Đấu tay đôi: cách người Nga bảo vệ danh dự của họ

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Trên bờ vực của sự hợp lý và tàn nhẫn (theo nghĩa là kết quả của trận chiến), một cuộc đấu tay đôi đã tồn tại ở Nga vào thế kỷ 18. Mặc dù chính thức bị cấm từ thời Peter I, nhưng nó vẫn là một phần của văn hóa quý tộc Nga trong nhiều thập kỷ. Cô không được khuyến khích, trừng phạt vì cô, nhưng đồng thời họ cũng thường xuyên làm ngơ với cô. Cộng đồng quý tộc, bất chấp tất cả những điều cấm, sẽ không hiểu và chắc chắn sẽ không chấp nhận trở lại một nhà quý tộc từ chối bảo vệ danh dự của mình trong một cuộc đấu tay đôi. Hãy tìm hiểu xem tại sao không một nhà quý tộc tự trọng nào có thể để lại sự xúc phạm mà không được chú ý và điều gì phân biệt một cuộc đấu tay đôi với một vụ giết người.

Đối với một nhà quý tộc của thời đại được nêu tên, danh dự không bao giờ là một khái niệm phù du: cùng với những quyền đặc biệt được giao cho anh ta theo địa vị, anh ta cũng có những nghĩa vụ đặc biệt đối với nhà nước, nhưng quan trọng nhất là đối với tổ tiên của anh ta. Nhà quý tộc không có quyền đạo đức không tương ứng với nguồn gốc của mình, và vì thành phần xã hội trong cuộc sống của anh ta là cực kỳ quan trọng, anh ta thường xuyên chịu sự "giám sát" của xã hội, sự phán xét đó là cực kỳ quan trọng. Ví dụ, theo quy tắc bất thành văn về danh dự, gian dối, hèn nhát, cũng như không trung thành với lời thề hoặc một lời đã định là những đặc điểm không thể chấp nhận được đối với một nhà quý tộc.

Danh dự là biểu tượng của sự cao quý, và danh dự bị tổn thương của một người không chỉ được coi là sự sỉ nhục nhân phẩm mà còn là dấu hiệu cho thấy một người không xứng đáng thuộc về một giống cụ thể nói chung. Nói một cách đại khái, xúc phạm đến danh dự là xúc phạm đến tưởng nhớ tổ tiên, không thể bỏ qua. Ban đầu, những cuộc đấu tay đôi nhằm khôi phục danh dự, nhưng theo thời gian, khi Yu. M. Lotman, trong cuốn sách "Những cuộc trò chuyện về văn hóa Nga", đã biến thành một "vụ giết người được nghi thức hóa" thực sự.

Vì vậy, cuộc đọ sức của người Nga là một nghi thức giải quyết các xung đột tồn tại trong một phân đoạn khá hạn chế của lịch sử Nga, từ giữa thế kỷ 18 đến giữa thế kỷ 19.

Ban đầu, cuộc đấu tay đôi bị coi là vi phạm trật tự và hòa bình công cộng, giam lỏng và xúc phạm chính quyền, nhưng đến thế kỷ 19, nó đã biến thành một tội ác riêng tư, tức là cố gắng nhằm vào tính mạng và sức khỏe của một người cụ thể.. Ngoài xã hội, thái độ đối với cô khác hẳn. Hầu hết giới quý tộc coi cuộc đấu tay đôi là điều hiển nhiên, một kiểu di sản không phụ thuộc vào quan điểm và ý chí cá nhân. Cô cho phép các quý tộc gần như cảm nhận được danh dự của họ, ngoài ra, đến một thời điểm nhất định, cô vẫn duy trì trong họ ý thức trách nhiệm về hành động của họ. Chà, và sự đẫm máu của một cuộc đấu tay đôi, như một quy luật, chỉ bị lên án bởi những người già và phụ nữ, tức là những người không trực tiếp tham gia vào nó.

Lý do đấu

Người bị xúc phạm sẽ quyết định mức độ tổn thương danh dự và liệu sự xúc phạm có đáng bị giết hay không, nhưng xã hội đã xác định nguyên nhân chính của xung đột, có thể leo thang thành một cuộc đấu tay đôi.

• Sự khác biệt về quan điểm chính trị là nguyên nhân ít phổ biến nhất dẫn đến xung đột ở Nga, tuy nhiên, các cuộc đụng độ chính trị thường xuyên xảy ra với người nước ngoài, tuy nhiên, nhà nước giám sát các cuộc đấu "quốc tế" đôi khi nghiêm ngặt hơn, vì vậy chúng đã không xảy ra thường xuyên.
• Xung đột dịch vụ, bắt đầu trên cơ sở phục vụ, có tính chất nghiêm trọng hơn, vì hầu hết mọi nhà quý tộc đều phục vụ ở Nga. Đối với nhiều người, bản thân dịch vụ đã trở thành mục tiêu, do đó, việc làm nhục những thành tựu dịch vụ hoặc nghi ngờ chúng có nghĩa là xúc phạm danh dự. Tuy nhiên, những cuộc đấu tay đôi như vậy không đặc biệt phổ biến.

• Việc bảo vệ danh dự trung đoàn có thể được coi là một lý do riêng cho cuộc đấu tay đôi: nó có ý nghĩa quá lớn đối với các sĩ quan, vì vậy, một sự chế nhạo nhỏ nhất cũng đòi hỏi một sự đáp trả. Hơn nữa còn được bảo vệ danh dự cho trung đoàn.

• Bảo vệ danh dự gia đình - bất kỳ sự xúc phạm nào đối với một người thuộc một gia đình cụ thể đều bị các thành viên trong gia tộc coi là sự xúc phạm cá nhân. Những lời xúc phạm đối với những người thân, phụ nữ và người già đã khuất, tức là những người không thể tự đứng lên, được nhận thức một cách đặc biệt sâu sắc.
• Trên một bước đi riêng là bảo vệ danh dự của một người phụ nữ. Và nếu các cô gái chưa chồng cố gắng bảo vệ mình khỏi những cuộc đấu tay đôi gắn liền với tên tuổi của họ (một vết nhơ trên danh tiếng của họ), thì nhiều phụ nữ đã có gia đình không ngại trở thành tâm điểm chú ý, đôi khi cố tình chọc tức chồng và người yêu của họ. Để xúc phạm danh dự của một người phụ nữ không nhất thiết phải cần đến những hành động cụ thể - một gợi ý là đủ, đặc biệt nếu nó ám chỉ mối quan hệ không thể chấp nhận được của một người phụ nữ đã có gia đình, vốn dĩ sẽ phủ bóng lên chồng cô ta. Không thể bỏ qua điều này.

• Sự ganh đua của đàn ông hơn phụ nữ cũng là một câu chuyện riêng biệt: xung đột thường bùng lên vì một cô gái chưa kết hôn, tuy nhiên, người đã xin làm chú rể. Nếu cả hai người đàn ông đều có kế hoạch cho cùng một người phụ nữ, thì một cuộc đụng độ giữa họ là không thể tránh khỏi.

• Bảo vệ kẻ yếu. Một ý thức đặc biệt về danh dự đã buộc nhà quý tộc phải ngăn chặn mọi nỗ lực nhằm làm bẽ mặt giới quý tộc nói chung. Nếu một nhà quý tộc cho phép mình xúc phạm một "kẻ yếu" (ví dụ, một người đứng ở cấp thấp hơn của hệ thống xã hội), một người khác có thể hành động như một người bảo vệ quyền quý và trừng phạt kẻ phạm tội vì những hành vi không đáng có.
• Tuy nhiên, những cuộc cãi vã trong nước vẫn là phổ biến nhất. Vì trong môi trường quý tộc, khả năng cư xử phù hợp được coi là một trong những đặc điểm cơ bản của nền giáo dục quý tộc, một nhà quý tộc dám cư xử không xứng đáng, vì điều đó, đã xúc phạm danh dự của toàn thể giới quý tộc nói chung và từng cá nhân quý tộc. Săn bắn, nhà hát, chạy, đánh bạc và các hoạt động khác có sẵn một tinh thần cạnh tranh là những lĩnh vực đặc biệt của cuộc sống dành cho các cuộc đấu tay đôi.

Người tham gia đấu

Điều kiện chính và không thể chối cãi để tham gia vào một cuộc đấu tay đôi là sự bình đẳng của các đối thủ.

Thứ nhất, chỉ có quý tộc mới có thể đấu tay đôi, vì theo cách hiểu của người dân thời đó, mặc dù các điền trang khác có thể có phẩm giá cá nhân, nhưng khái niệm danh dự vốn chỉ dành cho giới quý tộc. Một thường dân không thể xúc phạm hoặc xúc phạm một nhà quý tộc: trong trường hợp này, sự xúc phạm được coi không phải là sự sỉ nhục về nhân phẩm, mà là sự nổi loạn chống lại cấp trên. Xung đột của giới quý tộc với giai cấp tư sản, thương gia và các điền trang khác, biên giới giao tiếp vốn mờ nhạt hơn, chỉ được giải quyết thông qua tòa án, và danh dự cao quý không bị ảnh hưởng.

Thứ hai, chỉ có đàn ông mới có thể chiến đấu trong một cuộc đấu tay đôi - một phụ nữ được coi là không có khả năng lăng mạ, và lời nói của cô ấy hiếm khi được coi trọng. Tuy nhiên, người phụ nữ có thể là người khơi mào xung đột.

Thứ ba, chỉ những người trung thực và cao thượng mới có thể đấu tranh, những người trước đây không làm hoen ố thanh danh của họ bằng bất cứ cách nào. Ví dụ, gian lận khi chơi bài bị coi là một hành vi không trung thực (vì thực tế việc nói dối và gian lận đáng ghê tởm sự tự nhận thức của giới quý tộc), cũng như việc một người từ chối một cuộc đấu tay đôi trước đó: trong trường hợp này, là "có tội" bị buộc tội hèn nhát. Chiến đấu tay đôi với những kẻ dối trá và hèn nhát là điều không thể tránh khỏi.

Thứ tư, một trẻ vị thành niên không thể đánh nhau trong một cuộc đấu tay đôi, và nó không phải là về tuổi tác, mà là về thế giới quan và phong thái của một người. Vì vậy, ngay cả một người trưởng thành theo năm tháng, được phân biệt bởi chủ nghĩa trẻ con và trẻ con, cũng có thể vượt qua vì "trẻ vị thành niên".

Thứ năm, các cuộc đấu tay đôi giữa những người họ hàng bị nghiêm cấm, vì họ thuộc cùng một thị tộc và do đó, phải cùng bảo vệ một ý tưởng duy nhất, và không được đánh nhau. Cuối cùng, ngoài tất cả những điều trên, không được phép chiến đấu với người bệnh trong một cuộc đấu tay đôi, và con nợ không được đấu với chủ nợ của mình.

Trong một tình huống lý tưởng trước khi đấu, tất cả những người tham gia đều bình đẳng, nhưng trên thực tế thì khá khó để đạt được sự bình đẳng hoàn toàn.

Do đó, bất bình đẳng về tình trạng hôn nhân đã trở thành một trở ngại cho một cuộc đấu tay đôi, vì trong cuộc đấu tay đôi giữa một người đàn ông đã có gia đình và một người độc thân, trong trường hợp người đầu tiên qua đời, một góa phụ sẽ vẫn còn. Nhưng sự chênh lệch tuổi tác trên thực tế không gây trở ngại, trong khi những người đàn ông lớn tuổi có một số lựa chọn: hoặc cố gắng giải quyết xung đột một cách hòa bình, hoặc rũ bỏ những ngày cũ và đi đến rào cản, hoặc gửi một người con trai, anh trai và đồng đội thay vì chính họ.. Những cuộc đấu tay đôi và sự khác biệt về quốc gia hầu như không bao giờ bị can thiệp.

Nghi thức đấu tay đôi

Một cuộc đấu tay đôi luôn ngụ ý về sự hiện diện của một nghi thức nghiêm ngặt và được thực hiện cẩn thận, sự tuân thủ theo đó trong hệ tọa độ cao quý đã phân biệt một cuộc đấu tay đôi cao quý với một vụ giết người tầm thường. Theo quy luật, một cuộc đấu tay đôi bắt đầu bằng một thử thách, mà trước đó, trước đó là xung đột và sự xúc phạm danh dự.

Theo truyền thống, có hai loại lạm dụng: bằng lời nói và hành động. Cách chửi mắng phổ biến nhất và đau đớn nhất là "đồ vô lại", vì nó không chỉ buộc tội ô nhục mà còn đánh đồng một quý tộc với một người "thấp hèn", xuất thân thấp hơn. Ngoài ra, những lời lăng mạ như "hèn nhát" hoặc "nói dối" rất phổ biến, điều này đặt ra câu hỏi liệu một người có những phẩm chất quan trọng đến mức đối với một nhà quý tộc hay không.

Sự xúc phạm bằng hành động nghiêm trọng hơn, vì nó bắt nguồn từ việc coi một nhà quý tộc như một người dân thường được phép bị đánh. Trong trường hợp này, không cần thiết phải gây tổn hại cho cơ thể - chỉ cần vung vẩy là đủ. Tuy nhiên, hành động tấn công phổ biến nhất là một cái tát vào mặt hoặc một cú đánh bằng găng tay, tất cả đều tượng trưng cho việc không muốn "làm bẩn tay".

Bên bị xúc phạm yêu cầu sự hài lòng, hoặc sự hài lòng, và bất kỳ giao tiếp nào giữa những người đấu tay đôi tại thời điểm đó đã ngừng - tất cả trách nhiệm được chuyển sang vai của giây, người đảm nhận hai chức năng, tổ chức và “luật sư”. Từ vị trí của người tổ chức, các giây tham gia vào việc sắp xếp cuộc đấu, thống nhất về vũ khí, thời gian và địa điểm cho cuộc đấu, là người trung gian trong việc giao tiếp với hiệu trưởng của họ và gửi một văn bản thách thức, hoặc cartel, cho kẻ thù.

Người thứ hai cũng có nghĩa vụ cố gắng hòa giải các bên tham chiến và sẵn sàng bất cứ lúc nào để thay thế cho hiệu trưởng của mình, do đó, những người gần gũi - họ hàng, nhưng thường là bạn bè - được chọn làm giây. Tuy nhiên, không nên quên rằng cuộc đấu tay đôi là một tội ác và những giây phút này đã bị trừng phạt vì sự tham gia của họ không kém phần nghiêm khắc so với những người đấu tay đôi.

Theo quy định, cuộc đấu được tổ chức vào ngày sau khi sự xúc phạm được gây ra, vì cuộc đấu vào chính ngày bị xúc phạm đã biến một cuộc đọ sức cao quý thành một cuộc giao tranh thô tục và tất cả ý nghĩa của nghi lễ biến mất.

Tuy nhiên, có cơ hội để hoãn cuộc chiến trong một thời gian dài hơn - ví dụ, nếu người đấu cần sắp xếp công việc của mình vào trật tự hoặc phục vụ một chiến dịch quân sự. Trên cơ sở từng trường hợp, đối thủ và giây quyết định xem lý do hoãn trận đấu có đủ hợp lệ hay không, vì yêu cầu hoãn trận đấu vì một lý do thiếu tôn trọng rõ ràng được coi là một sự xúc phạm bổ sung.

Cuộc đấu được tổ chức thường xuyên nhất bên ngoài thành phố, nếu có thể ở một nơi vắng vẻ

Đương nhiên, các yêu cầu đặc biệt được đặt ra đối với quần áo của các đấu sĩ trong trận chiến (quần áo tươm tất, không có bất kỳ bảo vệ nào) và vũ khí (chúng phải giống nhau và chưa được sử dụng bởi các đấu sĩ trước đây).

Bất kỳ sự coi thường các quy tắc của nghi thức đấu tay đôi ngay từ đầu đã làm bẽ mặt bản thân người đấu tay đôi, nhưng vẫn có những cách để hạ nhục đối phương: ví dụ, đến muộn trong một cuộc đấu tay đôi bị coi là thiếu tôn trọng và khinh thường đối phương.

Đồng thời, các quy tắc bất thành văn của một cuộc đấu tay đôi ở Nga là vô cùng tàn khốc. Các tay đôi thường nổ súng từ một khoảng cách rất gần, và nghi thức đình chiến trong trận đấu tay đôi, mặc dù đã tồn tại, nhưng không phải lúc nào cũng có hiệu lực. Ngoài ra, trong súng lục, điện tích thường bị giảm, do đó làm giảm cơ hội sống sót của những người bị bắn. Nếu đấu sĩ không chết, nhưng bị thương, viên đạn đã cắm chặt trong cơ thể, điều này gây khó khăn cho việc điều trị và thường dẫn đến cái chết dài và đau đớn.

Đấu tay đôi trong văn học: Pechorin và Grushnitsky

Cuộc đọ sức của Pechorin và Grushnitsky, những anh hùng trong tác phẩm của M. Yu. Tác phẩm "A Hero of Our Time" của Lermontov thể hiện ảnh hưởng của truyền thống đối với con người. Pechorin triệu tập Grushnitsky để đấu tay đôi, và anh ta chấp nhận thử thách do đồng đội kích động - nghĩa là anh ta đồng ý đấu tay đôi, vì anh ta không muốn bị coi là kẻ hèn nhát trong công ty của những người quen và bạn bè của mình.

Các điều kiện của trận đấu rất khắc nghiệt, các tay đôi chiến đấu trên bờ vực thẳm - thường là sự tàn nhẫn của các điều kiện ngụ ý một cái chết nhất định.

Ngoài ra, để giải quyết mâu thuẫn, Pechorin và Grushnitsky đã vi phạm nhiều quy tắc trong nghi thức của cuộc quyết đấu. Thứ nhất, Pechorin đến hơi muộn trong cuộc đấu, muốn thể hiện thái độ thực sự của mình đối với cuộc đấu là một hành động vô nghĩa, nhưng hành động của anh ta, ngược lại, bị coi là hèn nhát và cố tình muốn phá vỡ cuộc đấu.

Thứ hai, Grushnitsky, không kiềm chế được cảm xúc, bắn vào một đối thủ không có vũ khí - một hành vi vi phạm nghiêm trọng, vì anh ta không cho kẻ thù cơ hội và mâu thuẫn với quy tắc đấu tay đôi, theo đó một cuộc đấu tay đôi không phải là một vụ giết người, mà là một cuộc đấu tay đôi. Cuối cùng, Pechorin sẵn sàng tha thứ cho Grushnitsky, bất chấp những vi phạm và vết thương đã gây ra cho anh ta, và theo quy tắc Grushnitsky buộc phải chấp nhận một thỏa thuận đình chiến như vậy, nhưng thay vào đó anh ta lại đẩy Pechorin đến một phát súng bắn trả và chết. Cuộc đọ sức giữa Pechorin và Grushnitsky không theo truyền thống, do đó không có quyền diễn ra.

Trận đấu trong cuộc sống: Griboyedov và Yakubovich

Một ví dụ kinh điển về hành vi brether là cuộc đấu tay đôi của đội trưởng nhân viên V. V. Sheremetev và nữ hầu phòng của Bá tước A. P. Zavadovsky, người đóng vai trò quan trọng trong số phận của Alexander Griboyedov. Cái tên "tứ chiến" đã cố thủ chắc chắn đằng sau cuộc đọ sức này.

Động lực cho cuộc đấu tay đôi là xung đột giữa Sheremetev và Zavadovsky về nữ diễn viên ba lê Istomina, người mà Sheremetev có quan hệ. Vốn quen với nữ diễn viên múa ba lê, Griboyedov đưa cô đến nhà Zavadovsky, từ đó vô tình kéo mình vào mâu thuẫn. Sheremetev, người không biết phải bắn với ai, đã đi xin lời khuyên của nhà lai tạo và sĩ quan nổi tiếng A. I. Yakubovich, người đã đấu tay đôi với Griboyedov.

Trận đấu đầu tiên giữa Sheremetev và Zavadovsky diễn ra vào ngày 12 tháng 11 năm 1817: Sheremetev bị một vết thương nghiêm trọng ở dạ dày, sau đó ông qua đời ở tuổi 23. Cuộc đọ sức giữa Griboyedov và Yakubovich diễn ra một năm sau đó, vào ngày 23 tháng 10, tại Tiflis. Người ta tin rằng Griboyedov đã cố gắng trốn tránh cuộc đấu tay đôi, nhưng anh ta vẫn diễn ra - trong một cuộc đấu tay đôi, nhà thơ đã bị thương bởi một viên đạn ở tay trái và mất một ngón tay. Chính vì chi tiết này mà nhiều năm sau, xác chết bị xé xác của ông đã được xác định tại Tehran.