Câu đố về sử thi "Song of Beowulf"

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Gần đây, các nhà khoa học đã giải đáp được một trong những bí ẩn của sử thi, chứng minh rằng nó được viết bởi một tác giả. Tuy nhiên, nhiều tình tiết của bài thơ vẫn còn là một bí ẩn đối với độc giả.

Sử thi và lịch sử

Di tích của văn học Anglo-Saxon vẫn tồn tại cho đến ngày nay trong một bản sao có niên đại từ đầu thế kỷ 11. Nhưng nếu nói về hoàn cảnh sáng tác của bài thơ, các nhà khoa học nói đến khoảng thời gian cuối thế kỷ VII - đầu thế kỷ VIII.

Đầu thời trung cổ nước Anh là một loạt các quốc gia theo đạo Cơ đốc, trong đó cấu trúc xã hội hài hòa mới xuất hiện. Môi trường văn hóa không hoàn toàn bão hòa với các truyền thống Cơ đốc giáo ban đầu: ảnh hưởng của chủ nghĩa ngoại giáo vẫn còn được cảm nhận.

Điều này chứng tỏ một phát hiện quan trọng của các nhà khảo cổ học người Anh. Năm 1939, các nhà khoa học phát hiện ra nghĩa địa gò Sutton Hoo ở phía đông nước Anh. Như bạn đã biết, một chiếc thuyền tang lễ đã được tìm thấy với một kho báu phong phú thuộc về Vua Redwald. Các lễ chôn cất tương tự chỉ được biết đến trên lãnh thổ của Thụy Điển.

Tất nhiên, cốt truyện của bài thơ đã đưa người đọc đến với bán đảo Scandinavi ở thời xa xưa hơn. Thế giới của tác phẩm tràn ngập những trận chiến, chiến tích và những bữa tiệc tàn khốc. Cổ xưa của Đức tạo nên giai điệu cho sử thi Anglo-Saxon.

Một chiến binh trẻ tuổi và năng động tên là Beowulf (ong sói, anh ta cũng là một con gấu) từ bộ tộc Gauts ở Scandinavi, biết được về nỗi đau đã khuất phục nhà vua Đan Mạch Higelak. Đã 12 năm nay, quái vật đầm lầy Grendel đã tấn công thủ đô của vương quốc Heorot và tiêu diệt thần dân của nhà vua chỉ vì họ ăn tiệc và hát hò.

Beowulf với tùy tùng của mình đánh bại con quái vật và tước đoạt khỏi tay hắn. Sau khi đánh bại Grendel, những người dân phương bắc dũng cảm phải gặp mẹ của anh ta, người đã quyết định trả thù cho cái chết của đứa con mình. Cuộc chiến giữa Beowulf và "Nữ quái" suýt chút nữa đã phải trả giá bằng mạng sống của người anh hùng, nhưng rút gươm từ hồ, hiệp sĩ đã tước đi mẹ của con quái vật bằng một nhát dao.

Sau chiến thắng lẫy lừng và một màn ăn mừng hoành tráng, Beowulf trở về quê hương của mình và tiếp tục thực hiện những chiến công. Anh ta trở thành người cai trị của tộc Gouts và trị vì thanh thản trong 50 năm cho đến khi con rồng phun lửa bắt đầu tàn phá lãnh thổ của vương quốc. Con rắn nổi giận với mọi người vì họ đã cướp ngân khố của anh ta. Beowulf đến để chiến đấu với con rồng và đánh bại nó, tuy nhiên, vì đã mất rất nhiều sức mạnh, người anh hùng đã chết. Cơ thể của chiến binh nổi tiếng được đốt trong một chiếc thuyền và tro của anh ta được đặt trong một gò đất với đầy đủ các loại giá trị.

Cốt truyện thần thoại của bài thơ dựa trên cơ sở lịch sử. Thế giới của các anh hùng còn hơn cả thực tế: các bộ tộc Yutes, Danes, Goths ("Gauts") thực sự sinh sống ở Scandinavia trong thiên niên kỷ đầu tiên của kỷ nguyên chúng ta và tất nhiên, họ được kết nối với nhau bằng nhiều loại quan hệ. Không có mô tả về nước Anh ở Beowulf.

Có vẻ điều này khá lạ đối với sử thi Anglo-Saxon, nhưng nếu chúng ta nhìn vào các tượng đài của văn học anh hùng thời trung cổ, chẳng hạn như "Song of the Nibelungs" hoặc "Elder Edda", chúng ta sẽ nhận thấy rất nhiều liên quan đến Châu Âu trong cuộc Đại di cư. Có thể giả định rằng hoạt động của "Beowulf" bắt nguồn từ thời điểm trước khi người Saxon, Jutes và Angles di cư đến quần đảo Anh vào thế kỷ thứ 5.

Bài thơ trình bày một kiểu bố cục hoàn chỉnh của thế giới người Đức, nhưng với những đặc điểm ngữ nghĩa riêng biệt vốn là đặc trưng của các tác phẩm của các tác giả Cơ đốc giáo.

Động cơ và truyền thống

Bài thơ thu hút sự chú ý đến các động cơ văn hóa dân gian và các tham chiếu biểu tượng đến Cơ đốc giáo. Tập phim với Skild Skewang được tìm thấy, người có con thuyền bị trôi dạt vào bờ biển Đan Mạch, rất tiết lộ. Cư dân địa phương nhận thấy mình ở một vị trí không thể tránh khỏi: họ không có một người cai trị.

Đứa trẻ lớn lên và trở thành vua của Đan Mạch, mang lại cho cô ấy một triều đại mới, được xác định đúng với Skjöldungs. Để tỏ lòng biết ơn, người dân sau khi nhà vua qua đời đã gửi thi thể của ông trong chuyến đi cuối cùng trên một con thuyền với các kho báu. Và chính xác theo hướng mà con tàu với em bé đã đến.

Các trận chiến của Beowulf với rồng và người khổng lồ không nên được nhấn mạnh - đây là những kỹ thuật cổ điển của thần thoại và truyện cổ tích. Những người thời Trung cổ coi những câu chuyện như vậy không phải là tưởng tượng, mà là một cái gì đó có thật và hữu hình.

Người anh hùng lười biếng và không tham vọng chỉ có được sức mạnh của ba mươi người khi anh ta trưởng thành - đây lại là một nhân vật sử thi sáng giá. Những thử thách về lòng dũng cảm, sự vi phạm điều cấm, những lời xung đột với kẻ thù cũng nhấn mạnh tính “dân tộc” của bài thơ.

Đạo đức học Cơ đốc đã không bỏ qua nội dung của Beowulf. Ví dụ, Destiny thường được đề cập đồng thời là một lực lượng tự trị và một công cụ của Đấng Tối Cao. Cũng có những đề cập đến những câu chuyện trong Kinh thánh, nhưng những nhân đức ngoại đạo được dệt một cách hữu cơ vào bức tranh của bài thơ và không giống như "răng giả".

Nước Anh của thế kỷ 7-8 vẫn chưa hoàn toàn từ bỏ truyền thống của tổ tiên người Đức. Trong tâm trí con người, những thay đổi diễn ra trong một thời gian dài. Và trong "Beowulf", tác giả đã cố gắng truyền đạt bằng một ngôn ngữ dễ hiểu cho người giáo dân ít nhất một chút lý tưởng Cơ đốc giáo.

Sự hiểu biết về điều thiện và điều ác trong bài thơ là một lĩnh vực tốt cho sự tổng hợp của các truyền thống ngoại giáo và Cơ đốc giáo. Những sảnh đường sáng sủa của Heorot với những bữa tiệc mật ong và những bài hát vui tươi tương phản với những tảng đá tối tăm, hang động và đầm lầy u ám. Ban ngày là thời gian của lễ hội và niềm vui, ban đêm là thời gian của lừa dối và xấu xa. Grendel là một kẻ bị ruồng bỏ, một người ngoài lề, một "hậu duệ của Cain", phải chịu đựng sự dày vò vĩnh viễn. Anh ấy giống như ác quỷ.

Tác phẩm có rất nhiều tài liệu tham khảo về "người cai trị thế giới", "vị thần hùng mạnh". Việc truyền đạt giáo huấn thần học cho những người bình thường trong thời đại đó là vô cùng khó khăn và phần lớn là vô ích. Nhưng những câu chuyện trong Cựu ước đã được chuyển thể tốt trong văn bản của sử thi anh hùng.

Tuy nhiên, may mắn trong trận chiến, giành được sự giàu có, danh tiếng và dũng cảm, thể hiện lòng trung thành và chấp nhận thử thách của số phận là những chủ đề nhấn mạnh tính sử thi của tác phẩm, kết hợp giữa truyền thống Cơ đốc giáo và Đức sơ khai.

Và Tolkien già đã đúng …

Các nhà nghiên cứu về di tích văn học châu Âu thời trung cổ đã thực hiện một khối lượng lớn công việc tìm kiếm cội nguồn của "Beowulf" và giải thích các chủ đề chính. Vấn đề trọng tâm mà các chuyên gia lo lắng trong một thời gian dài vẫn là vấn đề tính toàn vẹn của tác phẩm.

Kể từ thế kỷ 19, người ta tin rằng Beowulf gồm 4 phần và được viết bởi các tác giả khác nhau. Ủng hộ quan điểm này, khối lượng lớn các tham chiếu trong văn bản đến các sự kiện trước đó và các công việc của các nhà sư trong các viện viết thư, những người đã lần lượt sửa chữa các lỗi trong bản thảo, đã lên tiếng.

Nhưng người đầu tiên cho rằng bài thơ thuộc quyền tác giả của một người là nhà văn và học giả lỗi lạc người Anh John Ronald Ruel Tolkien.

Trong bài tiểu luận Beowulf: Quái vật và Phê bình, nhà ngôn ngữ học đã thấy sự đan xen hài hòa giữa các truyền thống Cơ đốc và ngoại giáo. Việc phân tích văn bản này đã giúp ích cho người viết về nhiều mặt trong sự nghiệp văn học của mình. Chúng ta có thể tìm thấy một số lượng lớn tài liệu tham khảo về sử thi Anglo-Saxon trong các tác phẩm của tác giả chính của "high fantasy". Hàng loạt lời chỉ trích đã khiến Tolkien bỏ đi giả định không phải là không có cơ sở, và cuộc thảo luận sôi nổi vẫn tiếp tục.

Tuy nhiên, theo thời gian, các học giả bắt đầu so sánh các văn bản tiếng Anh đầu thời trung cổ và tiếp tục tìm kiếm các mẫu thú vị. Một cuộc tranh cãi kéo dài đã đưa khoa học đến những phương pháp mới để tìm ra sự thật.