Trình độ phát triển cao của nền văn hoá cổ Trung Á

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Các nhà khảo cổ từ lâu đã chú ý đến trình độ văn hóa cao từng phát triển rực rỡ ở phía tây nam Trung Á, giữa Ashgabat và Tejen hiện đại. Nơi đây vào cuối thiên niên kỷ III - đầu thiên niên kỷ II TCN. e. có những trung tâm đông dân cư, những tàn tích ngập nước chiếm diện tích từ 50-70 ha.

Đồ gốm và luyện kim phát triển, con dấu bằng đồng và bạc - những biểu tượng của tài sản - tất cả chỉ ra rằng chúng ta đang phải đối mặt với tàn dư của một loại hình văn hóa nào đó trước khi hình thành một xã hội có giai cấp, nền văn minh. Năm 1966, các cuộc khai quật của một trong những trung tâm như vậy, Altyn-Depe, đã mang lại tài liệu chứng minh cho những thành công đáng kể của những cư dân cổ đại ở miền nam Turkmenistan trong một lĩnh vực văn hóa tâm linh khác. Các món ăn thường được coi là món đồ lớn nhất được tìm thấy trong các khu định cư. Nhưng sự thật khảo cổ này hóa ra rất tương đối: có lẽ tìm thấy phổ biến nhất trên địa điểm là rất nhiều tượng phụ nữ bằng đất sét. Chỉ trong một mùa thực địa, số lượng của chúng đã vượt quá 150. Những bức tượng nhỏ duyên dáng được tìm thấy trong các khu sinh hoạt, khu bảo tồn và thậm chí trong các đồ dùng tùy táng. Không có nghi ngờ gì về mục đích nghi lễ của những bức tượng này.

Hầu hết tất cả họ đều có dấu vết trên vai và lưng, cánh tay và ngực, được làm bằng dao hoặc một thanh nhọn. Hơn 20 dấu hiệu như vậy đã được tìm thấy. Thiết kế của chúng khác nhau tùy thuộc vào "chữ viết tay" của chủ nhân, nhưng nhìn chung, chúng được thống nhất khá rõ ràng thành sáu nhóm lớn. Một nhóm các dấu hiệu rất gần với đồ trang trí của đồ gốm sứ vẽ ở Nam Turkmenia của thời kỳ trước đó

Ngược lại, một số dấu hiệu rất giống với chữ viết của Ancient Sumer. Đặc biệt quan sát thấy những điểm tương đồng đáng kể với các dấu hiệu chữ viết ở Elam. Sự hiện diện của một hệ thống biểu tượng sùng bái ổn định ở miền nam Turkmenistan là một dấu hiệu gián tiếp cho thấy đã có một quá trình hình thành hệ thống chữ viết địa phương vào thời điểm đó, vay mượn một số biểu tượng từ các nền văn hóa tiên tiến của phương Đông cổ đại. Vào giữa thế kỷ 20, một viên ngói đất nung được tìm thấy trên Altyn-Depe, mô tả ba dấu hiệu khác nhau và một trong số đó được lặp lại bốn lần, giống như một bức thư được viết ra bởi một đứa trẻ học sinh để ghi nhớ nó tốt hơn. Và ai mà biết được nếu các nhà khảo cổ học không trông đợi vào kho lưu trữ "sách đất sét" trong ruột trái đất, với sự trợ giúp của một trong những nền văn minh nông nghiệp định cư cổ đại nhất sẽ lên tiếng. Cách thành phố hiện đại Penjikent vài chục km, trong một pháo đài nhỏ trên Núi Mug vào năm 1933, người ta đã tìm thấy một kho lưu trữ phong phú các tài liệu viết tay bằng ngôn ngữ Sogdian.

Kho lưu trữ chứa nhiều lá thư, biên lai, thỏa thuận, hợp đồng, v.v. Hầu hết các tài liệu thuộc về Divashtich, người cai trị thành phố Penjikent. Trong cuộc chinh phạt của người Ả Rập, vào những năm 20 của thế kỷ 8, Divashtich đã chạy trốn khỏi Penjikent (những bức thư này đề cập đến thành phố Penjikent) khỏi sự đàn áp của người Ả Rập đến pháo đài này. Thành phố bị phá hủy, sự sống trong đó dần chết đi và cuối cùng chấm dứt vào giữa thế kỷ VIII. Được biết, vùng Sogd, hay Sogdiana cổ đại, theo các nguồn sử liệu Hy Lạp, đã chiếm toàn bộ lãnh thổ của thung lũng Zeravshan. Samarkand là trung tâm của Sogd, và Pejikent là một thành phố "cụ thể" của tỉnh nằm ở vùng chân đồi. Kể từ năm 1946, Viện Hàn lâm Khoa học Liên Xô, cùng với Viện Hàn lâm Khoa học của Tajik SSR, đã tiến hành khai quật khu định cư cổ Penjikent, nằm ở ngoại ô thành phố hiện đại.

Kết quả của nhiều năm khai quật, địa hình của thành phố đã được tiết lộ, vị trí của đường phố, các tòa nhà dân cư và công nghiệp, đền thờ, cung điện, điền trang ngoại ô và một nghĩa địa. Những bức tranh treo tường hoành tráng tô điểm cho ngôi nhà của những người quyền quý; trong các sảnh lễ lớn, nhiều cảnh sử thi, yến tiệc và chiến đấu khác nhau được mô tả theo từng tầng. Các bức tranh tường bao phủ các bức tường và trần nhà hình vòm của các hành lang lớn, khu bảo tồn nhỏ và các phòng nội thất

Các cấu trúc bằng gỗ bị cháy của nhiều ngôi nhà đã tồn tại. Trong lúc đám cháy chưa kịp bùng cháy hoàn toàn, chúng đã đổ sập xuống và cháy âm ỉ, bao phủ bởi những mảnh gạch vụn. Vì vậy, có thể xác định rằng các bộ phận bằng gỗ trong các sảnh lễ - cột, thủ phủ, đế, xà, v.v. - được trang trí bằng các hình chạm khắc phong phú. Tại một trong những ngôi đền sang trọng, người ta đã phát hiện ra một tấm điêu khắc bằng đất sét, dành riêng cho các vị thần nước, rõ ràng là sông Zeravshan. Vào mùa thu năm 1966, một bức bích họa nhiều màu mới được phát hiện ở bên trong ngôi nhà - một chiến binh trong một chuỗi thư dài đánh kẻ thù bằng một con dao găm. Một dòng chữ bằng tiếng Sogdian cũng được tìm thấy ở đây, có vẻ như bình luận về nội dung của bức tranh. Thung lũng Vakhsh là nơi sinh sống của con người kể từ thời kỳ đồ đá cũ. Tại đây các nhà khoa học đã đăng ký và nghiên cứu nhiều di tích. Nhưng điều thú vị nhất trong số đó là cách thành phố Kurgan-Tyube 12 km. Các cuộc khai quật đã được thực hiện ở đây trong nhiều năm.

Mười ba thế kỷ trước, một tu viện Phật giáo lớn đã được xây dựng ở đây, một tu viện-pháo đài, những bức tường dày gần 2,5 mét, lối vào tất cả các phòng đều từ sân trong. Tu viện bao gồm hai nửa. Ở phần giữa, một công trình kiến trúc khổng lồ nhiều tầng của điện thờ chính nổi lên - một bảo tháp, một loại lăng - một kho lưu giữ hài cốt của các vị thần, thánh và các nhân vật tiêu biểu của Phật giáo

Xung quanh bảo tháp có rất nhiều phòng: khu bảo tồn nhỏ hình vuông, hành lang hình chữ L (dài tới 16,5 mét), các bức tường và trần nhà được trang trí bằng các bức tranh. Sàn của những căn phòng này đã được dọn sạch ở độ sâu 6 mét tính từ bề mặt hiện đại. Ngay trong năm đầu tiên làm việc, khi đang dọn sạch khu bảo tồn đầu tiên, các nhà khảo cổ đã bắt gặp những chiếc bệ. Nhưng chúng đã trống rỗng. Tiếp tục thu dọn gần bệ, các nhà khoa học tìm thấy các tác phẩm điêu khắc bị hỏng hoàn toàn trên sàn. Sau đó, khi họ mở thêm một số phòng, họ đã dọn sạch một loạt các tác phẩm điêu khắc trần trụi: hình ảnh của chính Đức Phật và các nhân vật của đền thờ Phật giáo. Nhiều người trong số họ được thực hiện với sự khéo léo tuyệt vời. Các tác phẩm điêu khắc rất khác nhau: từ những bức nhỏ vừa vặn trong lòng bàn tay của bạn đến những bức rất lớn, lớn gấp 1, 5-3 lần hình người. Năm 1965-1966, các nhà khảo cổ học may mắn khai quật được một người khổng lồ thực sự. Anh ta đang nằm nghiêng về phía bên phải của mình trong một trong những hành lang bao quanh bảo tháp, gần bức tường trên một cái bệ. Cánh tay phải uốn cong và đưa lòng bàn tay xuống dưới đầu, đồng thời tay trái duỗi dọc theo cơ thể. Người đó mặc bộ quần áo gấp màu đỏ, cổ tay trắng sáng, dưới chân đi đôi dép màu vàng nhạt.