Các thí nghiệm tâm linh của Sir Arthur Conan Doyle

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Từ lâu trong nền văn hóa của chúng ta, đầu tháng Giêng được đánh dấu bằng cách xem bói Giáng sinh, trong đó cầu kỳ nhất là "gọi hồn". Hóa ra chính Sir Arthur Conan Doyle, người đã cho thế giới một thám tử tài ba, biết rất nhiều về các thực hành thần bí. Hôm nay chúng tôi sẽ kể cho bạn nghe về những trải nghiệm tâm linh của nhà văn vĩ đại và chia sẻ những quan sát thú vị nhất được ông mô tả trong cuốn Lịch sử tâm linh (1926).

Chắc chắn trong tất cả các món quà của sự quan phòng

nhân từ và quý giá nhất là

sự thiếu hiểu biết của chúng ta về những gì phía trước.

Dù món quà của sự ngu dốt có quý giá đến mức nào đi chăng nữa, thì ai cũng từng ít nhất một lần muốn mở bức màn tương lai và tìm ra số phận của mình. Ví dụ, truyền thống bói toán Giáng sinh có hàng trăm "cách để kết nối với thế giới bên kia" - sử dụng ủng nỉ, bóng đèn, gương, lược và mọi thứ có thể tìm thấy trong trang trại. Những độc giả sành sỏi nhất đã quen thuộc với thuật "triệu hồi linh hồn" - việc triệu hồi người chết với sự trợ giúp của một phương tiện, thông qua đó các linh hồn "truyền đạt kiến thức" thông qua một hệ thống dấu hiệu định trước - tiếng gõ, sự chuyển động của đĩa hoặc nhờ sự trợ giúp. của một chiếc kim treo trên một vòng tròn nội tiếp bảng chữ cái.

Trong các trại tiên phong, hoạt động này là một trong những hoạt động thú vị nhất, và phổ biến nhất cho những cuộc trò chuyện ngông cuồng như vậy là các nhà thơ và nhà văn - Vladimir Mayakovsky, Marina Tsvetaeva, Anna Akhmatova, Alexander Pushkin, Lev Tolstoy, những "nhà lãnh đạo" vĩ đại - Peter I, Stalin và Lenin, và - kẻ nham hiểm nhất - Nữ hoàng kiếm. Những người đã từng tham gia vào những sự kiện như vậy thường nhớ lại toàn bộ thủ tục với cảm giác ớn lạnh, và câu trả lời cho nhiều câu hỏi nóng bỏng nhận được từ linh hồn càng làm tăng thêm nỗi kinh hoàng tôn kính của "linh hồn ma quỷ" và khiến họ run sợ trước thế giới bên kia bí mật.

Tin hay không thì tùy, "thú vui" như vậy hơn một trăm năm trước được coi là một công việc kinh doanh không có nghĩa là nhàn rỗi. Vào thế kỷ 19 ở châu Âu, đặc biệt là ở Anh, phong cách cực kỳ phổ biến, và toàn bộ xã hội châu Âu - các chính trị gia, nhà khoa học, nhà lãnh đạo tôn giáo và nhà văn hàng đầu - đều khao khát tham gia vào chúng. Một trong những người tham gia thường xuyên trong các cuộc khiêu chiến là Sir Arthur Conan Doyle.

Đây là một nghịch lý: nhà văn đã cho thế giới một trong những người theo thuyết duy vật và hoài nghi thuyết phục nhất - Sherlock Holmes - coi những người theo chủ nghĩa duy vật là những kẻ hẹp hòi và là một trong những chuyên gia hàng đầu của chủ nghĩa tâm linh. Lúc đầu, anh ta chỉ đóng vai trò như một người quan sát các biệt phái, và đến cuối ngày của mình, anh ta đã trở thành một phương tiện giàu kinh nghiệm và thường xuyên triệu tập các linh hồn trong gia đình của mình khi rảnh rỗi. Sir Arthur coi thuyết tâm linh là kiến thức vĩ đại nhất và coi đó là cách để đưa nhân loại thoát khỏi bóng tối của sự ngu dốt và ảo tưởng. Nhà văn vĩ đại đã đọc nhiều bài giảng trên khắp thế giới về hiện tượng vi tế này, viết một số cuốn sách, với những phác thảo gây tò mò về một trong số đó - "Lịch sử của chủ nghĩa tâm linh" - mà chúng tôi đang chia sẻ với bạn hôm nay.

Tóm lại về các điều khoản

Như Wikipedia đã cho chúng ta biết một cách cẩn thận, chủ nghĩa duy linh (từ tiếng Latinh Spiritis - linh hồn, Spiritus - tinh thần) là một xu hướng tôn giáo và triết học, dựa trên niềm tin vào thực tế của cuộc sống sau khi chết và khả năng giao tiếp với linh hồn của người chết thông qua các phương tiện trung gian. Tuy nhiên, ở Nga, sự tinh tế của dịch thuật, như mọi khi, trộn lẫn các sắc thái của những khái niệm này. Và trong ngôn ngữ Nga, chủ nghĩa duy linh theo nghĩa rộng cũng là chủ nghĩa duy linh là giảng dạy, tôn giáo và triết học, và theo nghĩa hẹp - các chủ nghĩa tâm linh tự bản thân chúng được thực hành trong tất cả sự đa dạng của chúng.

Trong phần còn lại của bài viết này, chúng tôi sẽ sử dụng thuyết duy linh và thuyết duy linh làm từ đồng nghĩa. Những thực hành này không chỉ bao gồm thực tế "mời gọi các linh hồn" theo nghĩa thông thường và "thực hiện các cuộc trò chuyện với họ" thông qua hệ thống các dấu hiệu. Một loại thuyết duy linh khác là viết tự động - khi một phương tiện - một người “thiết lập sự tiếp xúc với linh hồn”, rơi vào trạng thái đặc biệt, trạng thái xuất thần, và trở thành một “công cụ” của tinh thần, viết ra một văn bản mà ai đó “sai khiến.”.

Một cách thực hành khác là viết trên bảng đá phiến - nơi mà các thông điệp trên bảng được viết bằng phấn "bởi chính tinh thần." Các thực hành tâm linh khác bao gồm bay lên, vật chất hóa tinh thần với sự xuất hiện của các sinh vật hình người hoặc các bộ phận của họ dưới dạng, ví dụ, bàn tay hoặc khuôn mặt, trong một phiên. Dưới đây là danh sách không đầy đủ về những "phép màu" mà Thuyết duy linh đã ban tặng cho thế giới.

Kinh nghiệm đầu tiên

Nói chung, Conan Doyle viết rằng thuyết duy linh là một phong trào mà như nhiều người tin rằng, kể từ khi Chúa Kitô xuất hiện, đã trở thành sự kiện lớn nhất trong lịch sử nhân loại (1). Nói về lịch sử của hiện tượng bí ẩn này, tác giả lưu ý rằng thuyết tâm linh cũng cổ xưa như chính loài người. Tuy nhiên, bản thân giáo huấn có ngày sinh chính xác, cụ thể là ngày 31 tháng 3 năm 1848. Vào ngày này, có một "sự biểu lộ của chủ nghĩa tâm linh đối với mọi người" - trong tất cả sự đa dạng của nó và với vô số nhân chứng - ở ngoại ô New York, Hydesville, trong ngôi nhà của người nông dân ông Fox.

Trong vài năm, cư dân của ngôi nhà bị ám ảnh bởi những tiếng gõ, bậc thang kỳ lạ và những tiếng sột soạt không rõ nguồn gốc. Tuy nhiên, vào ngày 31 tháng 3 năm 1848, các con gái của ông Fox, Kate và Margaret, quyết định chuyển sang một sinh vật vô danh - để đáp lại những cú đánh, chúng bắt đầu búng tay. Một trong hai cô gái nói: "Ông Stomp, hãy làm như tôi!" và bắt đầu vỗ tay. Đáp lại, có cùng số lượng tiếng vỗ tay. Hơn nữa, mẹ của các cô gái, bà Fox, tham gia cuộc trò chuyện. Đây là câu chuyện của cô ấy:

Tôi đã hỏi câu hỏi sau: "Liệu một người có thể thực hiện những cú đánh này và trả lời các câu hỏi một cách chính xác như vậy không?" Không có câu trả lơi. Ta hỏi: "Ngươi nếu là tinh linh thì gõ hai lần." Hai tiếng thổi vang lên. Câu hỏi tiếp theo: "Nếu bạn là linh hồn của kẻ bị sát hại, vậy hãy gõ hai lần." Ngay lập tức hai tiếng thổi vang lên, và khiến cả ngôi nhà run rẩy. "Ngươi bị giết trong nhà này?" Câu trả lời là có. "Kẻ giết người của bạn vẫn còn sống?" Hai lần đánh nữa. Tôi hỏi đi hỏi lại và được biết điều này: linh hồn thuộc về một người đàn ông ba mươi mốt tuổi, người đã bị giết trong nhà của chúng tôi và chôn trong hầm: người đàn ông có một gia đình - một vợ, năm người con: ba con gái và hai con trai; vào thời điểm ông chết, mọi người còn sống, nhưng vợ ông đã chết. "Nếu tôi gọi những người hàng xóm, bạn sẽ tiếp tục gõ cửa?" Tôi hỏi. Hai cú đánh có nghĩa là đồng ý …

Ngày hôm sau, thứ bảy, căn nhà đã chật cứng người. Họ nói khoảng ba trăm người (2).

Cư dân địa phương đã thành lập một ủy ban toàn bộ, mục đích là để tìm hiểu tất cả các tình huống của vụ việc. Và họ đã phát hiện ra. Tạp chí Boston, không liên quan gì đến thuyết tâm linh, đã đăng thông điệp sau trong số ra ngày 23 tháng 11 năm 1904:

Xương của người đàn ông tạo ra âm thanh mà chị em nhà Fox nghe thấy vào năm 1848 đã được tìm thấy trong ngôi nhà nơi gia đình họ sinh sống vào thời điểm đó. Tất cả các nghi ngờ đều biến mất - phát hiện xác nhận rằng hai chị em đã nói sự thật về giao tiếp của họ với linh hồn.

Chị em nhà Fox là những người đầu tiên tiếp xúc với linh hồn của người đàn ông bị giết trong nhà của họ - anh ta đã báo cáo về việc vụ giết người đã xảy ra như thế nào và mộ của anh ta nằm trong hầm của ngôi nhà.

Việc phát hiện ra bộ xương hoàn toàn tương ứng với lời khai của Margaret Fox vào ngày 11 tháng 4 năm 1848”(3).

Sau sự việc đáng kinh ngạc này, thuyết tâm linh đã tạo ra một cảm giác thực sự ở phương Tây, những vụ án quan trọng nhất trong số đó rất hấp dẫn và với những lời kể chi tiết của các nhân chứng được Sir Arthur Conan Doyle đưa ra trong cuốn sách của mình.

Chủ nghĩa tâm linh và những sức mạnh được

Sau lần đầu tiên tiếp xúc với các linh hồn, sự phổ biến của thuyết duy linh nhanh chóng có được động lực. Trong số những người ngưỡng mộ lời dạy mới có nhiều người được kính trọng, giàu có và nổi tiếng. Nhiều người, như Conan Doyle, đã thực hành ma thuật, và thậm chí những khám phá và tác phẩm của một số tác giả đã được báo cáo là được tạo ra với sự trợ giúp của các linh hồn. Ngay từ khi còn đi học, ai cũng biết rằng bảng tuần hoàn các nguyên tố của Dmitry Mendeleev (1834-1907) mơ về ông đã được làm sẵn. “Tôi thấy trong giấc mơ của mình một chiếc bàn nơi tất cả các yếu tố được sắp xếp khi cần thiết. Tôi thức dậy, viết ngay ra một tờ giấy - và chỉ một chỗ yêu cầu sửa đổi”(4).

Đối với những nhà văn đã tạo ra tác phẩm của họ thông qua thực hành tâm linh của "viết tự động", Charles Dickens là một trong những ví dụ điển hình. Đây là những gì Valeria và Vladimir Dubkovsky viết về anh ta:

Dickens đã nhiều lần thừa nhận rằng ông đã viết tất cả các tiểu thuyết của mình dưới sự chỉ huy của một đồng tác giả vô hình. Trên thực tế, tất cả công việc của ông là một ví dụ sống động về việc truyền thông tin không công cụ. Điều thú vị là sau cái chết của Dickens vào năm 1870, sự liên lạc này không hề bị gián đoạn mà thay đổi - giờ đây chính Dickens đã đóng vai trò là một “đồng tác giả trên trời”.

Dickens đã chuyển sang Thế giới Tinh tế, chỉ viết được một nửa cuốn tiểu thuyết "Bí ẩn của Edwin Drood". Năm 1872, một nhà in đơn giản TP James ở Brattleboro, Vermont, bất ngờ bắt đầu nhận được "tin nhắn tự động" từ Dickens quá cố với phần tiếp theo của cuốn tiểu thuyết. Đến tháng 7 năm 1873, James đã ghi lại toàn bộ phần kết của cuốn tiểu thuyết. Sau khi xuất bản phiên bản đầy đủ, ngay cả những nhà phê bình hoài nghi nhất cũng buộc phải thừa nhận rằng văn bản hoàn toàn phù hợp với văn phong và từ vựng của Dickens (5).

Trong cuốn "Lịch sử tâm linh" có thông tin rằng Abraham Lincoln đã tham khảo ý kiến của các linh hồn liên quan đến ngày công bố "tuyên ngôn độc lập". Vì vậy, theo Sir Conan Doyle, lịch sử của Hoa Kỳ không thể không có sự can thiệp của một thế lực thế giới khác.

Chủ nghĩa tâm linh và chủ nghĩa hoài nghi

Giao tiếp với các linh hồn làm dấy lên sự hoang mang, nghi ngờ và - thường là - sự khinh miệt trong thế kỷ 19 cũng như ngày nay. Ngay sau khi một phương tiện khác và một người "có khả năng" được phát hiện, ngoài đám đông những người tò mò, những người chân thành tin vào thế giới bên kia và đang tìm kiếm câu trả lời cho câu hỏi của họ, một loạt những người hoài nghi, duy vật và những người thích khám phá đã đổ xô đến anh ta, những người đang tìm kiếm câu trả lời cho những câu hỏi của tâm trí tò mò của họ và cố gắng bắt phương tiện gian lận.

Với mục đích này, các ủy ban, hiệp hội, ủy ban đặc biệt đã được tạo ra. Họ bao gồm các nhà khoa học nổi tiếng từ các lĩnh vực kiến thức khác nhau - bác sĩ, tâm lý học, luật sư, nhà khoa học pháp y, nhà sử học, nhà ngôn ngữ học. Các thí nghiệm và thực nghiệm được thực hiện trực tiếp trong các buổi học, mọi thao tác đều được ghi chép cẩn thận và mô tả chi tiết. Ngay khi các phương tiện tâm linh không bị kiểm tra: chúng bị trói, xích, bỏ vào hộp gỗ, lột trần và thực hiện vô số thao tác nhằm loại trừ mọi khả năng thao túng kết quả của các phiên.

Kết quả của những tiết lộ như vậy là khác nhau. Nó đã xảy ra rằng những người hoài nghi tuyệt vọng nhất rắc tro lên đầu họ và thừa nhận sự tồn tại của "hiện tượng không thể giải thích." Tuy nhiên, thường xuyên hơn không, các báo cáo của các xã hội như vậy kết thúc bằng một tuyên bố về sự bất lực khoa học của chính họ và không thể giải thích nguyên nhân của các hiện tượng đang xảy ra, nhưng phủ nhận hoàn toàn bất kỳ nguồn nào trong số các nguồn "thế giới khác" của họ.

Trong ba thập kỷ, thái độ của khoa học chính thức đối với Thuyết duy linh cũng thành kiến và phi lý như thái độ của Giáo hội đối với Galileo đã từng là vậy, và nếu có một "cuộc điều tra khoa học" - thì thuyết Thần linh chắc chắn sẽ phải chịu sự trừng phạt này (6).

Nhiều phương tiện sẵn sàng tham gia thí nghiệm, vì họ tin rằng sứ mệnh của họ là mở mang tầm mắt của nhân loại. Tuy nhiên, nhận ra sự vô ích của bất kỳ nỗ lực nào nhằm chứng minh sự tồn tại của các hiện tượng thần bí và quyền tồn tại của thuyết tâm linh, họ bắt đầu nảy sinh nghi ngờ, thực sự “nâng cao tác dụng” của các trường phái tâm linh bằng nhiều thao tác và âm mưu khác nhau. Và họ thường cố gắng kết hợp “quần chúng” giáo dục của mình trước nhiều khán giả như một bằng chứng về chủ nghĩa tâm linh với “các yếu tố của chương trình”, không bỏ lỡ cơ hội kiếm tiền.

Cesare Lombroso, một nhà tâm thần học vĩ đại và là người sáng lập ra khoa học tội phạm học, người có các công trình vẫn là cơ sở để nghiên cứu trong lĩnh vực luật hình sự, đã được mời làm chuyên gia có thẩm quyền cho nhiều ủy ban để vạch trần những điều huyền bí. Ghi lại những sự thật về sự lừa dối khi chúng diễn ra, Lombroso hoàn toàn bị thuyết phục về sự thật của những gì đang xảy ra và đến cuối đời ông trở thành một người ủng hộ nhiệt thành cho thuyết tâm linh. Đây là những gì anh ấy viết về Eusapia, một trong những phương tiện phổ biến nhất trong thời đại của anh ấy:

Cô thường thực hiện những thủ thuật khó nhất. Nếu cô ấy bị nắm tay, cô ấy có thể giải phóng một người và di chuyển một vật ở gần hoặc chạm vào ai đó; cô ấy có thể nhấc chân ghế lên một cách không thể nhận thấy bằng chân của mình; chỉnh sửa lại mái tóc của mình, cô ấy có thể lặng lẽ nhổ một sợi tóc và hạ xuống trên lớp vảy để chúng chuyển động. Một lần, trước một buổi học, Feifofer chú ý đến cô trong khu vườn, nơi cô đang hái hoa, để sau đó trong phòng tối, cô có thể lặng lẽ ném chúng đi, giống như một "thông điệp từ thế giới ngầm" …

Tuy nhiên, khi bị buộc tội gian dối, cô thực sự rất buồn! Những lời buộc tội này không phải lúc nào cũng đúng. Giờ đây, người ta đã chứng minh được rằng cô ấy thực sự có thể giải phóng các chi giả và hành động với chúng như với bàn tay và bàn chân bình thường. Trước đó, người ta tin rằng đây là những cánh tay và đôi chân bình thường của cô, mà cô, những người quan sát đang đánh lạc hướng, đã thả ra một cách không thể nhận thấy (7).

Một trong những câu chuyện khó chịu nhất đối với Conan Doyle gắn liền với tên tuổi của kẻ ảo tưởng vĩ đại, kẻ đa nghi và thích phơi bày lang băm Harry Houdini. Người viết và người vẽ ảo ảnh là những người bạn tuyệt vời. Sir Arthur, muốn chứng minh cho một người bạn về thực tế của các thực hành tâm linh, đã từng mời anh ta đến dự một buổi học tại nhà của mình.

Trong suốt phiên họp, mẹ của Houdini được gọi, người đã truyền qua một phương tiện truyền thông - vợ của nhà văn - một bức thư được gửi cho con trai của Harry. Houdini bị sốc và hoàn toàn bị tước vũ khí. Conan Doyle không nghi ngờ gì rằng mình đã thuyết phục được một người bạn và có được một người bạn đồng hành với niềm tin mới. Hãy tưởng tượng sự ngạc nhiên của anh ấy khi, vài ngày sau, Houdini công bố một tuyên bố trên tờ New York Sun, trong đó anh ấy tuyên bố rằng trong 25 năm hoạt động nghề nghiệp của mình, anh ấy đã không tìm thấy bất kỳ bằng chứng nào về sự thật của các hiện tượng tâm linh. Bị xúc phạm, Conan Doyle đã viết bức thư sau cho một người bạn:

Houdini thân mến của tôi: Tôi đã được New York Sun gửi bài báo của bạn và chắc chắn muốn tôi trả lời nó, nhưng tôi không muốn nói chuyện với một người bạn ở nơi công cộng, vì vậy tôi đã để nó không được trả lời. Nhưng tuy nhiên, tôi cảm thấy hối hận vì điều này. Bạn có quyền đưa ra quan điểm của riêng mình trong thế giới này, nhưng khi bạn nói rằng bạn không có bằng chứng về sự tồn tại của {hiện tượng này}, bạn đã nói điều gì đó mà tôi không thể so sánh với những gì tôi đã thấy tận mắt. Từ nhiều ví dụ, tôi biết sự thật về người trung gian của vợ tôi, và tôi đã thấy điều gì đã xảy ra với bạn, và nó có ảnh hưởng gì đến bạn tại thời điểm đó (8).

Houdini trả lời rằng anh ấy không thể giải thích tại sao anh ấy không tin những gì đang xảy ra trong phiên họp, nhưng Conan đã không thuyết phục được Doyle. Sau đó, Harry Houdini đã vạch trần một loạt các hành vi gian lận của những người có lợi cho Conan Doyle. Đây là sợi dây cuối cùng trong mối quan hệ bạn bè - họ không liên lạc nữa.

Tác phẩm của Arthur Conan Doyle, Lịch sử tâm linh, hấp dẫn và khó hiểu như những thám tử hành động đầy hành động của ông. Chà, bạn có thấm nhuần nó không? Có thể là như vậy, đôi khi người ta muốn tin vào lời của đại văn hào rằng "cái gọi là phép màu, mà từ đó những người có tư tưởng trung thực đang bối rối, thực sự tồn tại" (9). Ít nhất là vào năm mới và Giáng sinh …