Thế hệ thợ thủ công dân gian cuối cùng của Nga Bắc

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Dự án ảnh Svetotrace là một bộ sưu tập các bức ảnh nghiệp dư từ kho lưu trữ của Nina Anatolyevna Fileva, một nhà nghiên cứu nghệ thuật dân gian của miền Bắc nước Nga, được bổ sung bởi các bức ảnh của Artyom Nikitin, một nhiếp ảnh gia Arkhangelsk, từ loạt ảnh Những bóng ma của Kargopolye. Những bức ảnh độc đáo về những người lưu giữ ký ức về văn hóa nông dân truyền thống được thực hiện bởi một nhà sử học nghệ thuật vào những năm 70-80 của thế kỷ XX trong những chuyến thám hiểm dân tộc học ở những góc xa xôi nhất của vùng Arkhangelsk.

Triển lãm Dấu vết ánh sáng khai mạc tại Bảo tàng Mỹ thuật Arkhangelsk vào ngày 17 tháng 1.

“Bất cứ nơi nào bạn nghĩ để tạo ra một chiếc vòng trên trục xoay, sau đó tôi để lại độ cao. Đối với những món quà có nhẫn, họ khiến nó rung lên, và "có linh hồn" bên trong, mờ đi. Những người như vậy hiếm khi mài giũa. Cần phải nhét một viên sỏi vào bên trong để không thấy nơi giấu nó”.

“Vì vậy, cha của những con chim đã làm khi ông ta làm văng giỏ. Họ đã làm một cái mới cho Giáng sinh … Họ làm một ngôi sao từ ván lợp thông cho Giáng sinh."

“Khi nó xảy ra trong thời thơ ấu, nó sẽ được nhớ rất lâu … Lúc 12-14 tuổi, cha tôi nói:" Làm cái thang. Bước, và sau đó - đi bộ! " Tất nhiên, tôi sẽ làm điều đó, tất nhiên, một cách thô lỗ, nhưng tôi sẽ bỏ đi, và bố tôi sẽ giả mạo nó, và không biết …"

“Vào ngày lễ Mechische (cô dâu của các cô gái), các cô gái sẽ đeo“chiếc ví”trên tai - hoa tai ngọc trai bằng bạc. Chân của Eka đang bị treo! Có hoa tai "bảy chân", nhưng khác nhau. Một cô gái đến Mechishche - giống như Mẹ của Chúa! Chúng tôi thay quần áo nhiều lần trong ngày - vào một buổi sáng, vào buổi chiều, vào buổi tối trong ngày thứ ba."

Bậc thầy dân gian của đồ chơi đất sét Kargopol. Bà là người duy nhất trong số những bậc thầy khác tham gia vào lĩnh vực đồ chơi mô hình trong những năm 50-60 của thế kỷ XX, những năm suy tàn của đồ gốm. Tên của đồ chơi cô gái được biết đến vào đầu những năm 60 của thế kỷ XX. cảm ơn nhà văn và nhà sưu tập Yu. A. Arbat, và ngay sau đó, một cuộc hành hương của các viện bảo tàng và các nhà sưu tập bắt đầu đến Ulyana Ivanovna. Chữ viết tay đầy sáng tạo của Ulyana Babkina, một phụ nữ thủ công và người kể chuyện, nổi bật bởi sự kỳ ảo và vui vẻ, tự do tạo mẫu, một cách vẽ đẹp như tranh vẽ, biểu cảm. "Búp bê" của cô (như cách gọi của đồ chơi ngày xưa) là tượng của những người nông dân trong trang phục lễ hội, cảnh của các trò chơi dân gian và lễ hội, tượng nhỏ của động vật. Nhân vật yêu thích - Polkan người anh hùng, người bảo trợ và người bảo vệ, nhân cách hóa sức mạnh của tinh thần nhân dân.

“Vì vậy, tôi đã nghĩ ra một người vợ cho anh ấy - Polkaniha là như vậy. Cô ấy sơn nó màu đỏ, có nghĩa là cô ấy xinh đẹp và tốt bụng. Và anh ấy mạnh mẽ, dũng cảm. Anh ấy luôn giơ tay lên."

“Họ đã đổ máu của tôi trong cuộc chiến thứ nhất, nhưng họ không đổ nữa. Người Đức đang lao vào tôi và rơi xuống như cắt. Và khẩu súng trường bắt đầu tự bắn, tôi chỉ đang nhắm … Tôi chạy, và người Đức nghĩ tôi là người Đức, và viên đạn trúng tôi, tôi phủ một chiếc áo khoác ngoài - ở đây máu của tôi đã rỉ ra, trên đường biên giới. với Đức. Kể từ lúc đó, tôi nhẹ như bay trước gió. Vì điều đó tôi đã được trao thánh giá … Vịt bây giờ tôi sống tốt: "Mọi thứ đều có trật tự, mọi thứ đều theo thứ tự - Voroshilov đang ở trên một con ngựa!"

“Thuyền là“dăm”cây dương,“cây dương”là rỗng ruột. Nó càng rộng thì kỹ năng càng cao. Chúng tôi đã nói rằng động cơ không đi qua được ở đâu, ở đó sẽ trượt qua các phoi. Chúng tôi vẫn mang cỏ khô trên người. Trước đây, chúng tôi đang đẩy vào một cây cột, nhưng bây giờ chúng tôi sẽ treo mô tơ”.

Một người nói chuyện và một nữ ca sĩ hát, Anna Nikolaevna Kashunina hát và nói, đồng thời tay của cô ấy luôn làm việc - cô ấy cuộn con dê, đan một mẫu trên găng tay, làm việc trên một tấm thảm chắp vá. Ở đây, cô ấy đặt trên mặt phẳng của cái bàn một con dê trứng làm bằng những bó bột dài. Đây là những dấu hiệu của hươu, chim, người. Theo quy ước, chúng giống với các loại hình nghệ thuật nguyên thủy. Cô nhớ lại phong tục Giáng sinh và Năm mới xưa là bày hươu sao từ thời thơ ấu:

Đêm giao thừa, bọn con gái lăn lộn, lăn lóc, trác táng … Nướng nhiều lắm. "Ở đây những con nai đang chạy qua đầm lầy, chúng kiếm được thức ăn của chúng." Nông dân sẽ đến ở nhà nào, bạn cần gả cho họ, cô gái đó sẽ lấy chồng.

Khi chúng tôi làm con dê cuối cùng, không còn gì để lăn ra nữa, và mẹ sẽ nói câu này, và chúng tôi chạy tán loạn. Mẹ đã dạy chúng tôi, chỉ cho chúng tôi, có 10 đứa con của chúng tôi.

Bột trứng - bột arzhan, muối và nước. Nhào trong bát, thêm bột mì và nước, đến khi bột dính tay. Tôi cuộn garô, trải nó ra - ai sẽ ra sân, ai sẽ thành công. Vì vậy, họ đã làm điều đó với mẹ tôi, và bây giờ tôi đang tự mình phát minh ra nó. Những con dê được đóng lại không phải từ hình ảnh, mà từ tâm trí. Vòng xoắn đơn giản, ai có thể không. Và ngôi sao giống như một cây Giáng sinh năm sừng. Trộn tốt hơn, cuộn tốt hơn. Các cô gái lăn lộn, đàn ông không lăn. Và tôi vẫn làm điều đó cho các cháu của tôi. Vào đêm giao thừa, họ thường mặc quần áo shuliku, đi từ nhà này sang nhà khác. Kozuli đã được phục vụ cho các chú rể. Sáng hôm sau họ đến khen ngợi. Các cô gái sẽ gửi cho mỗi người nhiều giỏ quà, và họ sẽ mua phòng và vui chơi.