Champollion và bí ẩn về chữ tượng hình Ai Cập

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Tên của Jean-Francois Champollion được mọi người có học biết đến. Ông được coi là cha đẻ của Ai Cập học một cách chính đáng, vì ông là nhà khoa học đầu tiên có thể đọc chính xác các chữ khắc của người Ai Cập cổ đại. Ngay cả ở tuổi thiếu niên, nhìn thấy những chữ tượng hình, ông đã hỏi: cái gì được viết ở đây?

Nhận được câu trả lời rằng không ai biết điều này, anh ấy hứa rằng sẽ có thể đọc chúng khi lớn lên. Và tôi có thể. Nhưng anh đã mất cả cuộc đời …

Jean-Francois Champollion đã nghe về Ai Cập khi còn nhỏ. Anh trai của ông, Jacques, người có niềm đam mê đặc biệt với việc nghiên cứu cổ vật, đã say mê với nó. Anh không tận mắt nhìn thấy Ai Cập, không tham gia vào chiến dịch Ai Cập của Napoléon, nhưng nền văn hóa này đối với anh dường như thú vị hơn nhiều so với Hy Lạp và La Mã cổ đại.

Hai anh em

Jean-François bé nhỏ đã có một niềm vui nho nhỏ. Mẹ là một nông dân chất phác và thậm chí không biết đọc, mặc dù cha tôi là một người bán sách, nhưng, giống như hầu hết những người đại diện của điền trang thứ ba, ông là một người bán hàng hơn là một nhà khoa học. Và vai trò của người cố vấn thuộc về người anh cả, Jacques-Joseph. Jacques sinh sớm hơn Jean-François 12 năm. Và Jean-François thực sự là con út - con cuối cùng trong gia đình.

Có thể ghi nhận Jacques-Joseph rằng ông đã hướng dẫn và giáo dục tâm trí của em trai mình theo mọi cách có thể và là người đầu tiên hiểu được những gì một cậu bé phi thường lớn lên trong gia đình Champollion. Và Champollion thời trẻ thực sự là một đứa trẻ phi thường. Anh ấy đã học đọc một cách độc lập khi mới 5 tuổi, tương quan giữa âm thanh của ngôn ngữ mẹ đẻ của mình với các chữ cái được in trên báo, và phát triển hệ thống của riêng mình để chuyển lời nói nói thành văn bản. Và, khi chưa biết đọc, anh ấy không thể dứt mình ra khỏi những cuốn sách. May mắn thay, có rất nhiều điều tốt này trong nhà của người bán sách. Tất nhiên, hai anh em cách nhau một vực thẳm vào năm 12 tuổi, nhưng Jacques-Joseph là người hiền lành và kiên nhẫn. Ông yêu tha thiết người em, và sau đó, khi tài năng của Jean-François được bộc lộ hết, ông đã coi cậu là một thiên tài.

Thiên tài trẻ

Khả năng ngôn ngữ của Jean-François được bộc lộ từ rất sớm. Khi lên chín tuổi, anh đã đọc rất nhanh tiếng Latinh và tiếng Hy Lạp, trí nhớ của anh rất phi thường, và anh có thể trích dẫn các trang từ những gì anh đã đọc. Nhưng tại ngôi trường nơi anh được gửi đến học, mọi chuyện diễn ra vô cùng tồi tệ.

Cậu bé phải được chuyển đến trường học tại nhà. Và sau đó mọi thứ đã ổn thỏa. Cùng với giáo viên của mình, Canon Kalme, anh đi bộ xung quanh Fizha và thực hiện các cuộc trò chuyện. Jean-François tiếp thu kiến thức như bọt biển. Không lâu sau, anh trai đưa anh đến vị trí của mình ở Grenoble, nơi anh làm thư ký, đồng thời gắn anh vào một trường học và các bài học riêng với Abbot Dyuser, từ đó cậu bé bắt đầu học các ngôn ngữ Kinh thánh - tiếng Do Thái, tiếng Ả Rập. và Syriac. Chính tại đây, ở Grenoble, Jean-François đã nhìn thấy những đồ tạo tác của Ai Cập do Công sứ Joseph Fourier mang từ Cairo về.

Khi lyceum mở cửa trong thành phố, Jean-Francois ngay lập tức thấy mình nằm trong số các sinh viên - những sinh viên lyceum được dạy với chi phí của nhà nước. Nhưng đối với Champollion trẻ, ở lại Lyceum hóa ra lại là một bài kiểm tra khó khăn: luôn có thời gian biểu cho các phút, và anh ta không có ở đó để học tiếng Ả Rập và tiếng Coptic. Sinh viên lyceum nghiền ngẫm các ngôn ngữ cổ vào ban đêm và nghĩ về việc trốn thoát. Jacques-Joseph đã xin được sự cho phép đặc biệt của Bộ trưởng Bộ Giáo dục. Champollion Jr đã được cho ba giờ để thực hành trái với các quy tắc.

Ông rất khó quan hệ với các đồng nghiệp và ghét kỷ luật, nhưng năm 1807 ông đã tốt nghiệp loại xuất sắc tại trường Lyceum. Thành công trong các nghiên cứu khoa học có thể được đánh giá bằng một thực tế đơn giản. Sau báo cáo của Champollion, 16 tuổi tại Học viện Khoa học Grenoble, anh ta ngay lập tức được bầu làm thành viên tương ứng của nó.

Từ Grenoble bé nhỏ cùng năm, anh đã bước vào một môi trường văn hóa hoàn toàn khác - Paris, nơi anh gặp Sylvester de Sacy, người đang nghiên cứu Viên đá Rosetta.

Câu đố về đồ tạo tác bằng đá Rosetta

Hòn đá Rosetta, do người Anh mang từ Ai Cập về, rất tốt vì dòng chữ tương tự trên đó không chỉ được viết bằng chữ tượng hình và chữ ma quỷ của người Ai Cập, mà còn có một nét tương tự Hy Lạp cổ đại. Nếu không ai có thể đọc được chữ cái Ai Cập, thì không có vấn đề gì với tiếng Hy Lạp cổ đại. Sau đó, người ta tin rằng chữ tượng hình Ai Cập biểu thị toàn bộ các từ, và do đó không thể giải mã được chúng.

Champollion nghĩ khác, ngay cả khi chỉ mới bắt đầu giải mã, thứ sẽ khiến ông trở nên nổi tiếng, ông đã nhìn thấy cấu trúc của ngôn ngữ, mặc dù ông chưa hiểu điều này sẽ giúp ông tái tạo lại chính ngôn ngữ đó như thế nào. Trong bản viết của quỷ Ai Cập, ông đã nhìn thấy các dấu hiệu của bảng chữ cái Coptic. Làm việc về việc giải mã và nghiên cứu lịch sử của Ai Cập, hai năm sau, ông rời Paris và nhận một vị trí giáo sư tại Đại học Grenoble. Anh 18 tuổi.

Viết âm tiết

Ban đầu, nhà ngôn ngữ học trẻ tuổi tin rằng chữ viết tượng hình được xây dựng trên cơ sở ngữ âm. Chỉ đến năm 1818, Jean-François mới từ bỏ ý tưởng này, và vào năm 1822, ông trình bày một báo cáo phác thảo hệ thống giải mã chữ viết Ai Cập. Cho đến nay, chúng ta đã nói về 11 ký tự của chữ viết tượng hình. Ông nói, chữ tượng hình hoàn toàn không phải là ký hiệu hình tượng hay ngữ âm, mà là sự kết hợp của cả hai. Chữ viết tượng hình trên Đá Rosetta được viết bằng sự kết hợp giữa chữ tượng hình và bản ghi âm.

Lúc đầu, anh ta có thể đọc tên của những người cai trị được đặt trong các hộp khắc trên đá Rosetta - Ptolemy và Cleopatra, được biết đến từ văn bản tiếng Hy Lạp, và ngay sau đó anh ta đã có thể đọc tên của các hình vẽ trên các đồ tạo tác khác, những điều không thể dự đoán - Ramses và Thutmose. Chữ viết của người Ai Cập hóa ra là âm tiết, và các nguyên âm, như các ngôn ngữ Trung Đông khác, không có. Điều này đã tạo ra những khó khăn lớn trong việc dịch thuật, vì việc thay thế một nguyên âm không chính xác có thể làm sai lệch hoàn toàn bản thân từ đó.

Champollion ngay lập tức có cả những người ủng hộ nhiệt thành và vô số kẻ thù.

Những kẻ phá mã đi đến kết luận tương tự gần như đồng thời với anh ta đều bị xúc phạm, những người có nỗ lực mà anh ta chỉ trích đã bị xúc phạm, người Anh bị xúc phạm, bởi vì “không người Pháp nào có thể làm được điều gì đáng giá,” người Pháp, bởi vì “Champollion chưa bao giờ đến Ai Cập và đã không làm bất cứ điều gì quan trọng cả."

Với đôi mắt của tôi

Bảo tàng Louvre thậm chí còn không có Hội trường Ai Cập! Nhưng ở Ý có hai bộ sưu tập lớn cổ vật Ai Cập - cựu lãnh sự Napoléon ở Ai Cập Drovetti và cựu lãnh sự Anh ở Ai Cập Salt. Bộ sưu tập của họ rất xuất sắc. Việc trở về từ Ý trùng hợp với việc Jean-François được bổ nhiệm làm người quản lý các hiện vật Ai Cập của Louvre. Cùng với anh trai của mình, Champollion sắp xếp các cổ vật Ai Cập trong bốn sảnh của bảo tàng.

Năm 1828, ông cuối cùng đã đến thăm Ai Cập. Ở Thượng Ai Cập, ông đã đến thăm Elephantine, Philae, Abu Simbel, Thung lũng của các vị vua, thậm chí còn khắc tên của chính mình trên đài tưởng niệm ở Karnak. Sau khi trở về quê hương, ông được bổ nhiệm làm giáo sư lịch sử và khảo cổ học tại Collège de France.

Nhưng ông chỉ đọc ba bài giảng và ngủ quên vì hậu quả của những khó khăn của cuộc thám hiểm Ai Cập. Ông qua đời vì đột quỵ vào mùa xuân năm 1832 ở tuổi 42. Anh trai của ông, sống đến 88 tuổi, đã thu thập tất cả các tác phẩm chưa được xuất bản của Jean-François, chỉnh sửa và xuất bản chúng. Chao ôi, hậu đậu.