Di cư: "Tiếng Nga" - Dòng người Mỹ

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Bản thân người Mỹ không bao giờ sử dụng cụm từ "Người Mỹ gốc Nga" hoặc họ cũng ít khi sử dụng, và họ thường gọi những người ở Liên Xô đơn giản là "Russians" - "Người Nga". Vì những người Mỹ gốc Đông Slavơ đã xuất hiện từ lâu, nên nguồn gốc của họ nên được tìm kiếm trong lịch sử của Đế chế Nga, Liên Xô và các quốc gia hậu Xô Viết hiện đại (chủ yếu là Nga và Ukraine). Cần lưu ý rằng nhận dạng dân tộc và ngôn ngữ mẹ đẻ của người Mỹ gốc Nga không phải lúc nào cũng trùng khớp với nguồn gốc dân tộc.

Không có nghĩa là tất cả "người Mỹ gốc Nga" đều là người Nga hoặc hoàn toàn coi mình như vậy. Thông thường, "người Nga" ở Hoa Kỳ được hiểu là những người di cư từ Đông Âu và các nước thuộc Liên Xô cũ, bao gồm người Serb, người Ukraine, người Do Thái nói tiếng Nga, người da trắng và người Thổ Nhĩ Kỳ.

Người bán Jacob ở Bãi biển Brighton. Odessans của những năm 90 ở Hoa Kỳ

Những làn sóng nhập cư từ Nga vào Mỹ luôn có một tính chất đặc thù, khác hẳn với người Anh (tái định cư hàng loạt) hay Mexico (lao động). Trong hầu hết các thời kỳ, nhóm khách đến chính gồm những người đang tìm kiếm một cuộc sống tự do hơn khỏi những hạn chế về tôn giáo, chính trị, kinh tế và các giới hạn khác ở Đế quốc Nga và Liên Xô. Có bốn làn sóng di cư thông thường của Nga đến Hoa Kỳ:

• Làn sóng đầu tiên gắn liền với cuộc khám phá châu Mỹ của người Nga trong thế kỷ 18-19 và được đại diện bởi một số ít những người tiên phong người Nga đã thành lập các khu định cư dọc theo bờ biển Thái Bình Dương.
• Làn sóng thứ hai diễn ra vào cuối thế kỷ 19 - đầu thế kỷ 20, và được đại diện bởi những người Do Thái từ Đế quốc Nga, cũng như những người nhập cư Bạch vệ.
• Làn sóng thứ ba - một làn sóng nhỏ - bao gồm những người di cư chính trị từ Liên Xô từ cuối Thế chiến II đến cuối những năm 1970.
• Làn sóng thứ tư và nhiều nhất gắn liền với sự sụp đổ của Bức màn sắt vào cuối những năm 1980 - đầu những năm 1990, khi nhiều nhóm không chỉ người Do Thái, mà còn cả người Nga, Ukraine và những người khác đến (chủ yếu là vào cuối những năm 20 - đầu thế kỷ XXI).
• Làn sóng thứ năm bắt đầu vào năm 2000. Các lý do chính trị và kinh tế ở các nước SNG đã thúc đẩy một làn sóng mới.

Gần ga tàu điện ngầm Brighton Beach ở New York. Đầu những năm 90.

Một trong những làn sóng nhập cư ồ ạt được coi là lần thứ hai, diễn ra vào những năm 1880 - 1920. Hầu hết những người đến trong thời kỳ này là người Do Thái hoặc những người, vì nhiều lý do, đã định vị mình theo cách này. Tổng cộng, trong giai đoạn 1880-1914, 1 triệu 557 nghìn người Do Thái Nga đã di cư đến Hoa Kỳ.

Tuy nhiên, không phải tất cả những người di cư coi mình là người Do Thái Nga đều thuộc sắc tộc. Trước hết, điều này là do thực tế là người Do Thái ở Đế quốc Nga, cũng như ở hầu hết các nước châu Âu, không chỉ được gọi là dân tộc Do Thái, mà còn được gọi là tất cả những người Do Thái theo tôn giáo (ví dụ, con cháu của các bộ lạc là một phần của Khazar. vương quốc, cũng như Subbotniks, Karaites và những người khác), công dân trung thành với họ, công nhân và nông dân đã làm việc cho họ, nhiều người trong số họ đã lấy tên và văn hóa của chủ nhân, tên của trưởng làng, lãnh đạo cộng đồng hoặc các giáo sĩ Do Thái được mời. Mark Bloch, một nhà ngữ văn học và nhà nghiên cứu nổi tiếng về nguồn gốc của người Do Thái Đông Slav, lưu ý rằng nhiều người Do Thái Nga thực sự có nguồn gốc từ các bộ tộc Slavic, Caucasian và Turkic của vương quốc Khazar, điều này giải thích sự khác biệt về kiểu gen dân tộc của các nhóm người xem xét. bản thân họ là người Do Thái, ví dụ như Ashkenazi, Subbotniks, Karaites, v.v. - thứ hai, nhiều cư dân của Đế quốc Nga, và sau đó - Liên Xô và Nga, những người di cư đến Hoa Kỳ, đã cố tình thay đổi họ và tên của họ thành những tên chung giữa Người Do Thái nhằm tận dụng sở thích của cộng đồng người Do Thái, chiếm vị trí cao hơn trong xã hội hoặc che giấu tên và họ Slav trong thời kỳ chiến tranh lạnh. Ngoài ra, hầu hết những người di cư nói tiếng Nga của làn sóng cuối cùng ở Hoa Kỳ đều giả vờ là "người tị nạn Do Thái", điều này giúp việc hợp pháp hóa thường trú tại quốc gia này trở nên dễ dàng hơn và có được quyền công dân, phù hợp với sửa đổi Lautenberg có hiệu lực trong Hoa Kỳ từ năm 1989 đến năm 2011, theo đó người Do Thái từ Liên Xô cũ tự động được trao quy chế tị nạn, mà nhiều người di cư, bất kể nguồn gốc dân tộc thực sự của họ, đã tích cực sử dụng.

Dân tộc Do Thái ở Đế quốc Nga khác biệt đáng kể với người Do Thái ở Liên Xô và nước Nga hiện đại. Sau đó, hầu hết họ sống ở các tỉnh miền Tây nước Nga (Ba Lan, Ukraine, Belarus, các nước Baltic), khá nhỏ gọn, tập trung ở các vùng Do Thái và các khu định cư nơi họ không phải là thiểu số, đôi khi chiếm tới một nửa dân số của thành phố. Trong điều kiện như vậy, người Do Thái thông thạo tiếng Nga (đặc biệt là do thiếu truyền hình và giáo dục đại chúng), chủ yếu nói tiếng Yiddish, cũng như các ngôn ngữ địa phương và thổ ngữ, vẫn giữ tôn giáo (Do Thái giáo) và văn hóa của họ (quần áo đặc trưng, kiểu tóc, v.v.).) Khi đến Hoa Kỳ, những nhóm người Do Thái như vậy nhanh chóng quên đi nguồn gốc chính thức là Nga của họ và truyền sang tiếng Anh ở thế hệ thứ hai, tiếp tục bảo tồn tôn giáo và văn hóa của riêng họ.

Nhiều người di cư từ Đế quốc Nga, Liên Xô và các nước SNG đã thay đổi hoặc rút ngắn tên và họ của họ để hợp nhất với người Mỹ và tránh bị nghi ngờ không cần thiết (ví dụ, ở đỉnh cao của Chiến tranh Lạnh). Vì vậy, vào những thời điểm khác nhau, Mironovs trở thành Mirrens (Helen Mirren) hoặc Mirami (Frank Mir), Agronskys - Agrons (Dianna Agron), Sigalovich - Sigals, Factorovich - Factors, Kunitsins - Kunis, Spivakovs ở Kovy, v.v. Nhưng họ không phải lúc nào cũng cố tình bị bóp méo, đôi khi sự biến dạng là kết quả của lỗi chính tả và phát âm ngữ âm không bình thường đối với người Mỹ, vì vậy Maslov trở thành Maslow, Binevs thành Bennyoffs, Levines thành Levines.

Chỉ có khoảng 65.000 trong số 3 triệu người nhập cư đến Hoa Kỳ từ Đế quốc Nga từ năm 1870 đến năm 1915 công khai nhận mình là người dân tộc Nga. Một bộ phận đáng kể người Mỹ, hiện có nguồn gốc Nga, là hậu duệ của những người nhập cư từ Đế quốc Áo-Hung, người Carpathian-Ruthenians từ Galicia. Một số lượng đáng kể người Galicia Rusyns đã chuyển đổi từ Công giáo sang Chính thống giáo và bây giờ là cơ sở của Nhà thờ Chính thống Nga ở Mỹ.

Nhà thờ Thánh Michael, Detroit Show 1930

Những người nhập cư từ Nga vào đầu thế kỷ 20, theo quy luật, có quan điểm chính trị cánh tả và tích cực trong phong trào công đoàn.

Các thành viên của Liên minh Công nhân Nga tại cuộc diễu hành nhân Ngày Lao động. New York, 1909.

Sự liên kết giữa những người Nga với chủ nghĩa cực đoan chính trị sau đó đã củng cố thành kiến đối với người di cư. Sau cuộc cách mạng Nga, trong “cơn hoảng loạn đỏ” 1919-1920, chủ nghĩa bài ngoại chống Nga bắt đầu dựa trên mối đe dọa lan rộng của cuộc cách mạng. Nỗi sợ hãi về chủ nghĩa cấp tiến chính trị đã thúc đẩy việc đưa ra hạn ngạch nhập cư dựa trên thành phần dân tộc của dân số Hoa Kỳ vào năm 1890 (tức là trước khi có lượng người nhập cư đáng kể từ Nga).