Katasonov về Trật tự Thế giới Mới của H.G. Wells

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Trật tự thế giới mới là một cụm từ quen thuộc. Rất khó để nói ai đã phát minh ra nó và khi nào. Một số người tin rằng thuật ngữ này được sinh ra ở Mỹ. Vào ngày 20 tháng 6 năm 1782, Quốc hội đã phê chuẩn Con dấu lớn song phương của Hoa Kỳ. Mặt sau của con dấu có hình một con đại bàng hói, biểu tượng quốc gia của Hoa Kỳ. Mặt khác, có một kim tự tháp chưa hoàn thành, đỉnh của nó có đỉnh là một con mắt trong một hình tam giác.

Cụm từ trên cuộn dưới kim tự tháp có nội dung: Novus ordo seclorum (Thứ tự mới cho các thời đại). Kể từ những năm 30 của thế kỷ XX, mặt trái của Con dấu lớn bắt đầu được khắc họa trên tờ một đô la. Tuy nhiên, dòng chữ trên Great Seal và trên tờ đô la có phần khác với cụm từ New World Order; người ta tin rằng quyền tác giả của thuật ngữ này thuộc về một nhà văn người Anh H. G. Wells(1866-1946).

H. Wells là một trong những nhà văn nước ngoài được yêu thích nhất ở Liên Xô. Ông được coi là đại diện của thể loại khoa học viễn tưởng. Các tiểu thuyết Cỗ máy thời gian (1895), Người vô hình (1897) và Cuộc chiến giữa các thế giới (1898) của ông đặc biệt nổi tiếng. Trong nửa thế kỷ hoạt động sáng tạo, Wells đã viết khoảng 40 tiểu thuyết và một số tập truyện, hơn một chục tác phẩm luận chiến về triết học và cùng một số tác phẩm về tái cấu trúc xã hội, hai cuốn lịch sử thế giới, khoảng 30 tập về chính trị và dự báo xã hội, hơn 30 tài liệu quảng cáo về các chủ đề về Hội Fabian, vũ khí trang bị, chủ nghĩa dân tộc, hòa bình thế giới, ba cuốn sách cho trẻ em, một cuốn tự truyện.

H. G. Wells không chỉ là một nhà văn. Ông đã đắm mình khá sâu vào lịch sử, xã hội học, sinh học (ông là một nhà sinh vật học bởi giáo dục), vật lý, cơ học, thiên văn học, hóa học. Tôi theo dõi sự phát triển của công nghệ, đánh giá hậu quả của việc áp dụng nó. Đưa một số khái niệm khoa học vào các công trình của mình và mô tả công nghệ của tương lai, đôi khi ông cho thấy sự hiểu biết sâu sắc đáng kinh ngạc, đi trước thời đại. Vì vậy, năm 1895, trong cuốn tiểu thuyết Cỗ máy thời gian, ông đã đưa ra khái niệm thế giới bốn chiều; sau này Einstein đã sử dụng khái niệm này khi phát triển thuyết tương đối. Trong World Unchained (1914) Wells viết về vũ khí hạt nhân dựa trên sự phân hạch của nguyên tử. Nó mô tả một cuộc chiến tranh thế giới, một "quả bom nguyên tử" được thả từ một chiếc máy bay (đó chính xác là những gì nó được gọi). Năm 1898, trong cuốn tiểu thuyết The War of the Worlds của mình, Wells đã mô tả một bức tranh về cuộc chiến tranh thế giới sắp tới với việc sử dụng hàng không, khí độc, các thiết bị như tia laser (sau đó ông đã mô tả chi tiết về những loại vũ khí này trong cuốn tiểu thuyết When the Sleeper Wakes, War in the Air). Và không còn cần thiết phải nói đến chuyện phi thuyền chinh phục không gian Vũ trụ, ví dụ như trong tiểu thuyết “Những người đầu tiên lên mặt trăng” (1901). Tôi nghĩ rằng Evgeny Zamyatin, trong cuốn tiểu thuyết lạc hậu We (1920), đã mô tả Integral của con tàu vũ trụ, mượn một số chi tiết từ H. G. Wells.

Lúc đầu, Wells lạc quan về vai trò của tiến bộ khoa học và công nghệ như một phương tiện cải thiện xã hội loài người. Tuy nhiên, sự lạc quan giảm dần khi Chiến tranh thế giới thứ nhất nổ ra. Những tiến bộ trong khoa học và công nghệ, thể hiện trong những vũ khí mới nhất, đã khiến hàng triệu người thiệt mạng trên chiến trường. Người viết nhận ra rằng khoa học và công nghệ là công cụ hai lưỡi, có thể làm cho con người hạnh phúc, cũng có thể mang đến sự hủy diệt và chết chóc. Sự phát triển nhanh chóng của giao thông vận tải, thông tin liên lạc, thương mại quốc tế dẫn đến việc các quốc gia phân chia không gian bắt đầu biến mất như vốn có. Nhưng xích mích và xung đột vẫn còn, bất kỳ tia lửa nào cũng có thể dẫn đến hỏa hoạn quân sự, điều này đặc biệt nguy hiểm khi không gian hàng nghìn dặm không còn là trở ngại nghiêm trọng đối với vũ khí và thiết bị quân sự. Trung tâm chú ý của Wells bắt đầu chuyển sang các vấn đề xã hội, chính trị và quân sự.

Wells hiểu rằng thế giới đang phải đối mặt với một loại thảm họa nào đó, không thể ngăn chặn chỉ với sự trợ giúp của khoa học và công nghệ. Cần phải thay đổi một cái gì đó trong cơ cấu xã hội, quyền lực chính trị, mô hình kinh tế, trong trật tự thế giới. Và vào năm 1928, Wells đã xuất bản một tác phẩm với tựa đề hấp dẫn là Âm mưu mở. Bản thiết kế cho một cuộc cách mạng thế giới”(The Open Conspiracy: Blue Prints for a World Revolution). Đây là một bài luận triết học và chính trị nhiều hơn. Hoặc một chương trình kê khai. Trong cuốn sách này, Wells sử dụng cùng một "trật tự thế giới mới" mà chúng ta đã bắt đầu cuộc trò chuyện của mình. Và vào năm 1940, ông đã xuất bản một cuốn sách có tên là Trật tự Thế giới Mới.

Trong The Open Conspiracy, Wells kêu gọi tạo ra một trật tự thế giới mới, khác với trật tự đã tồn tại vào thời điểm viết bài. Và sau đó là một thế giới của chủ nghĩa tư bản với những cuộc khủng hoảng kinh tế và căng thẳng xã hội kinh niên, có nguy cơ phát triển thành một cuộc cách mạng xã hội chủ nghĩa tại bất kỳ thời điểm nào. Trong thế kỷ XX, V. I. Lê-nin đã viết, thế giới của chủ nghĩa tư bản đã đạt đến giai đoạn cao nhất, độc quyền, điều này chắc chắn làm nảy sinh các cuộc chiến tranh đế quốc để phân chia lại thế giới. Chiến tranh thế giới thứ nhất hoàn toàn là chủ nghĩa đế quốc, và vào năm 1928, khi Âm mưu mở rộng xuất hiện, người ta đã cảm thấy rằng một cuộc chiến tranh đế quốc thứ hai có thể nổ ra (Hiệp ước Versailles, được ký kết tại Hội nghị Hòa bình Paris, đã lập trình chuẩn bị cho một cuộc chiến tranh như vậy.).

Ý tưởng chính của Wells: nên có một Quốc gia Thống nhất, Phổ quát dưới hình thức một nước Cộng hòa trên hành tinh. Các quốc gia phải tự nguyện đầu hàng các chủ quyền của mình bằng cách giao chúng cho Chính phủ Thế giới. Một “âm mưu công khai” không thù địch với các chính phủ, quốc hội và quân chủ, những người đồng ý coi mình là các thể chế tạm thời vẫn hoạt động trong thời kỳ chuyển tiếp: “Nếu hiến pháp, quốc hội và các vị vua có thể được dung thứ - như các thể chế tạm thời, hoạt động cho đến khi nền cộng hòa trưởng thành, và chừng nào các hiến pháp này được hướng dẫn theo tinh thần mà tôi đã chỉ ra, thì "Âm mưu công khai" sẽ không tấn công họ. " Có lẽ, trong mối quan hệ với những chính phủ và quốc vương không sẵn sàng tự nguyện đầu hàng quyền lực của mình, nên có nghĩa là phải sử dụng vũ lực. Vì vậy, ý tưởng là tìm kiếm hòa bình phổ biến và vĩnh cửu thông qua các cuộc chiến tranh. Wells bằng cách nào đó tự tin rằng những cuộc chiến này sẽ là cuộc chiến cuối cùng trong lịch sử nhân loại.

Tuy nhiên, làm thế nào để kết nối các dân tộc khác nhau với các nền văn hóa rất khác nhau trong một trạng thái duy nhất? Một Tôn giáo Thế giới duy nhất nên đóng một vai trò quan trọng trong việc xóa bỏ sự khác biệt về quốc gia và văn hóa của các dân tộc: "Lòng trung thành sai lệch đẹp đẽ và hấp dẫn, những ý tưởng sai lầm về danh dự, những mối quan hệ sai lầm do các tôn giáo thiết lập dường như đối với chúng ta, chúng ta càng nên cố gắng giải phóng ý thức và ý thức của chúng ta từ họ. những người xung quanh chúng ta, và sự từ chối không thể thay đổi của họ. " Cả Cơ đốc giáo và các tôn giáo khác trên thế giới đều không phù hợp với vai trò của Tôn giáo Thế giới, mà theo quan điểm của Wells, chỉ tạo ra "định kiến" và "giá trị sai lầm". Nhân tiện, Wells không tỏ ra thông cảm với Cơ đốc giáo và bằng mọi cách có thể chấp thuận chính sách chủ nghĩa vô thần hiếu chiến được theo đuổi ở nước Nga Xô Viết. Trong việc này, ông đã được sự ủng hộ của một số trí thức Anh khác, chẳng hạn như Bernard Shaw.

Wells rất quen biết với Arnold Toynbee (1889-1975), tác giả của tác phẩm đa số "Sự hiểu biết về lịch sử", trong đó phác thảo những ý tưởng về các nền văn minh đã và đang tồn tại trên thế giới. Trong khi đồng ý rằng sự đa dạng của các nền văn minh tồn tại, Wells tin rằng cần phải loại bỏ nó, để xây dựng một nền văn minh duy nhất. Loại bỏ bằng cách tiêu diệt các nền văn minh "lạc hậu", trong đó ông cũng viết Russia ("Văn minh Nga"): "Ấn Độ, Trung Quốc, Nga, Châu Phi là một hỗn hợp của các hệ thống xã hội ứng dụng, một số trong số đó sẽ bị diệt vong, trong khi những hệ thống khác sẽ bị tiêu diệt đến mức cực đoan: tài chính, cơ giới hóa và cuộc xâm lược chính trị của các nền văn minh ở Đại Tây Dương, Baltic và Địa Trung Hải tiêu diệt chúng, chiếm hữu chúng, bóc lột và nô dịch chúng ở mức độ lớn hơn hoặc ít hơn."

Wells "nền văn minh đầy hứa hẹn" duy nhất được coi là thế giới Anglo-Saxon. Đó là lợi ích của anh ta mà anh ta đại diện. Không có gì bí mật khi Wells là một Hội Tam điểm và là thành viên của các hội kín. Theo tác giả của The Committee of 300, John Coleman, Wells là thành viên của ủy ban này, được coi là cơ quan quyền lực cao nhất thế giới về hậu trường.

Giới tinh hoa cầm quyền của các nền văn minh kiên quyết nên đứng về phía "Âm mưu mở", họ nên được hy vọng trở thành một phần của giới tinh hoa thế giới: mà Châu Âu và Mỹ mang ơn sự trỗi dậy của họ, thì Âm mưu mở có thể đưa ra những lời hứa vô tận. Trong một bước nhảy vọt, họ sẽ có thể rời khỏi con tàu sắp chết của hệ thống lỗi thời của họ và, trên đầu những kẻ chinh phục hiện tại của họ, hoàn toàn có thể tham gia vào tình anh em của những người thống trị thế giới này."

Đáng chú ý là H. G. Wells đã rất tin tưởng vào nước Nga Xô Viết trong việc thực hiện "Âm mưu công khai". Ông đánh giá tích cực sức mạnh của những người Bolshevik: “Nhiều người coi chính phủ này là một sự đổi mới cực kỳ thú vị. Là một cộng đồng những người tuyên truyền đã biến thành một nước cộng hòa, cộng đồng này đang được truyền cảm hứng bởi những ý tưởng về Âm mưu mở, mở đường cho việc thực hiện chúng”.

Ngay chính tựa đề cuốn sách của mình, Wells tuyên bố mình là một nhà cách mạng. Ông rất ấn tượng bởi những người Bolshevik cũng là những nhà cách mạng, hơn nữa là "quốc tế". Trotsky ngay sau tháng 10 năm 1917 đã đưa ra khẩu hiệu biến cuộc cách mạng "Nga" thành một cuộc cách mạng "thế giới". Đúng như vậy, vào thời điểm Wells viết cuốn Âm mưu rộng mở, Stalin đã cùng Trotsky tìm ra điều đó, tuyên bố về khả năng xây dựng chủ nghĩa xã hội ở một quốc gia duy nhất để chứng minh về mặt ý thức hệ cho quá trình công nghiệp hóa đang bắt đầu ở quốc gia này. Tuy nhiên, những đổi mới này trong đời sống của Liên Xô, dường như không đến được với Wells, hoặc ông coi chúng là "các cuộc diễn tập chiến thuật".

Trong The Open Conspiracy và những nơi khác, Wells giải quyết cẩn thận câu hỏi về cấu trúc kinh tế xã hội của xã hội mà ông mong muốn. Trong mọi trường hợp, đây là một mô hình trong đó các công ty độc quyền và ngân hàng thống trị, và nền kinh tế được kiểm soát bởi nhà nước. Wells đã quen thuộc với John Maynard Keynes, nhà tư tưởng về sự can thiệp của nhà nước vào đời sống kinh tế, và dường như, đã coi thế giới của tương lai là chủ nghĩa tư bản của Keynes. Người ta có thể cảm nhận được ảnh hưởng của Wells và nhà kinh tế học người Đức gốc Áo Rudolf Hilferding, nổi tiếng với tác phẩm cơ bản "Tư bản tài chính" (1910) và người đã tạo ra lý thuyết "chủ nghĩa tư bản có tổ chức". Đối với Hilferding, đây là hình thức xã hội lý tưởng dựa trên sự thống trị của tư bản ngân hàng, mang lại trật tự cho nền kinh tế và đời sống xã hội. Đây không phải là chủ nghĩa tư bản tự phát, cũng không phải là chủ nghĩa xã hội. Mô hình này đã thu hút Wells, người là một trong những người Fabian nổi bật nhất. Hội Fabian, được thành lập ở London năm 1884, tập hợp tầng lớp trí thức Anh theo quan điểm cải cách-xã hội chủ nghĩa, liên kết với Đảng Lao động. Đồng thời, những người Fabian (và Wells) có những ý tưởng rất mơ hồ về chủ nghĩa xã hội.

Tuy nhiên, theo một số cách, quan điểm của Wells về trật tự thế giới mới rất rõ ràng. Ông tin rằng cấu trúc xã hội của xã hội tương lai phải cực kỳ đơn giản. Bên trên - tầng lớp ưu tú, bên dưới - tất cả những người còn lại (những người đòi, những người vô sản, quần chúng). Không có giai tầng và tầng lớp trung lưu. Tầng lớp nên được tạo thành từ trí thức và nhà tư bản. Cũng giống như những người Bolshevik tuyên bố liên minh công nhân và nông dân là cơ sở của hệ thống xã hội chủ nghĩa, thì đối với H. G. Wells, cơ sở của xã hội phải là liên minh của giới trí thức và doanh nghiệp lớn.

Đối với nước Nga thời đó, mặc dù có “nền văn minh lạc hậu”, theo Wells, nước này có cơ hội lớn tham gia NPM nhanh hơn các nước khác, vì nước này có một “đội ngũ trí thức”. "Âm mưu mở" đang đếm rất nhiều trên địa tầng này, "mà số lượng thành viên chỉ vài chục nghìn. Một mình họ có quyền tiếp cận những ý tưởng về perestroika thế giới, và trong vấn đề buộc hệ thống Nga phải tham gia thực sự vào âm mưu của thế giới, người ta chỉ có thể tin tưởng vào thiểu số nhỏ bé này và sự phản ánh ảnh hưởng của nó đối với vô số cá nhân. được kiểm soát bởi nó. Bạn càng đi xa về phía đông, bắt đầu từ nước Nga thuộc Châu Âu, thì tỷ lệ giữa số người có tâm trí ổn định và đủ chuẩn bị cho chúng tôi để khiến họ hiểu chúng tôi và giúp đỡ chúng tôi càng lớn, và số người không như vậy tâm trí thay đổi. có lợi cho cái sau, dẫn chúng ta đến một kết luận đáng sợ. Tiêu diệt phe nhỏ này và bạn sẽ thấy mình phải đối mặt với những kẻ man rợ có xu hướng hỗn loạn và thiếu khả năng đối với bất kỳ loại tổ chức xã hội hoặc chính trị nào vượt qua tổ chức của một nhà thám hiểm quân sự hoặc thủ lĩnh cướp. Bản thân nước Nga (không có chế độ Bolshevik. - VK) không có cách nào đảm bảo chống lại khả năng suy thoái như vậy."

Wells rất hy vọng rằng nước Nga Xô Viết sẽ ủng hộ Âm mưu mở. Tuy nhiên, Liên Xô đã đi theo con đường riêng của mình và thậm chí nhầm lẫn quân bài cho những kẻ chủ mưu người Anh, những người mà quan điểm của họ đã được nhà văn Anh giải thích. Điều này cuối cùng đã trở nên rõ ràng với Wells vào năm 1934, khi ông đến thăm Liên Xô và gặp gỡ Stalin. Đồng thời, ý tưởng về một Âm mưu mở vẫn còn phù hợp trong nhiều thập kỷ. Các nhà văn người Anh như Aldous Huxley và George Orwell đã mượn điều gì đó từ H. G. Wells và thêm điều gì đó vào mô tả của ông về tương lai của trật tự thế giới mới.

P. S. Cuốn sách Âm mưu mở của Wells vẫn chưa được dịch sang tiếng Nga.