Mục lục:

Làm thế nào trẻ em bị tàn tật vì niềm vui của công chúng
Làm thế nào trẻ em bị tàn tật vì niềm vui của công chúng

Video: Làm thế nào trẻ em bị tàn tật vì niềm vui của công chúng

Video: Làm thế nào trẻ em bị tàn tật vì niềm vui của công chúng
Video: Có Được Trời Phật Giúp Hay Không Còn Tùy Thuộc Vào 11 Điều Này | Sớm Nhận Ra Sớm Sung Sướng 2024, Tháng Ba
Anonim

Thương hại và tò mò là hai giác quan đã được sử dụng để rút tiền ra khỏi con người trong nhiều thế kỷ. Trong nhiều thế kỷ, người ta tin rằng không có cảnh tượng nào thú vị hơn một người có khuôn mặt hoặc cơ thể khác thường. Và những người như vậy được tạo ra có chủ đích - từ những đứa trẻ sơ sinh, đôi khi rất nghiêm trọng khiến họ bị tê liệt.

Những cuộc triển lãm có trả tiền của những người có ngoại hình đặc biệt và thậm chí là sức khỏe không phải là chuyện quá xa vời. "Vườn thú của con người", không chỉ cho thấy đại diện của các dân tộc không thuộc châu Âu, mà còn buộc họ phải cố tình khắc họa sự man rợ - gầm gừ và ăn thịt sống - hoặc phơi bày khỏa thân, bất kể truyền thống và tín ngưỡng của họ, chỉ biến mất sau Chiến tranh thế giới thứ hai.

Hình ảnh
Hình ảnh

“Xiếc quái” - trò biểu diễn của những người tàn tật không có tứ chi, những người phụ nữ không có râu, cao quá, lùn, gầy hoặc béo so với bình thường của người dân, trẻ em - Xiêm sinh đôi, cũng đã có từ rất lâu đời.

Hình ảnh
Hình ảnh

Phong tục này - để "trao đổi" cảnh tượng của một cơ thể không theo tiêu chuẩn, và đôi khi bị cắt xẻo một cách thẳng thắn để lấy tiền - đã kéo dài hàng thế kỷ. Và trong thời kỳ Phục hưng, và trong thời đại Gallant, và giữa chúng, người ta tin rằng không có gì vui hơn một chú lùn ngã xuống hoặc một chú gù đang nhảy múa.

Peter I đã buộc những người Lilliputians biểu diễn những màn khiêu dâm, và anh ta không đơn độc trong việc này. Liliputians nơi trên cơ sở tự nguyện, nơi họ bắt buộc phải cung cấp cho mọi triều đình lớn - hoàng gia hoặc công tước. Những người lạch bạch, do đặc thù của giải phẫu, buộc phải thực hiện các điệu nhảy để có thể gây cười.

Tỉ lệ gấp khúc hơn, họ khỏa thân cho công chúng xem, sau đó họ được dạy các kỹ thuật nhào lộn. Sự nghiêng về mặt tinh thần đối với những màn nhào lộn không thành vấn đề. Nếu bạn là một người lùn, nếu bạn vui lòng làm việc như một người lùn - không phải nhà thơ, biên niên sử, tay sai, nghệ sĩ, bất cứ điều gì.

Những chú lùn tạo nên những màn trình diễn truyện tranh, chỉ một nửa số truyện cười trong đó có cốt truyện. Tất cả những thứ còn lại đều đóng góp vào sự phát triển của các chú lùn - và điều này là tốt nhất. Thân hình không cân đối và dáng đi lạch bạch nhất thiết phải bị chế giễu; để tăng hiệu ứng truyện tranh, các chú lùn được khoác lên mình những bộ trang phục đặc biệt hoặc buộc phải thực hiện những động tác đòi hỏi sự khéo léo của đôi chân.

Nếu người nhỏ bị ti, chấn thương trên mặt, nói lắp - thì càng tốt! Thêm chỗ cho sự chế giễu.

Không chỉ những người lùn thật được ưa chuộng mà còn cả những người giả - những đứa trẻ có chiều cao cơ thể bị hạn chế bởi nhiều thủ thuật khác nhau, cho phép chân và đầu phát triển mà không bị can thiệp. Để làm điều này, họ đã bị thương cột sống của mình - nó trở nên ngoằn ngoèo hoặc gù về hình dáng. Đương nhiên, những đứa trẻ được "sửa sai" bị đau - và tất cả chúng càng ngã nhào, cúi đầu và nhảy múa một cách vui nhộn hơn.

Nhà máy sản xuất trẻ em vui nhộn

Ký ức về những nhà sản xuất giải trí trực tiếp chuyên nghiệp được lưu giữ phần lớn là nhờ Victor Hugo - ông đã thu thập tất cả những câu chuyện và tin đồn về những người đại diện cho nghề đáng ngờ này và có lẽ, ông đã quen thuộc với những tài liệu chưa đến thời đại chúng ta.

Rằng ông thường có xu hướng quan tâm đến lịch sử thực, cho chúng ta biết cảnh xuất hiện của người gypsies ở Paris trong cuốn tiểu thuyết nổi tiếng nhất của ông, Thằng gù nhà thờ Đức Bà. Vào thế kỷ 19, không ai còn nhớ rằng những nhóm người gypsy đến châu Âu từ Byzantium đang hấp hối do những công tước bí ẩn cầm đầu - và Hugo có chi tiết này.

Trong The Man Who Laughs, Hugo kể câu chuyện về một trong những nạn nhân được định mệnh trở thành trò giải trí trực tiếp - một cậu bé bị cắt đôi môi để dường như luôn luôn mỉm cười vì hàm răng nhe ra của mình.

Đồng thời, người viết thực hiện một chuyến du ngoạn vào "công việc kinh doanh" của Comprachikos nói chung. Bản thân từ comprachicos bao gồm hai từ tiếng Tây Ban Nha và có nghĩa là "mua trẻ em". Trong biệt ngữ rất chuyên nghiệp của Comprachikos, người ta có thể tìm thấy các từ và cấu trúc từ hầu hết mọi ngôn ngữ châu Âu.

Các nhà Comprachicos đã đi rất nhiều nơi, có lẽ không bắt đầu các gia đình bên ngoài vòng tròn của họ và thường xuyên quan tâm đến việc bảo vệ các bí mật nghề nghiệp. Họ cũng có một loại tự hào nghề nghiệp. Mặc dù nghề của họ bị coi là bẩn thỉu, và bản thân họ bị coi thường, nhưng họ không bao giờ bắt trộm trẻ em - không giống như những người chủ của các rạp xiếc nhỏ, luôn tìm kiếm những người tàn tật nhỏ trong làng. Comprachikos là những người đã mua những đứa trẻ.

Anh hùng của cuốn tiểu thuyết, Hugo, hóa ra là một đứa trẻ xuất thân từ một gia đình quý tộc, mà những kẻ thù cho rằng sẽ tiêu diệt được. Truyền thuyết cho rằng trẻ em từ các gia đình bị lật đổ, để làm nhục một gia tộc bại trận hơn hoặc không để máu của trẻ em bị vấy bẩn, đã bị bán cho các comprachicos rất phổ biến và có lẽ là có cơ sở thực tế - mặc dù không chắc rằng các comprachicos thường lấy được của họ. trao cho những người thừa kế nhỏ bé của bá tước và công tước.

Trong mọi trường hợp, với các tử tước hay nam tước nhỏ bé, điều tương tự cũng xảy ra với bất kỳ trẻ sơ sinh nào khác: chúng bị cắt xén một cách có chủ ý. Điều thú vị là, không giống như các bác sĩ, Comprachicos sử dụng biện pháp giảm đau một cách tối đa. Và không có gì đáng ngạc nhiên - điều quan trọng đối với họ là đứa trẻ được đầu tư tiền vào đó sống sót.

Nhưng họ sử dụng cồn thuốc khá thô. Chúng được đưa ra cả trong quá trình phẫu thuật và trong thời gian hồi phục, và kết quả là đứa trẻ bị tổn thương não nghiêm trọng. Một tác dụng phụ thường gặp là mất trí nhớ hoàn toàn hoặc một phần với sự hồi quy phát triển đồng thời.

Vì vậy, cùng với hoạt động, đứa trẻ không chỉ nhận được một cơ thể mới, mà còn là một nhân cách mới. Trong khi cậu bé đang hồi phục, những bức tranh về tương lai thịnh vượng của cậu bé được vẽ trước mặt cậu, cho thấy rằng vết thương gây ra là lợi thế đặc biệt của cậu.

Theo truyền thuyết, các phép thần kỳ có thể làm cho mắt của một đứa trẻ luôn nhìn xa nhau, thay đổi hình dạng của miệng để nó trở nên vui nhộn hơn và vì vậy mà đứa trẻ nói chuyện với dị tật chuyển hướng, gần như thực hiện các hoạt động trên thanh quản để tạo ra một giọng nói hài hước. Và, tất nhiên, họ, với sự trợ giúp của nhiều thủ thuật khác nhau, đã làm biến dạng cột sống hoặc tay chân của đứa trẻ, mất rất nhiều thời gian.

Mục đích không chỉ là để bị thương, mà là để duy trì khả năng di chuyển (xét cho cùng, Comprachicos đã bán những đứa trẻ này cho tất cả các loại biểu diễn) và hoàn toàn phục vụ bản thân. Trẻ em có vấn đề sẽ được trả ít hơn - không ai thích phiền phức.

Công việc nghiệp dư

Trẻ em không chỉ được mua bởi Comprachicos. Những rạp xiếc tội nghiệp săn lùng những đứa trẻ bị thương sẵn. Đôi khi chỉ cần họ kiểm tra ven đường và bờ sông là đủ - nông dân châu Âu, bất chấp tất cả các bài giảng của nhà thờ, tin rằng yêu tinh thay thế cho những "quái vật" của họ cho trẻ em và thường mang chúng trở lại với yêu tinh.

Đó là, chúng bị bỏ lại ở bìa rừng hoặc gần vũng sông. Có những đứa trẻ mắc chứng tự kỷ, hội chứng Down, sứt môi, vẹo lưng, mắt đỏ (tức là bị bạch tạng), thừa ngón tay hoặc có màng giữa các ngón tay. Chỉ một phần trong số họ sống sót - những người trở nên quan tâm đến những người biểu diễn xiếc hoặc đặc biệt là những người qua đường có lòng trắc ẩn.

Nhưng thường thì chính những phụ nữ nông dân đã dâng những đứa con "không thành đạt" của họ cho những ông chủ trong điền trang, hoặc cho những người biểu diễn xiếc để lấy tiền. Hơn nữa, chính những người phụ nữ đã trở thành công xưởng sản xuất ra những đứa trẻ ngộ nghĩnh.

Thứ nhất, ở nhiều nơi ở châu Âu, trẻ em bị quấn đầu để cố gắng tạo cho nó một hình dạng đặc biệt, đẹp đẽ theo tiêu chuẩn địa phương. Các bà mẹ bán trẻ sơ sinh cho các gian hàng đã tìm ra cách riêng của họ để băng bó đầu của họ để nó trông khác thường - ví dụ, nó trở nên giống như đầu của nhân vật hoạt hình Liên Xô Samodelkin, với một chiếc vương miện rộng bằng phẳng.

Họ có thể vuốt chiếc mũi mềm mại của em bé nhiều lần trong ngày, làm cho nó bằng phẳng, kéo nó về phía trước và lên trên, tạo cho nó nhiều hình dạng kỳ dị khác nhau. Những người khác kéo bụng bầu bằng dây thừng và ván khi mang thai, khi em bé bắt đầu cử động. Sợi dây không cho phép đứa trẻ di chuyển trong bụng mẹ và phát triển hoàn toàn ở bất kỳ chỗ nào - kết quả là đứa trẻ được sinh ra với một sự kỳ lạ nào đó.

Trong câu chuyện của Guy de Maupassant "The Mother of Freaks", người phụ nữ nông dân thậm chí còn biết cách kiểm soát hình dạng của những đứa trẻ khi còn trong bụng mẹ. Ông cũng chỉ ra rằng phụ nữ thời trang mặc áo nịt ngực cũng gây hại cho con cái của họ - duy nhất, không giống như người phụ nữ nông dân đó, không ai nghĩ có thể đổ lỗi cho họ về điều này.

Nhân tiện, trong câu chuyện này có một dấu hiệu của thế kỷ 19. Người phụ nữ nông dân không còn bán những đứa con của mình nữa mà giao chúng cho gian hàng, như để làm việc và học tập cho một nghệ nhân nào đó, nhận lương về mình như một người mẹ.

Đội quân thiên thần

Vào thế kỷ 17 và 18, nước Ý đã bị thu giữ bởi một trận dịch thực sự. Những người nông dân, những người thợ làm bánh, những nghệ nhân, nghệ nhân - những người cha từ mọi tầng lớp xã hội đã tự nguyện cắt xẻo con trai của họ theo một cách rất riêng. Những cậu bé này đã bị thiến - bằng cách cắt bỏ tinh hoàn với cùng một sự điềm tĩnh mà thủ tục này được thực hiện đối với cừu non và bê con.

Vì thời trang được chiến đấu theo mọi cách có thể, bao gồm cả việc thông qua luật trực tiếp cấm cắt xén, nên rất thường các ông bố viện cớ rằng con cái của họ được cho là vô tình làm bị thương bìu của họ trong một vụ tai nạn.

Một người bị rắn cắn, cần đề phòng chất độc lan rộng. Một người khác ngã ngựa không thành công. Người thứ ba đã không thành công khi ngồi xuống khúc gỗ và dùng một nút thắt cắt bộ phận mỏng manh của mình. Chiếc thứ tư bị đá đè lên và san phẳng. Nói chung, trong hơn một trăm năm, các cậu bé Ý đã là nạn nhân của nhiều vụ tai nạn hơn bao giờ hết. Một số người trong số họ không lo lắng cho anh ta: thuốc không phải là cấp cao nhất, và ở nhà đôi khi phẫu thuật được thực hiện không chính xác.

Và nguyên nhân cho tất cả mọi thứ là thời trang cho những giọng ca thiên thần của những ca sĩ bị thiến, đến châu Âu cùng với những người tị nạn từ Byzantium, nơi có truyền thống thiến một cậu bé (ví dụ như để cậu ta lập nghiệp hoặc không thể lập nghiệp. một chính trị) đã được tính trong nhiều thế kỷ.

Các ca sĩ castrati đã có thể cải thiện các tiết mục của dàn hợp xướng và không để mất các ca sĩ nam khi họ hầu như không có thời gian để học điều gì đó, chỉ vì giọng hát bắt đầu vỡ ra. Các ca sĩ Castrati cho phép các giáo sĩ thưởng thức phần nữ của các vở opera nổi tiếng mà không cần rời khỏi thế giới rộng lớn và náo nhiệt.

Hơn nữa, sự kết hợp của một giọng hát tuyệt vời và một lá phổi lớn đầy nam tính (thậm chí còn rộng hơn - thiến sau này ngừng phát triển) khiến thiến có giá trị ngay cả đối với những người nghe có nghề nghiệp hoàn toàn phi tinh thần. Thời trang dành cho những tên thiến và những khoản phí cao ngất ngưởng của họ đã buộc những người cha phải độc thân với những đứa con nhỏ của họ. Than ôi, bản thân việc không có tinh hoàn đã không mang lại cho các chàng trai một tấm vé đến với thế giới âm nhạc - suy cho cùng, họ vẫn cần thính giác, tài năng và khả năng bám trụ.

Đúng, ngay cả khi không hát, người thiến vẫn có thể kiếm được tiền. Cùng với thời trang cho các thiến trong nghệ thuật là thời trang cho các tiểu thuyết có thiến. Hơn nữa, cả nam giới và phụ nữ, vì nhìn chung, một thanh niên có tư chất đúng đắn vẫn giữ được chức năng tình dục của mình - đồng thời anh ta cũng không thưởng cho những đứa con ngoài ý muốn. Những người đàn ông bị thu hút bởi sức mạnh của những người đàn ông trẻ tuổi này.

Vì vậy, một số lượng lớn các diễn viên trẻ tuổi kiếm được tiền hơn là trên giường hơn là trên sân khấu, hầu như không học cách gảy dây (do không có tài năng ca hát, các diễn viên thường đóng một vài vở kịch thời trang bằng cách nào đó, như thể họ đang giải trí cho các phụ nữ trong họ. buồng).

Ngay cả những người đàn ông trẻ tuổi đã hát và biểu diễn tuyệt vời trong opera hoặc với tư cách là nghệ sĩ độc tấu cũng không tránh được khoản thu nhập này. Họ thường thu hút sự chú ý của những người giàu có và quyền lực, những người đã đề nghị cho họ sự bảo trợ của họ. Đó là một lời đề nghị không thể từ chối - sự trả thù đang chờ đợi kẻ cố chấp, và thật tốt nếu nó tự giới hạn quyền truy cập vào sân khấu.

Rất nhiều thời gian để thuê những kẻ phá đám sẽ nằm chờ ca sĩ và làm biến dạng anh ta, hoặc thậm chí đánh anh ta đến chết. Dù muốn hay không muốn, mọi ca sĩ castrato đều buộc phải nhượng bộ trước những yêu sách về tình yêu của "khách quen" - những người đã xoa dịu lương tâm của họ bằng tiền và quà tặng. Ít thường xuyên hơn họ là khách hàng quen.

Thiến khiến nam thanh niên không chỉ là người sở hữu giọng hát độc nhất vô nhị. Do ngừng phát triển muộn nên chúng thường trông rất kỳ lạ - rất cao, với cái đầu có vẻ nhỏ do chiều cao, với chiều dài không cân đối và đồng thời đôi chân yếu chạm đến đầu gối, với bộ ngực có thể trông như một cô gái tuổi teen hay treo cổ, không giống đàn ông hay đàn bà.

Chỉ đến cuối thế kỷ 19, làn sóng mổ xẻ thịt mới bị dừng lại, nhu cầu về chúng bắt đầu giảm xuống - nhờ quan điểm khoa học dần dần được phổ biến rộng rãi trên thế giới, thay thế chủ nghĩa mù mờ, tham lam những điều kỳ diệu.

Ca sĩ castrato cuối cùng là Alessandro Moreschi. Anh ta không có âm sắc dễ chịu nhất, nhưng do không có sự lựa chọn, anh ta đã tự mình biểu diễn trước mặt Giáo hoàng và khơi dậy sự tò mò của cả châu Âu. Anh ta, giống như những người tiền nhiệm của mình, suốt cuộc đời tiếp xúc với phụ nữ và nam giới - và dường như không phải lúc nào cũng tự nguyện.

Anh ấy là ca sĩ castrato duy nhất để lại các bản ghi âm - mặc dù còn khá xa so với mức hoàn hảo, nhưng đã đưa ra một ý tưởng chung về cả khả năng và âm sắc của giọng hát của anh ấy.

Đề xuất: