Lịch sử của pháo đài Por-Bazhyn trong cuốn sách Vẽ về Siberia

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Tại Cộng hòa Tuva, gần biên giới Mông Cổ, ở độ cao 1300 mét, Hồ Tere-Khol ẩn mình trong núi. Vào thế kỷ 17, Semyon Remezov, nhà biên soạn bản đồ nổi tiếng của Siberia, đã phát hiện ra tàn tích của một pháo đài đồ sộ trên một hòn đảo ở trung tâm hồ, ông đã viết trong bài báo của mình: "Thành phố đá cũ, hai bức tường còn nguyên vẹn, hai chiếc đã bị phá hủy, nhưng chúng tôi không biết thành phố. "… Người dân địa phương gọi pháo đài trên đảo là "Por-Bazhyn", theo bản dịch từ tiếng Tuvan có nghĩa là "ngôi nhà đất sét".

Lần đầu tiên nhắc đến Por-Bazhyn là trong "Cuốn sách vẽ về Siberia, được biên soạn bởi Semyon Remezov, con trai của Tobolsk năm 1701" (xuất bản tại St. Petersburg năm 1882). Năm 1891, khu định cư được khảo sát bởi nhà dân tộc học và khảo cổ học người Nga D. A. Klemenz, người đã loại bỏ kế hoạch của mình và lần đầu tiên thu hút sự chú ý đến sự giống với tàn tích của thành phố Karabalgasun trên sông Orkhon ở Mông Cổ. Ông viết rằng những người xây dựng Por-Bazhyn "không phải người Mông Cổ hay Trung Quốc và hầu như không phải là Khidans hay Dzhurdzheni, rất có thể là cùng một dân tộc hoặc một dân tộc giống với những người xây dựng Karakorum cổ đại."

Trong một thời gian rất dài, Por-Bazhyn không thu hút được sự chú ý của các nhà nghiên cứu do không thể tiếp cận được. Tuy nhiên, các nhà khảo cổ học đôi khi đề cập đến nó và thậm chí cho rằng khu định cư này thuộc về thời kỳ của Uyghur Kaganate (744-840).

Năm 1957, nhà khảo cổ học Liên Xô S. I. Vainshtein bắt đầu khai quật khu định cư và tiếp tục với chuyến thám hiểm Tuva của Viện Dân tộc học thuộc Viện Hàn lâm Khoa học Liên Xô. Việc xác định niên đại và sự ghi nhận của pháo đài dựa trên sự giống nhau về mặt hình học của các đĩa gạch được trang trí ở cuối còn sót lại.

Theo mô tả của nhà khoa học, những gì còn lại của pháo đài Por-Bazhyn là những bức tường đổ nát được sắp xếp theo hình chữ nhật bao gồm các bức tường định hướng dọc theo các điểm chính. Chiều cao của các bức tường ở một số nơi lên tới 10 mét. Ở giữa bức tường phía đông, dấu tích của một cánh cổng với những tháp nhọn kiên cố đã được bảo tồn. Bên trong pháo đài, các nhà khảo cổ cũng tìm thấy dấu vết của nhà ở và các tòa nhà dịch vụ, trên khu vực này đã tìm thấy các mảnh vỡ của bát đĩa bằng gốm và đá, đinh sắt và các đồ tạo tác khác vào năm 1957 và 1963. Ở phần trung tâm của pháo đài, người ta phát hiện ra hai ngọn đồi đất cao tới 2m, dưới đó là nền móng của hai tòa nhà.

Mục đích của pháo đài Por-Bazhyn vẫn chưa rõ ràng. Ban đầu, ý tưởng được bày tỏ rằng khu định cư có thể là một tu viện, nhưng rất nhanh chóng các nhà khoa học đã bỏ nó. Nếu chúng ta dựa vào thông tin của bia ký Bayan-Chor, trên cơ sở đó xác định ngày xây dựng pháo đài, chúng ta có thể nói rằng pháo đài được xây dựng như một nơi ở mùa hè của kagan Duy Ngô Nhĩ. Đây là cách Bayan-chor kể về chiến dịch của mình chống lại bộ tộc Chik:

Sau đó, vào năm Canh Dần (750), tôi bắt đầu một chiến dịch chống lại Gà trống. Vào tháng thứ hai, vào ngày thứ 14, gần [con sông] mà tôi đã phá vỡ chúng. Cùng năm đó, tôi ra lệnh thành lập trụ sở Kasar Kordan ở thượng nguồn sông Tez (trên sườn phía tây của Otyuken). Tôi ra lệnh dựng các bức tường ở đó và nghỉ hè ở đó. Ở đó, tôi thiết lập các ranh giới [miền của tôi]. Ở đó, tôi đã ra lệnh khắc những dấu hiệu và những lá thư của tôi.

Nhà Thổ Nhĩ Kỳ người Nga S. G. Klyashtorny, người làm sáng tỏ những dòng này, tin rằng Kasar Kordan (trong dòng chữ Terkhin - Kasar Korug) là trại phía tây và là đại bản doanh của Eletmish Bilge Kagan. Anh xác định Kasar Kordan với pháo đài Por-Bazhyn.

Nhiều truyền thuyết về Tuvan gắn liền với tàn tích của Por-Bazhyn. Một trong số đó kể về một người khan có đôi tai to, mà anh ta được đặt tên là Elchigen-kulak-khan - Đôi tai của con lừa. Khan giấu tai của mình với những người khác và giết bất cứ ai nhìn thấy chúng. Chỉ có một thợ cắt tóc quản lý để nhìn thấy họ và nói với tất cả mọi người về điều đó. Theo một truyền thuyết khác, pháo đài được xây dựng bởi một khan hiếm nào đó ở thung lũng Yenisei, nơi vẫn chưa có hồ. Hồ được hình thành từ nước phun ra từ một giếng được xây dựng trong pháo đài. Khan, đang chạy khỏi dòng nước ngập xung quanh pháo đài, nhìn về phía thung lũng, ngạc nhiên thốt lên bằng tiếng Mông Cổ: "Teri-nur bolchi!" (Cô ấy đã trở thành một cái hồ!)

Hiện tại, các nhà nghiên cứu đang bị thu hút bởi truyền thuyết rằng Por-Bazhyn là cung điện do người Uyghur kagan xây dựng cho một công chúa Trung Quốc. Người Uyghur Eletmish Bilge Kagan thực sự đã kết hôn với công chúa Trung Quốc Ningo để biết ơn sự hỗ trợ quân sự của nhà Đường trong việc đàn áp cuộc nổi dậy An Lộc Sơn (755-762). Được biết từ các nguồn tin rằng Công chúa Ningo đã đến trụ sở của người Uyghur vào tháng 9 năm 758, nhưng sáu tháng sau đó, người Uyghur kagan qua đời. Biên niên sử nhà Đường kể về việc người Duy Ngô Nhĩ muốn chôn công chúa với người chồng đã khuất của họ như thế nào, nhưng vấp phải sự phản đối gay gắt, họ để cô ấy sống. Vài tháng sau cái chết của kagan, công chúa trở về Trung Quốc.

Công chúa nhà Đường được tháp tùng đến trụ sở của người Duy Ngô Nhĩ bởi một đại diện khác của hoàng thất - Xiao Ningguo (Younger Ningguo), con gái của một trong những hoàng tử Trung Quốc. Xiao Ningguo ở lại với người Duy Ngô Nhĩ và kế tiếp là vợ của Bayanchor và con trai của ông là Begyu Kagan (759-779). Trong một cuộc đảo chính cung điện vào năm 779, hai con trai của bà, sinh ra từ Begyu Kagan, đã bị giết, và bản thân Xiao Ningguo "bỏ đi và sống ở bên ngoài (thủ đô)." Nếu giả thiết là cung điện Por-Bazhyn được xây dựng vào năm 750-751 là đúng, nó không thể được xây dựng cho công chúa Trung Quốc, người đã đến trụ sở của người Uyghur nhiều năm sau khi xây dựng Por-Bazhyn - vào năm 758 và sống giữa người Uyghurs chỉ trong khoảng một năm.

Tất nhiên, các cung điện và thành phố dành cho công chúa đều do người Uyghur xây dựng. Trong số các thành phố của người Duy Ngô Nhĩ trong các nguồn của Trung Quốc, ví dụ, "thành phố của công chúa" được gọi là "Gongzhu cheng". Tuy nhiên, chúng nằm nhiều ở phía nam của trụ sở Kagan. Vì vậy, truyền thuyết cho rằng cung điện Por-Bazhyn của người Uyghur được xây dựng cho một công chúa Trung Quốc là không có cơ sở. Tuy nhiên, công trình thứ hai không loại trừ khả năng các thợ thủ công Trung Quốc có thể đã tham gia xây dựng nó.

Trong một thời gian dài, không ai có thể hiểu được tại sao lại phải dựng lên một công trình kiến trúc đồ sộ như vậy trong một khu vực gần như hoang vắng và từ đó cư dân của pháo đài đã tự vệ ở đó. Các nhà khoa học hiện đang hoài nghi về phiên bản mà pháo đài từng là đồn gác trên Con đường Tơ lụa Vĩ đại từ Trung Quốc đến châu Âu, vì các nhánh cực bắc của Con đường Tơ lụa đi qua khoảng một nghìn km về phía nam nơi có pháo đài. Cũng không có căn cứ quân sự, kho vàng hay kho lương thực nào gần pháo đài.

Ngoài ra, trong một thời gian dài, các nhà khoa học không thể hiểu bằng cách nào mà những người xây dựng cổ đại đã xây dựng được một pháo đài trên một hòn đảo giữa hồ. Vật liệu xây dựng được chuyển đến như thế nào, xưởng đóng gạch ở đâu, làm sao hàng trăm người thợ xây dựng vừa vặn trên một mảnh đất nhỏ? Cuộc thám hiểm 1957-1963 cũng không thể xác định lý do tại sao mọi người cuối cùng rời khỏi Por-Bazhyn.

Và chỉ những nghiên cứu toàn diện trong năm 2007-2008, được thực hiện dưới sự bảo trợ của Bộ Khẩn cấp Nga, mới có thể hé lộ một chút bí mật của nơi này. Kết quả của công việc, diện mạo của thành phố cổ đại đã được khôi phục hoàn toàn, nhiều đồ vật được tìm thấy xác nhận "dấu vết của người Uyghur", và người ta đã tìm ra lý do tại sao Por-Bazhyn bị phá hủy.

Vậy, Por-Bazhyn là gì? Tàn tích của pháo đài chiếm gần như toàn bộ diện tích của hòn đảo và thể hiện một hình chữ nhật thông thường, hướng về các điểm chính, có kích thước 211 x 158 mét. Chiều cao của các bức tường pháo đài, ngay cả trong tình trạng đổ nát, lên tới 10 mét. Ở phía đông, một cánh cổng với những ngọn tháp sừng sững đã được bảo tồn; phần còn lại của các đường dốc dẫn vào tháp.

Bên trong các bức tường của pháo đài có cả một mê cung các tòa nhà và công trình kiến trúc. Dọc theo các bức tường phía tây, phía nam và phía bắc có 26 gian, ngăn cách nhau bằng các bức tường xây bằng gạch nung cao tới một mét rưỡi. Trong mỗi người, một căn phòng rộng 7 x 8 mét được xây bằng gạch thô - rõ ràng là những người hầu của cung điện, nghệ nhân và người bảo vệ pháo đài đã sống trong đó. Ở giữa, hai tòa cung điện được phát hiện, có lẽ một trong số đó là một ngôi đền.

Cả hai "cung điện" đều nằm trên một ngọn đồi làm bằng đất sét và đất sét. Rõ ràng, chúng được kết nối với nhau bằng một lối đi có mái che dài 6 mét. Tòa nhà đầu tiên có kích thước 23 x 23 mét, và tòa nhà thứ hai 15 x 15. Mái của chúng được nâng đỡ bằng các cột gỗ. Người ta tin rằng trong căn phòng lớn có 36 người, còn trong căn phòng nhỏ - chỉ có 8. Những mái nhà được lợp bằng ngói hình trụ. Độ dày của các bức tường trong các cung điện, rõ ràng là hơn một mét, điều này không có gì đáng ngạc nhiên, bởi vì mùa đông ở Kungurtug rất khắc nghiệt, và nhiệt độ -45 ° C là tiêu chuẩn ở đây. Lớp đất sét và gạch dày này được bao phủ bởi những bức bích họa trang trí với màu cam và đỏ.

Hơn hết, các nhà khảo cổ học đã rất ngạc nhiên trước lớp văn hóa cực kỳ mỏng của khu định cư. Ở một số nơi, người ta đã tìm thấy xương của những con cừu đực (điều này bác bỏ phiên bản của cư dân địa phương rằng Por-Bazhyn là một tu viện Phật giáo, vì các nhà sư Phật giáo không ăn thịt), một số đồ trang sức của phụ nữ và thợ rèn - đó là tất cả những gì mà cư dân của thành phố này đánh mất trong một vài thập kỷ tồn tại của pháo đài. Ngoài ra, chỉ có một ngôi mộ được phát hiện trong vùng lân cận của Por-Bazhyn, và không có ngôi mộ nào trên lãnh thổ của pháo đài.

Tất cả điều này cho thấy rằng Por-Bazhyn, rất có thể, là nơi cư trú mùa hè của những người Duy Ngô Nhĩ hoặc các chức sắc lớn. Rõ ràng, không có ai sống lâu dài trong pháo đài này, con người chỉ xuất hiện ở đó vào mùa ấm. Và các quý tộc Duy Ngô Nhĩ rất dễ chịu khi được nghỉ ngơi trên Kungurtug - không khí vùng núi trong lành, nhiều loài động vật hoang dã xung quanh, có rất nhiều cá trong hồ và các suối hydro sulfua chữa bệnh nằm cách đó 5 phút lái xe. pháo đài. Không phải sự hiện diện của họ đã khiến kagan quyết định xây dựng một "viện điều dưỡng" ở chính nơi này?

Chúng tôi đã tìm ra lý do tại sao pháo đài đột nhiên xuất hiện trên đảo. Nhờ sự nghiên cứu của một nhóm các nhà địa mạo và các nhà khoa học về đất từ Đại học Tổng hợp Matxcova. Lomonosov và Viện Địa lý thuộc Viện Hàn lâm Khoa học Nga đã thành lập rằng trong toàn bộ lịch sử tồn tại của nó, Hồ Tere-Khol đã biến mất gần như hoàn toàn vài lần. Điều này xảy ra do một thực tế là các trận động đất, trước đây khá thường xuyên xảy ra ở những nơi này, thỉnh thoảng dẫn đến sự biến mất của các suối ngầm nuôi hồ chứa này. Rõ ràng, trong một trong những thời kỳ "thoát nước" như vậy của Tere-Khol, pháo đài đã được xây dựng.

Điều này còn được chứng minh qua dấu vết của con đường được các nhà địa chất phát hiện, nằm dưới đáy lòng hồ. Nhưng không ai xây đường dưới nước, có nghĩa là khi nó được xây dựng thì không có hồ. Sau đó, trong trận động đất tiếp theo, các suối nước lại "mở ra" và lưu vực Tere-Khol chứa đầy nước.

Các trận động đất cuối cùng đã phá hủy chính pháo đài. Các nhà khoa học về đất trên đảo đã phát hiện ra dấu vết của sự dịch chuyển đặc trưng trong lớp đệm của các lớp đất, xảy ra do sự rung chuyển của chất rắn trên trái đất. Theo niên đại, những sự di dời này trùng khớp với niên đại của những dấu vết của ngọn lửa pháo đài được các nhà khảo cổ tìm thấy trước đó. Nhưng hài cốt của những người chết vì thảm họa thiên nhiên này vẫn chưa được tìm thấy. Điều này bác bỏ phiên bản trước đó về cái chết của pháo đài do bị quân địch tấn công hoặc trong cuộc nổi dậy của cư dân địa phương.

Trong thực tế, rất có thể, một trận động đất đã phá hủy pháo đài vào mùa đông hoặc mùa thu, khi không có ai trong đó. Rõ ràng, đã đến "viện điều dưỡng" vào mùa hè năm sau và tìm thấy một đống tàn tích ở vị trí của nó, kagan không muốn khôi phục lại các tòa nhà, vì anh ta coi nơi này là nơi nguy hiểm cho việc nghỉ ngơi.

Mặc dù, theo những câu chuyện của cư dân địa phương, các kagan và các chiến binh của mình thỉnh thoảng vẫn quay trở lại những nơi này. Theo họ, vào những đêm tối trên đảo, giữa đống đổ nát, bạn có thể nhìn thấy những bóng ma trên lưng ngựa, với vũ khí và quần áo của thế kỷ thứ 8. Rất có thể phần còn lại ở Por-Bazhyn được giới quý tộc Uyghur yêu thích đến mức nhiều đại diện của nó, ngay cả sau khi chết, vẫn tiếp tục đến thăm "nhà nghỉ" tuyệt vời này.