Cuốn sách Đốt: Một trong những kỳ quan của thời Trung cổ

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Một trong những phép lạ ấn tượng nhất của thời Trung cổ là cuốn sách bốc cháy, bay lên ba lần trên ngọn lửa như một dấu hiệu của sự chiến thắng của giáo lý Cơ đốc trước tà giáo của những người Albigensian.

Phép lạ đáng nhớ gắn liền với đám ma - "sự phán xét của Chúa" (tiếng Latinh ordalium - sự phán xét, sự phán xét) là một trong những loại luật cổ xưa, thực hành thử nghiệm bằng lửa và nước để xác lập sự thật. Vào mùa xuân năm 1207, tại thành phố Fanjo của Pháp, với rất đông người dân, một cuộc tranh chấp đã xảy ra giữa nhà truyền giáo Công giáo Dominique de Guzman Garces, vị Thánh Đa minh tương lai, và những người Albigensians - đại diện của một trong những chi nhánh của giáo phái Cathars tân Manichean. Họ tranh cãi về niềm tin của ai là đúng.

Lịch sử lâu dài của cuộc tranh cãi này được ghi lại trong bức bích họa nổi tiếng "Chiến thắng của nhà thờ" ở Vương cung thánh đường Santa Maria Novella (Florence) của họa sĩ người Ý thời kỳ đầu Phục hưng Andrea Bonaiuti. Thánh Dominic rao giảng chống lại những kẻ dị giáo, chỉ bằng một cử chỉ hướng những đứa con tinh thần của mình, được miêu tả một cách tương tự như một bầy chó đen và trắng - "Những con chó của Chúa" (lat. Domini canes).

Thánh Thomas Aquinas, với cuốn sách mở "Tổng hợp chống lại dân ngoại", đang tiến hành một cuộc trò chuyện thần học với những kẻ dị giáo. Một trong số họ đã xé cuốn sách của mình, từ bỏ những ảo tưởng.

Khi các lý lẽ bằng lời nói đã cạn kiệt, các thẩm phán đề nghị dựa vào ý Chúa: ném cuốn sách Đa-minh (theo một phiên bản khác - Phúc âm) và cuốn sách có học thuyết Qatar vào lửa. Cái nào sẽ sống sót là cái đúng. Theo người viết tiểu sử của Đaminh, Chân phước Jordan ở Sachsen, cuốn sách dị giáo đã bị thiêu rụi, và cuốn sách về đức tin của Chúa Kitô đã bị lửa từ chối ba lần mà vẫn bình an vô sự. Sau đó, điều kỳ diệu đã được lặp lại ở Montreal, không chỉ sách bị ném vào lửa mà còn cả những tờ giấy ghi chú.

Trong truyền thống Công giáo, trường hợp này được gọi là "Phép lạ của lửa" hoặc "Phép lạ với một cuốn sách", đã nhiều lần được chụp lại trong các bức tranh biểu tượng và hội họa. Bức tranh của họa sĩ người Tây Ban Nha Pedro Berruguete minh họa niềm tin cuồng nhiệt vào sự bất khả xâm phạm của sách Chúa Kitô. Giống như một thiên thần cánh vàng, cô ấy bay ra khỏi ngọn lửa và vượt lên trên đám đông. Có vẻ như những bức thư sắp tan ra và đổ một cơn mưa nóng vào những người không tin và nghi ngờ.

Việc giải thích cùng một cốt truyện của Berruguete đối với bàn thờ Santo Domingo trong Tu viện Thánh Thomas cho phép hình dung rõ ràng hơn về bối cảnh cảm xúc của tình huống. Trên khuôn mặt được vẽ cẩn thận của khán giả, người ta có thể đọc được sự kinh ngạc, xúc động, sợ hãi, tức giận, vui mừng - một mớ cảm xúc và trạng thái lẫn lộn. Để có sức thuyết phục cao hơn, thử nghiệm bằng lửa được vượt qua ba lần.

Bản mô tả trước đó về cảnh này đối với bàn thờ Lễ Đăng quang của Đức Maria, được thực hiện bởi một trong những bậc thầy vĩ đại nhất người Ý, tu sĩ dòng Dominica Fra Beato Angelico, được xếp trong số các chân phước của Nhà thờ Công giáo, được phân biệt bởi thành phần màu sắc và màu sắc hạn chế.

Những người tụ tập như thể không mong đợi điều kỳ diệu nào, tiếp tục tranh luận sôi nổi. Trong khi đó, ngọn lửa đẩy ra một tập sách nhỏ màu đỏ có viền mạ vàng. Nhưng không, đây không phải là một cú giật tự phát gây ra bởi sự bốc hơi ẩm từ gỗ cháy, mà là một phép màu thực sự!

Nếu cuốn sách của Berruguete bay lên một cách hùng vĩ, đánh dấu sự chiến thắng của chân lý Cơ đốc giáo, thì Fra Angelico lại miêu tả phép màu như một điều gì đó phi lý, nhưng khá tự nhiên. Dominic không bao giờ nghi ngờ kết quả của cuộc tranh chấp trong một khoảnh khắc. Theo cách tương tự, cấu trúc tượng hình của khung cảnh do Fra Angelico miêu tả không phụ thuộc vào thế tục, mà là logic của tu viện. Vì có lời trong Phúc Âm: "Cứ tùy theo đức tin của anh em mà làm cho anh em."

Ngắn gọn hơn nữa, cốt truyện này được thể hiện bởi nghệ sĩ Mannerist người Ý Domenico Beccafumi cho Nhà thờ Chúa Thánh Thần Dominica ở Siena. Nơi ở của tác phẩm này hiện vẫn chưa được biết.

Bậc thầy người Ý của Trường phái Florentine, Piero di Cosimo, đặt cuốn sách đang cháy ở trung tâm của bố cục hình ảnh của một phần của bàn thờ Pugliese, nhấn mạnh ý nghĩa biểu tượng của nó, như thể đang sửa chữa một phép lạ trong cõi vĩnh hằng.

Những giải thích bằng hình ảnh muộn màng về cuộc tranh chấp giữa Thánh Dominic và những người Albigensian gợi nhớ đến những cảnh trong thể loại này. Các nghệ sĩ của bút lông nhìn thấy ở anh ấy không quá nhiều phép màu tôn giáo như một cốt truyện ổn định có thể gắn liền với thực tế của một thời đại cụ thể. Một ví dụ điển hình là bức tranh của Bartolomé de Cardenas, một họa sĩ đến từ Bồ Đào Nha, người mang danh hiệu “họa sĩ thính phòng đầu tiên của Công tước”. Bản thân công tước được miêu tả ở đây từ toàn bộ khuôn mặt sang bên trái của người xem, biến thành một người tham gia vào khung cảnh huyền thoại.

Những người có mặt tại cuộc tranh chấp - giáo sĩ, quý tộc, thường dân - được thể hiện như những người bình thường, phản ứng một cách sinh động trước một tình huống phi lý. Bị thu hút bởi cảnh tượng chưa từng có, người dân thị trấn nghiêng mình ra khỏi cửa sổ, hò hét, trao đổi ấn tượng. Các giáo sĩ, với tư cách là giáo sĩ, đang tập trung vào cuộc đối đầu nảy lửa giữa hai giáo lý tôn giáo.

Bức tranh không được bảo quản tốt lắm, nhưng cách thực hiện chân thực khiến người ta có thể hình dung ra cách củi lửa bùng lên, những trang sách của Đaminh xào xạc trong không khí như thế nào, đám đông phấn khích trên quảng trường xôn xao ra sao …

Theo một phiên bản khác của truyền thuyết, cuốn sách của Dominic, bị ngọn lửa đẩy ra, cuối cùng nằm trên mái nhà của một ngôi nhà gần đó. Ngày nay, một số tòa nhà ở Fanjo, bao gồm một nhà thờ làng và một nhà nguyện của người Dominica, tuyên bố sở hữu chùm than đó như bằng chứng của một phép lạ. Dù vậy, chiến thắng trong cuộc tranh chấp này đã chuyển đổi nhiều người dị giáo sang Cơ đốc giáo. Kể từ đó, một trong những yếu tố của biểu tượng Thánh Đa Minh đã trở thành một cuốn sách, thường được mở trên một trang với dòng chữ: "Hãy đi và rao giảng."

Trong nền văn hóa Cơ đốc giáo sơ khai của người Slav, người ta đã biết đến một phép lạ tương tự với Phúc âm cháy bỏng, được một giám mục thể hiện theo yêu cầu của những người ngoại giáo dưới thời trị vì của hoàng đế Byzantine Basil I (867 - 886). Vị giám mục, đã tỏ ra ngờ vực trong cuộc họp của các trưởng lão của "người Nga," thể hiện sự thiếu tin tưởng đối với sách Phúc âm, sau đó những người được tập hợp đồng ý chấp nhận Cơ đốc giáo. Tuy nhiên, cốt truyện này không nhận được sự thể hiện nhất quán trong nghệ thuật tạo hình.