Làm thế nào sự sùng bái nhân cách của Napoléon Bonaparte xuất hiện ở Nga

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

200 năm sau cái chết của Bonaparte, ông vẫn là một trong những nhân vật chính trên sân khấu lịch sử Nga. Chuyện đã xảy ra như thế nào?

"Napoléon cắt cỏ, người Ba Lan hát với sếu" - vị hoàng đế nước Pháp thường xuất hiện trong cuộc đời của trẻ thơ Nga với câu nói này. Và đằng sau anh ta và Kutuzov - người chiến thắng Napoléon. Trong hơn 200 năm, những anh hùng này thường trở thành những nhân vật lịch sử đầu tiên mà trẻ em Nga được biết đến. Nhưng làm thế nào mà hoàng đế Pháp, kẻ thù của người Nga, lại đứng vào hàng ngũ những anh hùng của quá khứ Nga?

Năm 1806, theo định nghĩa của Thượng Hội Đồng Thánh, "kẻ thù của hòa bình và sự im lặng được ban phước", Napoléon Bonaparte được xếp vào danh sách những kẻ bức hại Nhà thờ Chúa Kitô. Điều này xảy ra trong bối cảnh sự hình thành của Liên minh thứ ba chống Napoléon và các cuộc đụng độ rõ ràng sắp xảy ra giữa quân đội Nga và quân Pháp. Trong những điều kiện đó, các nhà tư tưởng Nga đã quyết định đặt cho cuộc chiến tương lai một tính cách thiêng liêng. Nhưng vào năm 1807, Nga và Pháp đã làm hòa ở Tilsit, và đến năm 1812, Nga chính thức dường như đã “quên” về Napoléon Kẻ chống Chúa - chứ không phải người dân.

Nhà thơ Pyotr Vyazemsky đã ghi lại cuộc trò chuyện giữa hai nông dân Nga về cuộc gặp gỡ giữa các hoàng đế ở Tilsit, diễn ra trên một chiếc bè ở giữa sông Neman. "Làm thế nào mà linh mục của chúng ta, Sa hoàng Chính thống, lại có thể quyết định hội tụ với kẻ vô đạo này?" - một người nói. “Nhưng làm sao anh em không hiểu được - cha chúng tôi đã ra lệnh chuẩn bị một chiếc bè cho việc đó trước, để rửa tội cho Bonaparte trên sông, và sau đó để anh ta trước con mắt hoàng gia rực rỡ của mình,” một người khác trả lời.

“Thiên tài bắt chước, kẻ thù truyền kiếp”

Đồng thời, thế hệ cũ, những người vẫn tìm thấy tình bạn với Napoléon của Hoàng đế Pavel Petrovich, đánh giá cao người Pháp vì những lý do riêng của họ. Đối với họ, Napoléon, người coi Cách mạng Pháp 1789 là sự kiện chính của cuộc đời mình, là người khôi phục chế độ quân chủ Pháp, hiện thân của quyền lực chuyên quyền mạnh mẽ. Trong khu đất của những người họ hàng lớn tuổi của nhà thơ Athanasius Fet, bức chân dung của Napoléon đã được treo từ cuối thế kỷ 18, và chỉ sau năm 1812, nó mới được cất vào tủ.

Nhìn chung, đối với người Nga thời đó, hình ảnh của Napoléon có hai khía cạnh. Như cựu chiến binh năm 1812 Ilya Radozhitsky (1788-1861) đã viết, là "kẻ thù của tất cả các quốc gia châu Âu", Napoléon đồng thời là "một thiên tài về chiến tranh và chính trị." Vì vậy, “thiên tài thì giả, giặc thì ghét”.

Kết thúc chiến thắng! Vinh quang Chúa!

Trạng thái địa ngục đã bị lật đổ:

Giết, giết Napoléon!..

- được viết vào năm 1814 Nikolai Karamzin. "Biến mất như một giấc mơ khủng khiếp vào buổi sáng!" - như thể cậu bé 15 tuổi Alexander Pushkin tiếp tục theo đuổi anh ta trong bài thơ "Những kỷ niệm ở Tsarskoe Selo".

Tuy nhiên, theo thời gian, thái độ của Pushkin đối với Napoléon thay đổi. Năm 1824, Pushkin gọi Bonaparte là "Vị khách tuyệt vời của Trái đất". Cuối cùng, trong Eugene Onegin (1823-1830), Pushkin đưa ra đánh giá cuối cùng của hoàng đế: “Chúng ta tôn vinh mọi người bằng số 0, // Và bản thân chúng ta là những đơn vị. // Tất cả chúng ta đang nhìn vào Napoléon; // Có hàng triệu sinh vật hai chân // Chỉ có một vũ khí duy nhất cho chúng ta …"

Pushkin trong tác phẩm của mình đã phản ánh một cách sinh động sự thay đổi thái độ đối với Napoléon trong xã hội Nga. Điều này phần lớn bị ảnh hưởng bởi phần cuối của cuộc đời Bonaparte - hình ảnh người tù trên đảo St. Helena đã làm tăng thêm vẻ lãng mạn cho câu chuyện này. Sau cái chết của Napoléon (ngày 5 tháng 5 năm 1821), những nét đặc trưng của “nhân vật phản diện” trong hình ảnh của ông bắt đầu mờ nhạt dần.

Người Nga sùng bái Napoléon

Vào thời đại mà, theo hồi ký của luật sư nổi tiếng Anatoly Koni, những người thợ xay nội tạng người Ý đi dạo trên đường phố St. "trở thành một tên hộ gia đình. Nhà văn Alexander Druzhinin gọi Goethe là "Napoléon tinh thần của thế kỷ chúng ta", Alexander Herzen viết rằng Byron là "Napoléon của thơ ca" …

Vào năm 1897, nhà sử học Vasily Klyuchevsky viết: "Ngày nay bạn thường gặp một cậu học sinh đi bộ với biểu cảm của Napoléon I, mặc dù cậu ta có một cuốn sổ điểm trong túi, nơi mọi thứ đều là hai, hai và hai." Hơn nữa, các sự kiện chính trong tiểu sử của Bonaparte cũng thể hiện trạng thái của các meme - ví dụ, Hoàng tử Andrei Bolkonsky trong cuốn tiểu thuyết Chiến tranh và Hòa bình, do Tolstoy viết năm 1863-1869, đặt câu hỏi: "Toulon của tôi sẽ được thể hiện như thế nào?" Cuộc vây hãm Toulon (tháng 9 đến tháng 12 năm 1793), được bảo vệ bởi lực lượng bảo hoàng với sự hỗ trợ của người Anh, là chiến công lớn đầu tiên của đại úy pháo binh vô danh Bonaparte trước đó. Kể từ đó, từ "Toulon" trở thành ẩn dụ cho khoảnh khắc khởi đầu sự nghiệp rực rỡ.

Đồng thời, việc nghiên cứu các chiến dịch chính của Napoléon, theo hồi ký của Tướng Alexei Ignatiev, "dựa trên nền tảng giáo dục quân sự hàn lâm" trong quân đội Nga vào đầu thế kỷ XIX-XX. Kiến thức về các giai đoạn chính của tiểu sử của Bonaparte trở thành một yếu tố cần thiết để giáo dục bất kỳ người có văn hóa nào.

Cuối cùng, chính Nicholas II, như nhà sử học Sergei Sekirinsky viết, “nói chuyện với đại sứ Pháp Maurice Palaeologus trong thư viện Tsarskoye Selo, trên chiếc bàn đặt hàng chục cuốn sách dành riêng cho Napoléon, thừa nhận rằng ông“sùng bái ông ấy”. Và đây là vào năm 1917, khi sự sụp đổ của Đế chế Nga hầu như không thể tránh khỏi! Sự say mê của sa hoàng với chủ nghĩa Napoléon đã khiến sa hoàng tiến xa.

Một trong số ít những người phản đối việc tôn vinh Napoléon trong những năm đó là nghệ sĩ Vasily Vereshchagin. Năm 1895-1896, các cuộc triển lãm tranh "Napoléon ở Nga" của ông đã được tổ chức tại Moscow và St. của Napoléon từ bệ của anh hùng mà ông đã được đưa đến."

Trong các bức tranh về vòng tuần hoàn, Bonaparte hoàn toàn không được thể hiện như một anh hùng chiến thắng. Anh ta không thành công hy vọng lấy được chìa khóa đến Moscow, trong trạng thái sững sờ chờ đợi tin tức về một hiệp ước hòa bình ở Cung điện Petrovsky, hoặc hài hước trong chiếc áo khoác và mũ lông của Hungary, lang thang với cây đũa phép trước đội quân vĩ đại từng rút lui. "Đây có phải là Napoléon mà chúng ta từng thấy không?" - khán giả ngạc nhiên hỏi. Góc nhìn của Vereshchagin không nhận thấy nhiều sự phổ biến - thậm chí không có người mua tranh giữa những người Nga giàu có.

Chỉ vào đêm trước ngày kỷ niệm Chiến tranh Vệ quốc năm 1912, chính phủ Nga hoàng, dưới áp lực của dư luận, đã mua lại toàn bộ loạt truyện này từ Vereshchagin.

Trong thời đại của Cách mạng tháng Hai năm 1917, huyền thoại Napoléon - sự phục hồi chế độ quân chủ bởi một anh hùng chưa từng được biết đến trước đây của nhân dân - đã được hồi sinh qua hình ảnh của Alexander Kerensky: “Và một ai đó, rơi trên bản đồ, // Không ngủ trong giấc mơ. // Nó thở như Bonaparte // Ở đất nước của tôi”- Marina Tsvetaeva viết về anh ta. Người Nga, đang sống trong cuộc cách mạng của họ, không thể không liên hệ nó với cuộc cách mạng nổi tiếng nhất trong quá khứ - Nước Pháp vĩ đại, do đó, sự quan tâm gia tăng đối với hình ảnh của vị lãnh sự đầu tiên.

Nhà cách mạng Boris Savinkov và một trong những thủ lĩnh của phong trào Da trắng, Lavr Kornilov, nhằm vào "Napoléon". Như Alexander Blok đã báo cáo trong những ngày đó, "Những người cực hữu (sĩ quan và những người không theo đảng phái) đã tiên tri Napoléon (một số người đầu tiên, một số người thứ ba)."

Tuy nhiên, Cách mạng Tháng Mười và những hậu quả của nó không hề phù hợp với huyền thoại Napoléon, và trong một thời gian dài, nó đã bị lãng quên. Nó đã được quyết định để làm sống lại hình ảnh của Bonaparte trong thời kỳ của Stalin.

Napoléon ở Liên Xô

Năm 1936, cuốn sách của nhà sử học Eugene Tarle "Napoleon" được xuất bản, cuốn sách này cho đến ngày nay vẫn là một trong những cuốn tiểu sử phổ biến nhất của Bonaparte ở Nga. Ngập tràn những giả thiết lịch sử và những điều không chính xác, tác phẩm của Tarle một lần nữa làm sống lại hình ảnh lãng mạn và thậm chí huyền bí của Napoléon, một người anh hùng, như thể số phận, đã được định trước bởi danh tiếng thế giới. “Mọi thứ, cả lớn và nhỏ, đều phát triển theo cách mà chúng không thể cưỡng lại đưa anh ấy lên tầm cao, và mọi thứ anh ấy làm, hoặc điều đó xảy ra ngay cả bên ngoài anh ấy, đều có lợi cho anh ấy,” Tarle viết.

Sergei Sekirinsky trực tiếp gọi cuốn sách này là một "trật tự chính trị" - xét cho cùng, sau khi phát hành, bất chấp những đánh giá tàn khốc, Tarle, người bị ô nhục, đã được trả lại danh hiệu Viện sĩ của Viện Hàn lâm Khoa học Liên Xô.

Với sự khởi đầu của Chiến tranh Vệ quốc Vĩ đại, hình ảnh của Napoléon, tất nhiên, một lần nữa bắt đầu được nhắc đến trong bối cảnh của kẻ xâm lược, nhưng đã "không khủng khiếp" - kẻ bại trận, và việc so sánh Hitler với ông ta là nhằm mục đích truyền cảm hứng. và trấn an nhân dân và quân nhân. “Đây không phải là lần đầu tiên nhân dân ta phải đương đầu với kẻ thù hung hãn, manh động.

Đã có lúc, nhân dân ta hưởng ứng chiến dịch của Napoléon ở Nga bằng Chiến tranh Vệ quốc, và Napoléon đã bị đánh bại, suy sụp. Điều tương tự cũng sẽ xảy ra với Hitler kiêu ngạo, kẻ đã tuyên bố một chiến dịch mới chống lại đất nước của chúng tôi, Bộ trưởng Bộ Ngoại giao Nhân dân Vyacheslav Molotov cho biết trong bài phát biểu của mình vào ngày 22 tháng 6 năm 1941, ngày chiến tranh bắt đầu.

Sau đó, cuộc phản công gần Moscow năm 1941-1942 được so sánh trong tuyên truyền chính thức với sự thất bại và rút lui của quân đội Napoléon vào mùa thu năm 1812. Ngoài ra, vào năm 1942, kỷ niệm 130 năm Trận chiến Borodino được tổ chức. Chiến tranh và Hòa bình một lần nữa trở thành một trong những cuốn sách được đọc lại nhiều nhất. Tất nhiên, sự so sánh này không chỉ xuất hiện trong tâm trí người Nga. Tướng Đức Gunther Blumentritt (1892-1967) đã viết rằng gần Moscow vào năm 1941 “ký ức về Quân đội vĩ đại của Napoléon đã ám ảnh chúng tôi như một bóng ma. Ngày càng có nhiều sự trùng hợp với các sự kiện năm 1812 …"

Bản thân Hitler cũng thấy phù hợp để đáp lại những tình cảm như vậy trong quân đội của mình. Phát biểu trên tờ Reichstag vào ngày 26 tháng 4 năm 1942, Hitler, muốn chứng minh rằng binh lính của Wehrmacht mạnh hơn quân đội của Napoléon, đã nhấn mạnh rằng Napoléon đã chiến đấu ở Nga ở nhiệt độ -25 °, và những người lính của Wehrmacht ở - 45 ° và thậm chí -52 °! Hitler cũng tin rằng chính cuộc rút lui đã giết chết Napoléon - và quân đội Đức đã ra lệnh nghiêm ngặt không được rút lui. Tuyên truyền của Đức đã tìm cách "tách rời" khỏi lịch sử thời Napoléon.

Và ở Liên Xô, sau chiến tranh, huyền thoại Bonapartist lại bị chỉ trích. Hình ảnh của Georgy Zhukov, nhân vật chính của cuộc chiến, quá nguy hiểm. Trong nhật ký của mình, nghệ sĩ Lyubov Shaporina, ngưỡng mộ Zhukov, "nhà lãnh đạo quân sự vĩ đại nhất của lịch sử Nga", đã viết thẳng: "Chúng ta sẽ sống để nhìn thấy Brumaire 18 chứ?" (10/3/1956), với hy vọng khôi phục lại trật tự "dân chủ - tư sản" cũ do bàn tay của Zhukov.

Không có gì ngạc nhiên khi những cáo buộc chống lại Zhukov của ban lãnh đạo đảng vào năm 1957 lặp lại những từ "Chủ nghĩa Bonapar" đã được nói với ông vào năm 1946. "Brumaire" đã không xảy ra - viên opal của Khrushchev trở thành viên cuối cùng dành cho Zhukov, ông ta không bao giờ trở lại hoạt động chính trị. Và hình ảnh của Napoléon thì sao?

Trong những năm cuối của Liên Xô và nước Nga hậu Xô Viết, hoàng đế Pháp cuối cùng đã yên vị trên giá sách - trong những bức tượng bán thân bằng sứ và các tác phẩm lịch sử. Không một tuyên truyền chính thức nào, hay bất kỳ nhà tư tưởng đối lập nào tích cực sử dụng hình ảnh của Bonaparte - điều không thể nói về những người viết quảng cáo đã tiếp tục khai thác thành công ông như một phần không thể thiếu trong ý thức lịch sử Nga.

Lần xuất hiện chính cuối cùng của Napoléon trên màn ảnh Nga là việc sử dụng hình ảnh của ông trong một loạt quảng cáo “Lịch sử thế giới. Bank Imperial”, được quay vào năm 1992-1997 bởi Timur Bekmambetov. Hai trong số các quảng cáo, đã trở thành kinh điển của quảng cáo Nga, đã khai thác hình ảnh của Bonaparte, cả hai đều một cách miễn phí. Trong video đầu tiên - "Drum" - hoàng đế thể hiện sự điềm tĩnh và không sợ hãi trên chiến trường.

Trong phần thứ hai - "Napoléon Bonaparte" - những người sáng tạo tôn vinh khả năng chấp nhận chiến thắng và thất bại một cách nghiêm túc của Napoléon. Đoạn video cho thấy chuyến bay kinh hoàng của Napoléon đến Paris sau khi vượt qua tàn dư của quân đội của ông trên Berezina. “Tôi chỉ muốn gặp hoàng đế của mình,” một phụ nữ Pháp lớn tuổi nói với Napoléon, bắt kịp ông tại xe ngựa. Đáp lại, Bonaparte đưa cho người phụ nữ một đồng xu có chân dung của anh ta và nói: "Tôi ở đây trông đẹp hơn nhiều".