Ký sinh trùng ý thức

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Niềm tin độc hại: Làm thế nào các tôn giáo ngăn cản tín đồ của họ sống

Người Do Thái từ lâu đã hiểu rằng không nên ăn thịt lợn: giun ký sinh trong thịt động vật muốn tìm chủ mới càng sớm càng tốt. Đây là một ví dụ về sự tương tác thành công của tôn giáo và chăm sóc sức khỏe. Thật không may, không phải tất cả các hệ thống niềm tin đều quan tâm đến tín đồ của họ. Nhiều người Ấn Độ cấm điều trị ung thư cho con cái của họ, và các dân tộc Châu Phi đang tích cực thực hành cắt bộ phận sinh dục nữ, điều này làm tăng nguy cơ biến chứng khi mang thai. Trong những trường hợp nào khác, quan điểm truyền thống có hại cho sức khỏe?

Người ta tin rằng trong quá trình tiến hóa, những người có thể kể những câu chuyện theo cách giải trí để người khác lắng nghe họ, ngồi trong một vòng tròn xung quanh đống lửa, thường sống sót và nhiều con cháu hơn. Bên cạnh đó, mọi người dường như luôn quan tâm đến việc trả lời các câu hỏi bắt đầu bằng "tại sao" hoặc "tại sao." Sự kết hợp của hai đặc điểm này của Homo sapiens đã làm nảy sinh nhiều tôn giáo - hệ thống tín ngưỡng giải thích một cách thú vị cấu trúc của thế giới. Đúng vậy, trong nhiều trường hợp, độ tin cậy của các giải thích kinh điển khiến nhiều người mong muốn. Nhưng miễn là hệ thống của thế giới, được xây dựng trên cơ sở của chúng, còn tồn tại, thì điều đó không thành vấn đề. Điều chính là ứng dụng thực tế. Ví dụ, chúng ta biết rằng mọi thứ đều bao gồm các nguyên tử và trên quy mô thu nhỏ, chúng nằm khá xa nhau. Vì vậy, trong phép gần đúng đầu tiên, một viên đá là một khoảng không, các lỗ giữa các nguyên tử. Tuy nhiên, những kiến thức này sẽ không giúp ích được gì cho người bị ném đá vào trán.

Niềm tin giữ bạn nổi khi không còn phương tiện nào khác. Nhiều người đến nhà thờ sau khi mất người thân, thảm họa hoặc bệnh hiểm nghèo không phải là vô ích. Tuy nhiên, đôi khi những quan điểm tôn giáo ngược lại có thể “dìm hàng” một người, hạn chế cơ hội của anh ta và ngăn cấm một số hành động quan trọng. Các tôn giáo thường đối đầu với khoa học và y học, và, tôi có thể nói gì, với lẽ thường.

Có một sự nghi ngờ rằng điều này sẽ luôn xảy ra. Chà, hoặc ít nhất là trong một thời gian rất dài: cấu trúc của bộ não và ý thức của con người không thể thay đổi trong hàng trăm, thậm chí hàng nghìn năm. Không có gì lạ khi một trong những tập đầu tiên của loạt phim khoa học viễn tưởng đình đám "Babylon 5", diễn ra vào thế kỷ XXIII, dành riêng cho lịch sử của một gia đình người ngoài hành tinh đã từ chối phẫu thuật cho đứa con bị bệnh của họ vì lý do tôn giáo. Tuy nhiên, khi bác sĩ, một người trái đất "mang quốc tịch", thực hiện một cuộc can thiệp phẫu thuật và cứu sống cậu bé ngoài hành tinh, cha mẹ đã giết chết chính đứa con của họ, vì vi phạm sự toàn vẹn của cơ thể bị họ coi là tội lỗi khủng khiếp nhất. Và vì họ đã bị phán xét bởi luật pháp của hành tinh quê hương của họ, họ không nhận được hình phạt nào.

Chúng tôi không thúc giục bất cứ ai không tin, nhưng chúng tôi ủng hộ suy nghĩ bằng cái đầu của bạn.

Ấn Độ giáo: các thời kỳ gây ra động đất

Những câu chuyện như phim truyền hình vẫn xảy ra cho đến ngày nay. Mặc dù tín ngưỡng trần gian hiện đại cho phép phẫu thuật được thực hiện trên bệnh nhân, nhưng không phải lúc nào người ta cũng tin rằng chính xác thì chúng sẽ cải thiện sức khỏe. Tệ hơn nữa, một số trạng thái hoàn toàn tự nhiên của cơ thể gần như được coi là mưu đồ của linh hồn ma quỷ.

Theo nghĩa này, phụ nữ nắm rõ nhất, và cụ thể - những đặc thù công việc của hệ thống sinh sản của họ. Nếu đàn ông thường xuyên sẵn sàng sinh con, thì phụ nữ lại không: trứng trưởng thành mỗi tháng một lần, và nếu nó không được thụ tinh, máu sẽ chảy từ nơi mà nó được cho là gắn vào sau khi thụ thai. Chỉ một vài thế kỷ trước, các đại diện của loài chúng ta chưa biết lý do của quá trình này, và vì sự hiện diện của kinh nguyệt không thể giải thích theo bất kỳ cách nào, nên như thường lệ, chúng bị nhầm là một điều gì đó tồi tệ.

Điều này cũng được phản ánh trong các tôn giáo. Ví dụ, trong Chính thống giáo, trong thời kỳ kinh nguyệt, giáo dân bị cấm vào khu vực chính của nhà thờ (và, không giống như nam giới, họ không bao giờ được vào bàn thờ), tham gia các bí tích rước lễ, và nhiều người khác. Họ chỉ có thể ở tiền đình - nơi dành cho những đứa trẻ chưa được rửa tội, trẻ sơ sinh và những nhân vật vô trách nhiệm khác. Quy tắc này được áp dụng bởi vì bất kỳ cuộc đổ máu nào trong đền thờ là không thể chấp nhận được. Vì vậy, những người bị thương và những người có vết chai máu cũng không nên ở trong nhà thờ.

Có những lựa chọn khác phân biệt giới tính hơn. Người theo đạo Hindu tin rằng phụ nữ tự "kiếm" được lượng máu kinh hàng tháng của họ. Thực tế là với phụ nữ, thần Indra đã làm "những việc làm bẩn thỉu" của mình thay vì thanh trừng mình khỏi tội giết một người Bà la môn. (Tại sao những người phụ nữ bị coi là có tội, chứ không phải Indra, ai cũng đoán được.) Người dân Nepal tin rằng một người phụ nữ trong thời kỳ của cô ấy không chỉ là một ngôi đền có sự hiện diện của cô ấy mà phóng uế, thậm chí còn ở nhà riêng của cô ấy, và nếu cô ấy ở đó. trong đêm, rồi thiên tai sẽ ập xuống làng. Do đó, trong "những ngày đỏ của lịch", nhiều công dân của miền tây Nepal đến những túp lều đặc biệt và sống ở đó. Đồng thời, họ chỉ được ăn cơm với muối (không biết là ai và như thế nào đang xem đây?), Và cũng có thể uống nước. Buổi lễ được gọi là chaupadi.

Hầu như không có gì trong các túp lều, chúng thường nằm ở nơi các loài động vật hoang dã sinh sống. Dễ dàng đoán được rằng ở lại họ không phải là một nghề dễ chịu nhất. Cơ thể vốn đã suy yếu do mất máu, lại thêm căng thẳng tâm lý và suy kiệt cơ thể. Kết quả là mỗi năm Nepals chết trong "túp lều kinh nguyệt" - và điều này là bất chấp việc nghi thức tái định cư tạm thời đã chính thức bị cấm từ năm 2005. Họ bị giết bởi thú dữ, thiếu sự chăm sóc y tế và khí carbon monoxide tích tụ trong những khu vực chật chội khi họ cố gắng đốt lửa để sưởi ấm hơn một chút. Vào tháng 12 năm 2016, trong một cuộc chaupadi, một cô gái mười lăm tuổi bị chết ngạt khi cố gắng làm ấm bản thân từ ngọn lửa, và một tháng trước đó, người đồng hương 26 tuổi của cô được tìm thấy đã chết trong cùng một túp lều. Có lẽ, người phụ nữ thứ hai chết vì một cơn đau tim.

Ở quốc gia láng giềng của đạo Hindu, Ấn Độ, mọi thứ nhìn chung tốt hơn. Ở đó, vào cuối năm 2015, phụ nữ thậm chí còn tung ra một đám đông flash Happy to Bleed, được thiết kế để không im lặng về kinh nguyệt. Thảo luận về kinh nguyệt, đặc biệt là với nam giới, bị cấm ở đất nước này, và những người tham gia đám đông chớp nhoáng muốn thay đổi tình hình. Lý do để bắt đầu chiến dịch là một tuyên bố của các trụ trì chùa Sabarimala (bang Kerala), nơi phụ nữ từ 10 đến 50 tuổi không được phép vào. Trong một cuộc phỏng vấn, hiệu trưởng của ngôi đền lưu ý rằng ông sẽ bắt đầu cho phụ nữ vào nơi ở của mình chỉ khi một thiết bị được phát minh cho phép phụ nữ quét tìm sự hiện diện của máu kinh nguyệt "không tinh khiết". May mắn thay, không phải tất cả các ngôi đền Hindu đều giữ quan điểm nghiêm ngặt như vậy.

Cơ đốc giáo

Chính thống giáo và Công giáo không cấm can thiệp y tế vào cuộc sống con người. Tuy nhiên, giữa các nhánh khác nhau của đạo Tin lành, thường có niềm tin rằng không thể chữa lành mà chỉ có thể cầu nguyện. Theo ước tính của tổ chức CHILD (Children’s Healthcare Is a Legal Duty), kể từ năm 1980, trẻ em không được chăm sóc y tế đã chết do quan điểm tôn giáo của đại diện 23 nhánh của đạo Tin lành. Nhân Chứng Giê-hô-va phủ nhận việc truyền máu vì theo quan điểm của họ, máu chứa linh hồn của sinh vật mà nó thuộc về. Các đại diện của phong trào này, ở nhiều quốc gia được coi là một giáo phái, không truyền máu ngay cả khi nguy hiểm đến tính mạng. Tất nhiên, hầu hết trẻ em chết vì những quan điểm như vậy, bởi vì chúng phụ thuộc vào cha mẹ của chúng. Nếu một người lớn quyết định cố ý có thể phá vỡ mối liên hệ với cộng đồng và đi thay máu, thì trẻ vị thành niên không có quyền bầu cử. Tuy nhiên, đôi khi chính các thiếu niên của Đức Giê-hô-va từ chối nhận truyền máu. Chính vì sự tự nguyện từ chối mà nam sinh đã chết vào năm 2007 và 2010.

Nếu Nhân chứng Giê-hô-va không phản đối tất cả y học, thì trớ trêu thay, những người theo đuổi Hiệp hội Khoa học Cơ đốc giáo lại phủ nhận hầu hết mọi biểu hiện của kiến thức khoa học. Họ được điều trị với sự giúp đỡ của các "bác sĩ" và "y tá" được đào tạo đặc biệt, những người … cầu nguyện cho người bệnh. Theo quan điểm của lẽ thường, điều này có nghĩa là các đại diện của nhánh tôn giáo này không cung cấp dịch vụ chăm sóc y tế cho những người cần nó. Không có gì ngạc nhiên khi gia đình của các thành viên trong xã hội thường chết mà không được điều trị.

Gây tiếng vang nhất có lẽ là cái chết của Matthew Swan, con trai của Rita và Doug Swan. Khi được vài tháng tuổi, cậu bị sốt và cha mẹ cậu đã gọi cậu là "y tá Cơ đốc" cho cậu. Những lời cầu nguyện của cô ấy dường như đã giúp ích. Tuy nhiên, chưa được bao lâu thì cơn sốt quay trở lại. Lần này, cô y tá không thể làm gì được và đổ lỗi cho Rita và chồng cô vì điều này mà không có niềm tin. Khi Matthew bắt đầu bị co giật, cha mẹ anh quyết định đi một bước tuyệt vọng và đưa đứa trẻ đến một bác sĩ thực sự với lý do bị gãy xương (tôn giáo cho phép họ được điều trị). Hóa ra Matthew bị viêm màng não cấp do vi khuẩn.

Không thể cứu được đứa trẻ. Rita và Doug đã kiện các "bác sĩ" Christian Science vì đã làm hại cuộc sống của con trai họ (bị từ chối) và từ bỏ đức tin của họ. Sau đó, Rita thành lập CHILD, một tổ chức đấu tranh cho quyền của trẻ em thuộc mọi tín ngưỡng tôn giáo được chăm sóc y tế chất lượng. Trên trang web của xã hội, bạn có thể tìm thấy danh sách các tội ác chống lại cuộc sống và nhân cách, mà nếu tôi có thể nói như vậy, thì quan điểm của các tín đồ của các tôn giáo khác nhau là đáng trách. Có thể dễ dàng đoán được rằng tổ chức này đã chú ý nhiều nhất đến các hoạt động của Hiệp hội Khoa học Cơ đốc và danh sách trong số họ chứa nhiều tội lỗi nhất. Người ta tin rằng cuộc đàn áp của Rita Swan đã khiến xã hội bị giảm số lượng tín đồ nghiêm trọng. Số giáo xứ chính thức không được công bố, nhưng theo ước tính sơ bộ, trong 30 năm qua, con số này đã giảm từ 1.800 xuống còn 900 giáo xứ.

Do Thái giáo: sự nguy hiểm của việc cắt bao quy đầu

Do Thái giáo là một trong những tôn giáo thông minh nhất, theo cả nghĩa đen và nghĩa bóng. Những người theo đuổi nó có chỉ số IQ trung bình cao nhất (mặc dù những người vô thần dù sao cũng thông minh hơn), cũng như thu nhập trung bình. Một số truyền thống của người Do Thái rất khôn ngoan. Ví dụ, từ bỏ thịt lợn sẽ khiến chúng ít bị nhiễm giun ký sinh hơn nhiều (đặc biệt nếu bạn không lấy goyim làm đầy tớ).

Tuy nhiên, không phải nghi lễ nào cũng hữu ích và an toàn như nhau. Cắt bao quy đầu là điều bắt buộc đối với những người Do Thái cực đoan Chính thống giáo. Nó chỉ nên được thực hiện vào ngày thứ tám của cuộc đời, mặc dù có thể có các trường hợp ngoại lệ ở đây, chẳng hạn như nghỉ ốm. Trong một số cộng đồng Hasidic ở New York, một người được phép thực hiện cắt bao quy đầu (mogel, hoặc moel) hút máu từ vết thương bằng miệng. Đây là một phần của nghi lễ. Không chỉ dễ dàng tìm thấy những ẩn ý phi đạo đức kỳ lạ trong đó, sự không vô trùng của quy trình làm tăng nguy cơ mắc bệnh. Và chúng xảy ra.

Đây chính xác là cách, thông qua việc cắt bao quy đầu và hút máu, vào năm 2003-2004, ba cậu bé mắc bệnh mụn rộp và bị cắt bởi cùng một nấm mồ. Một trong những "bệnh nhân" đã chết. Tổng cộng, từ năm 2000 đến năm 2015, 17 người đã bị bệnh herpes khi cắt bao quy đầu, trong đó hai người tử vong và hai người bị tổn thương não. Người Mỹ định kỳ đưa ra các đề xuất để làm cho thủ thuật an toàn hơn, nhưng tất cả những điều tương tự, những người ủng hộ việc làm sạch vết thương bằng miệng vẫn còn.

Để bảo vệ cho việc cắt bao quy đầu, cần phải nói rằng có những lợi ích sức khỏe khi cắt bỏ bao quy đầu. Sử dụng ví dụ của những người ở Tây Phi, người ta đã chỉ ra rằng cắt bao quy đầu làm giảm nguy cơ lây nhiễm HIV loại thứ nhất và loại thứ hai. Ngoài ra, nó đã được chứng minh rằng cắt bao quy đầu ở độ tuổi có ý thức không làm giảm hiệu lực và mức độ nghiêm trọng của cảm giác dễ chịu trong khi giao hợp. Tất cả những kết luận trên đều đúng khi thực hiện cắt bao quy đầu ở cơ sở y tế, vệ sinh đúng cách.

Thủ tục được gọi là cắt bao quy đầu ở nữ khác với cắt bao quy đầu của nam giới. Nó đúng hơn là một biến dạng của cơ thể: âm vật, môi âm hộ hoặc các bộ phận của các cơ quan này bị cắt bỏ. FGM thường được thực hiện trong điều kiện không hợp vệ sinh bởi những người lao động phổ thông. Nó có thể gây nhiễm trùng, các vấn đề về tiết niệu, các biến chứng khi sinh nở và giảm sự thỏa mãn trong tình dục. Phụ nữ đã cắt bao quy đầu có nguy cơ thai chết lưu cao hơn. Những người không làm thủ tục này phải chịu sự chỉ trích của công chúng và bị coi là bên ngoài xã hội. Do đó, ở các nước Châu Phi, Châu Á và Trung Đông, hiện có khoảng 200 triệu phụ nữ đã cắt bao quy đầu.

Tôn giáo truyền nhiễm

Có lẽ xung đột giữa tôn giáo và y học là một di sản không chỉ của sự tiến hóa của loài người, mà còn của những ký sinh trùng của nó. Năm 2014, nhà thông tin sinh học người Nga Alexander Panchin, cùng với cha của ông là Yuri Panchin và đồng nghiệp Alexander Tuzhin, đã đưa ra giả thuyết rằng con người thực hiện các nghi lễ tôn giáo khác nhau là do vi sinh vật. Tuy nhiên, các tác giả nhấn mạnh rằng đây vẫn chỉ là một giả định và dữ liệu thực nghiệm không chỉ có thể xác nhận nó mà ngược lại, bác bỏ nó.

Thực tế là một số giun ký sinh, động vật nguyên sinh, vi khuẩn và vi rút xâm nhập vào hệ thống thần kinh của vật chủ và thay đổi hành vi của chúng. Cụm từ "chó điên" thì ai cũng biết. Nhưng một con vật ốm yếu lại hành xử hung hãn chính xác là do sự xâm nhập của vi rút vào não của nó. Vì mầm bệnh dại lây truyền qua nước bọt, nên việc chó bị bệnh cắn người khác càng thường xuyên càng tốt. Các loài giáp xác bị nhiễm động vật nguyên sinh sẵn sàng tụ tập thành đàn hơn, và sau đó việc bắt hồng hạc - vật chủ cuối cùng của ký sinh trùng trở nên dễ dàng hơn. Còn nhiều ví dụ tương tự nữa.

Các tác giả của bài báo lưu ý rằng nhiều nghi lễ tôn giáo gắn liền với sự tiếp xúc của nhiều người. Ví dụ, trong lễ rước lễ của Chính thống giáo, tất cả giáo dân lấy miếng bánh bằng môi từ cùng một chiếc thìa, hôn cùng một cây thánh giá. Các đại diện của các tôn giáo khác thực hiện nghi lễ chôn cất trong cùng một lưu vực. Nhưng đây là những ví dụ hàng ngày, và trong khi đó, khoa học năm 2012 đã chứng minh rằng tỷ lệ người tôn giáo trong một xã hội càng cao thì tỷ lệ những người bị nhiễm bất kỳ loại ký sinh trùng nào trong đó càng cao. Do đó, Panchins và Tuzhin nói, ký sinh trùng có thể ủng hộ ý tưởng về sự cần thiết của các hành động nghi lễ ở người, vì chúng góp phần vào sự lây lan của bệnh nhiễm trùng. Nhân tiện, trong trường hợp này, ký sinh trùng có lợi khi khiến người ta tin tưởng vào sự thất bại của y học, cần phải điều trị bằng các biện pháp dân gian, hoặc thậm chí tỏ ra kiên nhẫn, khiêm tốn với hy vọng bằng cách nào đó nó sẽ tự qua đi.