Dịch bóng mờ đang làm cạn kiệt tài nguyên của Trái đất

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Điều quan trọng là phải hiểu rằng sự quyến rũ không phải là một hiện tượng độc đáo, đặc biệt “bằng cách nào đó nó tự xảy ra”, mà là một vũ khí xã hội được hoạch định tốt hoạt động theo cách giống như toàn bộ kim tự tháp của các công cụ phái sinh tài chính hoạt động. Một trong những yếu tố nổi bật của vũ khí này là máy hút bụi tài chính đa năng hoạt động với các nhóm khác nhau theo những cách khác nhau, nhưng hiệu quả và hiệu quả nhất trong cuộc chiến chống lại các đối thủ tiềm năng - những ngôi sao được trả lương cao và những nhà quản lý hàng đầu.

1. Sự hào nhoáng là sự tiêu dùng dễ thấy. Mục đích của nó hoàn toàn không phải để thỏa mãn nhu cầu vật chất và tinh thần. Mục tiêu của anh ấy là tạo ấn tượng với người khác.

2. Sự quyến rũ là sự tiêu dùng dễ thấy có thể được vốn hóa và bán được.

3. Quyến rũ không phải là một thứ xa xỉ theo nghĩa cổ điển của từ này, nếu chỉ vì những thứ hào nhoáng thì không phù hợp với kho báu. Chúng chỉ có giá trị do tiếp thị thông minh. Loại bỏ quảng cáo - giá sẽ biến mất.

Điều này được thực hiện theo một phương pháp thô sơ, nhưng không kém phần hiệu quả - ngay khi một lượng tiền giấy nguy hiểm đến tay bệnh nhân (ví dụ: một vận động viên trẻ ký hợp đồng triệu đô, một nữ diễn viên trẻ trở thành ngôi sao kinh doanh chương trình, trẻ chính trị gia trở thành bộ mặt của đảng), anh ta được vỗ vai tán thưởng và nói: “Giờ đây bạn là một trong chúng ta, người hùng mạnh của thế giới này. Nhưng để giữ được đẳng cấp, bạn cần có nhà, xe, quần áo, gia đình, tương ứng với tình trạng đã thay đổi của mình”…

Kết quả của việc thực hiện các yêu cầu trạng thái này, bệnh nhân nhanh chóng chuyển đổi từ một người có một triệu thành một người nợ một triệu, và do đó không còn gây ra mối đe dọa đối với thực tế, không được phát minh, tinh hoa, mà có thực, không. tư bản phát minh.

Sự hào nhoáng làm biến dạng tâm lý của doanh nhân. Hầu như mọi khi, công việc của tôi với khách hàng đều bắt đầu với yêu cầu giúp giảm chi phí, tiết kiệm tiền. Công việc mang tính chất phi tuyến tính, tập thể, ngẫu hứng, không diễn ra trong một ngày. Và cái đầu kiểu cũ của tôi không phù hợp làm sao có thể dùng kết quả khó thắng được để mua một tấm lụa trị giá 800 euro hoặc một thương hiệu Thụy Sĩ với nhân bánh Trung Quốc trị giá 8000.

Thương hiệu hấp thụ tính cách của con người hiện đại. Về bản chất, quá trình tiêu dùng biến thành một cuộc theo đuổi bất tận về uy tín thương hiệu. Bản chất biểu tượng của nó giờ đây thay thế những phẩm chất quan trọng của sản phẩm trong quá trình hoạt động của nó và các chữ cái biểu thị thương hiệu (nhãn hiệu) hoặc hình ảnh biểu tượng thay thế khả năng ứng dụng của sản phẩm trong trải nghiệm hàng ngày.

(Nhà văn hóa học và xã hội học người Mỹ N. Klein)

Yếu tố nổi bật thứ hai của sự quyến rũ là nghiện các phương tiện truyền thông. Giống như bất kỳ giá trị được phát minh nào, sự quyến rũ cực kỳ nhạy cảm với sự chú ý từ các phương tiện truyền thông, hay nói đúng hơn là sự thiếu chú ý như vậy. Vâng, sự kiểm soát đối với các phương tiện thông tin đại chúng tự động dẫn đến việc kiểm soát những người biện hộ cho vẻ ngoài hào nhoáng.

“Kết quả tự nhiên của“tiêu dùng uy tín”là“sự phụ thuộc tâm sinh lý ổn định của người tiêu dùng vào một nhãn hiệu hàng hóa cụ thể được bày bán trên thị trường”. Do đó, sản phẩm bán được nhiều nhất trên thị trường trong một xã hội hậu công nghiệp không phải là một đồ vật, mà là một ý tưởng về bản thân với dấu “cộng”, tức là “bản sắc tích cực của chính mình”.

(Tulchinsky Grigory Lvovich. Tiến sĩ Triết học, Giáo sư

Đại học Văn hóa và Nghệ thuật Bang SPb)

Nhưng yếu tố tàn phá nhất của sự hào nhoáng là thành phần tư tưởng của nó. Nếu không xoay quanh chủ đề này trong một thời gian dài, phá vỡ và hào nhoáng là hai mặt của cùng một đồng tiền. Sự quyến rũ cắt bỏ đạo đức, chủ nghĩa nhân văn và lương tâm, giống như những thứ thô sơ ngăn cản nó tỏa sáng, và để lại sự hoài nghi và mục đích. Có loại hối hận nào cho những gì đã làm - nó thực tế là không thể giải quyết được.

Sự quyến rũ là một sự bắt chước của sự thuần khiết. Sự quyến rũ không phải thể hiện sự thuần khiết, mà là sự giàu có, không phải là khả năng làm sạch một ấm trà, mà là khả năng mua một ấm trà mới hoặc mua sức lao động của một người quét dọn. Glamour bắt chước cuộc sống vĩnh cửu, giết chết mọi sinh vật và thay thế chúng bằng những sinh vật nhân tạo.

Khi được hỏi về việc trẻ em ở bẩn: “Rửa cái này hay làm cái mới?..” - người đẹp trả lời: “Giặt là vô ích”. Trẻ em ở bẩn dễ chết đuối hơn. Sự quyến rũ chết người và có tính hủy diệt, vì nó bắn vào đầu nạn nhân, thay thế mục tiêu thực của một người bằng mục tiêu ảo, các mối quan hệ thực - với những người tạo hình ảnh tưởng tượng, cuộc sống thực - bằng một câu chuyện cổ tích hào nhoáng được điều chỉnh theo khuôn mẫu của người khác.

Và dĩ nhiên:

"Sự quyến rũ là cách ngụy trang cần thiết để nâng cao vị thế xã hội của một người trong mắt người khác, để họ nghĩ rằng một người có thể tiếp cận với một nguồn tiền vô tận …"

(Pelevin)

Nền kinh tế dùng một lần

Nơi mà sự hào nhoáng kết thúc và kinh tế học bắt đầu từ quan điểm kế toán, tôi sẽ không trả lời - thành thật mà nói - và đã không đặt ra nhiệm vụ như vậy cho bản thân mình … Đối với bản thân, tôi định nghĩa sự hào nhoáng là giá trị được tạo ra duy nhất bởi những nỗ lực của quảng cáo và không liên quan gì đến chất lượng hàng hóa mà nó quảng cáo … Loại bỏ quảng cáo, chi phí sẽ biến mất. Tôi đã viết về nó. Và bộ phận kế toán … Chà, chiếc đồng hồ cụ thể này, chỉ có một mẫu khác mà bạn tôi đã mua đầu tiên ở Thụy Sĩ, và sau đó - một bản sao chính xác - ở Hồng Kông. Giá chênh lệch gấp 200 lần. Đã 2 năm trôi qua - họ đi bộ như nhau, tài sản tiêu dùng giống hệt nhau.

Nhưng bây giờ nó thậm chí không phải về điều đó …

Nhà tài phiệt Abramovich đã thực hiện một chuyến đi hoàn toàn mang tính biểu tượng và biểu tình trên du thuyền "hạt nhân", lần thứ hai nó sẽ không còn ý nghĩa nữa. Du thuyền này bây giờ ở đâu? Chỉ trên bảng đến những con đường lang thang ở Paris và bên trái. Không phải ngẫu nhiên mà các cuộc chiến giành bãi rác hiện đang diễn ra ở Châu Âu - bãi rác đang được cập nhật. Nếu Nietzsche nói về sa mạc hóa - khốn cho kẻ mang sa mạc của chính mình trong người - thì bây giờ chúng ta cần nói đến việc tẩy rửa. Ban đầu hàng hóa chuyển đến bãi rác - từ dây chuyền sản xuất và qua người. Từ phòng trưng bày, anh ấy nhìn vào rác, thứ mà người tiêu dùng không ngừng tự lái qua: từ băng tải đến bãi rác. Ngay cả Pitirim Sorokin cũng đã viết trước về viễn cảnh như vậy, về nền văn minh của một bãi rác.

Có những thứ đơn giản như một tập tài liệu và không thể thay thế được như giấy vệ sinh. Chỉ cần nhìn lướt qua là đủ hiểu thứ đó dùng để làm gì hoặc có thể dùng để làm gì. Hãy tham quan bảo tàng lịch sử và dạo qua hội trường dành riêng cho văn hóa của thời đại đồ đồng. rất rõ ràng: đây là rìu, đây là búa, đây là bát và đó là đầu mũi tên. Không cần hướng dẫn trên 25 trang; tất cả đều bắt đầu và kết thúc bằng một cách rất rõ ràng Mục đích thực tế. Ngay cả con mèo của tôi cũng đoán được bồn cầu dùng để làm gì và để làm gì - tay nắm cửa.

Có những thứ thuộc một loại khác. Giấy dán tường, tấm gỗ, con dấu bằng bạc, bình hoa, chậu sung, voi thủy tinh trong tủ bếp.. Chúng hầu như không có công dụng thực tế, nhưng sự hiện diện của chúng tạo ra một bầu không khí thẩm mỹ nhất định, được gọi là sự ấm cúng trong cuộc sống hàng ngày. Rốt cuộc, rõ ràng là ngồi trên một tấm thảm mềm mại, bao quanh bởi những chiếc gối và thở phì phò trên một ống nước anh đào tao nhã sẽ dễ chịu hơn nhiều so với việc nằm trên thảm và hút thuốc Belomorkanal. Các tấm gỗ rất đẹp mắt; Những con voi từ tủ bên có thể được lau bằng giẻ, giúp giảm căng thẳng và ficus cũng là một thứ hữu ích ở đó.

Tất cả đến từ đâu? Chà, nó bắt đầu từ thời cổ đại, sau khi những thợ săn voi ma mút đặc biệt tiên tiến nhận ra rằng với sự trợ giúp của lông màu, vỏ và các loại mỹ phẩm tương tự, bạn không chỉ có thể xác định mình thuộc bộ tộc nào mà còn có thể khoe khoang, chứng minh cho người khác thấy rằng chủ nhân của một "bộ trang phục quyến rũ" không cần phải căng thẳng để kiếm thức ăn và có thể quan tâm hơn đến việc sinh sản, tự động cứu con mình đã chọn khỏi công việc khó khăn. Áo ngực và cà vạt kim cương hiện đại của Hồng Kông thực hiện gần như cùng một chức năng - đó là vấn đề định vị.

NHƯNG…

Nhưng có một mức độ “mê hoặc hóa” ý thức như vậy, sau đó các thuộc tính bên ngoài trở nên quan trọng hơn ứng dụng thực tế. Mặt dây chuyền pha lê trên đèn chùm trở nên quan trọng hơn ánh sáng mà nó tạo ra. Lưới tản nhiệt vàng xẻ thủ công của Rolls-Royce được ưu tiên hơn so với mã lực dưới mui xe.

Có vẻ như - tốt, chết tiệt với anh ta! Bạn không bao giờ biết mọi người có những sở thích kỳ lạ trong cuộc sống! Có những vị nguyên tác có sở thích, tiếc là thu thập phân tê giác, nhưng mặc dù đối với họ thái độ hài hước chung chung, chẳng ai nghĩ tới việc đãi những người này ở những nơi vách đất mềm, áo có tay dài vừa vặn thoải mái trên lưng thân chủ. Hãy để họ vui vẻ!

Vâng, vì Chúa, hãy để nó!

Nhưng khi chứng loạn thần trở nên phổ biến, các ưu tiên trong xã hội, nói một cách nhẹ nhàng, sẽ thay đổi. Có những phụ nữ tiết kiệm tiền bằng cách từ chối chế độ dinh dưỡng đầy đủ của bản thân để mua một tấm lụa có nhãn, trị giá 800 đô la. Có những người đàn ông đổi căn hộ ba phòng lấy căn hộ một phòng để mua một chiếc xe thể thao đắt tiền (điều này có tính đến thực tế là họ sẽ không lái xe xa hơn đường vành đai trên đó). Có những chiếc điện thoại di động được bán với giá "lấp đầy" khiến nhiều người mong muốn, nhưng chi phí vượt qua mọi giới hạn hợp lý chỉ đơn giản là vì thiết kế thời trang của vỏ máy.

Mọi người đi mua sắm và mua cho mình những đôi giày (thật tuyệt!), Bàn chải đánh răng (thật tuyệt!) Và vợt tennis (thật tuyệt!). Và đồng thời, họ tiêu tiền vào những chiếc máy pha cà phê không bao giờ pha cà phê espresso ngon hơn vợ mình, cưới những cô gái có khuôn mặt phẳng lì vì da căng bóng, bay đến Ai Cập vào mùa hè, mặc dù ban đêm họ mơ đi câu cá ở một vùng ngoại ô. ao và váy trong quần jean. Cái giá đắt đến nỗi ngay từ khi nghĩ đến một chỗ có thể có ở đáy, họ đã xảy ra một cơn sầu muộn. Và vấn đề ở đây không phải là liệu họ có thể hay không đủ khả năng chi trả tất cả những điều này. Chỉ là ngay cả trong mong muốn dường như thánh thiện và cá nhân nhất để hiện thực hóa mong muốn của mình, một lần nữa, chúng ta không muốn những gì chúng ta muốn, mà là những gì chúng ta cần."

Tất cả những gì được liệt kê trong câu trích dẫn dài này đều là biểu hiện bên ngoài của sự bí mật kiểm soát hành vi của con người, người đã trở thành một người tiêu dùng mẫu mực theo đúng công thức của “người thầy vĩ đại” Fursenko.

Tóm lại, tôi muốn nói rằng cá nhân tôi không chống lại Swarovski. Tôi chống lại ý thức hệ về sự ưu việt bằng cái giá của sự rực rỡ bên ngoài. Tôi tin rằng hệ tư tưởng về sự vượt trội của "thần thánh hơn gia súc" này không khác gì một ý thức hệ khác, nơi mà quyền lực của giới thượng lưu được đo bằng la bàn và đã từng đi vào lịch sử một lần.