Trẻ em da trắng ở Mỹ mặc cảm về màu da của mình

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Tác giả đấu tranh chống lại hệ thống giáo dục “chống phân biệt chủng tộc” đang là mốt ở Hoa Kỳ hiện nay. Những người ủng hộ nó không chỉ đơn giản là giải thích cho trẻ em: mọi người có màu da và màu tóc khác nhau, và họ nên được đánh giá cao về những phẩm chất cá nhân khác. Thời trang mới là truyền cho trẻ em da trắng cảm giác tội lỗi - thực tế là màu da của chúng.

Ý tưởng rằng trẻ em sinh ra bị phân biệt chủng tộc nghe có vẻ như một trò đùa rất tệ. Trên thực tế, chủ đề này đã trở thành một chủ đề nóng trên mạng xã hội và thậm chí ở một số trường học.

Đây là một phần của việc tính toán chủng tộc hiện đang được tiến hành. Trên khắp đất nước, các trường học Mỹ đã gấp rút thiết kế lại chương trình giảng dạy của họ để bao gồm thảo luận về cái gọi là "phân biệt chủng tộc không thể tránh khỏi" của người da trắng và người da trắng, bao gồm cả học sinh. Những cuốn sách như "Đứa trẻ đúng đắn về mặt chính trị" và "Chống phân biệt chủng tộc bắt đầu với tôi: Sách tô màu dành cho trẻ em" và "Chữ A là chữ cái đầu tiên của từ" bắt đầu xuất hiện với số lượng lớn trên nền tảng Amazon của các nhà hoạt động "(A Is for Nhà hoạt động). Cuốn sách của Ibram X. Kendi, Antiracist Baby, đứng thứ nhất trong danh sách sách bán chạy nhất của New York Times.

Candy viết trong cuốn sách bìa cứng dành cho trẻ em: “Trẻ em được dạy để trở thành người phân biệt chủng tộc hoặc chống phân biệt chủng tộc tích cực - không có lựa chọn nào là trung lập”, Candy viết trong cuốn sách bìa cứng dành cho trẻ em của mình, sử dụng các bảng đánh giá đơn giản và thân thiện với trẻ em đã khiến anh nổi tiếng với cuốn sách dành cho người lớn của mình. How trở thành một Antiracist.

Nhị phân này thực sự có nghĩa là phân biệt chủng tộc không phải là một hành vi, thế giới quan, sự lựa chọn, hay ít nhất là một tội lỗi: nó là một trạng thái bên trong, một căn bệnh, và để vượt qua căn bệnh này, người da trắng phải tự nỗ lực ngay từ khi mới sinh ra. Đối với Candy và đối với hàng triệu người Mỹ mua sách của anh ấy, không có người da trắng nào vô tội trung lập, ngay cả khi anh ấy là người đối xử tôn trọng với tất cả mọi người, tôn trọng phẩm giá của người da đen và không phải da đen. Thay vào đó, chúng ta phải trở thành những người chống phân biệt chủng tộc theo cách Candy và những người ủng hộ ông ấy nói: đó là chúng ta phải tự lập trình để ủng hộ các chính sách tập trung vào chủng tộc.

Định nghĩa của Candy về phân biệt chủng tộc gần giống với khái niệm Nguyên tội của đạo Tin lành. Theo quan niệm này, con người sinh ra đã mang trong mình tội lỗi, bên trong họ có khuynh hướng sinh ra cái ác, họ mang trong mình tội lỗi. Theo Martin Luther và John Calvin, việc sinh ra tự nó khẳng định tội lỗi bên trong của chúng ta, vì tội lỗi đã được biểu hiện trong chính hành vi tình dục khi thụ thai. Nó chỉ ra rằng bất kỳ đứa trẻ da trắng nào, nếu không được làm đúng về mặt chính trị (được đánh thức), sẽ bước vào thế giới tội lỗi chủng tộc. Và đứa trẻ này cần được giáo dục chống phân biệt chủng tộc để "cải tạo xã hội" - theo đúng ý tưởng của Candy.

Cách tiếp cận của chủ nghĩa Calvin đối với chủ nghĩa phân biệt chủng tộc hiện đại, trong đó trẻ nhỏ và thanh thiếu niên da trắng phạm tội ngay từ khi chúng được sinh ra và tham gia vào hệ thống phân biệt chủng tộc ngay từ những ngày đầu tiên của chúng, là sai lầm và có hại ở nhiều cấp độ. Đối với những người không quen biết, khuynh hướng của một người được tạo ra với sự trợ giúp của môi trường mà anh ta hiện hữu. Một đứa trẻ sinh ra trong một gia đình phân biệt chủng tộc sẽ nhận được thái độ và hành vi phân biệt chủng tộc khi học từ họ và sao chép hành vi của họ, và ngược lại.

Trong khi đó, không ai có thể bị tuyên bố là có tội: ngay cả một người sinh ra trong môi trường phân biệt chủng tộc cũng có thể thay đổi và hình thành thông qua giáo dục và tương tác với những người không phân biệt chủng tộc khác. Tuy nhiên, hình thức giáo dục chống phân biệt chủng tộc thời thượng nhất hiện nay không cho phép điều này. Nó giống như trong các giáo phái Tin lành cực đoan, nơi ngay cả sau khi rửa tội và ăn năn, cũng như sau khi xưng tội định kỳ, một người vẫn bị coi là ô uế, có khuynh hướng phạm tội. Ý tưởng rằng những người da trắng bẩm sinh là những người phân biệt chủng tộc nhấn mạnh rằng màu da là thứ vĩnh viễn và rằng làn da trắng phải là một loại nhắc nhở rằng bạn phải, giống như một người đàn ông bị ám ảnh, “làm công việc” để cải thiện.

Tuy nhiên, ý tưởng này cuối cùng lại gây bất lợi cho công việc chống phân biệt chủng tộc mang tính xây dựng, vì nó cho rằng chúng ta không có thẩm quyền nào để điều chỉnh hành vi phân biệt chủng tộc của chúng ta. Ý tưởng này cũng làm mất đi tinh thần trách nhiệm của chúng tôi. Làm sao chúng ta có thể chịu tội và chịu trách nhiệm khi tội phân biệt chủng tộc đã tồn tại trong DNA của chúng ta ngay từ đầu?

Sự khăng khăng cho rằng trẻ nhỏ và thanh thiếu niên chú ý đến chủng tộc của một người đến mức nguy hiểm gần với việc biện minh cho sự phân biệt chủng tộc. Nhu cầu này có thể làm sống lại các quá trình cho phép sự xuất hiện của phân biệt chủng tộc trong thời kỳ đen tối, và có lẽ chúng ta đang ở trong thời kỳ đen tối mới như vậy.

Để biện minh cho việc định hướng lại chủng tộc trong thời thơ ấu, những người chống phân biệt chủng tộc đã thức tỉnh chỉ ra một nghiên cứu đã phát hiện ra rằng trẻ em nhận thấy sự khác biệt chủng tộc ngay từ khi còn rất nhỏ và thậm chí bày tỏ sự ưa thích của chúng đối với những đứa trẻ giống mình. Trẻ ba tháng tuổi có thể phân biệt các khuôn mặt bằng màu da, trong khi trẻ ba tuổi đã có thể hình thành sở thích của mình dựa trên "thành kiến trong nhóm" tồn tại trong nhóm kín của chúng.

Tuy nhiên, sự thiên vị này không nhất thiết hoặc cố hữu là phân biệt chủng tộc. Sự tồn tại của nhóm kín (trong nhóm) và nhóm mở (nhóm ngoài), dựa trên sự khác biệt rõ ràng, tôn giáo, khuynh hướng tình dục, tình trạng kinh tế xã hội hoặc sở thích chung, là một thực tế của cuộc sống. Một thực tế tương tự của cuộc sống là một người có xu hướng đến gần hơn với những người, theo quan điểm của anh ta, giống với chính mình. Ngay cả những người di cư được đồng hóa nhất cũng cần sự hỗ trợ từ các cộng đồng có cùng quốc tịch hoặc dân tộc. Tất cả chúng ta đều cần các nhóm kín. Sự tồn tại của họ không tự động ngụ ý rằng họ phân biệt chủng tộc.

Lấy ví dụ về giới tính, một yếu tố khác có xu hướng dẫn đến việc hình thành các nhóm kín. Lúc ba tuổi, các bé trai bị thu hút bởi các bé trai khác trong các trò chơi, và các bé gái bị thu hút bởi các bé gái.

Một nghiên cứu nhấn mạnh: “Việc phân chia trẻ em trai và trẻ em gái thành các nhóm chơi riêng biệt là một trong những hiện tượng văn hóa nổi bật, được ghi chép đầy đủ và phổ biến nhất của thời thơ ấu trung niên”.

Đây có phải là loại sở thích phân biệt giới tính? Dĩ nhiên là không. Nhiều nghiên cứu cho thấy rằng nhiều sở thích bên trong là vô hại.

Tất nhiên, sở thích về chủng tộc có thể phức tạp hơn một chút và các nhóm kín có thể trở nên độc hại nếu các thành viên của họ thù địch với những người xung quanh. Và tất nhiên, ảnh hưởng của hành vi phân biệt chủng tộc trong gia đình, trường học hoặc trên các phương tiện truyền thông góp phần vào loại thái độ này.

Tuy nhiên, đối với Candy và những người ủng hộ anh ta, bất kỳ sở thích nào đều là điều tối kỵ. “Chúng tôi biết rằng khi được hai tuổi, trẻ em đã có khả năng chấp nhận những ý tưởng phân biệt chủng tộc,” ông nói trong một cuộc phỏng vấn. "Họ đã quyết định chơi với ai dựa trên màu da của đứa trẻ, và nếu chúng tôi đợi đến khi chúng 10 hoặc 15 tuổi, chúng sẽ vô vọng vào thời điểm đó, giống như một số người trong chúng ta."

Trẻ em có khả năng nhìn thấy sự khác biệt, điều đó đúng. Tuy nhiên, điều này không khiến họ bị phân biệt chủng tộc. Có nhiều cơ hội để trò chuyện với trẻ về những khác biệt này, điều này có tính đến mong muốn của trẻ đối với các nhóm kín, nhưng cũng tạo ra mối liên hệ tích cực với những người bề ngoài khác với trẻ.

Việc dạy mọi người, đặc biệt là trẻ em, rằng một số nhóm người được sinh ra là những người phân biệt chủng tộc không thể làm điều tương tự. Thế giới quan của Candy chỉ đơn giản là sự củng cố thêm một thế giới quan với trọng tâm là chủng tộc ở trẻ em, trong khi bản thân họ không thể nhìn thấy điều này do sự vô nghĩa của toàn bộ câu chuyện này. Những người thực sự muốn sống trong một xã hội bình đẳng hơn sẽ làm điều đúng đắn để giữ cho trẻ nhỏ và thanh thiếu niên của họ tránh xa sự chống phân biệt chủng tộc.

Chúng ta hãy cố gắng đảm bảo rằng trẻ em không bị phân biệt chủng tộc, và sau đó chúng có thể trở thành những người trưởng thành không phân biệt chủng tộc, đồng thời chúng ta hãy ngay lập tức chỉ ra cho chúng biết rằng ngôn ngữ của một số người chống phân biệt chủng tộc chuyên nghiệp là thiếu sót.