City of Zero: Thao túng ý thức ở Liên Xô

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Năm 1988, bộ phim “City of Zero” của Karen Shakhnazarov được công chiếu, bộ phim hầu như vẫn chưa được công chúng biết đến.

Trong cuốn sách "Manipulation of Consciousness" (2000), Sergei Kara-Murza gọi "City Zero" là "cây sáo kỳ diệu của perestroika" Union.

“Trong đó [phim - ước chừng. tác giả] chỉ ra cách trong hai ngày có thể đưa một người bình thường và hợp lý đến trạng thái hoàn toàn không còn hiểu chuyện gì đang xảy ra, mất khả năng phân biệt giữa thực tế và sản phẩm của trí tưởng tượng, ý chí phản kháng và thậm chí. sự cứu rỗi bị tê liệt trong anh ta. Và tất cả những điều này không có bạo lực, chỉ bằng cách tác động đến ý thức và cảm xúc của anh ta”*.

Tuy nhiên, quy mô của bộ phim vượt ra ngoài một giai đoạn lịch sử hẹp, và các phương pháp thao túng ý thức công chúng, được thể hiện một cách công khai và cố ý phóng đại, và do đó đáng sợ, vẫn còn phù hợp cho đến ngày nay.

Trong một cuộc phỏng vấn của mình, Shakhnazarov đã tuyên bố rằng City of Zero được coi là một bộ phim hài của những kẻ ngớ ngẩn, nhưng sau đó đã vượt xa ý tưởng ban đầu.

Điều ngược lại được chứng minh qua cảnh gần như cuối cùng, nơi tất cả các anh hùng tập trung dưới một cây sồi, cây bị gãy khi họ cố gắng hái một cành từ đó. Cây sồi này hoàn toàn không phải là một câu chuyện ngụ ngôn về "cây của tình trạng quốc gia Nga", như Kara-Murza tuyên bố, mà là một tham chiếu trực tiếp đến "Golden Bough" của James Frazer (1890), trong đó tác giả không chỉ mô tả bí mật. nghi lễ đổi điện thời cổ đại, nhưng cũng chính vì thế mà nghi lễ này dần bị thoái hóa, và quyền lực mất đi tính linh thiêng **.

Bản thân cốt truyện của phim cũng vô cùng đơn giản. Kỹ sư Varakin từ Moscow đến một thành phố trực thuộc tỉnh để thống nhất các chi tiết kỹ thuật của việc thay đổi máy điều hòa không khí mà nhà máy địa phương sản xuất. Tiếp theo là một loạt các sự kiện đáng kinh ngạc và nực cười, nhưng Varakin không bao giờ xoay sở để ra khỏi thành phố.

Vậy, những phương pháp hủy diệt ý thức của một người bình thường được mô tả trong phim là gì? Hãy chỉ đặt tên cho những cái chính. Những ai muốn tìm hiểu thêm có thể tự xem phim.

1. Xóa bỏ những điều cấm kỵ trong văn hóa

Một người thấy mình ở trong một tình huống trái ngược với tất cả niềm tin của anh ta, nhưng được xã hội nhìn nhận hoặc chứng minh là bình thường. Có sự khác biệt giữa khái niệm riêng của một người và những khái niệm được chấp nhận chung.

Lưu ý rằng điều cấm kỵ không phải là luật, nghĩa là không phải là sự cấm đoán bên ngoài, đòi hỏi sự lên án từ bên ngoài.

Những điều cấm kỵ là niềm tin của mỗi người, được hình thành từ quá trình giao tiếp của anh ta với xã hội, những điều cấm này không được hình thành trực tiếp, nhưng việc tuân theo chúng đảm bảo cả sự ổn định trong tâm hồn của bản thân người đó và sự ổn định của xã hội mà họ được hình thành.

2. Sự phá hủy ký ức lịch sử

Việc viết lại lịch sử không diễn ra trong một số thời điểm bất tiện riêng biệt, chính nền tảng bị vi phạm, điều này là không thể cho đến khi phương pháp chế tác đầu tiên được áp dụng.

Điều này không liên quan đến việc thay đổi lịch sử gần đây mà là phủ nhận các sự kiện đã xảy ra cách đây rất lâu - việc viết lại lịch sử bắt đầu càng sớm thì phương pháp này càng có nhiều sức mạnh đối với xã hội. Để xây dựng một tòa nhà mới, bạn cần bắt đầu với một nền móng mới.

Hai phương pháp này thực tế là liệu pháp sốc và không thể áp dụng trong thời gian dài - một người, với tư cách là một thực thể lý trí, phấn đấu cho trật tự và, có thời gian để suy ngẫm và nhận thức, nhận ra sự phi lý của những gì đang xảy ra.

Để củng cố tác dụng, cần áp dụng một trong các phương pháp sau (có thể sử dụng đồng thời cả hai phương pháp này, mặc dù chúng trái ngược nhau).

3. Thẩm quyền của khoa học

Cung cấp cho cái vô lý một hình thức dễ hiểu. Khoa học hiện đại phức tạp đến mức người bình thường trên đường phố không thể hiểu nổi. Không thể kiểm tra các phép tính trong điều kiện hàng ngày hoặc bằng tư duy logic, và cấu trúc của thông tin, ngay cả khi chỉ là tưởng tượng, cũng có tác dụng xoa dịu. Cụ thể, điều này là cần thiết đối với một người đã trải qua các phương pháp thao tác đầu tiên.

4. Sự phi lý về máu

Giới thiệu về hệ thống của một phần tử mà sự phi lý làm mất đi ý nghĩa của nó. Đối với bất kỳ người bình thường nào, cái chết và sự đau khổ của đồng loại là ưu tiên hàng đầu vì bạn có thể hy sinh mọi thứ khác, ngay cả niềm tin của chính mình.

Trong phim, điều này được thể hiện rõ ràng: nhân vật chính Varakin được mang đến một chiếc bánh có hình đầu của chính mình và họ nói rằng đầu bếp sẽ tự bắn mình nếu Varakin không thử chiếc bánh này. Anh ấy, tất nhiên, từ chối. Nhưng khi người đầu bếp thực sự tự xử bắn mình, tình huống không còn có vẻ vô lý như vậy nữa - việc thử một loại bánh nào đó có ý nghĩa gì so với cuộc sống của một người?

Và, cuối cùng, chính là tiêu đề của bộ phim. Số không là một vị trí trong roulette, khi sòng bạc thắng tất cả mọi thứ, tiền cược của tất cả người chơi theo đúng nghĩa đen là "ăn không". Người đã hình thành trò chơi đánh bại tất cả mọi người cùng một lúc.

Đồng thời, "zero" là "zero", một điểm tham chiếu trên đường tọa độ và giảm đến thời điểm này có nghĩa là sự khởi đầu của việc xây dựng một hệ thống mới.