Câu đố về các nhân sư ở St.Petersburg

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Các tượng Nhân sư trên kè Đại học, trước khi đến St. Petersburg, đã đứng trong sân của ngôi đền tang lễ của Pharaoh Amenhotep III ở Thebes, trên bờ Tây sông Nile.

Trong thần thoại Hy Lạp, tượng Nhân sư được coi là sản phẩm của các quái vật thần đạo là Typhon và Echidna. Đây là một con quái vật với cơ thể của sư tử, cánh chim và đầu của một người phụ nữ. Ở Hy Lạp, tượng nhân sư là nữ tính. Cô đã được gửi đến Thebes bởi Anh hùng để trừng phạt tội ác của vua Theban Lai. Gài bẫy du khách, Sphinx hỏi họ một câu đố và giết tất cả những ai không trả lời được.

Ở Hy Lạp, tượng nhân sư rất nữ tính

Câu đố là thế này: "Người nào có bốn chân vào buổi sáng, hai buổi chiều, ba buổi tối và người nào yếu nhất khi có nhiều chân nhất?" Oedipus đã giải được câu đố về tượng Nhân sư, và cô ấy đã ném mình từ trên đỉnh núi xuống vực sâu. Câu trả lời rất đơn giản: đây là một người thời thơ ấu bò, đi bằng hai chân trong thời kỳ sơ khai, và về già thì dựa vào cây gậy.

Một số nhà nghiên cứu tin rằng người Hy Lạp đã mượn tượng Nhân sư từ người Ai Cập. Nếu đúng như vậy, thì từ tiếng Ai Cập chỉ sinh vật huyền bí này vẫn chưa được biết đến với chúng ta. Người Ả Rập thời trung cổ gọi các Nhân sư Ai Cập, và đặc biệt là Đại Nhân sư, là "cha đẻ của kinh dị".

Sự xuất hiện của các nhân sư

Trên đầu của các nhân sư có khăn choàng hoàng gia với urê và vương miện cao "pa-schemti"; Râu nghi lễ được "buộc" vào cằm, lưng và ngực của họ được trang trí bằng những tấm chăn làm bằng vải xếp nếp bắt chước. Trên ngực và vai của mỗi tượng nhân sư đều có một chiếc vòng cổ rộng bằng vật dụngkh với các “hạt” được cắt. Một cái đuôi khổng lồ cuộn quanh đùi phải của mỗi tượng đài. Trên ngực, giữa các bàn chân trước của tượng nhân sư và dọc theo toàn bộ chu vi của tầng hầm của di tích, các dòng chữ tượng hình với tiêu đề ngắn gọn là Amenhotep III được chạm khắc, hầu hết đều được bảo quản tốt.

Khi tải một trong những tượng nhân sư, dây cáp bị đứt và anh ta bị ngã

Những bộ râu giả của các nhân sư đã bị cắt bỏ vào thời cổ đại sau cái chết của pharaoh. Khi tải một trong những tượng nhân sư, dây cáp bị đứt và nó rơi xuống, làm gãy cột buồm và mạn tàu thành từng mảnh. Petersburg Sphinxes đúng ra có thể được coi là một trong những hình ảnh đẹp nhất của Amenhotep III. Mỗi người trong số họ, nặng 23 tấn, dài 5,24 mét và cao 4,50 mét.

Câu chuyện

Các tượng Nhân sư được “sinh ra” trong thời kỳ hỗn loạn và đầy định mệnh của Triều đại mới rực rỡ (theo các nhà sử học) của các Pharaoh của Ai Cập. Con trai của Amenhotep III - Amenhotep IV đã thách thức sự toàn năng của Amun, "vua của các vị thần", lật đổ các thầy tế của ông, phá hủy các ngôi đền của ông và các đền thờ của tất cả các vị thần Ai Cập cổ đại khác (bao gồm cả trong đền thờ của Amun), và thành lập cai trị của một giáo phái duy nhất của Aten, lấy tên là Akhenaten ("Làm hài lòng Aton"). Anh kết hôn với Nefertiti huyền thoại ("Người đẹp đang đến"), con gái của vị vua thờ lửa dữ tợn từ bang Methanni của Mesopotamian, người thờ thần mặt trời.

Lần đầu tiên, các di tích được mô tả bởi nhà thám hiểm và người tìm kiếm cổ vật Janis Atanazi, người đã làm việc ở Luxor vào năm 1819-1828. Chính ông là người đầu tiên tiến hành khai quật trên lãnh thổ của ngôi đền tang lễ của Amenhotep III, nơi đã bị hư hại nặng nề bởi một trận động đất vào thời cổ đại.

Trong số các di tích được phát hiện trong cuộc khai quật, một vị trí đặc biệt có hai tượng nhân sư khổng lồ làm bằng đá granit màu hồng. Các di tích nằm trên bờ tây sông Nile, không xa đại điện nổi tiếng của Memnon, đã được Jean-Francois Champollion kiểm tra vào ngày 20 tháng 6 năm 1829 trong chuyến đi của ông.

Trong bức thư gửi anh trai ngày 20 tháng 6 năm 1829, ông viết:

Champollion đã cố gắng tìm nguồn vốn để mua tượng nhân sư, nhưng liên doanh này đã kết thúc trong thất bại. Bất chấp tất cả sự hoàn hảo của nó, không có người mua những bức tượng nhân sư; một trong những tượng nhân sư trên bè đã được gửi đến Alexandria để đẩy nhanh việc bán tượng đài ra nước ngoài.

Việc mua lại các tượng nhân sư trên Kè Đại học phía trước Học viện Nghệ thuật St. Petersburg là do Andrei Nikolaevich Muravyov. Sau cuộc chiến tranh Nga-Thổ Nhĩ Kỳ 1828-1829, một sĩ quan trẻ người Nga Andrei Nikolaevich Muravyov bắt đầu đi du lịch khắp Syria và Ai Cập. Ở Alexandria, Muravyov đã nhìn thấy những bức tượng nhân sư được đem đi bán. Những bức tượng do các nhà điêu khắc tạo ra từ thời cổ đại đã gây ấn tượng mạnh với anh ấy đến nỗi anh ấy ngay lập tức gửi thư cho đại sứ Nga đề nghị mua chúng.

Từ đại sứ quán, bức thư của du khách đã đến Petersburg. Tại đó, người nhận của anh ấy, Nicholas I, đã chuyển tin nhắn đến Học viện Nghệ thuật. Cuối cùng, việc mua bán như vậy được coi là tiến hành, nhưng vào thời điểm này chính phủ Pháp đã mua được tượng nhân sư, nhưng với sự bắt đầu của cuộc cách mạng vào tháng 7 năm 1830, nó không còn thời gian cho các tác phẩm điêu khắc và nó đã nhượng lại chúng cho Nga với giá 64 nghìn. rúp.

Sau chiến dịch của Napoléon ở Ai Cập vào đầu thế kỷ 19, mốt thời trang bắt đầu ở châu Âu cho mọi thứ phương Đông và trước hết là cho các tác phẩm nghệ thuật và kiến trúc. Petersburg cũng vậy, không tránh xa xu hướng mới này. Một cây cầu Ai Cập xuất hiện ở phía bắc thủ đô, một kim tự tháp Ai Cập ở Tsarskoe Selo, và một tiền sảnh Ai Cập ở Pavlovsk.

Vào cuối tháng 5 năm 1832, mỗi giá trị nặng 23 tấn đã được chất đầy cẩn thận trên con tàu buồm của Ý Buena Speranza, có nghĩa là Hy vọng tốt lành, và từ Ai Cập nóng bỏng một năm sau đó, tượng Nhân sư đã đến St. Petersburg.

Các nhân sư "không muốn" rời bỏ quê hương của họ. Trong quá trình chất hàng, một người trong số họ bị ngã xuống boong do máy cẩu trục trặc: "sợi dây che đầu anh ta bị xê dịch do một cú giật đột ngột và làm rách ba mảnh đá granit nhỏ từ bên phải nắp của anh ta, được thu gom gọn gàng vào một chiếc băng cát xét, được chuyển đến kho cho thuyền trưởng.

Việc lắp đặt tượng nhân sư thứ hai đã không xảy ra sự cố, cũng như việc đặt cả hai vương miện nhân sư cồng kềnh (cho dù chúng rơi khỏi đầu, hoặc vì lợi ích của sự thuận tiện, được gỡ bỏ, vẫn không rõ ràng) và một miếng đá granit đỏ, được mua ở lệnh sửa chữa một số hư hỏng trên mão răng”. Thật không may, ngày nay vị trí của các mảnh vảy trên đầu của một trong những nhân sư, chưa bao giờ được phục hồi, vẫn chưa được xác định.

Cũng rất khó để xác định chiếc vương miện nào cuối cùng đã được phục hồi với sự trợ giúp của một mảnh đá được cất giữ; Có vẻ như vương miện của tượng nhân sư phía đông, bao gồm một số mảnh đá và không được phân biệt bởi mức độ đánh bóng tuyệt vời, không giống như bản thân các tượng đài, có thể được bổ sung một phần khi các nhân sư được lắp đặt tại vị trí hiện tại của chúng ở St. Petersburg.

Năm 1832, các tượng nhân sư đến St. Petersburg. Họ đã dành hai năm đầu tiên trong sân của Học viện Nghệ thuật. Kiến trúc sư của nó là Konstantin Ton đã mất rất nhiều thời gian để tạo ra một bến tàu trên các bức tường của nó. Ban đầu, người ta dự định lắp đặt các tác phẩm bằng đồng "Sự thuần hóa của một con ngựa bởi một người đàn ông" của Pyotr Klodt để trang trí nó. Nhưng công việc này không phù hợp với dự toán được phân bổ, và vào tháng 4 năm 1834 các bức tượng Ai Cập được lắp đặt trên bệ đá granit gần bến tàu trên Kè Đại học.

Giữa các tượng nhân sư, người ta đề xuất lắp đặt một bức tượng khổng lồ của Osiris

Năm 1843, trên bệ tượng có khắc dòng chữ: "Tượng Nhân sư từ Thebes cổ đại ở Ai Cập đã được đưa đến thành phố Petrov vào năm 1832".

Tác phẩm đầu tiên dành cho các nhân sư và lịch sử của chúng được xuất bản bởi Viện sĩ V. V. Struve. Tập tài liệu "Petersburg Sphinxes", được xuất bản, như đã nêu trên trang tiêu đề, "theo đơn đặt hàng của Hiệp hội Khảo cổ học Nga vào ngày 12 tháng 8 năm 1912".

VV Struve báo cáo rằng kiến trúc sư Montferrand, người đã hoàn thành Cột Alexander trên Quảng trường Cung điện vào cùng năm 1834, đề xuất tạc và lắp đặt một bức tượng khổng lồ của Osiris giữa các nhân sư, nhưng dự án cầu tàu đã được phê duyệt trước đó (ngày 16 tháng 12 năm 1831) bởi chiếu chỉ của hoàng đế và họ đã không sửa đổi nó.

Bí mật về tượng nhân sư

Không có gì ngạc nhiên khi các tượng nhân sư được bao quanh bởi nhiều truyền thuyết và suy đoán thần bí. Danh hiệu truyền thống của pharaoh "chúa tể của cả hai vương quốc" từ dòng chữ kỷ niệm trên bệ được gọi là lời tiên tri về việc di chuyển đến một đế chế mới.

Vì vậy, vào đầu những năm 1996-1997, một báo cáo giật gân xuất hiện trên các tờ báo ở St. Petersburg rằng tượng Nhân sư, nằm cạnh Học viện Nghệ thuật, có tác dụng bất thường đối với con người. Giống như, vào năm 1996, những sinh viên tốt nghiệp tài năng nhất, có triển vọng nhất của trường đại học bang, chưa kể các giáo viên, đã trở thành nạn nhân của "cuộc tấn công năng lượng" của tượng Nhân sư. Các trường hợp được đưa ra là khi đi bộ đến tượng Nhân sư đã gây ra bệnh tâm thần cho cư dân trong thành phố, phá hủy các gia đình và kích động tự sát.

Theo nhà sử học và chuyên gia về Ai Cập cổ đại V. S. Gerasimov, tác động đến con người như sau: “Thường thì nạn nhân bị lôi đi bộ dọc theo bờ kè. Trong khu vực của học viện, mong muốn này tăng cường, người gần như chạy đến tượng nhân sư. Thứ duy nhất anh ta nhìn thấy là khuôn mặt của bức tượng, thỉnh thoảng biến thành khuôn mặt của một con sư tử cái. Anh ta cảm thấy áp lực tâm lý leo thang thành trạng thái lo lắng. Thoát khỏi trạng thái sững sờ, một người sẽ không nhớ những gì đã xảy ra với mình trong vài phút đó, nhưng anh ta vẫn sẽ cảm nhận được sức mạnh của Nhân sư đối với bản thân."

Bộ râu của pharaoh, bị gãy ở nhà, được giải thích là do cả cú ngã chết người trong quá trình vận chuyển và sự phá hoại của những người canh gác quẫn trí.

Danh hiệu truyền thống của pharaoh "chúa tể của cả hai vương quốc" được gọi là lời tiên tri về việc chuyển sang một đế chế mới

Nhà khảo cổ học Janis Atonazis, người tìm thấy tượng Nhân sư, đã chết trong một hoàn cảnh bí ẩn. Số phận của Andrei Muravyov, người tổ chức vận chuyển tượng Nhân sư đến Nga, cũng thật bi thảm - những người thân ruột thịt của ông đã chết … Người ta nói rằng trong vòng vài năm, thuyền trưởng và thủy thủ đoàn của con tàu "Good Hope", trên đó Các tượng nhân sư đã được vận chuyển, đã chết.

Nụ cười tinh tế của những con vật thần thoại và ánh mắt bí ẩn của chúng đã làm nảy sinh nhiều truyền thuyết về chúng. Biểu cảm trên khuôn mặt của các nhân sư thay đổi trong ngày. Từ sáng đến trưa thì êm đềm, thanh thản rồi điềm gở, đe dọa. Một số Petersburgers muốn xem khoảnh khắc thay đổi tâm trạng và đến tượng Nhân sư trước khi mặt trời lặn. Nhưng những người dễ gây ấn tượng tốt hơn hết là không nên làm điều này - họ có thể phát điên lên.

Có một câu chuyện kể rằng vào năm 1938, trong quá trình trùng tu, một thành viên Komsomol nhìn thấy hình dáng thật của tượng Nhân sư, được trang bị một khẩu súng lục phun cát, đã đe dọa các đồng nghiệp của mình từ Lengorstroytrest bằng cách trả thù và nguyền rủa Stalin. Trong các báo cáo của NKVD về vụ việc, có đoạn tái bút: "hành động theo gợi ý của một thần tượng thần bí." Trong khi thẩm vấn, kẻ bắt nạt thú nhận rằng trong giờ ăn trưa, hắn đã "nghiên cứu" tượng Nhân sư, sau đó cảm thấy rằng "có thứ gì đó chiếm hữu tâm trí của mình", và sau đó, một mệnh lệnh tinh tế nhưng kiên quyết được đưa ra - "hiến tế".

Họ cũng nói rằng các tượng nhân sư, từ thời cổ đại gắn liền với sông Nile, đã làm dịu đi tính cách của Neva. Truyền thuyết hợp lý nhất - rằng những người chết đuối nổi lên bên cạnh tượng nhân sư - rất có thể có một lời giải thích thủy văn hợp lý.

Có một truyền thuyết kể rằng các tượng nhân sư không được làm phiền và bất cứ ai làm phiền sự bình yên của chúng sẽ có nguy cơ chết không thể tránh khỏi.

Cũng không thể xé xác họ ra khỏi lãnh thổ quê hương, nơi đã thể hiện bằng lực lượng đặc biệt ở St. Petersburg - thành phố của bóng ma và bóng tối. Và đi bộ đến tượng nhân sư có thể dẫn đến rối loạn tâm thần và rối loạn tâm thần.

Vậy đâu là lý do giải thích cho hành vi này của tượng Nhân sư? Những người theo thuyết thần bí và bí truyền giải thích điều này bằng thực tế là Pharaoh Amenhotep III, người có ngoại hình phản ánh khuôn mặt của Nhân sư, đã quá quan tâm đến ma thuật. Với niềm đam mê ma thuật của mình, vị pharaoh đã khơi dậy sự bất mãn của các linh mục, những người được kêu gọi bảo vệ luật Chân lý và Hài hòa.

Sau cái chết của Pharaoh, tên của ông đã bị nguyền rủa trong nhiều thế kỷ

Sau cái chết của Pharaoh, tên của ông đã bị nguyền rủa trong nhiều thế kỷ. Nhưng vị pharaoh đã cố gắng để lại một thông điệp nguy hiểm cho con cháu của mình, khi ra lệnh khắc các chữ tượng hình trên bệ tượng Nhân sư của mình. Những chữ tượng hình này là một câu thần chú có thể đẩy thế giới vào hỗn loạn nếu bạn đọc nó vào những ngày nhất định. Được dịch sang tiếng Nga, văn bản có nội dung như sau: “Tôi là người sẽ đóng con đường dẫn đến Ánh sáng và mở con đường dẫn đến Bóng tối. Với sự ra đi của một trăm nghìn mặt trăng, hòa bình của những kẻ thống trị im lặng sẽ bị xáo trộn và kế hoạch của các vị thần sẽ bị phá hủy. Những người tôi đã nhìn thấy sẽ mở = mắt họ và đi ra, và vương quốc Bóng tối sẽ đến. Có thể là như vậy!"