Video: Arkaim - Sintashta: thời gian trục và không gian trục trong sự phát triển của thảo nguyên Á-Âu
2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20
Zdanovich G. B.
“… bạn không biết rằng ở đất nước của bạn có một bộ lạc loài người đẹp nhất và hoàn hảo nhất, nơi khởi nguồn của bạn và tất cả bạn và thành phố của bạn … Rốt cuộc, một lần, Solon, trước thảm họa lớn của trận lụt, người Athen hiện tại có một thành phố mạnh nhất về quân sự, nhưng đặc biệt là luật pháp mạnh mẽ xuất sắc ở mọi khía cạnh"
Plato "Timaeus"
Khai trương các khu định cư và khu chôn cất độc đáo ở Chelyabinsk Trans-Urals và các vùng lân cận của vùng Orenburg, Bashkiria và Kazakhstan III - IIngàn năm trước công nguyên đặt ra một số vấn đề cơ bản mới cho các nhà nghiên cứu. Ngày nay chúng ta đã sẵn sàng để coi hiện tượng thảo nguyên đồng ở khu vực Ural-Kazakhstan như một nhân tố hệ thống trong sự phát triển của các quá trình văn minh trong toàn bộ không gian phía bắc Âu-Á.
Hãy cùng chúng tôi điểm qua một số nét nổi bật về văn hóa, thành tựu công nghệ và xã hội của xã hội trong thời kỳ đồ đồng.
Lần đầu tiên ở ngã rẽ III - IIngàn năm trước công nguyên ở thảo nguyên, nền kinh tế kiểu sản xuất tổng hợp đã được thiết lập, quyết định sự phát triển của thảo nguyên-rừng-thảo nguyên trong gần một nghìn năm rưỡi. Trang trại này được đặc trưng bởi chủ nghĩa mục vụ định canh với các yếu tố nông nghiệp, luyện kim phát triển, các khu vực sống đô thị hóa với các công trình và kiến trúc hoành tráng. Đây là thời đại của sự khẳng định vai trò chung của ngựa trong các lĩnh vực chính của cuộc sống của tập thể con người - trong kinh tế, trong việc thực hiện các mối quan hệ giao tiếp, trong các vấn đề quân sự và các sự kiện thương mại, cũng như trong các hoạt động nghi lễ và, nói chung, trong lĩnh vực tâm linh.
Quả cầu nghi lễ được phát triển bất thường, những dấu vết của nó lấp đầy không gian sống và chôn cất Arkaim, minh chứng cho nhu cầu thực sự của xã hội Arkaim-Sintashta trong việc sửa chữa các luồng thông tin và truyền tải chúng đến các thế hệ tiếp theo.
Các hoạt động nghi lễ và nghi lễ siêu đại, với khả năng tích lũy và truyền tải thông tin ở giai đoạn đầu của quá trình hình thành các nền văn minh, có thể vượt quá khả năng của các xã hội thành văn.
Tôi định tranh luận rằng tất cả các đặc điểm văn minh quan trọng nói trên đều diễn ra trong các xã hội của người Xuyên Nam Châu Âu vào đầu thiên niên kỷ thứ 3 - thứ 2 trước Công nguyên.
Trong tiến trình văn minh của thời đó, tôi thấy một siêu thống nhất của các hiện tượng văn hóa. Sự siêu thống nhất này làm phát sinh một hệ thống xuyên suốt của các tương tác công nghệ và văn hóa xã hội. Nói cách khác, sự bùng nổ văn hóa diễn ra ở Nam Trans-Ural đã thu hút các vùng lãnh thổ rộng lớn của Âu-Á và nhiều tập thể loài người vào quỹ đạo của nó, và có được đặc tính của con đường chính của lịch sử. Một hiện tượng đã phát triển như một hiện tượng địa phương trở nên quan trọng trên toàn cầu.
Tôi nghĩ rằng bạn hiểu tôi một cách chính xác. Các yếu tố của nền kinh tế kiểu sản xuất trong phiên bản thảo nguyên của nó đã chín muồi ở tất cả các góc của thảo nguyên, bắt đầu từ thời đại đồ đá mới-đồ đá cũ. Các dân tộc thảo nguyên đã có kinh nghiệm thuần hóa ngựa của riêng họ, và ở phía tây của khu vực, có thể cả lợn. Sự tiếp xúc thường xuyên của các nhà lai tạo hầm mộ di động của vòng tròn Yamno-Catacomb với các nền văn hóa nông nghiệp phía nam và tây nam chắc chắn đã dẫn đến kinh nghiệm hình thành kỹ năng nông nghiệp trên thảo nguyên.
Việc tích lũy kiến thức mới về luyện kim và sự hình thành các yếu tố của tỉnh luyện kim Âu-Á trong tương lai cũng diễn ra dần dần, nhưng sự ra đời của nó khi các công nghệ hình thành hệ thống nên gắn liền với thảo nguyên Trans-Ural và Ural-Kazakhstan vào cuối thế kỷ III- Thiên niên kỷ II trước Công nguyên.
Cũng có thể nói về đô thị như một hình thức tập trung dân cư đặc biệt trong một khu vực hạn chế.
Vì vậy, các yếu tố khác nhau của thành tựu văn hóa xã hội và công nghệ đã có mặt từ lâu trên thảo nguyên. Tuy nhiên, chúng được thực hiện trong một không gian hẹp của Trans-Urals - ở đây mọi thứ chỉ kết hợp lại với nhau, bắt đầu từ yếu tố địa lý.
Vành đai thảo nguyên-rừng-thảo nguyên là con đường duy nhất kết nối thế giới châu Âu và châu Á thông qua các không gian mở. Mở ra từ tây sang đông và từ đông sang tây, nó trải dài 8 nghìn km từ bờ Biển Đen đến Altai, Mông Cổ và Trung Quốc1… Cốt lõi của nút là vùng đồng bằng xuyên Ural, phía nam của vùng Chelyabinsk là vùng núi lâu đời nhất hiện nay gần như đã san bằng, từng nằm ở phía đông của Urals hiện đại. Hệ thống núi này, đã bị phá hủy bởi thời gian, ngày nay chỉ có thể được đoán biết bởi sự đa dạng của các khoáng chất lộ ra và vô số dòng suối sâu tạo ra vùng biển cực đông của châu Âu và vùng biển cực tây của Siberia châu Á.
Chính tại đây, trên vùng đồng bằng Chelyabinsk, là sự phân chia vĩ đại của các con sông châu Âu và châu Á. Đây là địa điểm duy nhất trên bản đồ địa lý của lục địa Á-Âu, nơi nguồn nước của các con sông ở Siberi và Bắc Cực với nước của Caspi và Địa Trung Hải gắn bó chặt chẽ với nhau. (Trong suốt thời kỳ nhân sinh, Biển Caspi liên tục được kết nối với Biển Đen.) Có thể nói một cách hình tượng rằng nước chảy từ đồng bằng Chelyabinsk theo mọi hướng trên thế giới: về phía tây và phía đông, phía bắc và phía nam. Có lẽ, chính con đường này mà chúng ta mang ơn sự ra đời của Âu-Á như một “nơi kết nối”, “nơi phát triển”, “nơi hợp nhất” giữa Châu Âu và Châu Á, như một cảnh quan thiên nhiên và nhân tạo duy nhất.
Nhìn lại thời kỳ đỉnh cao của thời đại chúng ta ở lịch sử "qua kính nhìn" - thời đại của Arkaim và Sintashta - và đánh giá kinh nghiệm của con người, thật khó để không nhận thấy rằng Southern Trans-Urals là nơi lý tưởng cho sự ra đời của một trong những nền văn minh cổ đại nhất trên thế giới. Nghiên cứu lịch sử và địa lý (L. I. Mechnikov, A. D. Toynbee, L. N. Gumilev, v.v.) thuyết phục một cách rõ ràng rằng sự xuất hiện và phát triển của các trung tâm văn hóa nổi bật diễn ra ở những khu vực được phân biệt bởi cảnh quan tương phản. Chỉ tại các điểm giao nhau giữa các vùng tự nhiên - núi và đồng bằng, biển và đất liền, các thung lũng sông lớn và các dòng chảy - mới sinh ra các hình thức đời sống xã hội và công nghệ mới. Những đột phá sáng ngời về tinh thần và những “hạt giống” đầu tiên của bầu khí quyển, mà V. I. Vernadsky và P. Teilhard de Chardin có liên quan đến thời kỳ đồ đá mới và đồ đồng muộn.
Nghiên cứu chi tiết trong lĩnh vực mối quan hệ giữa lịch sử và địa lý thuộc về L. N. Gumilyov2… Ông đã biên soạn một "Bản đồ của các lãnh thổ nơi các nhóm dân tộc mới phát sinh". Đồng thời, ông sử dụng thuật ngữ “phát triển địa phương”: “Không phải lãnh thổ nào cũng có thể là địa phương phát triển. Vì vậy, trong không gian Âu-Á, trong toàn bộ dải rừng liên tục, không một người, không một nền văn hóa nào nảy sinh. Tất cả mọi thứ ở đó đều được mang đến từ phía nam hoặc từ phía bắc. Thảo nguyên sạch liên tục cũng không tạo cơ hội cho sự phát triển. … Nơi phát triển đích thực là lãnh thổ của sự kết hợp của hai hay nhiều cảnh quan. Vị trí này không chỉ đúng đối với Âu-Á mà còn đúng với toàn cầu "3.
L. N. Gumilev chỉ xác định được 16 khu vực phát sinh dân tộc tích cực trên khắp thế giới. Việc khai trương Arkaim và "Quốc gia của các thành phố" khiến nó có thể đánh dấu một khu vực thứ 17 khác là "nơi phát triển", hay "khu sinh thái cảnh quan". Trong lịch sử nhân loại, những nơi như vậy không chỉ đóng vai trò là hạt nhân của nguồn gốc văn hóa xã hội, mà từ đây đã tiến hành một quá trình mở rộng văn hóa tích cực sang các lãnh thổ lân cận và xa xôi.
Kết lại, tôi muốn nói đôi lời về giá trị văn hóa và thẩm mỹ đặc biệt của cảnh quan Xuyên Ural. Bản chất của Trans-Urals quyến rũ bởi sự đa dạng của nó - khắc nghiệt và không bị kiềm chế, đồng thời thanh nhã, cởi mở với mọi giới hạn trên đất và trên trời. Môi trường sống như vậy đã sinh ra những nhân vật mạnh mẽ của con người. Không có nơi nào để thư thái chiêm nghiệm và sống uể oải. Thiên nhiên thúc đẩy và truyền cảm hứng cho hành động, dẫn đến những thôi thúc tinh thần và sáng tạo chưa từng có.
Đã đăng trong bộ sưu tập các bản tóm tắt của bàn tròn “Văn hóa Eurasianism. Những vấn đề lịch sử và đương đại”. Chelyabinsk. Ngày 18 tháng 9 năm 2012, tr. 9-12.
Ảnh của Konovalov A. N., bản vẽ của Gurevich L. L., Boyko N. N.
1 Tổng chiều dài của lục địa Á-Âu là 16 nghìn km
2 Gumilev A. N. Dân tộc sinh và sinh quyển của trái đất. SPb.: Azbuka-klassika, 2002, trang 219 - 220
Đề xuất:
Hình phạt trong các trường học trong thời kỳ Nga hoàng, như một phần không thể thiếu của giáo dục
Hình phạt là một phần không thể thiếu trong giáo dục và đào tạo ở Nga. "Domostroy", được tạo ra từ thời Sa hoàng Ivan Bạo chúa vào giữa thế kỷ 16, thậm chí còn bao gồm các mục riêng biệt: "Làm thế nào để nuôi dạy con cái của bạn trong sự kính sợ của Chúa" và "Cách dạy con và cứu chúng bằng cách sợ hãi"
Sự kết thúc của kỷ nguyên kỷ lục: không có nơi nào để phát triển mà không có steroid
Kỷ lục gần đây của Eliud Kipchoge về việc chạy marathon trong vòng chưa đầy hai giờ
Cây trong chai kín đã phát triển mà không cần tưới trong hơn 40 năm
Ở Anh, cuộc sống của người làm vườn nghiệp dư 80 tuổi David Latimer, người hiện đang thu hút thế giới - một "khu vườn kỳ diệu" trong một chiếc chai lớn. Có gì bất thường trong điều này, bởi vì nhiều người đã học cách trồng khu vườn của riêng họ trong chai?
Du hành trong thời gian-3. Thời gian ốm đau
Cơ thể con người được điều chỉnh bởi một số lượng lớn các chu kỳ sống và nhịp điệu chính xác về mặt thời gian, một sai sót nhỏ nhất của hệ thống cũng dẫn đến bệnh tật. Ví dụ, một thất bại trong công việc của nhịp tim là gần như được bảo đảm là đột quỵ, đau tim hoặc tử vong
Những người xây dựng chính của St.Petersburg không có mộ, không có con cháu, cũng không có chân dung. Bởi vì chúng không được phát minh ra
Có thể dễ dàng phát minh ra các loại máy phá đá cầm tay và máy nâng hàng nghìn tấn khác nhau, giấy sẽ chịu đựng được mọi thứ, nhưng việc tìm kiếm chân dung, mộ phần và đặc biệt là con cháu của họ là điều không thể, bởi vì dễ dàng truy tìm thực tế của con cháu ngay cả trong thời đại chúng ta. , hoặc ít nhất là đề cập đến con cái của họ trong văn học của thế kỷ 19