Cuộc cách mạng tình dục của người Do Thái năm 1917

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Theo thông lệ, người ta thường đếm cuộc cách mạng tình dục kể từ giữa những năm 60, khi phong trào hippie (tình dục, ma túy và rock-n-roll) nổi lên ở phương Tây. Tuy nhiên, trên thực tế, "sự nổi dậy của nhục dục" (thuật ngữ của Lenin) từ lâu đã là một trong những nền tảng của chế độ nhà nước ở Liên Xô.

Thậm chí người ta có thể nói, trụ cột của đất nước thắng lợi của chủ nghĩa xã hội.

Thư từ về các chủ đề thân mật

"Nhạy cảm và tình dục" đã được thảo luận tại các đại hội đảng Bolshevik từ rất lâu trước cuộc cách mạng. Và không chỉ được thảo luận. Tại Đại hội III của RSDLP, Leon Trotsky thậm chí còn được hướng dẫn phát triển một lý thuyết mới về quan hệ giới tính trong trường hợp Bolshevik chiến thắng. Và chính Vladimir Lenin đã viết lại vào năm 1904 rằng "sự giải phóng của tinh thần nhục dục, năng lượng không hướng vào các giá trị gia đình giả tạo, sẽ giúp loại bỏ cục máu đông này cho sự nghiệp thắng lợi của chủ nghĩa xã hội."

Nhà tâm lý học người Đức W. Reich trong tác phẩm Cách mạng tình dục (1934, ấn bản đầu tiên) đã trích dẫn một đoạn trích từ cuộc trao đổi giữa Trotsky và Lenin (1911) về chủ đề này. Đây là những gì Trotsky viết: “Không nghi ngờ gì nữa, áp bức tình dục là phương tiện chính để nô dịch con người. Chừng nào còn tồn tại sự áp bức như vậy, thì không thể có chuyện tự do thực sự. Gia đình, với tư cách là một thể chế tư sản, đã hoàn toàn tồn tại lâu hơn tính hữu ích của nó. Chúng ta cần nói nhiều hơn về điều này với những người lao động … "Lê-nin trả lời Người:" … Và không chỉ gia đình. Tất cả các lệnh cấm liên quan đến tình dục phải được dỡ bỏ … Chúng tôi có rất nhiều điều để học hỏi từ những người đau khổ: ngay cả lệnh cấm tình yêu đồng giới cũng phải được dỡ bỏ."

Những phát triển của những người Bolshevik trong lĩnh vực tình dục đã mang lại kết quả của họ: với thắng lợi của cuộc cách mạng năm 1917, họ đã có thể mạnh dạn, và quan trọng nhất là nhanh chóng đưa lý thuyết vào thực tiễn.

"Tiếp tục lên, các đồng chí!"

Nhiều quy định của những người Bolshevik trong lĩnh vực "luật tình dục" thậm chí ngày nay trông có vẻ siêu tự do. Vì vậy, ngay sau khi các sắc lệnh nổi tiếng "Về hòa bình" và "Trên đất liền", các sắc lệnh của Lenin (ngày 19 tháng 12 năm 1917) "Về bãi bỏ hôn nhân" và "Xóa bỏ hình phạt đồng tính luyến ái" đã được ban hành (sau này - như một phần của Nghị định "Về kết hôn dân sự, về trẻ em và về hộ tịch"). Đặc biệt, cả hai nghị định đều cung cấp cho phụ nữ "vật chất đầy đủ, cũng như quyền tự quyết về giới tính", giới thiệu "quyền tự do lựa chọn tên và nơi cư trú của phụ nữ." Theo các nghị định này, "kết hợp tình dục" (tên thứ hai là "hôn nhân") có thể dễ dàng kết thúc và dễ dàng chấm dứt.

Vào năm 1919, Giám đốc Viện Vệ sinh xã hội, Batkis, hài lòng tuyên bố: “Hôn nhân và sự tan rã đã trở thành một vấn đề riêng tư độc quyền … Cũng có thể thấy hài lòng rằng số lượng các vụ đồi bại tình dục (đồi bại), được nó hiếp dâm, lạm dụng tình dục, v.v., do đạo đức giải phóng đã bị suy giảm đáng kể. Đó là thời điểm xuất hiện lý thuyết về tình yêu như “ly nước say”.

Chính sự giải phóng đạo đức đã đi xa đến mức nó đã gây ra sự ngạc nhiên trên toàn thế giới. Ví dụ, nhà văn Herbert Wells, người đến thăm Matxcova cách mạng vào thời điểm đó, sau này đã tự hỏi rằng tình dục ở đất nước thắng lợi của chủ nghĩa xã hội đơn giản như thế nào, quá đơn giản.

Cùng với những ngày cách mạng, các ngày lễ khác được tổ chức với quy mô lớn ở Liên Xô. Vì vậy, tại Petrograd vào ngày 19 tháng 12 năm 1918, lễ kỷ niệm sắc lệnh "Bãi bỏ hôn nhân" đã được tổ chức với một đám rước của những người đồng tính nữ. Trotsky tuyên bố trong hồi ký của mình rằng Lenin đã phản ứng một cách vui mừng trước tin này: "Hãy giữ vững nó, các đồng chí!" Trong cùng một đám rước, họ mang theo những tấm áp phích “Khốn nạn”. Lời kêu gọi này cuối cùng đã được sử dụng rộng rãi vào tháng 6 năm 1918, khi hàng trăm đại diện của cả hai giới đi qua trung tâm của Petrograd hoàn toàn khỏa thân.

Vùng đất của tình dục chiến thắng

Sự thay đổi trong mối quan hệ giữa hai giới tại thời điểm này có sức lan tỏa lớn. Ví dụ, trong trường hợp có rạn nứt trong quan hệ gia đình với con cái, tiền cấp dưỡng chỉ được trả trong sáu tháng và chỉ khi một trong các đối tác thất nghiệp hoặc tàn tật. Pháp luật về tình dục trong những năm sau cách mạng không ngừng được hoàn thiện, cập nhật, bổ sung. Vì vậy, Alexandra Kollontai, một trong những người phát triển "Quy tắc hôn nhân", đã viết: "Cuộc khủng hoảng tình dục càng kéo dài, nó càng trở nên mãn tính". Và sau đó, ông nói thêm: “Việc xóa bỏ tình dục trong trường học nên bắt đầu từ 12-13 tuổi. Nếu không, chúng ta sẽ ngày càng phải đối mặt với tình trạng thái quá chẳng hạn như mang thai sớm. Không có gì lạ khi độ tuổi (sinh đẻ) ngày nay đã 14 tuổi”.

Và chính phủ Bolshevik đang ban hành chỉ thị cho các khu vực về việc đưa giáo dục giới tính vào trường học. Nhưng cam kết này vấp phải những trở ngại: "sự chậm chạp trong suy nghĩ" ở vùng hẻo lánh của Nga và thiếu các nhà tình dục học và giáo viên có trình độ. Nếu trở ngại đầu tiên thực sự khó đối phó, thì trở ngại thứ hai - tình trạng thiếu giáo viên dạy tình dục - hoàn toàn nằm trong khả năng của chúng tôi. Các nhà tình dục học đã đến Nga từ nước ngoài, đặc biệt là từ Đức. Ví dụ, từ năm 1919 đến năm 1925, khoảng 300 chuyên gia như vậy từ nước ngoài đã đến Liên Xô. Ví dụ, một nhà tình dục học, một phụ nữ Đức Halle Fanina nhớ lại: “Liên Xô vào năm 1925 thực sự xuất hiện trước mắt tôi như một điều gì đó tuyệt vời. Đó là nơi để làm việc! Cả thế giới, và đặc biệt là nước Đức, nên ghen tị với những gì đã xảy ra ở đây. Tâm lý học và tình dục học ứng dụng đã tiến bộ đến mức sẽ có đủ tài liệu cho nghiên cứu của họ trong vài năm nữa. " Nhân tiện, Liên Xô là quốc gia đầu tiên trên thế giới nơi các lý thuyết của Sigmund Freud được chính thức công nhận.

Đồng thời, các cuộc thảo luận về ưu và nhược điểm của tình yêu tự do không ngừng diễn ra. Thật thú vị là những lập luận của một nhân viên đảng Markov tại hội nghị “Về vệ sinh xã hội” năm 1924: “Tôi cảnh báo bạn rằng một thảm họa khổng lồ đang ập đến với chúng ta theo nghĩa là chúng ta đã hiểu sai khái niệm“tình yêu tự do”. Kết quả là, từ tình yêu tự do này, những người cộng sản đã làm những đứa trẻ … Nếu chiến tranh cho chúng ta nhiều người tàn tật, thì tình yêu tự do bị hiểu lầm sẽ thưởng cho chúng ta những con quái vật lớn hơn."

Nhưng những lập luận như vậy nhất thời bị chìm trong điệp khúc chung của những tiếng nói tán thành. Tại Liên Xô, sách và tài liệu quảng cáo về chủ đề này được xuất bản với số lượng hàng triệu bản (tài liệu quảng cáo bán chạy nhất vào năm 1925 là của một người Jenchmian "Phản xạ tình dục"). Các cuộc hội thảo được tổ chức. Ví dụ, chủ đề của một trong số chúng là: “1) Tính dục của một đứa trẻ có phải là tự nhiên không? 2) Chúng ta nên hiểu và điều chỉnh thái độ quan hệ tình dục trẻ em như thế nào để có hiệu quả? " Có những cuộc thảo luận trên báo chí rằng "trẻ em từng chơi trong Hồng quân, nhưng bây giờ có những trò chơi tồi tệ hơn, cụ thể là trò chơi tình dục."

Đầu những năm 1920 cũng chứng kiến sự gia tăng mạnh mẽ của các trường hợp sinh con ngoài giá thú. Vì vậy, một nhân viên đảng Lysenko từ Moscow đã trích dẫn các số liệu mà rõ ràng là ở thủ đô vào năm 1923, ít nhất một nửa số trẻ sơ sinh được sinh ra ngoài giá thú. Bản thân gia đình với tư cách là một “đơn vị xã hội” được thay thế bằng khái niệm “vợ chồng” (ngày nay việc chung sống như vậy thường được gọi là “hôn nhân dân sự”). Năm 1924, theo Zeitlin, một nhân viên trong bộ máy của Trotsky, thì "ở các thành phố lớn" các cặp vợ chồng "so với các gia đình chiếm đa số."

Đồng thời, câu hỏi về các biện pháp tránh thai cũng được nhiều người quan tâm. Phá thai được khuyến khích vì nó "giải phóng người phụ nữ." Sản lượng bao cao su đang tăng lên nhiều lần so với mức trước cách mạng. Viện sĩ Pavlov đang tiến hành thí nghiệm triệt sản trên chó, với hy vọng sẽ chuyển giao kết quả của họ cho người dân Liên Xô trong tương lai. Nhiều lang băm từ khoa học đang làm mẫu các biện pháp tránh thai mới, thụ tinh nhân tạo cho phụ nữ, thuốc viên để tăng hiệu lực.

Như đã đề cập ở trên, các chỉ thị "về vệ sinh xã hội" được đưa ra từ Mátxcơva "theo quyết định của người lao động."Có nghĩa là, ở các tỉnh, các nhà chức trách phải tự quyết định loại chính sách tình dục nào để theo đuổi. Giải pháp của họ thường khá thú vị …

Ví dụ, ở tỉnh Ryazan, các nhà chức trách vào năm 1918 đã ban hành một sắc lệnh "Về việc quốc hữu hóa phụ nữ", và ở Tambov vào năm 1919 - "Về việc phân phối phụ nữ." Tuy nhiên, ở Vologda, các điều khoản sau đây đã được thực hiện: “Mọi thành viên Komsomol, giảng viên công nhân hoặc sinh viên khác đã nhận được đề nghị từ Komsomol hoặc giảng viên công nhân để tham gia quan hệ tình dục, phải hoàn thành điều đó. Nếu không, cô ấy không xứng đáng với danh hiệu học sinh vô sản”.

Nguyên mẫu của gia đình Thụy Điển

Nhưng tất nhiên, cuộc cách mạng tình dục đã được thể hiện đầy đủ và sống động nhất ở cả hai thủ đô của nước Nga xã hội chủ nghĩa - ở Moscow và Petrograd. Chúng ta thường nghĩ rằng "gia đình Thụy Điển", tức là Sống thử của nhiều người thuộc cả hai giới là một phát minh hoàn toàn của Thụy Điển. Hóa ra phát minh này là của chúng tôi, hoàn toàn là của Nga.

Batkis đã được đề cập vào năm 1923 đã viết trong tập tài liệu của mình "Cuộc cách mạng tình dục ở Liên Xô": tự do quan hệ sẽ giúp họ trong việc này. " Lý do là vì hôn nhân là di tích của quá khứ tư sản, công xã Komsomol là gia đình của tương lai.

Các xã Komsomol đã trở nên phổ biến vào thời đó. Trên cơ sở tự nguyện, 10-12 người của cả hai giới thường sống trong một “gia đình” như vậy. Như trong "gia đình Thụy Điển" hiện tại, trong một tập thể như vậy có một hộ gia đình và đời sống tình dục chung. Đây là những gì nhà tâm lý học đương đại Boris Besht của chúng tôi viết về điều này: “Không được phép chia cách thành các cặp vợ chồng thân thiết vĩnh viễn: không tuân theo các điều kiện cộng đồng đã bị tước danh hiệu danh dự này. Không giống như đối tác Thụy Điển, sự ra đời của những đứa trẻ không được hoan nghênh, vì sự lớn lên của chúng có thể khiến các cộng đồng trẻ mất tập trung vào việc xây dựng một tương lai tươi sáng. Tuy nhiên, nếu một đứa trẻ được sinh ra, nó được gửi đến một trường nội trú … Dần dần, thói quen tình dục lan rộng khắp các thành phố lớn của đất nước. " Thậm chí, nó còn đến mức, chẳng hạn như tại Thư viện Nhà nước ở Mátxcơva, cộng đồng không chỉ được cung cấp áo khoác, giày giống nhau mà còn cả … đồ lót.

Theo nghĩa này, xã lao động GPU dành cho người vô gia cư ở Bolshevo, được thành lập vào năm 1924 theo đơn đặt hàng cá nhân của Dzerzhinsky, được coi là mẫu mực. Nó có khoảng 1.000 tội phạm vị thành niên từ 12 đến 18 tuổi, trong đó khoảng 300 trẻ em gái. Các nhà giáo dục cộng đồng hoan nghênh "trải nghiệm tình dục chung", các bé gái và bé trai sống trong doanh trại chung. Một trong những báo cáo về xã này viết: “Quan hệ tình dục đang phát triển trong điều kiện hoàn toàn mới. Nhóm nghiên cứu làm phức tạp mối quan hệ của cá nhân với những người khác đến mức không thể đảm bảo chống lại sự thay đổi đối tác hoặc sự bắt đầu của một mối quan hệ mới. Đồng thời, việc sống chung cũng khiến học sinh mất tập trung vào các hành vi vi phạm pháp luật và tâm trạng xấu. " Vì vậy, chúng ta có thể nói rằng công xã ở Bolshevo là (và vẫn còn) là "gia đình Thụy Điển" lớn nhất trong lịch sử. Nhân tiện, một thực tế tương tự đã tồn tại ở các trại trẻ mồ côi khác và thậm chí ở các trại tiên phong.

"Từ sáng sớm tới tối muộn"

Đây là cách nhà tâm lý học người Đức Wilhelm Reich gọi bài báo của ông, dành riêng cho việc ngăn chặn cuộc cách mạng tình dục ở Liên Xô.

Thật vậy, với sự lên nắm quyền của Stalin vào cuối những năm 1920, cuộc cách mạng tình dục đã trở nên vô nghĩa. Như thường lệ, quyền lực của Lenin được sử dụng để biện minh cho điều này. Ngày càng thường xuyên hơn, họ bắt đầu trích dẫn từ cuộc trò chuyện giữa Lenin và Klara Zetkin: "Mặc dù tôi ít nhất là một người khổ hạnh, nhưng với tôi cái gọi là" đời sống tình dục mới "của những người trẻ tuổi - và thường là những người trưởng thành - dường như khá thường xuyên." tư sản, có vẻ như là một loại nhà tư sản khoan dung."

Quá trình công nghiệp hóa bắt đầu đòi hỏi cá nhân phải dành năng lượng của mình không phải cho việc giải trí tình dục, mà cho việc xây dựng chủ nghĩa cộng sản. "Sự phô trương của đạo đức" chính thức bị lên án. Dư luận lại bắt đầu nghiêng về quan điểm “gia đình là đơn vị của xã hội” và nền tảng của trật tự là chế độ một vợ một chồng.

Luật pháp Liên Xô không bị tụt hậu so với dư luận. Với việc thông qua hiến pháp Stalin, sắc lệnh "Về việc bãi bỏ hôn nhân" đã mất hiệu lực. Năm 1934, việc phá thai bị cấm, tháng 3 cùng năm, Kalinin ký luật cấm và trừng phạt hành vi giao cấu giữa nam giới. Sau đó, các vụ bắt giữ hàng loạt người đồng tính bắt đầu ở các thành phố lớn của Liên Xô.

Giáo dục giới tính trong giới trẻ đã bị ngừng, và các công trình khoa học về chủ đề này đã bị cắt ngang.