Sử dụng thuật thôi miên hồi quy để quay về cuộc sống trong quá khứ

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Trên thực tế, có rất nhiều ví dụ khi mọi người đột nhiên bắt đầu nói về mình như một người hoàn toàn khác, sống ở một thời điểm khác và ở một nơi khác.

Ví dụ, một cậu bé 6 tuổi Rakeshem Varna, vào một buổi sáng mùa xuân năm 1997, bất ngờ khiến cha mẹ bất ngờ khi tuyên bố rằng cậu không phải con họ mà là chủ một cửa hàng lớn trên đại lộ Nehru ở Delhi. Những gì cậu bé nói là một cú sốc thực sự đối với các bậc cha mẹ. Anh ta tiếp tục kể thêm. Qua lời kể của anh ta, hóa ra, ngoài cửa hàng, anh ta còn có một biệt thự hai tầng, một vợ và ba con, còn có một điền trang và một chiếc ô tô Chrysler sản xuất năm 1989.

Ban đầu, những gì trẻ nói được cha mẹ cho là những điều trẻ con tưởng tượng. Nhưng Varna bé nhỏ vẫn tiếp tục đòi hỏi của riêng mình. Hơn nữa, niềm tin vào lẽ phải của anh ta quá rõ ràng đến nỗi người cha và người mẹ lúc đầu bắt đầu lo sợ cho sức khỏe tâm thần của đứa con của họ. Nhưng vì cha mẹ biết về một hiện tượng như luân hồi, cả ba người cuối cùng đã lên xe và lái đến địa chỉ đã định.

Người ta chỉ có thể đoán được sự ngạc nhiên của cha mẹ đứa trẻ và người phụ nữ xa lạ, người mà anh ta vội vàng nói với những lời: “Gitadevi, yêu dấu! Có lẽ ít nhất bạn sẽ nhận ra tôi?” Và sau đó, họ phát hiện ra rằng cậu bé không chỉ điều hướng hoàn hảo ngôi biệt thự hai tầng và mua sắm, biết tên và ngày sinh của những đứa con của mình mà còn biết về vết bớt dưới cánh tay của Gitadevi …

Và một câu chuyện như vậy, mặc dù đã xảy ra cách đây tương đối lâu, nhưng vẫn rất gây tò mò và được một số nhà nghiên cứu coi là một sự tái sinh có thật kinh điển. Đây là trường hợp của Shanti Devi.

Cô sinh năm 1926 tại Delhi. Năm 3 tuổi, cô gái bắt đầu kể những câu chuyện về kiếp trước của mình, trong đó cô là vợ của một người đàn ông tên là Kendarnars. Devi sống ở vùng lân cận của thành phố Mattra, cô có hai con và chết khi sinh con vào năm 1925. Shanti trong những câu chuyện của cô ấy đã liệt kê rất nhiều chi tiết về cuộc sống của con người, về điều này, có vẻ như cô ấy không nên có bất kỳ ý tưởng nào. Và tất nhiên, cô ấy cũng nhắc đến tên của người phụ nữ mà cô ấy tự nhận - Laji. Sự việc kết thúc với việc người thân của Shanti đã viết một bức thư cho Kendarnars, bức thư này được gửi đến địa chỉ mà cô gái chỉ định. Khi người đàn ông góa vợ sững sờ nhận được nó, anh ta không tin vào sự đầu thai của vợ mình và nhờ người thân ruột thịt của mình, Lala, sống ở Delhi, đến thăm gia đình Devi.

Shanti mở cửa cho ông Lal. Nhìn thấy anh ta, cô gái hét lên sung sướng vào cổ người đàn ông đang choáng váng. Trước sự bối rối, người mẹ chạy đến bên con gái khóc, cô giải thích rằng đây là em họ của chồng cô. Ông ấy sống gần Mattra, Shatra nói, và sau đó chuyển đến Delhi. Cô rất vui khi gặp anh, mong muốn được hỏi về chồng và các con trai của cô. "Cuộc thẩm vấn với đam mê" đã kết thúc trong lợi ích của Shanti. Sau một cuộc họp như vậy, họ quyết định mời Kendarnars cùng con đến Delhi.

Khi khách đến, Shanti hôn họ và bắt đầu cư xử với Kendarnars như một người vợ chung thủy nên cư xử, và khi anh ta rơi nước mắt vì phấn khích và cảm xúc dâng trào, cô bắt đầu trấn an người đàn ông góa vợ bằng những từ và câu thân mật mà hai vợ chồng nói với nhau.. Trong số những điều khác, Shanti nói chuyện với người thân của cô không phải bằng phương ngữ Delhi, mà bằng phương ngữ của vùng Mattra.

Cuối cùng thì Kendarnars đã để lại câu hỏi hóc búa nhất. Anh hỏi Shanti rằng cô có thực sự là Laji không, hãy để anh cho biết nơi cô đã giấu vài chiếc nhẫn của mình trước khi chết. Đứa trẻ, không do dự, trả lời rằng chúng đang ở trong một cái chậu, được chôn ở gần ngôi nhà cũ của chúng. Chiếc nhẫn ở đúng vị trí mà Shanti đã chỉ ra.

Bằng chứng không kém phần thuyết phục là những ví dụ được lấy từ tác phẩm ba tập của Ian Stevenson "Reincarnation", mô tả 1300 trường hợp chuyển đổi linh hồn.

Đây chỉ là một ví dụ từ công việc này:

“Swarnlata sinh ngày 2 tháng 3 năm 1948 trong gia đình thanh tra một trường huyện của Ấn Độ ở Chhatatarpur, Madhya Pradesh. Bằng cách nào đó, vào năm 3, 5 tuổi, cô đã lái xe cùng cha đến thành phố Katney và đồng thời đưa ra một số nhận xét kỳ lạ về ngôi nhà mà cô được cho là đang sống. Trên thực tế, gia đình Mischer chưa bao giờ sống cách nơi này quá 100 dặm. Svarnlata sau đó đã kể chi tiết cho bạn bè và gia đình về cuộc sống trước đây của cô; cô nhấn mạnh rằng họ của cô là Pathak. Ngoài ra, các điệu múa và bài hát của cô ấy không đặc trưng cho khu vực, và bản thân cô ấy cũng không thể học chúng.

Năm 10 tuổi, Swarnlata tuyên bố rằng một người quen mới của gia đình họ, vợ của một giáo sư đại học, là bạn của cô trong kiếp trước. Vài tháng sau, Sri X. N. phát hiện ra câu chuyện này. Bakkerjee từ Khoa Cận tâm lý tại Đại học Jaipur. Anh gặp gia đình Misher, và sau đó, được sự hướng dẫn của Svarlata, tìm đến nhà của Pathaks. Ông nhận thấy rằng những câu chuyện của Swarnlata gần giống với câu chuyện cuộc đời của Biya, con gái của Pathaks và vợ của Sri Chinta-mini Pandai. Biya mất năm 1939.

Vào mùa hè năm 1959, gia đình Pathak và vợ chồng Biya đến thăm gia đình Misher ở Chhatatarpur. Swarnlata không chỉ nhận ra họ mà còn cho biết ai là ai. Cô từ chối nhận hai người lạ mà, vì mục đích thí nghiệm, họ muốn coi là người thân của cô. Sau đó, Svarlata được đưa đến Katney. Ở đó cô ấy làm quen với nhiều người và nhiều nơi, ghi nhận những thay đổi đã diễn ra kể từ cái chết của Biya."

Vào mùa hè năm 1961, Stevenson đích thân đến thăm cả hai gia đình để xác minh tính xác thực của vụ án này. Kết quả của cuộc khảo sát, nhà khoa học phát hiện ra rằng trong số 49 tin nhắn mà cô gái nhắn nhầm chỉ có hai trường hợp. Cô mô tả chi tiết không chỉ ngôi nhà của Biya, mà còn cả những tòa nhà nằm bên cạnh nó, và hình dạng của chúng trước khi cô sinh năm 1948. Ngoài ra, cô không chỉ mô tả bên ngoài gần như đầy đủ về bác sĩ điều trị cho Biya mà còn kể chi tiết về bệnh tình và cái chết của cô. Cô cũng nhớ một số tình tiết trong cuộc đời của Biya, mà thậm chí không phải tất cả những người thân của cô đều biết về nó.

Cô gái kể cho Stevenson nghe về một lần đầu thai khác của mình - một đứa trẻ tên là Kamlem, sống ở Calcutta và chết năm 9 tuổi. Và để chứng minh, cô ấy đã mô tả khá chính xác các đặc điểm địa lý của khu vực mà cô ấy sinh sống.

Nhưng có thể nói những điều này và những sự kiện khác là một sự luân hồi tự phát theo từng giai đoạn. Trở lại năm 1895, bác sĩ người Pháp A. de Rocha, sau khi tiến hành một loạt các buổi thôi miên, phát hiện ra rằng nếu một người ở trong trạng thái thôi miên sâu, thì người đó có thể "nhớ" nhiều lần chuyển sinh của mình.

Ví dụ, anh ta có thể bất ngờ nói bằng một giọng lạ thay mặt cho một người lạ, kể về một trong những tiền kiếp của anh ta. Đồng thời, nó rất chi tiết và sống động, như thể anh ấy đang ở trong đó.

Đầu thai là một hiện tượng sau những thí nghiệm này đã thu hút sự chú ý của nhiều nhà khoa học. Theo đó, những sự thật mới, thu được đã được thôi miên, đã được công bố, chứng minh sự luân hồi.

Vì vậy, vào năm 1955, một bác sĩ thôi miên nào đó đã tiến hành vài buổi thôi miên với vợ ông ta. Khi, trong quá trình thử nghiệm, anh phát hiện ra rằng người phụ nữ rất dễ rơi vào trạng thái thôi miên, anh quyết định cố gắng đưa cô trở lại kiếp trước.

Để thí nghiệm không ảnh hưởng đến sức khỏe của vợ, anh ấy làm cẩn thận và dần dần, nói chung, sau đó, đặc biệt là không hy vọng thành công. Và đột nhiên, trước sự ngạc nhiên của bác sĩ, trong một buổi điều trị, một người phụ nữ với giọng nam thô thiển đã thốt ra một số cụm từ bằng một ngôn ngữ khó hiểu. Từ toàn bộ các từ, người chồng có thể hiểu rằng người vợ tự xưng là Jensen Jacobi. Sau đó, người ta phát hiện ra rằng cô ấy đã trả lời bằng tiếng Thụy Điển cổ, mặc dù cô ấy cũng hiểu khá rõ khi họ nói chuyện với cô ấy bằng tiếng Thụy Điển hiện đại.

Nhà phân tâm học Stanislav Grof đến từ Mỹ thậm chí còn đi xa hơn trong các thí nghiệm của mình. Để đưa bệnh nhân về tiền kiếp của họ, anh ta đã sử dụng loại thuốc cực mạnh LSD cùng với các phương pháp thôi miên hoàn toàn. Khi ở trong trạng thái thôi miên LSD, bệnh nhân “quay trở lại” cuộc sống quá khứ của họ, mô tả rất chi tiết những đặc thù của thời kỳ họ đã sống, và cũng nói rất chi tiết về những ngôi làng hoặc thành phố nơi họ đã từng đến. Đồng thời, sự tương ứng giữa câu chuyện của các bệnh nhân với thực tế của những thời đại lịch sử mà họ đã sống trước đây, đã được các nhà sử học xác nhận …

Như bạn đã biết, nếu trụ trì một tu viện, hoặc một lạt ma, qua đời ở Tây Tạng, thì họ bắt đầu tìm kiếm hóa thân mới của ngài. Trong cuộc tìm kiếm này, không phải một, không phải hai người tham gia, mà là gần như tất cả những tu sĩ đến trong bức tường của tu viện vào lúc này.

Việc tìm kiếm một vị lạt ma mới đôi khi kéo dài nhiều năm. Và đôi khi chúng tồn tại trong 10, 20, và thậm chí 30 năm. Cuối cùng, khi các nhà sư tìm thấy một cậu bé như vậy, họ, để tránh một sai lầm có thể xảy ra, sắp xếp một kỳ thi đặc biệt cho cậu: cậu bé được đưa vào một căn phòng trống và đặt trước mặt cậu một chiếc túi đựng các đồ vật, của. mà một phần năm thuộc về vị trụ trì đã qua đời. Và ứng cử viên cho vị trí Lạt ma không chỉ nên học những đồ vật này mà còn phải kể vài điều về chúng.

Một trường hợp thú vị trong loạt bài như vậy mà chính cô đã chứng kiến, đã được nhà nghiên cứu nổi tiếng A. David-Neel đến từ Pháp mô tả trong cuốn sách "Thần bí và pháp sư của Tây Tạng".

Dưới đây là tóm tắt về trường hợp này, được trích từ cuốn sách của A. V. Martynova "Triết lý cuộc sống", được xuất bản năm 2004 tại St. Petersburg: "Là một đoàn lữ hành nhỏ, trong đó cô ấy đi qua Nội Mông, dừng lại qua đêm trong một trại du mục. Tại đoàn lữ hành là người quản lý tu viện, người đã không có Lạt ma trong hơn hai mươi năm. Khi mọi người bước vào túp lều của người du mục, người quản lý ngồi xuống sàn, lấy ra một chiếc hộp hít đắt tiền và bắt đầu nhét thuốc vào mũi anh ta. Lúc này, một cậu con trai mười tuổi của một người du mục đến gần và nghiêm nghị hỏi: "Anh lấy hộp thuốc hít của tôi ở đâu?" Người quản lý lập tức bật dậy và khuỵu gối trước mặt cậu … Đây là sự thừa nhận vô điều kiện của cậu bé là hóa thân của vị lạt ma già.

Sau đó, khi đoàn xe với cậu bé nghiêm trang tiến vào tu viện, cậu bé đột nhiên thông báo rằng họ nên đi bên phải. Hóa ra, thực sự có một lối đi ở đó, nhưng 15 năm trước nó đã được đặt. Và cuối cùng, khi cậu bé đã ngồi trên ngai vàng của Lạt ma và được phục vụ đồ uống theo nghi lễ, cậu đã từ chối nhận lấy chiếc cốc, tuyên bố rằng nó không thuộc về mình, và chỉ ra chiếc cốc của cậu nên để ở đâu và nó trông như thế nào …

Những trường hợp đáng kinh ngạc này là một trong hàng trăm, hàng nghìn trường hợp được người dân Ấn Độ và Đông Nam Á biết đến. Tất cả chúng đều thuộc thể loại chuyển linh hồn hay còn gọi là luân hồi.

Trên thực tế, có rất nhiều ví dụ khi mọi người đột nhiên bắt đầu nói về mình như một người hoàn toàn khác, sống ở một thời điểm khác và ở một nơi khác.

Ví dụ, một cậu bé 6 tuổi Rakeshem Varna, vào một buổi sáng mùa xuân năm 1997, bất ngờ khiến cha mẹ bất ngờ khi tuyên bố rằng cậu không phải con họ mà là chủ một cửa hàng lớn trên đại lộ Nehru ở Delhi. Những gì cậu bé nói là một cú sốc thực sự đối với các bậc cha mẹ. Anh ta tiếp tục kể thêm. Qua lời kể của anh ta, hóa ra, ngoài cửa hàng, anh ta còn có một biệt thự hai tầng, một vợ và ba con, còn có một điền trang và một chiếc ô tô Chrysler sản xuất năm 1989.

Ban đầu, những gì trẻ nói được cha mẹ cho là những điều trẻ con tưởng tượng. Nhưng Varna bé nhỏ vẫn tiếp tục đòi hỏi của riêng mình. Hơn nữa, niềm tin vào lẽ phải của anh ta quá rõ ràng đến nỗi người cha và người mẹ lúc đầu bắt đầu lo sợ cho sức khỏe tâm thần của đứa con của họ. Nhưng vì cha mẹ biết về một hiện tượng như luân hồi, cả ba người cuối cùng đã lên xe và lái đến địa chỉ đã định.

Người ta chỉ có thể đoán được sự ngạc nhiên của cha mẹ đứa trẻ và người phụ nữ xa lạ, người mà anh ta vội vàng nói với những lời: “Gitadevi, yêu dấu! Có lẽ ít nhất bạn sẽ nhận ra tôi?” Và sau đó, họ phát hiện ra rằng cậu bé không chỉ điều hướng hoàn hảo ngôi biệt thự hai tầng và mua sắm, biết tên và ngày sinh của những đứa con của mình mà còn biết về vết bớt dưới cánh tay của Gitadevi …

Và một câu chuyện như vậy, mặc dù đã xảy ra cách đây tương đối lâu, nhưng vẫn rất gây tò mò và được một số nhà nghiên cứu coi là một sự tái sinh có thật kinh điển. Đây là trường hợp của Shanti Devi.

Cô sinh năm 1926 tại Delhi. Năm 3 tuổi, cô gái bắt đầu kể những câu chuyện về kiếp trước của mình, trong đó cô là vợ của một người đàn ông tên là Kendarnars. Devi sống ở vùng lân cận của thành phố Mattra, cô có hai con và chết khi sinh con vào năm 1925. Shanti trong những câu chuyện của cô ấy đã liệt kê rất nhiều chi tiết về cuộc sống của con người, về điều này, có vẻ như cô ấy không nên có bất kỳ ý tưởng nào. Và tất nhiên, cô ấy cũng nhắc đến tên của người phụ nữ mà cô ấy tự nhận - Laji. Sự việc kết thúc với việc người thân của Shanti đã viết một bức thư cho Kendarnars, bức thư này được gửi đến địa chỉ mà cô gái chỉ định. Khi người đàn ông góa vợ sững sờ nhận được nó, anh ta không tin vào sự đầu thai của vợ mình và nhờ người thân ruột thịt của mình, Lala, sống ở Delhi, đến thăm gia đình Devi.

Shanti mở cửa cho ông Lal. Nhìn thấy anh ta, cô gái hét lên sung sướng vào cổ người đàn ông đang choáng váng. Trước sự bối rối, người mẹ chạy đến bên con gái khóc, cô giải thích rằng đây là em họ của chồng cô. Ông ấy sống gần Mattra, Shatra nói, và sau đó chuyển đến Delhi. Cô rất vui khi gặp anh, mong muốn được hỏi về chồng và các con trai của cô. "Cuộc thẩm vấn với đam mê" đã kết thúc trong lợi ích của Shanti. Sau một cuộc họp như vậy, họ quyết định mời Kendarnars cùng con đến Delhi.

Khi khách đến, Shanti hôn họ và bắt đầu cư xử với Kendarnars như một người vợ chung thủy nên cư xử, và khi anh ta rơi nước mắt vì phấn khích và cảm xúc dâng trào, cô bắt đầu trấn an người đàn ông góa vợ bằng những từ và câu thân mật mà hai vợ chồng nói với nhau.. Trong số những điều khác, Shanti nói chuyện với người thân của cô không phải bằng phương ngữ Delhi, mà bằng phương ngữ của vùng Mattra.

Cuối cùng thì Kendarnars đã để lại câu hỏi hóc búa nhất. Anh hỏi Shanti rằng cô có thực sự là Laji không, hãy để anh cho biết nơi cô đã giấu vài chiếc nhẫn của mình trước khi chết. Đứa trẻ, không do dự, trả lời rằng chúng đang ở trong một cái chậu, được chôn ở gần ngôi nhà cũ của chúng. Chiếc nhẫn ở đúng vị trí mà Shanti đã chỉ ra.

Bằng chứng không kém phần thuyết phục là những ví dụ được lấy từ tác phẩm ba tập của Ian Stevenson "Reincarnation", mô tả 1300 trường hợp chuyển đổi linh hồn.

Đây chỉ là một ví dụ từ công việc này:

“Swarnlata sinh ngày 2 tháng 3 năm 1948 trong gia đình thanh tra một trường huyện của Ấn Độ ở Chhatatarpur, Madhya Pradesh. Bằng cách nào đó, vào năm 3, 5 tuổi, cô đã lái xe cùng cha đến thành phố Katney và đồng thời đưa ra một số nhận xét kỳ lạ về ngôi nhà mà cô được cho là đang sống. Trên thực tế, gia đình Mischer chưa bao giờ sống cách nơi này quá 100 dặm. Svarnlata sau đó đã kể chi tiết cho bạn bè và gia đình về cuộc sống trước đây của cô; cô nhấn mạnh rằng họ của cô là Pathak. Ngoài ra, các điệu múa và bài hát của cô ấy không đặc trưng cho khu vực, và bản thân cô ấy cũng không thể học chúng.

Năm 10 tuổi, Swarnlata tuyên bố rằng một người quen mới của gia đình họ, vợ của một giáo sư đại học, là bạn của cô trong kiếp trước. Vài tháng sau, Sri X. N. phát hiện ra câu chuyện này. Bakkerjee từ Khoa Cận tâm lý tại Đại học Jaipur. Anh gặp gia đình Misher, và sau đó, được sự hướng dẫn của Svarlata, tìm đến nhà của Pathaks. Ông nhận thấy rằng những câu chuyện của Swarnlata gần giống với câu chuyện cuộc đời của Biya, con gái của Pathaks và vợ của Sri Chinta-mini Pandai. Biya mất năm 1939.

Vào mùa hè năm 1959, gia đình Pathak và vợ chồng Biya đến thăm gia đình Misher ở Chhatatarpur. Swarnlata không chỉ nhận ra họ mà còn cho biết ai là ai. Cô từ chối nhận hai người lạ mà, vì mục đích thí nghiệm, họ muốn coi là người thân của cô. Sau đó, Svarlata được đưa đến Katney. Ở đó cô ấy làm quen với nhiều người và nhiều nơi, ghi nhận những thay đổi đã diễn ra kể từ cái chết của Biya."

Vào mùa hè năm 1961, Stevenson đích thân đến thăm cả hai gia đình để xác minh tính xác thực của vụ án này. Kết quả của cuộc khảo sát, nhà khoa học phát hiện ra rằng trong số 49 tin nhắn mà cô gái nhắn nhầm chỉ có hai trường hợp. Cô mô tả chi tiết không chỉ ngôi nhà của Biya, mà còn cả những tòa nhà nằm bên cạnh nó, và hình dạng của chúng trước khi cô sinh năm 1948. Ngoài ra, cô không chỉ mô tả bên ngoài gần như đầy đủ về bác sĩ điều trị cho Biya mà còn kể chi tiết về bệnh tình và cái chết của cô. Cô cũng nhớ một số tình tiết trong cuộc đời của Biya, mà thậm chí không phải tất cả những người thân của cô đều biết về nó.

Người uốn éo, gầy đi 36 kg, ngạc nhiên: “Chỉ còn 1 cốc thôi. Bụng hết 5 ngày, hai bên.

Stepanenko hốc hác: 1 cốc vào buổi tối và thế là xong. Bụng hết 3 ngày bên hông trong 1 tuần.

Ung thư giết chết cô: Không thể hiểu nỗi đau của Maria Kulikova

Rắc rối ập đến nhà Valeria - nữ ca sĩ rơi nước mắt vì con gái

Cô gái kể cho Stevenson nghe về một lần đầu thai khác của mình - một đứa trẻ tên là Kamlem, sống ở Calcutta và chết năm 9 tuổi. Và để chứng minh, cô ấy đã mô tả khá chính xác các đặc điểm địa lý của khu vực mà cô ấy sinh sống.

Nhưng có thể nói những điều này và những sự kiện khác là một sự luân hồi tự phát theo từng giai đoạn. Trở lại năm 1895, bác sĩ người Pháp A. de Rocha, sau khi tiến hành một loạt các buổi thôi miên, phát hiện ra rằng nếu một người ở trong trạng thái thôi miên sâu, thì người đó có thể "nhớ" nhiều lần chuyển sinh của mình.

Ví dụ, anh ta có thể bất ngờ nói bằng một giọng lạ thay mặt cho một người lạ, kể về một trong những tiền kiếp của anh ta. Đồng thời, nó rất chi tiết và sống động, như thể anh ấy đang ở trong đó.

Đầu thai là một hiện tượng sau những thí nghiệm này đã thu hút sự chú ý của nhiều nhà khoa học. Theo đó, những sự thật mới, thu được đã được thôi miên, đã được công bố, chứng minh sự luân hồi.

Vì vậy, vào năm 1955, một bác sĩ thôi miên nào đó đã tiến hành vài buổi thôi miên với vợ ông ta. Khi, trong quá trình thử nghiệm, anh phát hiện ra rằng người phụ nữ rất dễ rơi vào trạng thái thôi miên, anh quyết định cố gắng đưa cô trở lại kiếp trước.

Để thí nghiệm không ảnh hưởng đến sức khỏe của vợ, anh ấy làm cẩn thận và dần dần, nói chung, sau đó, đặc biệt là không hy vọng thành công. Và đột nhiên, trước sự ngạc nhiên của bác sĩ, trong một buổi điều trị, một người phụ nữ với giọng nam thô thiển đã thốt ra một số cụm từ bằng một ngôn ngữ khó hiểu. Từ toàn bộ các từ, người chồng có thể hiểu rằng người vợ tự xưng là Jensen Jacobi. Sau đó, người ta phát hiện ra rằng cô ấy đã trả lời bằng tiếng Thụy Điển cổ, mặc dù cô ấy cũng hiểu khá rõ khi họ nói chuyện với cô ấy bằng tiếng Thụy Điển hiện đại.

Nhà phân tâm học Stanislav Grof đến từ Mỹ thậm chí còn đi xa hơn trong các thí nghiệm của mình. Để đưa bệnh nhân về tiền kiếp của họ, anh ta đã sử dụng loại thuốc cực mạnh LSD cùng với các phương pháp thôi miên hoàn toàn. Khi ở trong trạng thái thôi miên LSD, bệnh nhân “quay trở lại” cuộc sống quá khứ của họ, mô tả rất chi tiết những đặc thù của thời kỳ họ đã sống, và cũng nói rất chi tiết về những ngôi làng hoặc thành phố nơi họ đã từng đến. Đồng thời, sự tương ứng giữa câu chuyện của các bệnh nhân với thực tế của những thời đại lịch sử mà họ đã sống trước đây, đã được các nhà sử học xác nhận …

Như bạn đã biết, nếu trụ trì một tu viện, hoặc một lạt ma, qua đời ở Tây Tạng, thì họ bắt đầu tìm kiếm hóa thân mới của ngài. Trong cuộc tìm kiếm này, không phải một, không phải hai người tham gia, mà là gần như tất cả những tu sĩ đến trong bức tường của tu viện vào lúc này.

Việc tìm kiếm một vị lạt ma mới đôi khi kéo dài nhiều năm. Và đôi khi chúng tồn tại trong 10, 20, và thậm chí 30 năm. Cuối cùng, khi các nhà sư tìm thấy một cậu bé như vậy, họ, để tránh một sai lầm có thể xảy ra, sắp xếp một kỳ thi đặc biệt cho cậu: cậu bé được đưa vào một căn phòng trống và đặt trước mặt cậu một chiếc túi đựng các đồ vật, của. mà một phần năm thuộc về vị trụ trì đã qua đời. Và ứng cử viên cho vị trí Lạt ma không chỉ nên học những đồ vật này mà còn phải kể vài điều về chúng.

Một trường hợp thú vị trong loạt bài như vậy mà chính cô đã chứng kiến, đã được nhà nghiên cứu nổi tiếng A. David-Neel đến từ Pháp mô tả trong cuốn sách "Thần bí và pháp sư của Tây Tạng".

Dưới đây là tóm tắt về trường hợp này, được trích từ cuốn sách của A. V. Martynova "Triết lý cuộc sống", được xuất bản năm 2004 tại St. Petersburg: "Là một đoàn lữ hành nhỏ, trong đó cô ấy đi qua Nội Mông, dừng lại qua đêm trong một trại du mục. Tại đoàn lữ hành là người quản lý tu viện, người đã không có Lạt ma trong hơn hai mươi năm. Khi mọi người bước vào túp lều của người du mục, người quản lý ngồi xuống sàn, lấy ra một chiếc hộp hít đắt tiền và bắt đầu nhét thuốc vào mũi anh ta. Lúc này, một cậu con trai mười tuổi của một người du mục đến gần và nghiêm nghị hỏi: "Anh lấy hộp thuốc hít của tôi ở đâu?" Người quản lý lập tức bật dậy và khuỵu gối trước mặt cậu … Đây là sự thừa nhận vô điều kiện của cậu bé là hóa thân của vị lạt ma già.

Sau đó, khi đoàn xe với cậu bé nghiêm trang tiến vào tu viện, cậu bé đột nhiên thông báo rằng họ nên đi bên phải. Hóa ra, thực sự có một lối đi ở đó, nhưng 15 năm trước nó đã được đặt. Và cuối cùng, khi cậu bé đã ngồi trên ngai vàng của Lạt ma và được phục vụ đồ uống theo nghi lễ, cậu đã từ chối nhận lấy chiếc cốc, tuyên bố rằng nó không thuộc về mình, và chỉ ra chiếc cốc của cậu nên để ở đâu và nó trông như thế nào …