Nhân mã - sinh vật bị tuyệt diệt của Hy Lạp cổ đại

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Có lẽ, không ai tranh luận rằng bất kỳ truyền thuyết và thần thoại nào đều dựa trên một số sự kiện có thật. Điều tương tự cũng áp dụng cho các thần thoại của Hy Lạp cổ đại. Ví dụ, việc đề cập đến nhân mã trong họ trong mô tả về chiến công của Hercules.

Câu chuyện ngắn gọn như sau. Theo lệnh của vua Mycenae Eurystheus, Hercules lẽ ra phải mang theo một con lợn rừng sống trên núi Erymanth và tàn phá xung quanh thành phố Psofida. Đi qua Floy, Hercules được chào đón bởi nhân mã Foul.

Foul bắt đầu đãi Hercules món thịt rán, trong khi bản thân anh ta ăn sống. Khi Hercules yêu cầu rượu, Foul nói rằng anh ta sợ phải mở chiếc thùng thuộc về tất cả nhân mã. Sau đó Hercules tự mở nó ra.

Bị hấp dẫn bởi mùi rượu, những con nhân mã chạy đến hang Fol, ngoạm lấy một tảng đá to, một số bằng cả cây thông. Nhân mã Anchias và Agrius là những người đầu tiên cố gắng đột nhập, nhưng Hercules, ném những thương hiệu đang cháy vào họ, đã đẩy lùi họ.

Ở phần còn lại, anh ta bắt đầu bắn từ một cây cung, truy đuổi họ đến tận Maleya. Từ đó các nhân mã chạy trốn đến Chiron, họ định cư gần Maleia.

Hercules bắn cung về phía nhân mã đang tụ tập xung quanh Chiron, nhưng một mũi tên xuyên qua vai Elat và găm vào đầu gối Chiron.

Vô cùng đau buồn vì điều này, Hercules rút ra một mũi tên và bôi thuốc mà Chiron đã cho anh ta lên vết thương. Nhưng vết thương không thể chữa khỏi, nhân mã lui vào hang động, muốn chết ở đó.

Tuy nhiên, anh ta không thể chết, tk. đã bất tử. Sau đó, Prometheus dâng mình cho Zeus để đổi lấy, ông ta biến anh ta thành bất tử, và Chiron chết.

Quay trở lại Foloy, Hercules cũng phát hiện Fola đã chết: anh ta, sau khi rút ra một mũi tên từ một xác chết, tự hỏi làm thế nào một vật thể nhỏ như vậy có thể tiêu diệt những con nhân mã khổng lồ như vậy.

Nhưng mũi tên tuột khỏi tay anh, rơi vào chân anh, làm Fola bị thương, và anh chết ngay lập tức. Sau khi chôn cất Fola, Hercules đi săn một con lợn rừng, đuổi anh ta, trói anh ta và đưa anh ta đến Mycenae.

Mô tả về chiến công này của Hercules khá kỳ lạ: phần nổi trội của truyền thuyết là câu chuyện về những con nhân mã, và chỉ có bốn câu nói về cuộc săn tìm một con lợn rừng.

Trong câu chuyện về các nhân mã, không quá thực tế về sự tiêu diệt của chúng gây bất ngờ như hoàn cảnh về cái chết của hai người bạn của Hercules - nhân mã Chiron và Fol.

Như bạn có thể thấy, có rất nhiều thiếu sót trong huyền thoại này làm phát sinh câu hỏi. Tại sao Eurystheus cần một con lợn rừng? Tại sao Foul và Chiron chết vì vết thương nhỏ? Mối quan hệ giữa việc tiêu diệt nhân mã và việc săn lợn rừng là gì? Tại sao, bắt đầu từ thời Phục hưng, nhân mã bắt đầu được coi là biểu tượng của dục vọng - trong các truyền thuyết về chúng thực tế không có nữ nhân, và nhân mã thường được coi là kẻ bắt cóc phụ nữ.

Nhưng trên hết, tại sao hai truyền thuyết hoàn toàn không liên quan lại được kết nối với nhau - trận chiến với nhân mã và cuộc săn lợn rừng? Tại sao một phần truyền thuyết không đáng kể như vậy lại trở thành chiến công lừng danh của Hercules? Rốt cuộc, nó chủ yếu nói về cái chết bi thảm của những nhân mã bất hạnh …

Và lỗi của họ là gì? Chỉ có điều họ có khứu giác quá nhạy bén. Người ta có ấn tượng rằng lý do cho cái chết của các nhân mã là một tai nạn vô lý hoặc bản chất hung bạo của họ, khi họ hoàn toàn không có động cơ tấn công Hercules đang yên nghỉ với người bạn của anh ta là Foul … Nhưng cả Foul và Chiron đều chết.

Họ không tấn công anh hùng. Tại sao những kẻ đang diệt vong lại không lập kế hoạch gì xấu để chống lại Hercules?

Để hiểu được điều này, bạn cần tìm hiểu xem nhân mã là ai? Thông thường chúng được miêu tả là nửa người nửa ngựa, những cư dân hoang dã và cô đơn trong rừng và núi. Vẻ ngoài kỳ lạ của chúng khiến người ta bối rối, bởi vì không có một bộ xương nào của những sinh vật như vậy được tìm thấy.

Chúng có thể có điểm gì chung với loài ngựa - ngoại trừ ngoại hình của chúng? Họ có nhiều điểm chung với con người. Họ cũng như người, ăn thịt, uống rượu, biết thuốc nam, dùng lửa. Và họ không nói bằng ngôn ngữ của họ, mà bằng ngôn ngữ của con người.

Vì vậy, những sinh vật này về bản chất là con người. Và sự xuất hiện của họ minh chứng cho một số loại đặc thù quốc gia hoặc nghề nghiệp. Rõ ràng đây là hình ảnh của một kỵ sĩ, trong đó hai sinh vật được hợp nhất thành một tổng thể duy nhất: một con ngựa và một người đàn ông.

Những thứ kia. nhân mã là sản phẩm của ý thức thần thoại. Đây là những người mà chăn nuôi ngựa là nghề chính, người ta có thể nói, những người chăn nuôi ngựa. Ngồi trên lưng ngựa, họ cảm thấy tự nhiên nhất, trong yếu tố bản địa của họ.

Người Hy Lạp cổ đại, những người lần đầu tiên nhìn thấy người cưỡi ngựa, coi anh ta là một sinh vật mới, chưa được biết đến đối với họ - người kỵ mã. Nhưng tại sao từ “ngựa” trong tiếng Hy Lạp bị thiếu trong tên “nhân mã”, nhưng từ “bò” (tavros) lại nghe rõ ràng? Bản thân từ "nhân mã" (tsentauros) được một số nhà ngôn ngữ học dịch là "sát thủ bò tót", "thợ săn bò tót".

Nhưng phần đầu của từ có nghĩa "trống rỗng", "không có", "tước đoạt", nó không có nghĩa "giết", "săn". Những thứ kia. Trên thực tế, nhân mã là những người không có bò đực.

Tuy nhiên, Tavros không chỉ là một con bò đực, mà còn là một con tàu chiến. Làm thế nào mà các thủy thủ Achaeans lại có thể gọi những người không quen thuộc với hàng hải? Nhân mã! Những thứ kia. không có tàu.

Đánh giá thông tin gián tiếp, vào trước Chiến tranh thành Troy, người Achaeans đã gặp những người chăn nuôi ngựa thảo nguyên. Họ giao dịch với nhau. Một số bộ lạc này định cư ở Thessaly, miền Bắc Hy Lạp. Nhưng các sự kiện của truyền thuyết nói về nội thất của Peloponnese.

Có thể giả định rằng các nhà lãnh đạo Achaean đã sử dụng các đội nhân mã làm đồng minh (hoặc lính đánh thuê) trong các cuộc chiến giữa các bộ tộc của Peloponnese.

Về hình thức, trong truyền thuyết này, Hercules hành động một mình (như trong hầu hết các câu chuyện thần thoại), nhưng không nghi ngờ gì nữa, đây là một sự phóng đại muộn màng, khi tất cả các chiến công đều được quy cho một người.

Đừng quên rằng sau khi ba con trai, hai cháu trai và vợ bị sát hại, Hercules được giao cho phục vụ Eurystheus theo quyết định của tòa án tôn giáo và thực hiện nhiệm vụ của mình.

Cùng với Hercules, một đội chiến binh từ Argos đến thăm Fol. Nhưng Foul gặp anh ta không phải một mình, mà cùng với các thủ lĩnh khác của nhân mã. Foul đối xử với Hercules bằng thịt, thức ăn tự nhiên và quen thuộc của những người chăn nuôi du mục.

Việc Foul ăn thịt sống là mong muốn của các tác giả truyền thuyết nhằm nhấn mạnh sự lạc hậu của những người du mục, bởi theo quan điểm của người Achaeans, họ là những kẻ man rợ, man rợ …

Người Achaeans mang theo một thùng rượu. Bạn phải rất ngây thơ để tin theo đúng nghĩa đen của những lời truyền thuyết rằng rượu được giữ trong một hang động. Những người chăn gia súc không tham gia vào việc sản xuất rượu vang. Và đối với cư dân phía nam, đây là nghề nghiệp tự nhiên của họ.

Hercules mở thùng rượu, anh ta có mong muốn rõ ràng là muốn đưa đồ uống cho các thủ lĩnh của những người du mục. Truyền thuyết kể rằng những con nhân mã, bị thu hút bởi mùi rượu, đột nhiên chạy đến hang động và bắt đầu tấn công mạnh mẽ vào bữa tiệc.

Một lời giải thích ngây thơ như vậy được các tác giả của truyền thuyết đưa ra như là lý do cho cuộc tấn công của nhân mã, và nó khá đủ để những người không phải chịu khó khăn về mặt phê bình đọc và cảm nhận văn bản.

Theo truyền thuyết, thùng rượu thuộc về tất cả các nhân mã, và Foul được giao nhiệm vụ canh giữ nó. Nếu anh ấy đã mở nó ra, thì anh ấy đã coi nó là cần thiết. Đây không phải là lý do cho cuộc tấn công, mà là một nỗ lực để che giấu lý do thực sự gây ra sự phẫn nộ của nhân mã và cuộc tấn công của họ.

Nhưng những sự kiện trong hang động, nơi Foul và các thủ lĩnh khác của nhân mã, có thể đã gây ra một cuộc tấn công bởi những người lính bình thường bên ngoài. Bên trong, một bộ phim truyền hình thực sự đang diễn ra. Cuối cùng, vô ích, hay gì đó, Hercules đã mở một thùng rượu và uống các thủ lĩnh của nhân mã! Người Achaeans bắt đầu tàn sát những đứa trẻ say sưa và ngây thơ của vùng thảo nguyên rộng lớn.

Nghe thấy tiếng động và tiếng kêu cứu, binh lính thường lao đến bao vây hang động. Các nhân mã đã bị sốc bởi sự phản bội của Argos và việc giết hại các thủ lĩnh của họ, và hoàn toàn không phải bởi sự kiện thùng rượu được mở ra mà họ không hề hay biết! Chính sự gian dối này và vụ thảm sát trong hang động đã trở thành lý do thực sự dẫn đến cuộc tấn công của nhân mã vào hang động.

Số lượng những người bị giết thật đáng kinh ngạc, nhiều nhân mã đã bỏ trốn. Và tất cả những điều này đã được thực hiện bởi một mình Hercules ?!

Các nhân mã chạy trên lưng ngựa phi nước đại đến Chiron, nhưng Hercules không biết thương xót: ngay cả Chiron bất tử và khôn ngoan cũng nhận một vết thương chí mạng.

Bản chất của sự bất tử của Chiron là gì? Trong trường hợp này, bất tử là một địa vị đặc biệt, một vị trí đặc quyền. Chiron là một nhà lãnh đạo, và do đó, không phải là một người phàm bình thường.

Cả Chiron và Foul đều là bạn của Hercules trong truyền thuyết, và cả hai đều chết vì một tai nạn. Nhưng đã ở thời cổ đại, nhiều người nghi ngờ điều này. Cuốn “Thần thoại Vatican đầu tiên” tường thuật: “Asper cũng tường thuật rằng khi Foul kinh ngạc trước những mũi tên của Hercules, người đã giết rất nhiều nhân mã, một trong số chúng đã rơi vào chân anh ta.

Không thể nào chữa lành vết thương cho anh. Do đó, một số người tin rằng Foul đã bị giết bởi Hercules”.

Tại sao nó không thể chữa lành? Bởi vì những mũi tên đã được tẩm độc! Sau khi Lernaean hydra bị giết, Hercules bắt đầu sử dụng thuốc độc.

Đương nhiên, hiệu quả của những "chiến công" của anh ta tăng lên đáng kể, như đã được đề cập bởi cả Euripides và Sophocles. Chỉ những người rất tinh ranh thường dùng đến một phương pháp khắc phục như vậy.

Hercules chắc chắn là như vậy. Hãy nhớ rằng trước đó anh ta đã ném gia đình của mình vào lửa. Bây giờ đến lượt Foul và Chiron …

Nhưng lý do thực sự để giết nhân mã là gì? Rất có thể, họ đã ở Peloponnese theo một thỏa thuận với một trong những thủ lĩnh của Achaeans. Hoặc là họ yêu cầu trả lương, hoặc không muốn rời khỏi Peloponnese, hoặc vì một số lý do khác, nhưng Eurystheus cử một biệt đội cùng với Hercules để tiêu diệt các kỵ binh.

Vai trò của Fall trong những sự kiện này không hoàn toàn rõ ràng. Anh ta có thể vừa là một người ngây thơ, cả tin, nhận Hercules làm khách, vừa có âm mưu với anh ta. Tuy nhiên, cái chết đã chờ đợi anh ta trong mọi trường hợp.

Sau khi phạm tội, tội phạm không còn cần đến đồng bọn, càng không cần đến những người chứng kiến hành động của mình. Những người Achaeans chiến thắng được thưởng bằng những con ngựa của những người chiến thắng. Có thể chính họ đã trở thành một trong những nguyên nhân dẫn đến sự tiêu diệt của nhân mã …

Điều gì khác cho thấy rằng giết nhân mã là một tội ác? Trước khi hoàn thành kỳ tích thứ mười hai của mình (đưa Cerberus đến Eurystheus), Hercules phải trải qua quá trình nhập môn vào Thần bí Eleusinian, "nhưng anh ta vẫn không thể tham gia vào các bí tích, vì anh ta không được tẩy rửa sạch sẽ sau khi giết nhân mã" ("Thư viện thần thoại", Apollodorus).

Như vậy, vụ giết người này nếu xét theo mức độ nghiêm trọng thì tương đương với tội giết con của ông, sau đó ông cũng phải trải qua một cuộc thanh trừng.

Nhưng tại sao nhân mã lại được coi là biểu tượng của dục vọng, như nhiều từ điển cho chúng ta biết? Động cơ tình dục trong hành vi của nhân mã xuất hiện do sự hiểu lầm trong những huyền thoại về chúng, nơi chúng thường bắt cóc phụ nữ.

Điều này có thể được giải thích một cách đơn giản: các nhóm du mục mà người Achaeans mời chỉ bao gồm nam giới. Và tự nhiên, nhiều người trong số họ đã cố gắng bắt cóc một phụ nữ từ những cư dân địa phương.

Lợn rừng Erymanthian có liên quan gì đến nhân mã? Theo truyền thuyết, con lợn rừng đã tàn phá xung quanh thành phố Psofida, từ Núi Erimanth đi xuống. Psofids nằm ở phía đông bắc của Arcadia. Núi Erimanth nằm ở phía tây bắc của Peloponnese.

Nhưng tại sao nhân mã lại sống ở độ cao 2224 mét so với mực nước biển? Những đoàn quân du mục ở trong thung lũng sông Erimant. Thủ lĩnh của nhân mã được gọi là lợn rừng. Không có gì đáng ngạc nhiên ở đây: trong nhiều câu chuyện thần thoại của các dân tộc cổ đại, những chiến binh kiệt xuất được gọi bằng tên của những con vật sở hữu sức mạnh và sức mạnh: một con bò đực, một con sư tử, một con hổ, một con sói, một con gấu, một con lợn rừng, một con voi.

… Trên bờ biển Erimanthos, nơi mang dòng nước dọc theo sườn núi đến biển cả vô tận, những cư dân tin tưởng và có tâm hồn giản dị của vùng thảo nguyên mở rộng đã tìm thấy nơi trú ẩn cuối cùng của họ, chia sẻ thức ăn và nơi ở với người mà nhiều truyền thuyết kể về chiến công của anh ấy sau này sẽ được bổ sung. Họ có thể nghĩ rằng tình bạn với Hercules nguy hiểm hơn thù hận với anh ta …