Ý tưởng quốc gia của Nga. S.V. Zharnikova

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Ý tưởng quốc gia mới của Nga nên là gì? Tại sao nhân dân Nga vẫn tin tưởng vào lý tưởng của Cách mạng Tháng Mười? Làm thế nào chúng ta có thể thay thế "tình bạn của các dân tộc" thần thoại, thành quả mà chúng ta đang gặt hái ngày nay? Quan điểm của Svetlana Vasilievna Zharnikova.

Hiện tại, các vấn đề về chính sách thanh niên, và do đó, về các mối quan hệ giữa các dân tộc và giữa các dân tộc đang trở nên phù hợp hơn bao giờ hết. Những nỗ lực nhằm mục đích Chính thống giáo, hay đúng hơn là hình thức đã hình thành dưới thời trị vì của triều đại Romanov, làm nền tảng cho nền tảng của nhà nước Nga, đã không mang lại kết quả như mong muốn (chưa kể đến thực tế là "xáo trộn" so với nền của sự vô đạo đức quái dị trông giống như một sân khấu vào đầu thế kỷ 21) …

Ngoài ra, không nên quên rằng có nhiều dân tộc ở Nga tuyên xưng các tôn giáo khác: Hồi giáo, Do Thái giáo, Phật giáo, Công giáo và Tin lành các hình thức của Cơ đốc giáo, v.v. Và họ đều là công dân của Nga, những người cũng nên gần gũi và “dễ hiểu” với ý tưởng quốc gia Nga về vùng đất biên giới của hai thiên niên kỷ. Điều gì có thể trở thành cơ sở, một loại cốt lõi của ý tưởng quốc gia mới này của nhà nước Nga?

Rõ ràng, đây là nhận thức về chiều sâu của không gian lịch sử chung, về sự khôi phục ký ức lịch sử của các dân tộc. Nhân tiện, người Nga đã hiểu điều này ngay từ đầu thế kỷ 20. Vì vậy, nhà nghiên cứu nổi tiếng về miền Bắc nước Nga A. Zhuravsky đã viết vào năm 1911: “Nước Nga, ít hơn bất kỳ quốc gia nào khác, có thể tự biết mình mà không cần sự giúp đỡ của sự thiếu hiểu biết về cội nguồn, quá khứ của mình, và không biết chính mình thì không thể biết được những người khác và tính đến vị trí của nó trong số những người khác, nếu chính chúng ta, không thể sửa chữa người khác … Chúng ta hãy nghiên cứu kinh nghiệm của quá khứ hoary. Điều này không chỉ là "thú vị" hay "tò mò", mà nó cực kỳ quan trọng, cần thiết."

Ngày nay, câu hỏi về loại "kinh nghiệm của quá khứ hoary" là khá gay gắt. Và để trả lời nó, rõ ràng, cần phải nhìn vào một chiều sâu lớn hơn nhiều so với "thiên niên kỷ lịch sử" khét tiếng của nước Nga. Hơn nữa, ngay cả vào giữa thế kỷ 19, một trong những nhà khoa học Nga vĩ đại nhất thời bấy giờ, E. Klassen, khi nói về biên niên sử Nestorovo, đã nhấn mạnh: sự bất hòa của nó rằng nó đã tồn tại trong nhiều thế kỷ trước thời kỳ này. " Và thực sự, trở lại năm 866, tức là hơn một thế kỷ trước lễ rửa tội của Rus, "nhà địa lý Bavaria" đã đánh số 4.000 thành phố ở đây. Và người Scandinavi gọi Nga là "Gardarika", có nghĩa là "một vương quốc bao gồm các thành phố." Thực tế là sự tồn tại của các thành phố, tức là không thể có cộng đồng thoải mái nếu không có các tiện nghi dân sự, điều đó đã rõ ràng đối với những người trước chúng ta rất lâu.

Và nếu chúng ta nhìn vào thời đại ngày nay, với cuộc diễu hành chủ quyền, tuyên truyền độc quyền quốc gia, xung đột lợi ích dân tộc trên quan điểm của lịch sử hàng nghìn năm, thì phần lớn hiện tại của chúng ta sẽ giống như những cảnh quay trong rạp hát của một buổi biểu diễn phi lý.

Hãy bắt đầu với thực tế là vào giữa thế kỷ 19. Các nhà khoa học bày tỏ ý kiến rằng lịch sử của hầu hết các dân tộc châu Âu và một số dân tộc châu Á, chính xác hơn là tổ tiên chung của họ - người Ấn-Âu, bắt đầu từ nhiều thiên niên kỷ trước trên đất Nga. Và trên lãnh thổ Tây Âu, cũng như châu Á, những người đầu tiên trong số họ đến không sớm hơn đầu thiên niên kỷ thứ 3 trước Công nguyên. Có lẽ những con số này sẽ có vẻ vô nghĩa đối với ai đó. Một số đã ra đi, một số khác đã ở lại, quan trọng là nó như thế nào cách đây 5 nghìn năm! Nhưng không phải mọi thứ đều đơn giản như vậy. Rốt cuộc, chúng ta đang nói về tổ tiên của chúng ta, chung cho nhiều dân tộc hiện đại, tuyên bố các tôn giáo khác nhau ngày nay, nói các ngôn ngữ khác nhau. Hãy lấy một ví dụ đơn giản. Như Viện sĩ Yu. V. Broylei đã lưu ý, chỉ trong 200 năm, một người cha của ba người con, tất cả đều là hậu duệ của họ, trung bình trở thành cha mẹ của ba người con, hóa ra trở thành tổ tiên của hơn 6 nghìn người, và 300 năm - đã 150 nghìn. Chúng ta đang nói về tổ tiên chung, có lịch sử hơn một chục thiên niên kỷ. Và họ nói cùng một ngôn ngữ chung. Chính trên đó, họ đã tạo ra một hệ thống giao tiếp thống nhất, một hệ thống ban đầu của các đại diện tập thể, tổng hòa của văn hóa vật chất và tinh thần, những khuôn mẫu tâm lý đang thống trị trong xã hội của họ.

Vậy hệ thống giá trị tinh thần này là gì, loại khuôn mẫu tâm lý nào, dù chúng ta muốn hay không, vẫn được bảo tồn ở mức độ này hay mức độ khác trong gen của chúng ta? Đây không phải là một câu hỏi vu vơ. Theo các nhà nghiên cứu, trên lãnh thổ Đông Âu, đã ở giai đoạn đầu hình thành các cộng đồng người, hình thức xã hội chọn lọc là chủ yếu. Và điều này có nghĩa là các tập thể đã gìn giữ và bảo vệ những người có hành vi tối ưu không phải cho chính họ, mà cho những nhóm mà họ thuộc về. Và cứ thế từ thế kỷ này sang thế kỷ khác, từ thế hệ này sang thế hệ khác. Vì vậy, suy nghĩ “không có vinh dự nào cao hơn việc cúi đầu sau bạn bè”, hay đơn giản là “tự bỏ mạng, nhưng hãy giúp đỡ đồng đội của mình” đã không từ trên trời rơi xuống trên trái đất của chúng ta, mà đã hình thành trong nhiều thiên niên kỷ. Nhưng rồi câu hỏi tự nhiên nảy sinh - liệu có đáng nguyền rủa những người đã tin tưởng vào những ý tưởng của Cách mạng Tháng Mười và kêu gọi họ ăn năn? Anh ta nên ăn năn điều gì? Thực tế là trong khi vẫn là chính mình, anh ấy tin tưởng vào khả năng hạnh phúc phổ quát, sự hòa hợp của con người và xã hội, vào ý tưởng về tình anh em! Và nếu ý tưởng này được sử dụng bởi những kẻ gian với những định kiến đạo đức hoàn toàn khác, thì đó không phải là lỗi của người dân. Đây là điều bất hạnh của anh ấy. Ở đây, một điều quan trọng khác - niềm tin vào khả năng công lý, bình đẳng và tình anh em của con người, đôi khi, không may, bị đưa đến mức phi lý, lại nằm trong gen của người Nga. Điều rất có ý nghĩa là dưới ánh sáng của những khuôn mẫu cổ xưa này, khát khao tích trữ, không có tiền mặt không thể xác định ý nghĩa của cuộc sống. Chúng ta hãy nhớ rằng cơ sở cho sự thống nhất của người dân Nga, những người sau đó đã xuất hiện trên cánh đồng Kulikovo, là lời rao giảng của Sergius về sự không tham lam của Radonezh.

Điều gì tiếp theo từ điều này? Kết luận cho thấy chính nó. Đối với những người mang ý thức dân tộc như vậy, lý tưởng về một “doanh nhân” cống hiến cuộc đời mình để “kiếm tiền” là hoàn toàn không thể chấp nhận được. Hãy biến chúng ta, quốc gia của những người theo chủ nghĩa tập thể, người Mỹ, tức là một quốc gia của những người theo chủ nghĩa cá nhân khó có thể thành công. Điều này có cả ưu và nhược điểm của nó. Chủ nghĩa tập thể đã đưa đến mức phi lý, cuối cùng biến thành sự tự hủy diệt của quốc gia, sẵn sàng giúp đỡ cả thế giới, ngay cả khi phải trả giá bằng chính sự tồn tại của mình, cũng không thể là con đường chính của nhân loại, cũng như con người, chủ nghĩa cá nhân điên cuồng của “xã hội tiêu dùng”. Cả điều đó, và điều khác - con đường dẫn đến hư không. Sự thật, như mọi khi, nằm ở đâu đó ở giữa. Nhưng, có lẽ, chỉ một trải nghiệm cay đắng như vậy khi ném từ cực đoan này sang thái cực khác sẽ có lợi cho nước Nga, và nó sẽ tìm ra con đường thứ ba - con đường dẫn đến tương lai cho cả nhân loại. Rõ ràng, đây là sứ mệnh toàn cầu của nó.

Nhưng trước khi giải quyết các vấn đề của cả nhân loại, nước Nga phải giải quyết vấn đề của riêng mình, chứ không phải ngược lại, như thông lệ ở nước ta cho đến gần đây. Vào đầu thiên niên kỷ thứ ba, câu hỏi về sự tồn tại của chính con người và nhà nước đã quá gay gắt. Vậy điều gì có thể cứu chúng ta? Câu trả lời là hàng ngàn năm kinh nghiệm. Xã hội có nghĩa vụ (nếu nó muốn tồn tại, bảo tồn đất đai và tiến lên) phải tiến hành lựa chọn xã hội có định hướng, tức là để chăm sóc những người “đầu tiên nghĩ về Tổ quốc, sau đó là về bản thân họ,” trân trọng những tài năng và thiên tài của họ. Nhưng đối với điều này, đã bước vào thế kỷ XXI, cần phải vượt lên trên ý thức của quần chúng, học cách tôn trọng cá nhân, không phải bằng lời nói, mà bằng hành động. Chúng ta phải học cách thực sự yêu đất đai, con người của chúng ta và nghĩ về phúc lợi của họ. Hơn nữa, khoa học hiện đại khẳng định: "Trong quá trình hình thành loài người, vai trò hàng đầu được thể hiện bởi các đặc điểm như tính xã hội cao, lòng khoan dung trong nhóm, bình đẳng, bất chấp sự khác biệt về thứ bậc và mối quan hệ gia đình phát triển." Tuân theo những nguyên tắc này, nó không phải là một con thú đơn độc được hình thành, mà là một con người - một sinh vật có tính xã hội cao, không chỉ có khả năng nhận mà còn có khả năng cho đi.

Điều đáng chú ý ở đây là đã vào cuối thế kỷ XX, điều này đã trở nên rõ ràng hơn bao giờ hết - sự giàu có quốc gia của bất kỳ quốc gia nào không chỉ được xác định bởi số lượng khoáng sản trên lãnh thổ của nó, mà trên tất cả là bởi toàn bộ trí tuệ của người dân.. Điều này đã được chứng minh một cách khá thuyết phục với toàn thế giới bởi Nhật Bản và Trung Quốc hiện đại. Do đó, nhiệm vụ siêu quốc gia của Nga là bảo tồn và tăng cường tổng hợp thông tin tình báo của nhà nước. Lập luận rằng “nếu bộ não đang chảy ra nước ngoài, thì hãy để chúng chảy. Chúng ta không cần những bộ não loãng như vậy”- cốt lõi của chúng là vô đạo đức sâu sắc. Nguồn lực trí tuệ của dân tộc không phải là vô hạn, mặc dù chúng còn rất lớn.

Một nhiệm vụ quốc gia quan trọng không kém của Nga là thống nhất các dân tộc của mình. Hơn nữa, động lực cho sự liên hiệp như vậy không phải là "tình hữu nghị giữa các dân tộc" thần thoại, thành quả mà chúng ta đang gặt hái ngày nay, mà là tính tương đồng của các số phận lịch sử và sự phụ thuộc lẫn nhau của các lợi ích kinh tế.

Nói về vận mệnh lịch sử chung của các dân tộc Nga, một lần nữa chúng ta phải hạ thấp mốc thời gian xuống đáng kể dưới một thiên niên kỷ, đặc biệt là vài thế kỷ, theo đó, theo quy luật, các "chuyên gia" của chúng tôi trong các mối quan hệ quốc gia hoạt động. Và ở đây tôi xin đưa ra một suy luận nhỏ, như một minh họa cho luận điểm về sự hữu ích của những chuyến du ngoạn lịch sử như vậy. Trải nghiệm sự tôn trọng chân thành đối với chủ quyền quốc gia và bản sắc văn hóa của các dân tộc vùng Baltic, tuy nhiên, thật khó hiểu sự kiêu ngạo đôi khi xuất hiện trong thái độ của họ đối với các nước láng giềng Nga. Chúng ta hãy cùng nhau nhớ lại rằng người Latvia và Lithuania là người Ấn-Âu, thuộc cộng đồng ngôn ngữ Balto-Slav và nói chung thuộc về cái gọi là chủng tộc Baltic nhỏ, chính xác hơn là Đông Baltic, vốn đã chiếm giữ từ thời cổ đại vùng đất từ bờ biển của Biển Trắng ở phía bắc đến Upper Dneper ở phía nam, và từ bờ biển Baltic ở phía tây đến Urals ở phía đông. Vì vậy, có sự khác biệt lớn giữa người Arkhangelsk, người Vologda hay người Bắc Nga khác và những người bản địa của Lithuania và Latvia, những người đã giữ lại những nét đặc trưng của tổ tiên chung của họ?

Nhân tiện, phần lớn dân số Estonia, mặc dù họ nói ngôn ngữ Finno-Ugric, nhưng có vẻ ngoài gần với người Bắc Nga hơn là anh em của họ trong ngữ hệ - Khanty và Mansi.

Đây là gì?

Đây là di sản của tổ tiên chung. Và thành phố đại học Tartu có tên sớm hơn - Yuryev. Để tưởng nhớ người sáng lập của nó - hoàng tử Nga Yuri. Đừng quên tên đầu tiên của Konigsberg, mang tên của Knyazhegrad hoặc Krolevich, Rukodiv (Narva hiện đại), Kolyvan (Tallinn hiện đại), Borisoglebsk Dvinskaya (Daugavpils hiện đại), Rezhitsa (Rezekne hiện đại), Lyubava (Liepaja hiện đại) và Làng Polotsk của Riga.

Chúng tôi liệt kê tất cả những điều này không phải vì cân nhắc về yêu sách lãnh thổ, mà là để nhắc nhở những người quên rằng sự thật lịch sử là những điều khó hiểu và rất nghiêm trọng.

Quay trở lại lãnh thổ của Nga, chúng ta có thể nêu những điều sau đây - phần lớn các dân tộc của đất nước chúng ta, bất kể ngôn ngữ hay chủng tộc của họ, cũng có quan hệ họ hàng với nhau.

Chúng ta hãy nhớ rằng tổ tiên của tất cả các loài ngựa nhà hiện đại, ngựa hoang dã, đã được thuần hóa ở các thảo nguyên của Nga và chính từ đây mà các kỹ năng chăn nuôi ngựa, cùng với những người mang những kỹ năng này, đã lan rộng khắp Thế giới Cũ cách đây 4-5 thiên niên kỷ..

Các nhà nhân chủng học tin rằng ngay từ thiên niên kỷ thứ 2 trước Công nguyên, chẳng hạn như ở Tuva và Khakassia, đã có những người sống mang hình dáng người Caucasian, họ tham gia vào quá trình hình thành dân cư Trung Á và tương tự như dân số của vùng Hạ Volga. của thời điểm đó. Có một giả thuyết cho rằng người Yakuts, cư dân của Bắc Ấn Độ và Trung Nga có mối quan hệ di truyền. Đặc điểm nổi bật là tất cả các dân tộc này ở các giai đoạn khác nhau của lịch sử đều mang cùng một cái tên - Saki. Nhân tiện, tên chung của Đức Phật - Thích Ca Mâu Ni - được dịch là "Saka sage" hoặc "sage from the Sakas Trib" (Shaks). Bạn cần biết lịch sử!

Trong trường hợp không có kiến thức lịch sử thông thường của người dân hoặc có thông tin cố tình sai lệch trong tâm thức quần chúng, những gì chúng ta thấy ngày nay sẽ xảy ra. "Khi tâm trí ngủ say, quái vật được sinh ra!" … Máu đổ, những mầm mống của lòng căm thù, lòng kiêu ngạo dân tộc và sự ngu dốt hoàn toàn đang nảy mầm ngày càng nhanh chóng. Và khi, ở biên giới của thế kỷ XX và XXI, một thanh niên Chechnya mắt xanh và tóc trắng tuyên bố trước ống kính: “Chúng tôi không có điểm chung nào với người Nga. Họ đều là kẻ thù của chúng ta! "- sau đó tôi muốn hỏi anh ta:" Nghe này, cậu bé, có bao giờ cậu tự hỏi cậu đã ở đâu, và nhiều người Chechnya khác, Ingush, Balkars, Kabardia, có đôi mắt và mái tóc sáng như vậy không? Những cái đã được truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác trong nhiều thế kỷ? Không phải những cư dân của Hẻm núi Assinsky đã rời khu chôn cất của họ ở đây cách đây ba nghìn năm rưỡi, nơi các viện và bảng đồng lặp lại giống hệt những đồ trang trí như trên đồ thêu và dệt của phụ nữ nông dân Nga vào đầu thế kỷ XIX - Thế kỷ XX. “Hoặc có thể đây là di sản của hậu duệ của tộc Sakas - Alans, những người định cư rộng rãi trên lãnh thổ Kabardino-Balkaria, Circassia, Bắc Ossetia, Ingushetia và Chechnya ngày nay. Hay những chiến binh Nga đã bảo vệ biên giới của đất nước họ gần Derbent khỏi các cuộc đột kích của người Ba Tư và Ả Rập trong thế kỷ 4-7?"

Vậy đất nước Nga là gì đối với đại đa số các dân tộc trên đất nước chúng ta và không chỉ đối với họ?

"Đế chế ma quỷ"?

Một con quái vật toàn trị”?

Một "kẻ áp bức thời đại"?

"Nhà tù của các quốc gia"? Hay Mẹ Vĩ Đại và Quê Hương Tổ Tiên?

Và cuối cùng, điều cần thiết là phải hiểu điều gì đã gắn kết các dân tộc của Đế chế Nga trước đây, và sau đó là Liên Xô, không chỉ là một không gian chung, mà còn là một lịch sử chung, tổ tiên chung, quan hệ huyết thống cổ đại.

Chỉ sau khi nhận ra sự thật hiển nhiên này, người ta mới có thể nói về Ý tưởng quốc gia mới của Nga. Cô ấy ở trong sự thống nhất của các dân tộc của cô ấy. Thực tế là một mình mỗi người trong số họ không thể tồn tại cả về mặt đạo đức lẫn thể chất. Có quá đủ cơ sở để kết luận như vậy. Rốt cuộc, 6 tỷ người đã sống trên hành tinh của chúng ta. Và với bất kỳ “sáng kiến hòa bình” và giá trị phổ quát nào”rõ ràng là ở mức độ tiện nghi quen thuộc với công dân Hoa Kỳ và các nước phát triển Tây Âu, cả nhân loại sẽ không thể sống được. Với mức độ tiêu thụ hiện tại, và do đó là sự tàn phá của các nguồn tài nguyên thiên nhiên không thể thay thế, trong vòng 50 năm tới, dân số Trái đất có mọi cơ hội để biến hành tinh của chúng ta thành một sa mạc không có sự sống. Và với một viễn cảnh rất thực tế như vậy, người ta không nên quên rằng chính Nga đang sở hữu 30% trữ lượng than của thế giới, 40% dầu mỏ, 45% khí đốt, 44% quặng sắt, 30% quặng crom, 74%. quặng mangan, 40% đất hiếm, 90% bạch kim. Khoảng 30% sản lượng kim cương và các loại đá quý khác trên thế giới tập trung ở nước ta. Đây là nơi có 20% diện tích rừng trên thế giới và 20% diện tích đất nông nghiệp trên thế giới. Và về mặt lý thuyết, tất cả những điều này thuộc về (và nên thuộc về) của 4% dân số thế giới, phần lớn những người nghèo và đói ngày nay, những người không nhận ra tổ tiên của họ đã để lại cho họ loại của cải nào, và những người không biết cách giữ gìn..

Cần ghi nhớ một thực tế là hiện nay đang diễn ra một quá trình nóng lên toàn cầu nhanh chóng. Không phải là đầu tiên và cũng không phải là cuối cùng trên hành tinh của chúng ta. Nhưng nếu đối với nhiều khu vực trên hành tinh, sự nóng lên như vậy là một thảm họa thì đối với Nga, đó là một điều may mắn. Thật vậy, với sự gia tăng nhiệt độ trung bình vào mùa hè khoảng 3-4 độ. kim ngạch nông nghiệp sẽ bao gồm các vùng đất ở Bắc Âu và phần lớn Siberia. Theo các nhà khí hậu học, trên lãnh thổ của Âu-Á "với bất kỳ sự ấm lên kéo dài nào, khí hậu ở các khu vực phía nam của lục địa này trở nên khô hơn, và phần phía bắc của châu Âu được làm ẩm và tràn ngập các loài động thực vật phía nam." Những gì chúng ta đang thấy ngày hôm nay. Như vậy, các vùng đất thuộc châu Âu Nga và Siberia có thể trở thành vựa lúa chính của châu Âu. Một người có ấn tượng rằng tất cả mọi người đều biết về điều này, ngoại trừ đồng bào của chúng tôi. Trong hoàn cảnh đó, đất nước nói chung và các dân tộc nói riêng không thể hy vọng vào “tình yêu thương và sự giúp đỡ của cộng đồng thế giới”.

Đấu tranh cho sự tồn tại đã, đang và sẽ là quy luật của cuộc sống. Và những người không thể bảo vệ đất đai của họ, sớm hay muộn, sẽ bị lật đổ bởi những người khác.

Xem thêm: Svetlana Zharnikova. Trí nhớ sáng sủa

Svetlana Vasilievna Zharnikova