Tình trạng quá tải dân số toàn cầu hay trạng thái cân bằng Trái đất? Sergey Kapitsa

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Sergei Kapitsa, một nhà phổ biến khoa học nổi tiếng của Nga, tác giả của mô hình tăng trưởng số lượng của nhân loại, kể về lý do tại sao lịch sử luôn tăng tốc, liệu chúng ta có bị đe dọa bởi một thảm họa nhân khẩu học hay không và thế giới sẽ thay đổi như thế nào trong suốt cuộc đời. của thế hệ này.

Sergei Petrovich Kapitsa là nhà vật lý, nhà giáo dục, người dẫn chương trình truyền hình người Liên Xô và Nga, Tổng biên tập tạp chí "Trong thế giới khoa học", Phó chủ tịch Viện Hàn lâm Khoa học Tự nhiên Nga. Kể từ năm 1973, ông liên tục dẫn chương trình truyền hình khoa học nổi tiếng "Rõ ràng - Không thể tin được". Con trai của người đoạt giải Nobel Pyotr Leonidovich Kapitsa.

Đây là một trong những bài báo cuối cùng của SP Kapitsa với câu trả lời cho nhiều câu hỏi của thời đại chúng ta

Sau sự sụp đổ của khoa học ở đất nước chúng tôi, tôi buộc phải dành một năm ở nước ngoài - ở Cambridge, nơi tôi sinh ra. Ở đó, tôi được bổ nhiệm vào Đại học Darwin; nó là một phần của Đại học Trinity, mà cha tôi đã từng là một thành viên. Trường tập trung chủ yếu vào các học giả ở nước ngoài. Tôi đã được nhận một học bổng nhỏ để hỗ trợ tôi, và chúng tôi sống trong một ngôi nhà mà cha tôi đã xây dựng. Chính ở đó, nhờ một hoàn cảnh trùng hợp hoàn toàn không thể giải thích được, tôi đã tình cờ gặp được vấn đề gia tăng dân số.

Tôi đã từng giải quyết các vấn đề toàn cầu về hòa bình và cân bằng trước đây - điều khiến chúng tôi thay đổi quan điểm về chiến tranh với sự xuất hiện của một loại vũ khí tuyệt đối có thể phá hủy mọi vấn đề cùng một lúc, mặc dù nó không thể giải quyết chúng. Nhưng trên thực tế, trong tất cả các vấn đề toàn cầu, vấn đề chính là số lượng người sống trên Trái đất. Có bao nhiêu người trong số họ, họ đang được định hướng ở đâu. Đây là vấn đề trọng tâm liên quan đến mọi thứ khác, và đồng thời nó cũng ít được giải quyết nhất.

Điều này không có nghĩa là không ai nghĩ về nó trước đây. Mọi người luôn lo lắng về số lượng có bao nhiêu. Plato đã tính toán xem có bao nhiêu gia đình nên sống trong một thành phố lý tưởng, và ông ta có khoảng năm nghìn người. Đó là thế giới hữu hình đối với Plato - dân số của các chính sách của Hy Lạp cổ đại lên tới hàng chục nghìn người. Phần còn lại của thế giới trống rỗng - nó không tồn tại như một đấu trường thực sự để hành động.

Thật kỳ lạ, một mối quan tâm hạn chế như vậy đã tồn tại cách đây mười lăm năm, khi tôi bắt đầu giải quyết vấn đề dân số. Thông thường, người ta không bàn đến các vấn đề về nhân khẩu học: giống như trong một xã hội tử tế, họ không nói về tình dục, trong một xã hội khoa học tốt thì không nên nói về nhân khẩu học. Đối với tôi, dường như cần phải bắt đầu với toàn bộ nhân loại, nhưng một chủ đề như vậy thậm chí không thể được thảo luận. Nhân khẩu học đã phát triển từ nhỏ đến lớn: từ thành phố, quốc gia đến toàn thế giới. Có nhân khẩu học của Moscow, nhân khẩu học của Anh, nhân khẩu học của Trung Quốc. Làm thế nào để đối phó với thế giới khi các nhà khoa học hầu như không thể đối phó với các khu vực của một quốc gia? Để đi đến vấn đề trung tâm, cần phải vượt qua rất nhiều thứ mà người Anh gọi là trí tuệ thông thường, tức là những giáo điều được chấp nhận chung.

Nhưng, tất nhiên, tôi không phải là người đầu tiên trong lĩnh vực này. Leonard Euler vĩ đại, người làm việc trong các lĩnh vực vật lý và toán học khác nhau, đã viết các phương trình chính của nhân khẩu học vào thế kỷ 18, những phương trình này vẫn được sử dụng cho đến ngày nay. Và trong số công chúng, tên của một người sáng lập nhân khẩu học khác, Thomas Malthus, được biết đến nhiều nhất.

Malthus là một nhân vật tò mò. Anh ta tốt nghiệp khoa thần học, nhưng đã chuẩn bị rất tốt về mặt toán học: anh ta đã đứng thứ chín trong cuộc thi toán học Cambridge. Nếu những người theo chủ nghĩa Mác Xô viết và các nhà khoa học xã hội hiện đại biết toán học ở trình độ đại học hạng chín, tôi sẽ bình tĩnh và nghĩ rằng họ đã được trang bị toán học đầy đủ. Tôi đã ở văn phòng của Malthus ở Cambridge và nhìn thấy những cuốn sách của Euler ở đó với những dấu bút chì của anh ấy - rõ ràng là anh ấy hoàn toàn thành thạo trong bộ máy toán học vào thời của mình.

Lý thuyết của Malthus khá mạch lạc, nhưng được xây dựng trên những tiền đề sai lầm. Ông cho rằng số lượng người tăng lên theo cấp số nhân (có nghĩa là, tốc độ tăng trưởng càng cao thì càng có nhiều người sống trên trái đất, sinh con và nuôi dạy con cái), nhưng sự tăng trưởng bị giới hạn bởi sự sẵn có của các nguồn lực, chẳng hạn như thực phẩm.

Tăng trưởng theo cấp số nhân đến mức cạn kiệt hoàn toàn tài nguyên là động lực mà chúng ta thấy ở hầu hết các sinh vật. Đây là cách ngay cả vi sinh vật phát triển trong môi trường dinh dưỡng. Nhưng vấn đề là, chúng ta không phải là vi khuẩn.

Con người không phải là con thú

Aristotle nói rằng sự khác biệt chính giữa con người và động vật là ông muốn biết. Nhưng để nhận thấy chúng ta khác loài vật ở mức độ nào, không cần phải mò mẫm vào đầu: chỉ cần đếm xem chúng ta có bao nhiêu con là đủ. Tất cả các sinh vật trên Trái đất, từ chuột đến voi, đều phải chịu sự phụ thuộc: trọng lượng cơ thể càng nhiều thì số lượng cá thể càng ít. Có ít voi, nhiều chuột. Cân nặng khoảng một trăm kg, nên có khoảng hàng trăm nghìn người. Bây giờ ở Nga có một trăm nghìn con sói, một trăm nghìn con lợn rừng. Các loài như vậy tồn tại cân bằng với tự nhiên. Và con người còn gấp trăm ngàn lần! Mặc dù thực tế là về mặt sinh học, chúng ta rất giống với những con khỉ lớn, chó sói hoặc gấu.

Có ít con số khó trong khoa học xã hội. Có lẽ dân số của đất nước là thứ duy nhất được biết đến một cách vô điều kiện. Khi tôi còn là một cậu bé, tôi đã được dạy ở trường rằng có hai tỷ người trên Trái đất. Bây giờ nó là bảy tỷ. Chúng tôi đã trải qua sự phát triển như vậy trong suốt một thế hệ. Chúng ta có thể nói đại khái có bao nhiêu người sống vào thời điểm Chúa giáng sinh - khoảng một trăm triệu. Các nhà cổ sinh học ước tính dân số của người thời kỳ đồ đá cũ vào khoảng một trăm nghìn người - chính xác là số lượng chúng ta được cho là phù hợp với trọng lượng cơ thể. Nhưng kể từ đó, sự tăng trưởng đã bắt đầu: lúc đầu hầu như không đáng chú ý, sau đó ngày càng nhanh hơn, ngày nay nó bùng nổ. Chưa bao giờ loài người phát triển nhanh chóng như vậy.

Ngay cả trước chiến tranh, nhà nhân khẩu học người Scotland Paul Mackendrick đã đề xuất một công thức cho sự phát triển của con người. Và sự tăng trưởng này hóa ra không phải theo cấp số nhân, mà là hypebol - rất chậm khi bắt đầu và nhanh chóng tăng tốc vào cuối. Theo công thức của ông, vào năm 2030, số lượng nhân loại có xu hướng tăng lên vô hạn, nhưng đây là một điều phi lý hiển nhiên: về mặt sinh học, con người không có khả năng sinh vô số trẻ em trong một thời gian hữu hạn. Quan trọng hơn, một công thức như vậy mô tả hoàn hảo sự phát triển của nhân loại trong quá khứ. Điều này có nghĩa là tốc độ tăng trưởng luôn luôn tỷ lệ thuận với số lượng người sống trên trái đất, mà là tỷ lệ thuận với bình phương của con số này.

Các nhà vật lý và hóa học biết sự phụ thuộc này có nghĩa là gì: nó là một "phản ứng bậc hai", trong đó tốc độ của quá trình không phụ thuộc vào số lượng người tham gia, mà vào số lượng tương tác giữa chúng. Khi một cái gì đó tỷ lệ với "en-square", nó là một hiện tượng tập thể. Ví dụ như phản ứng dây chuyền hạt nhân trong bom nguyên tử. Nếu mỗi thành viên của cộng đồng "Snob" viết nhận xét cho những người khác, thì tổng số nhận xét sẽ tỷ lệ thuận với bình phương của số thành viên. Bình phương của số người là số lượng kết nối giữa họ, là thước đo mức độ phức tạp của hệ thống "nhân loại". Khó khăn càng lớn thì tốc độ tăng trưởng càng nhanh.

Không có con người là một hòn đảo: chúng ta không sống và chết một mình. Chúng ta sinh sản, chúng ta ăn uống, khác biệt nhỏ so với động vật ở điểm này, nhưng sự khác biệt về chất là chúng ta trao đổi kiến thức. Chúng tôi truyền lại chúng theo kế thừa, chúng tôi truyền chúng theo chiều ngang - trong các trường đại học và trường học. Do đó, động lực phát triển của chúng tôi là khác nhau. Chúng tôi không chỉ nhân lên và nhân lên: chúng tôi đang tiến bộ. Sự tiến bộ này khá khó để đo lường bằng số, nhưng ví dụ, sản xuất và tiêu thụ năng lượng có thể là một thước đo tốt. Và dữ liệu cho thấy rằng mức tiêu thụ năng lượng cũng tỷ lệ thuận với bình phương của số người, tức là mức tiêu thụ năng lượng của mỗi người càng cao thì dân số Trái đất càng lớn (như thể mọi người cùng thời, từ Papuan đến Aleut, chia sẻ năng lượng với bạn. - Ed.).

Sự phát triển của chúng ta nằm ở tri thức - đây là nguồn lực chính của nhân loại. Do đó, để nói rằng tăng trưởng của chúng ta bị giới hạn bởi sự cạn kiệt tài nguyên là một công thức rất thô thiển của câu hỏi. Trong trường hợp không có tư duy kỷ luật, có rất nhiều câu chuyện kinh dị đủ loại. Ví dụ, một vài thập kỷ trước, có một cuộc nói chuyện nghiêm trọng về sự cạn kiệt nguồn dự trữ bạc, vốn được sử dụng để làm phim: được cho là ở Ấn Độ, ở Bollywood, rất nhiều bộ phim đang được làm để không bao lâu nữa tất cả bạc trên trái đất sẽ đi vào nhũ tương của những bộ phim này. Nó có thể là như vậy, nhưng ghi từ tính đã được phát minh ở đây, mà không cần bạc. Những đánh giá như vậy - kết quả của sự suy đoán và những cụm từ khoa trương được thiết kế để gây kinh ngạc cho trí tưởng tượng - chỉ có chức năng tuyên truyền và cảnh báo.

Có đủ lương thực cho tất cả mọi người trên thế giới - chúng tôi đã thảo luận chi tiết vấn đề này trong Câu lạc bộ Rome, so sánh các nguồn lương thực của Ấn Độ và Argentina. Argentina có diện tích nhỏ hơn một phần ba so với Ấn Độ, nhưng Ấn Độ có dân số gấp bốn mươi lần. Mặt khác, Argentina sản xuất nhiều lương thực đến mức có thể cung cấp thức ăn cho cả thế giới, không chỉ Ấn Độ, nếu nó căng thẳng đúng cách. Không phải là thiếu tài nguyên mà là sự phân phối của chúng. Ai đó dường như đang nói đùa rằng dưới chủ nghĩa xã hội, Sahara sẽ thiếu cát; vấn đề không phải là số lượng cát, mà là sự phân phối của nó. Bất bình đẳng giữa các cá nhân và quốc gia luôn tồn tại, nhưng khi các quá trình tăng trưởng tăng tốc, bất bình đẳng gia tăng: các quá trình cân bằng đơn giản là không có thời gian để hoạt động. Đây là một vấn đề nghiêm trọng đối với nền kinh tế hiện đại, nhưng lịch sử dạy rằng trong quá khứ, nhân loại đã giải quyết những vấn đề tương tự - sự không đồng đều đã được san bằng theo cách mà trên quy mô nhân loại, quy luật phát triển chung vẫn không thay đổi.

Quy luật hypebol của sự phát triển của con người đã chứng minh sự ổn định đáng kinh ngạc trong suốt lịch sử. Ở châu Âu thời Trung cổ, dịch hạch đã mang đi đến 3/4 dân số ở một số quốc gia. Thực sự có những điểm sụt giảm trên đường cong tăng trưởng ở những nơi này, nhưng sau một thế kỷ, con số này quay trở lại động lực trước đó, như thể không có gì xảy ra.

Cú sốc lớn nhất mà nhân loại phải trải qua là Chiến tranh thế giới thứ nhất và thứ hai. Nếu chúng ta so sánh dữ liệu nhân khẩu học thực với những gì mô hình dự đoán, thì tổng số thiệt hại của nhân loại từ hai cuộc chiến lên tới khoảng hai trăm năm mươi triệu - gấp ba lần so với bất kỳ ước tính nào của các nhà sử học. Dân số Trái đất đã lệch khỏi giá trị cân bằng 8 phần trăm. Nhưng sau đó đường cong dần trở lại quỹ đạo trước đó trong vài thập kỷ. "Công ty mẹ toàn cầu" đã tỏ ra vững vàng bất chấp thảm họa khủng khiếp đã ảnh hưởng đến hầu hết các quốc gia trên thế giới.

Liên kết của thời gian đã bị phá vỡ

Trong giờ học lịch sử, nhiều học sinh bối rối: tại sao các giai đoạn lịch sử ngày càng ngắn lại theo thời gian? Thời kỳ đồ đá cũ phía trên tồn tại khoảng một triệu năm, và chỉ nửa triệu còn lại trong phần còn lại của lịch sử nhân loại. Thời Trung cổ đã một nghìn năm tuổi, chỉ còn lại năm trăm. Từ thời kỳ đồ đá cũ trên đến thời Trung cổ, lịch sử dường như đã tăng tốc gấp một nghìn lần.

Hiện tượng này được các nhà sử học và triết học biết đến nhiều. Thời gian lịch sử không tuân theo thời gian thiên văn, chảy đều và độc lập với lịch sử nhân loại, mà là thời gian của chính hệ thống. Thời gian của chính nó tuân theo mối quan hệ tương tự như tiêu thụ năng lượng hoặc gia tăng dân số: nó chảy càng nhanh, thì hệ thống của chúng ta càng phức tạp, tức là càng có nhiều người sống trên Trái đất.

Khi tôi bắt đầu công việc này, tôi không cho rằng quá trình lịch sử từ thời kỳ đồ đá cũ cho đến ngày nay theo mô hình của tôi một cách hợp lý. Nếu chúng ta giả định rằng lịch sử được đo lường không phải bằng các vòng quay của Trái đất quanh Mặt trời, mà bằng cuộc sống của con người, thì các giai đoạn lịch sử được rút ngắn sẽ được giải thích ngay lập tức. Thời kỳ đồ đá cũ kéo dài một triệu năm, nhưng số lượng tổ tiên của chúng ta khi đó chỉ khoảng một trăm nghìn người - hóa ra tổng số người sống trong thời kỳ đồ đá cũ là khoảng 10 tỷ người. Chính xác là cùng một số người đã đi qua trái đất trong một nghìn năm của thời Trung cổ (số lượng nhân loại là vài trăm triệu người), và trong một trăm hai mươi lăm năm của lịch sử hiện đại.

Do đó, mô hình nhân khẩu học của chúng tôi cắt toàn bộ lịch sử của nhân loại thành các phần giống hệt nhau (không phải về thời lượng mà là về nội dung), trong mỗi phần có khoảng mười tỷ người đã sống. Điều đáng ngạc nhiên nhất là một thời kỳ như vậy đã tồn tại trong lịch sử và cổ sinh vật học từ rất lâu trước khi xuất hiện các mô hình nhân khẩu học toàn cầu. Tuy nhiên, các ngành khoa học nhân văn, đối với tất cả các vấn đề của họ với toán học, không thể phủ nhận trực giác.

Bây giờ mười tỷ người đi bộ trên trái đất chỉ trong nửa thế kỷ. Điều này có nghĩa là "thời đại lịch sử" đã thu hẹp lại còn một thế hệ. Không thể không nhận thấy điều này. Thanh thiếu niên ngày nay không hiểu Alla Pugacheva đã hát những gì khoảng ba mươi năm trước: “… và bạn không thể chờ đợi ba người trong một khẩu súng máy” - máy nào? Tại sao chờ đợi? Stalin, Lenin, Bonaparte, Nebuchadnezzar - đối với họ đây là thứ mà ngữ pháp gọi là "plugperfect" - thì quá khứ dài. Ngày nay, việc phàn nàn về sự phá vỡ mối liên hệ giữa các thế hệ, về sự chết dần chết mòn của các truyền thống - nhưng, có lẽ, đây là hệ quả tự nhiên của sự gia tốc của lịch sử. Nếu mỗi thế hệ sống trong thời đại của riêng mình, thì di sản của các thời đại trước có thể đơn giản là không hữu ích cho nó.

Sự khởi đầu của một cái mới

Sự dồn nén của thời gian lịch sử giờ đã đạt đến giới hạn, nó bị giới hạn bởi thời gian hiệu lực của một thế hệ - khoảng bốn mươi lăm năm. Điều này có nghĩa là sự tăng trưởng theo kiểu hyperbol của số lượng người không thể tiếp tục - quy luật cơ bản của sự tăng trưởng chỉ đơn giản là bị ràng buộc để thay đổi. Và anh ấy đã thay đổi. Theo công thức, chắc chắn có khoảng 10 tỷ người trong chúng ta ngày nay. Và chỉ có bảy người chúng tôi: ba tỷ là một sự khác biệt đáng kể có thể đo lường và giải thích được. Trước mắt chúng ta, một quá trình chuyển đổi nhân khẩu học đang diễn ra - một bước ngoặt từ sự gia tăng dân số không bị kiềm chế sang một số hướng tiến bộ khác.

Vì một số lý do, nhiều người thích nhìn thấy ở đây những dấu hiệu của thảm họa sắp xảy ra. Nhưng thảm họa ở đây là trong suy nghĩ của mọi người nhiều hơn là thực tế. Một nhà vật lý sẽ gọi những gì đang xảy ra là sự chuyển pha: bạn đặt một nồi nước lên lửa, và trong một thời gian dài không có gì xảy ra, chỉ có những bong bóng cô đơn bốc lên. Và rồi đột nhiên mọi thứ sôi lên. Nhân loại là thế này: sự tích tụ năng lượng bên trong từ từ tiến hành, và sau đó mọi thứ sẽ mang một hình thức mới.

Một hình ảnh hay là những cuộc vượt rừng dọc sông núi. Nhiều con sông của chúng ta cạn, vì vậy họ làm điều này: họ xây một con đập nhỏ, tích trữ một lượng gỗ nhất định, và sau đó đột nhiên họ mở các cửa xả lũ. Và một con sóng chạy dọc theo con sông, mang theo các thân cây - nó chạy nhanh hơn cả dòng chảy của chính con sông. Nơi khủng khiếp nhất ở đây là quá trình chuyển đổi chính nó, nơi khói giống như một tảng đá, nơi một dòng điện êm ả bên trên và bên dưới bị ngăn cách bởi một phần chuyển động hỗn loạn. Đây là những gì đang xảy ra bây giờ.

Vào khoảng năm 1995, nhân loại đã trải qua tốc độ phát triển tối đa, khi tám mươi triệu người được sinh ra mỗi năm. Kể từ đó, tốc độ tăng trưởng đã giảm đáng kể. Chuyển đổi nhân khẩu là chuyển từ chế độ tăng trưởng sang ổn định dân số ở mức không quá mười tỷ. Tất nhiên, sự tiến bộ sẽ tiếp tục, nhưng nó sẽ đi với một tốc độ khác và ở một cấp độ khác.

Tôi nghĩ rằng nhiều rắc rối mà chúng ta đang trải qua - khủng hoảng tài chính, khủng hoảng đạo đức và rối loạn cuộc sống - là một trạng thái căng thẳng, mất cân bằng liên quan đến sự đột ngột bắt đầu của giai đoạn chuyển tiếp này. Theo một nghĩa nào đó, chúng tôi đã đi sâu vào nó. Chúng ta đã quen với thực tế rằng sự phát triển không ngừng là quy luật cuộc sống của chúng ta. Đạo đức, các thiết chế xã hội, các giá trị của chúng ta đã được điều chỉnh cho phù hợp với phương thức phát triển không thay đổi trong suốt lịch sử và hiện đang thay đổi.

Và nó đang thay đổi rất nhanh chóng. Cả số liệu thống kê và mô hình toán học đều chỉ ra rằng độ rộng của quá trình chuyển đổi nhỏ hơn một trăm năm. Điều này mặc dù thực tế là nó không xảy ra đồng thời ở các quốc gia khác nhau. Khi Oswald Spengler viết về "Sự suy tàn của châu Âu", ông có thể đã nghĩ đến những dấu hiệu đầu tiên của một quá trình: khái niệm "chuyển đổi nhân khẩu học" lần đầu tiên được nhà nhân khẩu học Landry đưa ra bằng cách sử dụng ví dụ của Pháp. Nhưng hiện tại, quá trình này cũng đang ảnh hưởng đến các nước kém phát triển hơn: sự gia tăng dân số của Nga trên thực tế đã dừng lại, dân số của Trung Quốc đang ổn định. Có lẽ nên tìm kiếm các nguyên mẫu của thế giới tương lai ở những khu vực đầu tiên bước vào khu vực chuyển tiếp - ví dụ như ở Scandinavia.

Điều tò mò là trong quá trình "chuyển đổi nhân khẩu học", các quốc gia tụt hậu lại nhanh chóng bắt kịp những người đã đi con đường này trước đó. Trong số những người tiên phong - Pháp và Thụy Điển - quá trình ổn định dân số kéo dài một thế kỷ rưỡi, và đỉnh cao đến vào đầu thế kỷ 19 và 20. Ví dụ, ở Costa Rica hoặc Sri Lanka, đạt đỉnh vào những năm 1980, toàn bộ quá trình chuyển đổi mất vài thập kỷ. Quốc gia càng bước vào giai đoạn ổn định càng muộn thì diễn biến này càng trở nên gay gắt hơn. Theo nghĩa này, Nga tập trung nhiều hơn vào các nước châu Âu - đỉnh cao của tốc độ tăng trưởng đã bị bỏ lại vào những năm 30 - và do đó có thể tin tưởng vào một kịch bản chuyển đổi nhẹ nhàng hơn.

Tất nhiên, có lý do để lo sợ sự không đồng đều này của quá trình ở các quốc gia khác nhau, điều này có thể dẫn đến sự phân bổ lại của cải và ảnh hưởng mạnh mẽ. Một trong những câu chuyện kinh dị phổ biến là "Hồi giáo hóa". Nhưng Hồi giáo hóa đến và đi, vì các hệ thống tôn giáo đã đến và đi hơn một lần trong lịch sử. Quy luật gia tăng dân số không bị thay đổi bởi các cuộc Thập tự chinh hay các cuộc chinh phục của Alexander Đại đế. Các luật sẽ hoạt động không thay đổi trong quá trình chuyển đổi nhân khẩu học. Tôi không thể đảm bảo rằng mọi thứ sẽ diễn ra một cách hòa bình, nhưng tôi không nghĩ rằng quá trình này cũng sẽ rất kịch tính. Có lẽ đây chỉ là sự lạc quan của tôi trước sự bi quan của người khác. Bi quan luôn luôn hợp thời hơn nhiều, nhưng tôi là một người lạc quan hơn. Bạn tôi, Zhores Alferov nói rằng ở đây chỉ còn lại những người lạc quan, bởi vì những người bi quan đã bỏ đi.

Tôi thường được hỏi về công thức nấu ăn - họ đã quen hỏi, nhưng tôi chưa sẵn sàng trả lời. Tôi không thể đưa ra những câu trả lời có sẵn để đóng vai một nhà tiên tri. Tôi không phải là nhà tiên tri, tôi chỉ đang học hỏi. Lịch sử giống như thời tiết. Thời tiết không hề tồi. Chúng ta đang sống trong những hoàn cảnh như vậy và như vậy, và chúng ta phải chấp nhận và hiểu những hoàn cảnh này. Đối với tôi, dường như đã đạt đến một bước tiến tới sự hiểu biết. Tôi không biết những ý tưởng này sẽ phát triển như thế nào trong các thế hệ tiếp theo; Đây là những vấn đề của họ. Tôi đã làm những gì tôi đã làm: chỉ ra cách chúng tôi đến điểm chuyển tiếp và chỉ ra quỹ đạo của nó. Tôi không thể hứa với bạn rằng điều tồi tệ nhất đã qua. Nhưng "đáng sợ" là một khái niệm chủ quan.