Những kẻ chinh phục nước Mỹ hoặc Câu chuyện về một cuộc diệt chủng chết người của người da đỏ

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Hitler là một con chó con so với những kẻ chinh phục nước Mỹ. Điều không được dạy trong các trường học ở Mỹ: Cuộc tàn sát của người da đỏ Mỹ, còn được gọi là "Chiến tranh 5 trăm năm" và "cuộc tàn sát dài nhất trong lịch sử nhân loại," đã giết chết 95 trong số 114 triệu người bản địa ở Hoa Kỳ và Canada ngày nay.

Thảm sát ở Mỹ: D. Stannard (Oxford Press, 1992) - "Hơn 100 triệu người bị giết"

“Khái niệm về các trại tập trung của Hitler phần lớn nhờ vào việc nghiên cứu ngôn ngữ tiếng Anh và lịch sử của Hoa Kỳ. Anh ngưỡng mộ các trại Boer ở Nam Phi và thổ dân da đỏ ở miền Tây hoang dã, và thường trong vòng trong của anh ca ngợi hiệu quả của việc tiêu diệt dân bản địa của châu Mỹ, những kẻ man rợ đỏ không thể bị bắt và thuần hóa - vì đói và trong những trận chiến không cân sức.

"Adolf Hitler" John Toland

Người Mỹ bản địa có tỷ lệ tử vong cao nhất. Mặc dù những kẻ giết người chính là đậu mùa, sởi, cúm, ho gà, bạch hầu, sốt phát ban, bệnh dịch hạch, bệnh tả và bệnh ban đỏ, chúng đều được nhập khẩu bởi thực dân châu Âu. Một số nhà sử học tin rằng các bệnh "châu Âu" là nguyên nhân gây ra 80% tổng số ca tử vong của người Ấn Độ.

Bệnh đậu mùa đóng một vai trò quan trọng trong việc giết người da đỏ Mỹ

Thuật ngữ Genocide bắt nguồn từ tiếng Latinh (genos - chủng tộc, bộ tộc, cide - giết người) và theo nghĩa đen có nghĩa là sự hủy diệt hoặc tiêu diệt toàn bộ bộ tộc hoặc dân tộc. Từ điển tiếng Anh Oxford định nghĩa diệt chủng là “sự tiêu diệt có chủ ý và có hệ thống của các nhóm dân tộc hoặc quốc gia,” và đề cập đến việc Raphael Lemkin sử dụng thuật ngữ đầu tiên liên quan đến hành động của Đức Quốc xã ở châu Âu bị chiếm đóng. Lần đầu tiên, thuật ngữ tài liệu được sử dụng tại Nuremberg Trials như một thuật ngữ mô tả và không phải là thuật ngữ pháp lý. Diệt chủng thường có nghĩa là sự hủy diệt của một quốc gia hoặc dân tộc.

Đại hội đồng LHQ đã thông qua nhiệm kỳ này vào năm 1946. Hầu hết mọi người có xu hướng liên kết các vụ thảm sát của những người cụ thể với tội ác diệt chủng. Tuy nhiên, Công ước năm 1994 của Liên hợp quốc về trừng phạt và ngăn chặn tội ác diệt chủng mô tả tội ác diệt chủng bên ngoài việc giết người trực tiếp còn là sự hủy diệt và hủy hoại văn hóa. Điều II của Công ước liệt kê năm loại hoạt động nhằm chống lại một quốc gia, dân tộc, chủng tộc hoặc nhóm tôn giáo cụ thể cần được coi là tội diệt chủng.

Các danh mục này là:

• Việc giết các thành viên của một nhóm như vậy;
• Gây tổn hại nghiêm trọng về thể chất hoặc tổn hại về tinh thần cho các thành viên của nhóm đó;
• Cố ý tạo ra một nhóm các điều kiện sống như vậy được thiết kế để phá hủy toàn bộ hoặc một phần về mặt vật chất;
• Các biện pháp được thiết kế để ngăn ngừa sinh đẻ trong môi trường của một nhóm như vậy;
• Buộc chuyển trẻ em từ nhóm người này sang nhóm người khác.

Chính phủ Hoa Kỳ đã từ chối phê chuẩn Công ước về Diệt chủng của Liên hợp quốc. Và không có gì lạ. Nhiều khía cạnh của cuộc diệt chủng đã được thực hiện trên các dân tộc bản địa của Bắc Mỹ. Danh sách các chính sách diệt chủng của Mỹ bao gồm: tiêu diệt hàng loạt, chiến tranh sinh học, buộc trục xuất khỏi nhà của họ, giam giữ, giới thiệu các giá trị khác với bản địa, cưỡng bức triệt sản phụ nữ địa phương, cấm thực hành tôn giáo, v.v.

Trước khi Columbus đến, các vùng đất hiện do 48 bang của Châu Mỹ chiếm đóng đã có hơn 12 triệu người sinh sống. Bốn thế kỷ sau, dân số giảm xuống còn 237 nghìn người, tức là 95%. Làm sao? Khi Columbus quay trở lại năm 1493 trên 17 con tàu, ông bắt đầu chính sách nô dịch và tiêu diệt hàng loạt người dân vùng Caribe. Năm triệu người đã bị giết trong ba năm. Năm mươi năm sau, chỉ có 200.000 người da đỏ được ghi nhận trong cuộc điều tra dân số Tây Ban Nha! Las Casas, nhà sử học chính của thời đại Colombia, trích dẫn nhiều báo cáo về những hành động tàn bạo mà thực dân Tây Ban Nha gây ra đối với người dân bản địa, bao gồm treo cổ họ, đốt lưỡi hái, mổ thịt trẻ em và cho chó ăn - danh sách những hành động tàn bạo rất ấn tượng.

Với sự ra đi của Columbus, chính sách này vẫn chưa dừng lại. Các thuộc địa châu Âu, và sau đó là Hoa Kỳ mới thành lập, tiếp tục chính sách chinh phục tương tự. Các cuộc thảm sát diễn ra trên khắp đất nước. Không chỉ người da đỏ tàn sát, tàn sát toàn bộ làng mạc và đánh vảy các tù nhân, người Châu Âu cũng sử dụng vũ khí sinh học. Các đặc vụ Anh đã phân phát chăn cho những bộ lạc cố tình bị nhiễm bệnh đậu mùa. Hơn một trăm nghìn người Mingos, Delaware, Shawnee và các bộ lạc khác sinh sống trên bờ sông Ohio đã bị dịch bệnh này mang đi. Quân đội Hoa Kỳ đã áp dụng phương pháp này và sử dụng nó để chống lại những người bộ lạc trên đồng bằng với sự thành công ngang nhau.

Buộc trục xuất

Trong thời gian ngắn nhất sau Cách mạng Hoa Kỳ, Hoa Kỳ bắt tay vào chính sách trục xuất thổ dân da đỏ. Một hiệp ước năm 1784 tại Fort Stansix yêu cầu người Iroquois nhượng đất ở phía tây New York và Pennsylvania. Nhiều người Iroquois đã đến Canada, một số được nhận quốc tịch Hoa Kỳ, nhưng bộ tộc này nhanh chóng suy thoái thành một quốc gia, mất hầu hết đất đai còn lại trong những thập kỷ cuối của thế kỷ XVIII. Người Shauns, Delawares, Ottawans và một số bộ lạc khác, chứng kiến sự sụp đổ của người Iroquois, đã thành lập liên minh của riêng họ, tự gọi mình là Hợp chủng quốc Ohio, và tuyên bố con sông là biên giới giữa vùng đất của họ và tài sản của những người định cư. Sự bùng nổ của các cuộc chiến sau đó chỉ là vấn đề thời gian.

"Trường nội trú Ấn Độ" - văn hóa diệt chủng

Đồng hóa cưỡng bức

Người châu Âu coi mình là những người mang văn hóa cao và là trung tâm của nền văn minh. Thế giới quan thuộc địa chia thực tại thành các phần: thiện và ác, thể xác và tinh thần, con người và thiên nhiên, dã man có văn hóa và thô sơ của châu Âu. Người Mỹ da đỏ không có thuyết nhị nguyên như vậy; ngôn ngữ của họ thể hiện sự thống nhất của vạn vật. Đức Chúa Trời không phải là một người Cha siêu việt, mà là Đấng nuôi dưỡng tất cả tín ngưỡng đa thần này, đức tin vào nhiều vị thần và một số cấp độ của thần thánh. Hầu hết niềm tin của người Mỹ bản địa dựa trên niềm tin sâu sắc rằng một thế lực vô hình nào đó, một tinh thần mạnh mẽ bao trùm toàn bộ Vũ trụ, đang thực hiện chu kỳ sinh tử cho mọi sinh vật. Hầu hết người da đỏ ở Mỹ tin vào một linh hồn phổ quát, những phẩm chất siêu nhiên của động vật, các thiên thể và sự hình thành địa chất, các mùa, tổ tiên đã khuất. Thế giới thần thánh của họ không giống như sự cứu rỗi cá nhân hoặc lời nguyền của cá nhân, như người châu Âu tin tưởng. Đối với những người sau này, những niềm tin như vậy là ngoại giáo. Vì vậy, cuộc chinh phạt được coi là một sự xấu xa cần thiết ban cho các dân tộc của "thổ dân da đỏ" một ý thức đạo đức sẽ "sửa chữa" sự vô luân của họ. Bằng cách này, lợi ích kinh tế trần trụi được biến đổi thành một động cơ cao cả, thậm chí là đạo đức, báo trước Cơ đốc giáo là tôn giáo cứu chuộc duy nhất đòi hỏi sự trung thành từ mọi nền văn hóa. Vì vậy, những kẻ xâm lược xâm chiếm vùng đất của người da đỏ, tìm cách mở rộng đế chế, tích lũy kho báu, đất đai và nhân công rẻ mạt, hóa ra lại trở thành những người mang ơn cứu độ cho những người ngoại giáo địa phương.

VĂN HOÁ

Văn hóa là sự thể hiện sức sáng tạo của con người và bao gồm hầu hết các hoạt động của họ: ngôn ngữ, âm nhạc, nghệ thuật, tôn giáo, chữa bệnh, nông nghiệp, phong cách ẩm thực, các thiết chế điều chỉnh đời sống xã hội. Sự tàn phá văn hóa Mỹ còn hơn cả một cuộc tàn sát. Thực dân hóa không chỉ giết chết người da đỏ. Cô ấy giết họ bằng tâm linh. Thực dân hóa làm biến dạng các mối quan hệ, phá hoại và làm băng hoại các mối quan hệ hiện có.

Gần như đồng thời với sự tàn phá vật chất của toàn bộ bộ lạc, các chiến lược đồng hóa trẻ em da đỏ đã được thực hiện. Các hội đoàn được dựng lên bởi các tu sĩ Dòng Tên, trong đó thanh niên bản địa bị cầm tù, thấm nhuần các giá trị Cơ đốc giáo và bị bắt lao động khổ sai. Giáo dục là một công cụ quan trọng trong việc thay đổi không chỉ ngôn ngữ mà còn cả văn hóa của những người trẻ có ấn tượng tốt. Người sáng lập Trường Công nghiệp Ấn Độ Carlisle ở Pennsylvania, Đại úy Richard Pratt, vào năm 1892, đã mô tả triết lý của trường học của mình như sau: "Giết một người da đỏ là cứu một người". Những đứa trẻ của trường bị cấm nói ngôn ngữ của mình, chúng buộc phải mặc đồng phục, cắt tóc và chịu kỷ luật nghiêm khắc. Một số trẻ em người Mỹ bản địa đã có thể trốn thoát, những người khác chết vì bệnh tật, và một số chết vì nhớ nhà.

Trẻ em buộc phải tách khỏi cha mẹ sau khi hệ thống giá trị và kiến thức bản địa của chúng bị thay thế bởi tư duy thực dân không biết tiếng mẹ đẻ sau khi trở về từ trường nội trú. Họ là những người xa lạ cả trong thế giới của riêng họ và trong thế giới của người da trắng. Trong bộ phim Lakota Women, những đứa trẻ này được gọi là những đứa trẻ quả táo (bên ngoài màu đỏ, bên trong màu trắng). Họ không thể hòa nhập với bất kỳ đâu, không thể hòa nhập với bất kỳ nền văn hóa nào. Sự mất bản sắc văn hóa này dẫn đến tự tử và bạo lực. Khía cạnh tàn phá nhất của sự xa lánh là sự mất kiểm soát đối với số phận của bạn, đối với ký ức của bạn, đối với quá khứ và tương lai của chính bạn.

Việc ép buộc tư duy thuộc địa vào tâm trí của trẻ em da đỏ Mỹ được coi là một phương tiện phá vỡ sự lây truyền giữa các thế hệ, một cuộc diệt chủng văn hóa được chính phủ Mỹ sử dụng như một phương tiện khác để lấy đất của người Mỹ da đỏ.

Trục xuất cưỡng bức

Lòng tham vô độ đối với đất đai nước ngoài vẫn là nguyên nhân sâu xa, nhưng nhiều người hiện nay tin rằng việc trục xuất thổ dân da đỏ là cách duy nhất để cứu họ khỏi sự diệt vong. Trong khi người da đỏ sống gần gũi với người da trắng, họ chết vì bệnh tật, rượu và nghèo đói. Năm 1830, việc đánh đuổi người da đỏ bắt đầu. Các cuộc tuần hành cưỡng bức-ném toàn bộ khu định cư dẫn đến tỷ lệ tử vong cao. Cuộc trục xuất khét tiếng của năm bộ tộc văn minh - Choctaw, Crixus, Chickasaw, Cherokee và Seminole - là một trang đau buồn trong lịch sử của Hoa Kỳ. Đến năm 1820, Cherokee, người đã tạo ra một bản hiến pháp mô phỏng theo hiến pháp Hoa Kỳ, báo chí, trường học và văn phòng chính phủ trong cộng đồng của họ, đã chống lại việc trục xuất. Năm 1938, lực lượng Cherokee liên bang bị đánh đuổi bằng vũ lực. Khoảng 4.000 người Cherokee đã chết trong quá trình tái định cư do chính phủ Hoa Kỳ lập kế hoạch kém. Cuộc di cư này được gọi là Đường mòn của Nước mắt. Hơn một trăm nghìn thổ dân da đỏ người Mỹ cuối cùng đã vượt qua sông Mississippi, để lại vùng đất của họ bị thực dân da trắng chiếm đoạt.

Khử trùng

Điều II của Nghị quyết Đại hội đồng Liên hợp quốc năm 1946: Trong Công ước này, tội diệt chủng có nghĩa là các hành vi sau đây được thực hiện với ý định tiêu diệt toàn bộ hoặc một phần một nhóm quốc gia, dân tộc, chủng tộc hoặc tôn giáo như: (d) các biện pháp được thiết kế để ngăn cản việc sinh đẻ giữa một nhóm như vậy. Vào giữa những năm 1970, Tiến sĩ Choctaw, một người Ấn Độ, được một phụ nữ Ấn Độ 26 tuổi liên lạc. Hóa ra, cô ấy đã bị chết ở tuổi hai mươi tại Bệnh viện Dịch vụ Y tế Ấn Độ ở Claremont, Oklahoma. Sau đó, hóa ra 75% phụ nữ Mỹ bản địa đã triệt sản đã ký vào đơn đồng ý triệt sản, không biết đó là loại phẫu thuật nào hoặc tin rằng nó có thể đảo ngược.

Nhà báo điều tra đã phát hiện ra rằng 3.000 phụ nữ Mỹ bản địa mỗi năm đã bị triệt sản bởi các dịch vụ y tế Ấn Độ, chiếm 4 đến 6% dân số trong độ tuổi sinh đẻ. Tiến sĩ Ravenhold, Giám đốc Văn phòng Dân số của Chính phủ Liên bang, sau đó đã xác nhận rằng "triệt sản bằng phẫu thuật đã trở thành một phương pháp kiểm soát sinh sản ngày càng quan trọng trong những năm gần đây."

CÂN BẰNG TRÍ TUỆ

Người Mỹ da đỏ cảm thấy thoải mái trong một môi trường gần gũi với thiên nhiên nhất có thể. Đối với họ, môi trường là thiêng liêng, nó có ý nghĩa vũ trụ, nó là thiên đường cho mọi dạng sống - và nó đáng được bảo vệ và thậm chí là tôn thờ. Cô ấy là một người mẹ cả cuộc đời cần được chăm sóc. Điều này rất có ý nghĩa từ quan điểm môi trường.

Thái độ của người châu Âu đối với đất đai là khác nhau. Nó chỉ đơn giản là vật chất vô hồn, có thể chế tác, có thể thay đổi theo ý muốn. Người châu Âu sử dụng của cải tự nhiên của họ cho lợi ích cá nhân.

GIẢI PHÁP CUỐI CÙNG

"Giải pháp cuối cùng" cho vấn đề người da đỏ ở Bắc Mỹ đã trở thành mô hình cho cuộc tàn sát Do Thái và nạn phân biệt chủng tộc ở Nam Phi sau đó.

Tại sao vụ tàn sát lớn nhất lại bị che giấu trước công chúng? Có phải vì nó diễn ra quá lâu nên nó đã trở thành một thói quen? Điều quan trọng là thông tin về Holocaust này được cố tình loại trừ khỏi cơ sở kiến thức và ý thức của cư dân Bắc Mỹ và toàn thế giới.

Học sinh vẫn được dạy rằng phần lớn Bắc Mỹ không có người ở. Nhưng trước khi có sự xuất hiện của người châu Âu, các thành phố của người Mỹ da đỏ đã phát triển mạnh mẽ ở đây. Thành phố Mexico có dân số nhiều hơn bất kỳ thành phố nào ở Châu Âu. Mọi người đều khỏe mạnh và được ăn uống đầy đủ. Những người châu Âu đầu tiên đã rất kinh ngạc. Các sản phẩm nông nghiệp do người dân bản địa canh tác đã được quốc tế công nhận.

Cuộc tàn sát người da đỏ ở Bắc Mỹ còn tồi tệ hơn nạn phân biệt chủng tộc ở Nam Phi và nạn diệt chủng người Do Thái trong Thế chiến thứ hai. Các di tích ở đâu? Lễ truy điệu được tổ chức ở đâu? Không giống như nước Đức thời hậu chiến, Bắc Mỹ từ chối công nhận sự tàn phá của người da đỏ là tội ác diệt chủng. Các nhà chức trách Bắc Mỹ miễn cưỡng thừa nhận rằng đây đã và vẫn là một kế hoạch có hệ thống nhằm tiêu diệt phần lớn dân cư bản địa.

Như trong trường hợp diệt chủng người Do Thái, kế hoạch này sẽ không hiệu quả nếu không có những kẻ phản bội chính dân tộc của họ. Chính sách giết mổ trực tiếp đã được chuyển thành tiêu hủy từ bên trong. Chính phủ, quân đội, cảnh sát, nhà thờ, tập đoàn, bác sĩ, thẩm phán và những người bình thường đã trở thành bánh răng của cỗ máy giết người này. Các chiến dịch tinh vi của tội ác diệt chủng này được thiết kế ở các cấp chính quyền cao nhất của Hoa Kỳ và Canada. Bìa này vẫn tiếp tục cho đến ngày nay.

Thuật ngữ "giải pháp cuối cùng" không được đặt ra bởi Đức Quốc xã. Đó là Quản trị viên Ấn Độ, Duncan Campbell Scott, Canada, Adolph Eichmann, người vào tháng 4 năm 1910 đã quan tâm rất nhiều đến "vấn đề Ấn Độ":

“Chúng tôi nhận ra rằng trẻ em người Mỹ bản địa đang mất đi sức đề kháng tự nhiên để chống lại bệnh tật trong những ngôi trường chật chội này và chúng đang chết với tốc độ nhanh hơn nhiều so với những ngôi làng của chúng. Nhưng bản thân điều này không phải là lý do cho sự thay đổi chính sách của bộ này nhằm hướng tới giải pháp cuối cùng cho vấn đề Ấn Độ của chúng ta."

Sự đô hộ của người Châu Âu đối với Châu Mỹ đã vĩnh viễn thay đổi cuộc sống và văn hóa của người Mỹ bản địa. Trong thế kỷ 15-19, các khu định cư của họ bị tàn phá, các dân tộc bị tiêu diệt hoặc bị bắt làm nô lệ. Nhóm thổ dân châu Mỹ đầu tiên mà Columbus phải đối mặt, 250.000 người Arawaks ở Haiti, đã bị bắt làm nô lệ. Chỉ có 500 con sống sót vào năm 1550, và đến năm 1650, nhóm này đã tuyệt chủng hoàn toàn.

TRONG TÊN CHÚA

Marlon Brando dành một số trang cho cuộc diệt chủng của người da đỏ ở Mỹ trong cuốn tự truyện của mình:

“Sau khi đất đai của họ bị lấy đi, những người sống sót bị dồn vào các khu bảo tồn, và chính phủ đã cử những người truyền giáo đến họ, những người đã cố gắng ép buộc người da đỏ trở thành Cơ đốc nhân. Sau khi quan tâm đến người Mỹ da đỏ, tôi thấy rằng nhiều người thậm chí không coi họ là con người. Và vì vậy nó đã được ngay từ đầu.

Cotton Mather, giảng viên tại Đại học Harvard, tiến sĩ danh dự của Đại học Glasgow, bộ trưởng Thanh giáo, nhà văn và nhà báo nổi tiếng về nghiên cứu các phù thủy Salem, đã so sánh người da đỏ với con cái của quỷ Satan và tin rằng đó là ý muốn của Đức Chúa Trời để giết những kẻ man rợ ngoại giáo. con đường của đạo thiên chúa.

Năm 1864, một đại tá của quân đội Mỹ tên là John Shevinton, khi bắn chết một ngôi làng khác của người da đỏ, nói rằng không nên tha cho trẻ em Ấn Độ, bởi vì rận sẽ mọc ra từ một con rận. Anh ta nói với các sĩ quan của mình: “Tôi đến để giết những người da đỏ, và tôi tin rằng đây là một quyền và nghĩa vụ danh dự. Và cần phải dùng bất cứ phương tiện nào dưới thiên đường của Chúa để giết người da đỏ”.

Những người lính đã cắt âm hộ của phụ nữ Ấn Độ và kéo họ trên nơ của yên ngựa, và làm túi từ da bìu và ngực của phụ nữ Ấn Độ, sau đó trưng bày những chiến tích này cùng với mũi, tai và da đầu bị cắt rời. Người da đỏ tại Nhà hát Opera Denver. Còn gì để nói?

Dựa trên tài liệu từ người pha cà phê espressostalinist