Lời thú tội của một cựu nữ tu
Lời thú tội của một cựu nữ tu

Video: Lời thú tội của một cựu nữ tu

Video: Lời thú tội của một cựu nữ tu
Video: Nền kinh tế tăng trưởng và sụp đổ như thế nào? Phần 1: Ý TƯỞNG VÀ CỦA CẢI 2024, Tháng Ba
Anonim

Khi tôi 12-13 tuổi, mẹ tôi rơi vào Chính thống giáo và bắt đầu giáo dục tôi theo tinh thần tôn giáo. Đến năm 16-17 tuổi, trong đầu tôi, ngoại trừ nhà thờ, chẳng có gì cả. Tôi không quan tâm đến bạn bè đồng trang lứa, âm nhạc hay tiệc tùng, tôi chỉ có một con đường - đến chùa và từ chùa.

Tôi đi khắp các nhà thờ ở Mátxcơva, đọc những cuốn sách được soi: những năm 80, văn học tôn giáo không được bán, mỗi cuốn sách đều có giá trị bằng vàng.

Năm 1990, tôi tốt nghiệp trường cao đẳng đa khoa cùng với chị gái tôi là Marina. Vào mùa thu, cần phải đi làm. Và rồi một linh mục nổi tiếng, người mà chị tôi và tôi đã đến, nói: "Hãy đến một tu viện như vậy, cầu nguyện, làm việc chăm chỉ, có những bông hoa đẹp và một người mẹ tốt như vậy." Hãy đi trong một tuần - và tôi thích nó rất nhiều! Như thể cô ấy đang ở nhà. Viện trưởng trẻ trung, thông minh, xinh đẹp, vui vẻ, tốt bụng. Hai chị em đều như một gia đình. Mẹ cầu xin chúng tôi: "Hãy ở lại, các cô gái, trong tu viện, chúng tôi sẽ may cho các em những chiếc váy đen." Và tất cả các chị em xung quanh: "Ở lại, ở lại." Marinka ngay lập tức từ chối: "Không, cái này không dành cho tôi." Và tôi đã nói: "Vâng, tôi muốn ở lại, tôi sẽ đến."

Ở nhà, không ai đặc biệt là không cố gắng khuyên can tôi. Mẹ nói: "Thôi thì ý Chúa, nếu con muốn". Cô ấy chắc chắn rằng tôi sẽ đi chơi ở đó một chút và trở về nhà. Tôi là người trong nước, ngoan ngoãn, nếu họ đập tay tôi xuống bàn: “Mày mất trí à? Bạn phải đi làm, bạn đã được học hành, tu viện gì? " - có lẽ sẽ không có chuyện này xảy ra.

Giờ tôi đã hiểu tại sao họ lại khăng khăng gọi chúng tôi như vậy. Tu viện lúc đó mới mở: năm 1989 bắt đầu hoạt động, năm 1990 thì tôi đến. Chỉ có 30 người ở đó, tất cả đều trẻ. Bốn hoặc năm người sống trong các phòng giam, chuột chạy xung quanh các tòa nhà, nhà vệ sinh ở bên ngoài. Có rất nhiều công việc khó khăn để xây dựng lại. Cần thêm tuổi trẻ. Nói chung, cha đã hành động vì lợi ích của tu viện, cung cấp cho các chị em Matxcova sự giáo dục ở đó. Tôi không nghĩ anh ấy thực sự quan tâm đến cuộc sống của tôi sẽ diễn ra như thế nào.

Hình ảnh
Hình ảnh

Năm 1991, một phụ nữ như vậy xuất hiện trong tu viện, chúng ta hãy gọi cô ấy là Olga. Cô ấy có một lịch sử đen tối nào đó. Cô ấy đang kinh doanh, điều này - tôi không thể nói chắc chắn, nhưng các chị em ở Moscow nói rằng tiền của cô ấy đã thu được một cách không trung thực. Bằng cách nào đó, cô ấy đã đi ngang vào môi trường nhà thờ, và cha giải tội của chúng tôi đã ban phước cho cô ấy trong tu viện - để ẩn náu, hoặc điều gì đó. Rõ ràng là người này không có chút nào sùng bái, thế gian, thậm chí cô còn không biết thắt khăn quàng cổ.

Với sự xuất hiện của cô ấy, mọi thứ bắt đầu thay đổi. Olga bằng tuổi mẹ, cả hai đều ngoài 30. Các chị em còn lại đều 18–20 tuổi. Mẹ không có bạn bè, mẹ giữ khoảng cách với mọi người. Cô ấy tự gọi mình là "chúng tôi", chưa bao giờ nói "tôi". Nhưng, dường như, cô vẫn cần một người bạn. Mẹ chúng tôi là người rất tình cảm, chân thành, không có chí tiến thủ, về vật chất, cùng công trường thì hiểu xấu, công nhân lừa gạt mẹ suốt. Olga ngay lập tức nhận mọi thứ vào tay mình, bắt đầu sắp xếp mọi thứ.

Matushka yêu thích giao tiếp, các linh mục và tu sĩ từ Ryazan đã đến thăm cô - luôn có một khoảng sân chật cứng khách, chủ yếu đến từ môi trường nhà thờ. Vì vậy, Olga đã cãi nhau với mọi người. Cô nói nhỏ với mẹ: “Tại sao mẹ lại cần tất cả những thứ dại dột này? Bạn là bạn với ai? Chúng ta cần làm bạn với những người phù hợp, những người có thể giúp đỡ theo một cách nào đó. Mẹ luôn luôn vâng lời với chúng tôi (vâng lời là công việc mà sư trụ trì giao cho một tu sĩ; tất cả các tu sĩ Chính thống giáo đều thực hiện lời thề vâng lời cùng với lời thề không tham lam và độc thân. - Ed.), Mẹ đã ăn uống với mọi người ở chung quận - như lẽ ra phải như vậy, như các thánh tổ phụ đã truyền lệnh. Olga dừng tất cả những điều này. Mẹ có bếp riêng, mẹ không làm việc với chúng tôi nữa.

Các sơ nói với Matushka rằng cộng đồng tu viện của chúng tôi đang mất dần (sau đó vẫn có thể nói ra). Vào một buổi tối muộn, cô ấy gọi một cuộc họp, chỉ vào Olga và nói: “Ai chống lại cô ấy là chống lại tôi. Ai không chấp nhận thì - bỏ đi. Đây là người em gái thân thiết nhất của tôi, và tất cả các bạn đều ghen tị. Ai chống lại cô ấy thì giơ tay lên."

Không ai giơ tay: mọi người đều yêu mến Mẹ. Đây là một thời điểm đầu nguồn.

Olga thực sự rất có khả năng kiếm tiền và quản lý. Cô đuổi tất cả những người lao động không đáng tin cậy, bắt đầu các xưởng khác nhau, kinh doanh xuất bản. Các nhà tài trợ giàu có đã xuất hiện. Khách đến vô tận, trước mặt cần phải ca hát, biểu diễn, biểu diễn biểu diễn. Cuộc sống đã được mài giũa để chứng minh cho mọi người xung quanh thấy: đây là cách chúng ta tốt, đây là cách chúng ta phát triển! Xưởng: gốm, thêu, vẽ biểu tượng! Chúng tôi xuất bản sách! Chúng tôi nuôi chó! Trung tâm y tế đã được khai trương! Những đứa trẻ đã được nuôi dưỡng!

Hình ảnh
Hình ảnh

Olga bắt đầu thu hút những chị em tài năng và khuyến khích họ, thành lập một tầng lớp ưu tú. Tôi mang máy tính, máy ảnh, ti vi đến tu viện nghèo. Xe hơi và xe hơi nước ngoài xuất hiện. Hai chị em hiểu ra: ai cư xử tốt thì máy tính, không bới đất. Chẳng bao lâu họ được chia thành tầng lớp cao nhất, tầng lớp trung lưu và tầng lớp thấp hơn, xấu, “không có khả năng phát triển tinh thần”, những người làm việc chăm chỉ.

Một doanh nhân đã tặng mẹ tôi một ngôi nhà bốn tầng cách tu viện 20 phút lái xe - có hồ bơi, phòng xông hơi khô và trang trại của riêng ông ấy. Cô ấy chủ yếu sống ở đó, và đến tu viện vì công việc và những ngày nghỉ.

Giáo hội, cũng giống như Bộ Nội vụ, được tổ chức theo nguyên tắc kim tự tháp. Mỗi chùa, tự viện đều tỏ lòng thành kính với các cấp chính quyền giáo phận từ các khoản quyên góp và số tiền kiếm được từ nến, các tờ tiền tưởng niệm. Tu viện - bình thường - của chúng tôi có một khoản thu nhập nhỏ, không giống như Matronushka (trong Tu viện Intercession, nơi lưu giữ thánh tích của Thánh Matrona của Moscow. - Ed.) Hay ở Lavra, và sau đó cũng có một đô thị với những vụ tống tiền.

Olga bí mật từ giáo phận tổ chức các hoạt động ngầm: cô mua một máy thêu khổng lồ của Nhật Bản, giấu nó trong tầng hầm, mang đến một người đàn ông đã dạy một số chị em làm việc trên nó. Cỗ máy đã dành cả đêm để làm lễ phục nhà thờ, sau đó được giao cho các đại lý. Có nhiều chùa, nhiều thầy tu nên thu nhập từ lễ phục cũng khá. Chiếc cũi cũng mang lại tiền bạc tốt: những người giàu có đến, mua những con chó con với giá một nghìn đô la. Xưởng làm đồ gốm sứ, đồ trang sức bằng vàng và bạc để bán. Tu viện cũng xuất bản sách thay mặt cho các nhà xuất bản không tồn tại. Tôi nhớ rằng vào ban đêm, họ mang những cuộn giấy khổng lồ đến KAMAZ và dỡ sách vào ban đêm.

Vào những ngày lễ, khi Metropolitan đến, những nguồn thu nhập bị che đậy, những chú chó được đưa ra sân. "Vladyka, chúng tôi có tất cả thu nhập - ghi chú và nến, mọi thứ chúng tôi ăn, chúng tôi tự trồng, ngôi đền tồi tàn, không có gì để sửa chữa." Việc giấu tiền của giáo phận được coi là một đức tính tốt: đô thị là kẻ thù số một, kẻ muốn cướp chúng ta, lấy đi những mẩu bánh mì cuối cùng. Chúng tôi được nói rằng: tất cả những gì giống nhau cho bạn, bạn ăn, chúng tôi mua cho bạn tất, tất, dầu gội đầu.

Đương nhiên, hai chị em không có tiền riêng, và các tài liệu - hộ chiếu, bằng cấp - được cất trong két. Cư sĩ đã quyên góp quần áo và giày dép cho chúng tôi. Sau đó tu viện kết bạn với một xưởng giày - họ làm ra những đôi giày khủng khiếp, từ đó bệnh thấp khớp ngay lập tức bắt đầu. Họ mua rẻ rồi phân phát cho chị em. Những người có cha mẹ có tiền, họ đi giày bình thường - tôi không nói là đẹp, mà chỉ đơn giản là làm bằng da thật. Và bản thân mẹ tôi cũng nghèo khó, đã mang cho tôi 500 rúp trong sáu tháng. Bản thân tôi không yêu cầu cô ấy bất cứ điều gì, sản phẩm vệ sinh tối đa hay một thanh sô cô la.

Hình ảnh
Hình ảnh

Mẹ thích nói: “Có những tu viện nơi shusi-pusi. Nếu bạn muốn - hãy mang nó xuống đó. Chúng tôi có ở đây, trong quân đội, cũng như trong chiến tranh. Chúng tôi không phải là những cô gái, chúng tôi là những chiến binh. Chúng tôi đang phục vụ Đức Chúa Trời. " Chúng tôi được dạy rằng ở các nhà thờ khác, ở các tu viện khác, mọi thứ đều khác. Ý thức độc quyền của bè phái như vậy đã phát triển. Tôi trở về nhà, mẹ tôi nói: “Cha đã nói với con …” - “Cha con không biết gì cả! Tôi nói với bạn - bạn phải làm như mẹ dạy chúng tôi! " Đó là lý do tại sao chúng tôi không rời đi: bởi vì chúng tôi chắc chắn rằng chỉ ở nơi này, chúng tôi mới có thể được cứu.

Họ còn hăm dọa chúng tôi: “Nếu anh bỏ đi, quỷ sẽ trừng phạt anh, anh sẽ sủa, gầm gừ. Bạn sẽ bị hãm hiếp, bạn sẽ bị ô tô cán qua, gãy chân, gia đình bạn sẽ bị tổn thương. Một người còn lại - vì vậy cô ấy thậm chí không có thời gian về nhà, cởi váy ở nhà ga, bắt đầu chạy theo tất cả những người đàn ông và cởi cúc quần của họ."

Tuy nhiên, ban đầu, các chị em liên tục đến và đi, họ thậm chí không có thời gian để đếm chúng. Và những năm gần đây, những người đã ở trong tu viện hơn 15 năm đã bắt đầu xuất gia. Cú đánh đầu tiên như vậy là sự ra đi của một trong những người chị gái. Họ có các nữ tu khác dưới sự kiểm soát của họ và được coi là đáng tin cậy. Ngay trước khi rời đi, cô ấy trở nên thu mình, cáu kỉnh, bắt đầu biến mất ở đâu đó: cô ấy sẽ đi công tác ở Matxcova, và cô ấy đã đi trong hai hoặc ba ngày. Bắt đầu suy sụp, rời xa chị em. Họ bắt đầu tìm thấy rượu mạnh và đồ ăn nhẹ tại chỗ của cô ấy. Một ngày nọ, chúng tôi được gọi đến một cuộc họp. Mẹ nói như vậy và trái như vậy, để lại một ghi chú: “Tôi đã đi đến kết luận rằng tôi không phải là một nữ tu. Tôi muốn sống trong hòa bình. Thứ lỗi cho tôi, không nhớ nó chói lọi. Kể từ đó, mỗi năm có ít nhất một chị qua đời trong số những người đã sống trong tu viện ngay từ đầu. Người ta nghe đồn thế gian: như thế và ngang trái - và mọi thứ đều ổn với cô ấy, cô ấy không ốm đau, cô ấy không gãy chân, không ai hãm hiếp, cô ấy lấy chồng, sinh con.

Hình ảnh
Hình ảnh

Họ lặng lẽ ra đi vào ban đêm: không còn cách nào khác là phải ra đi. Nếu bạn lê bước ra cổng giữa ban ngày với túi xách của mình, mọi người sẽ hét lên: “Bạn đi đâu vậy? Giữ lấy cô ta! - và chúng sẽ dẫn đến mẹ. Tại sao phải tự làm ô nhục mình? Sau đó, họ đến để tìm tài liệu.

Họ cho tôi làm chị trong công trường, gửi tôi đi học lái xe. Tôi lấy bằng lái và bắt đầu lái xe tải vào thị trấn. Và khi một người bắt đầu thường xuyên ở ngoài cổng, anh ta thay đổi. Tôi bắt đầu mua rượu, nhưng hết tiền nhanh chóng, nhưng tôi đã thành thói quen - tôi bắt đầu lôi nó ra khỏi thùng của tu viện cùng với những người bạn gái của mình. Có rượu vodka, rượu mạnh, rượu vang ngon.

Chúng tôi đến với cuộc sống như vậy bởi vì chúng tôi nhìn vào các ông chủ, vào mẹ, bạn của bà ấy và vòng tròn bên trong của họ. Họ có vô số khách mời: cảnh sát với ánh sáng nhấp nháy, những người đàn ông đầu cạo trọc, những người biểu diễn, những chú hề. Từ những cuộc tụ tập họ đổ rượu say, từ người mẹ nồng nặc mùi rượu vodka. Sau đó cả đám đến ngôi nhà nông thôn của cô ấy - ở đó, từ sáng đến tối, TV cháy rực, nhạc đang phát.

Mẹ bắt đầu đi theo hình hài, đeo trang sức: vòng tay, trâm cài. Nói chung, cô ấy bắt đầu cư xử như một người phụ nữ. Bạn nhìn họ và nghĩ: "Vì bạn đang tự cứu mình như thế này, điều đó có nghĩa là tôi cũng có thể làm được." Trước đây nó như thế nào? “Mẹ, con đã phạm tội: Con đã ăn kẹo“Dâu tây với kem”trong lúc nhịn ăn.” - “Ai định bôi kem ở đó, hãy tự suy nghĩ đi.” - “Tất nhiên rồi, cảm ơn.” Và sau đó là tất cả bắt đầu phát …

Chúng tôi quen với tu viện như chúng tôi quen với khu vực. Các cựu tù nhân nói: “Khu này là nhà của tôi. Tôi ở đó tốt hơn, tôi biết mọi thứ ở đó, tôi đã có mọi thứ ở đó”. Tôi đây: trong thế giới này tôi không được học hành, không có kinh nghiệm sống, không có sách vở. Tôi sẽ đi đâu? Trên cổ của mẹ bạn? Có những chị em ra đi với một mục đích cụ thể - lấy chồng, sinh con. Tôi không bao giờ bị cám dỗ để sinh con hoặc kết hôn.

Mẹ nhắm mắt cho qua nhiều thứ. Có người báo rằng tôi đang uống rượu. Mẹ gọi: "Con lấy đồ uống này ở đâu?" - “Chà, trong nhà kho, anh mở hết cửa rồi. Tôi không có tiền, tôi không lấy của bạn, nếu mẹ tôi cho tôi tiền, tôi chỉ có thể mua “Three Sevens” với nó. Và bạn có đó trong nhà kho “Russian Standard”, rượu cognac Armenia”. Và cô ấy nói: “Nếu bạn muốn uống, hãy đến với chúng tôi - chúng tôi sẽ rót cho bạn một ly, không vấn đề gì. Chỉ cần không ăn cắp từ nhà kho, quản gia từ Metropolitan đến với chúng tôi, anh ta có mọi thứ trong hồ sơ”. Họ không đọc bất kỳ đạo đức nào nữa. Đó là bộ não của những đứa trẻ 16 tuổi đang hoạt động mạnh mẽ, và tất cả những gì họ phải làm là làm việc, tốt và quan sát một số loại khuôn khổ.

Lần đầu tiên tôi bị đuổi sau cuộc nói chuyện thẳng thắn với Olga. Cô ấy luôn muốn tôi biến tôi thành đứa con tinh thần của cô ấy, người nối dõi, ngưỡng mộ. Cô ấy đã cố gắng trói buộc một số vào bản thân rất nhiều, để yêu chính mình. Luôn luôn bóng gió như vậy, cô ấy nói nhỏ. Chúng tôi lên xe về quê mẹ tôi: Tôi được gửi đến đó để làm công việc xây dựng. Chúng tôi lái xe trong im lặng, và đột nhiên cô ấy nói: “Bạn biết đấy, tôi không liên quan gì đến việc này, nhà thờ, tôi thậm chí còn ghét những lời này: phước lành, vâng lời, tôi đã được nuôi dưỡng theo cách khác. Tôi nghĩ bạn cũng giống như tôi. Ở đây các cô gái đến với tôi, và bạn đến với tôi. Họ đánh tôi như một cái mông vào đầu. “Tôi, - tôi trả lời, - trên thực tế, đã được nuôi dưỡng trong đức tin, và nhà thờ không xa lạ với tôi”.

Trong một lời nói, cô ấy mở quân bài của mình trước mặt tôi, giống như một trinh sát từ “Option“Omega””, và tôi đã đẩy cô ấy ra. Sau đó, tất nhiên, cô ấy bắt đầu bằng mọi cách có thể để loại bỏ tôi. Sau một số đến lúc, mẹ gọi tôi dậy và nói: "Con đối với chúng tôi không phải con yêu. Con không tiến bộ. Chúng tôi gọi con là chúng tôi, và con luôn là bạn với rác. Con vẫn sẽ làm những gì con muốn. Con sẽ không đạt được gì cả đáng giá, nhưng một con khỉ có thể làm việc. Hãy về nhà."

Tại Mátxcơva, tôi tìm được một công việc trong chuyên ngành của mình rất khó khăn: chồng của chị gái tôi đã sắp xếp cho tôi làm hiệu đính viên cho nhà xuất bản Tòa Thượng Phụ Mátxcơva. Sự căng thẳng thật khủng khiếp. Tôi không thể thích nghi, tôi đã bỏ lỡ tu viện. Tôi thậm chí đã đến gặp cha giải tội của chúng tôi. "Cha, cứ như vậy, bọn họ đuổi ta đi." “Chà, bạn không cần phải đến đó nữa. Mẹ sống với ai? Mẹ có đi nhà thờ không? Được rồi. Bạn có bằng đại học? Không? Của bạn đây. " Và tất cả những điều này được nói bởi vị linh mục, người luôn đe dọa chúng tôi, cảnh báo chúng tôi không được rời đi. Tôi bình tĩnh lại: Đại khái là tôi đã nhận được một lời chúc từ anh cả.

Hình ảnh
Hình ảnh

Và sau đó mẹ tôi gọi cho tôi - một tháng sau cuộc trò chuyện cuối cùng - và hỏi bằng một giọng nói: “Natasha, chúng tôi đã kiểm tra con. Chúng tôi rất nhớ các bạn, hãy trở về, chúng tôi đang chờ đợi các bạn. " “Mẹ,” tôi nói, “Tôi xong rồi. Cha đã chúc phúc cho con. " - "Chúng ta sẽ nói chuyện với linh mục!" Tại sao cô ấy lại gọi cho tôi - tôi không hiểu. Đây là một cái gì đó nữ tính, được khâu vào mông. Nhưng tôi không thể cưỡng lại. Mẹ kinh hoàng: “Con điên rồi, con đi đâu vậy? Họ đã tạo ra một số loại thây ma từ bạn! " Và Marinka cũng vậy: "Natasha, đừng cố quay lại!"

Tôi đến - mọi người như sói, không ai nhớ tôi ở đó. Họ có lẽ nghĩ rằng tôi cảm thấy quá tốt ở Moscow, vì vậy họ đã trả lại. Họ vẫn chưa hoàn toàn bị chế nhạo.

Lần thứ hai tôi bị đuổi vì quan hệ tình cảm với một em gái. Không có quan hệ tình dục, nhưng tất cả đã đi đến điều đó. Chúng tôi hoàn toàn tin tưởng nhau, thảo luận về cuộc sống bẩn thỉu của mình. Tất nhiên, những người khác bắt đầu nhận thấy rằng chúng tôi đã ngồi trong cùng một phòng giam cho đến nửa đêm.

Trên thực tế, dù sao thì tôi cũng đã bị đuổi, đó chỉ là một cái cớ. Những người khác thì không. Một số chơi với trẻ em từ trại trẻ mồ côi của tu viện. Batiushka vẫn còn ngạc nhiên: “Tại sao bạn lại có con trai? Có các cô gái! Chúng được nuôi dưỡng cho những chú lợn đực giống khỏe mạnh. Vì vậy, một giáo viên đã nuôi dưỡng và nuôi dưỡng - và được giáo dục lại. Cô ấy đương nhiên bị mắng, nhưng cô ấy không bị đuổi ra ngoài! Sau đó cô ấy đã bỏ mình đi, cô ấy và anh chàng đó vẫn ở bên nhau.

Năm người nữa đã bị đuổi cùng với tôi. Chúng tôi sắp xếp một cuộc gặp gỡ, nói rằng chúng tôi là người lạ đối với họ, chúng tôi không sửa mình, chúng tôi làm hỏng mọi thứ, chúng tôi dụ dỗ tất cả mọi người. Và chúng tôi lái xe đi. Sau đó, tôi không có ý định trở lại đó hay đến một tu viện khác. Cuộc sống này bị cắt đứt như một con dao.

Lần đầu tiên sau khi đi tu, tôi tiếp tục đi lễ vào mỗi Chủ nhật, và sau đó dần dần từ bỏ. Trừ khi vào những ngày lễ lớn tôi mới đi cầu nguyện và thắp nến. Nhưng tôi tự cho mình là một tín đồ Chính thống giáo, và tôi công nhận nhà thờ. Tôi là bạn với một số chị gái cũ. Hầu như tất cả mọi người đều đã kết hôn, có con, hoặc mới quen một ai đó.

Khi tôi trở về nhà, tôi rất vui vì bây giờ tôi không phải làm việc ở một công trường! Chúng tôi đã làm việc ở tu viện trong 13 giờ, cho đến tận đêm. Đôi khi công việc ban đêm đã được thêm vào điều này. Ở Matxcova, tôi làm công việc chuyển phát nhanh, và sau đó lại đi sửa chữa - tôi cần tiền. Những gì tôi đã dạy trong tu viện là những gì tôi kiếm được. Tôi đánh sập cuốn sổ làm việc của họ, họ đã viết cho tôi 15 năm kinh nghiệm. Nhưng đây là một xu, nó không lăn vào quỹ hưu trí nào cả. Đôi khi tôi nghĩ: nếu không có tu viện, tôi đã lấy chồng, sinh con. Và cuộc sống này là gì?

Đôi khi tôi nghĩ: nếu không có tu viện, tôi đã lấy chồng, sinh con. Và cuộc sống này là gì?

Một trong những cựu tu sĩ nói: "Các tu viện phải đóng cửa." Nhưng tôi không đồng ý. Có những người muốn đi tu, cầu nguyện, giúp đỡ người khác - điều đó có gì sai? Tôi chống lại những tu viện lớn: chỉ có sự ăn chơi trác táng, tiền bạc, phô trương. Việc đi khám bệnh ở những nơi xa xôi, cách xa Matxcova, nơi cuộc sống đơn giản hơn, nơi họ không biết kiếm tiền, lại là một vấn đề khác.

Trên thực tế, mọi thứ đều phụ thuộc vào sư trụ trì, bởi vì ông ta có quyền lực vô hạn. Bây giờ bạn vẫn có thể tìm thấy một vị trụ trì có kinh nghiệm về đời sống tu viện, nhưng vào những năm 90 thì không có nơi nào để nhận họ: các tu viện mới bắt đầu mở cửa. Mẹ tốt nghiệp Đại học Tổng hợp Moscow, bị lạc trong các vòng tròn của nhà thờ - và mẹ được bổ nhiệm làm viện trưởng. Làm sao có thể giao một tu viện cho cô ấy nếu bản thân cô ấy chưa trải qua sự khiêm tốn hay vâng lời? Sức mạnh tinh thần nào là cần thiết để không trở nên hư hỏng?

Tôi là một nữ tu tồi. Cô càu nhàu, không hạ mình, tự cho mình là đúng. Cô ấy có thể nói: "Mẹ, con nghĩ vậy." - "Đây là suy nghĩ của anh." “Đây không phải là những suy nghĩ,” tôi nói, “đối với tôi, đây là những suy nghĩ! Suy nghĩ! Tôi nghĩ vậy!" “Quỷ nghĩ cho ngươi, đồ quỷ! Bạn vâng lời chúng tôi, Chúa đang nói chuyện với chúng tôi, chúng tôi sẽ cho bạn biết cách suy nghĩ. " - "Cảm ơn, bằng cách nào đó tôi sẽ tự tìm hiểu." Những người như tôi không cần thiết ở đó.

Phép cộng

Vào ngày 12 tháng 1 năm 2017, cuốn sách "Lời thú nhận của một cựu tập sinh" của Maria Kikot được xuất bản.

Từ mô tả: Phiên bản đầy đủ của câu chuyện về một cựu tập sinh sống vài năm tại một trong những tu viện phụ nữ nổi tiếng của Nga. Cuốn sách này được viết không phải để xuất bản, và thậm chí không dành cho độc giả, mà chủ yếu dành cho bản thân tôi, với mục tiêu trị liệu. Tác giả kể về việc cô ấy đã cố gắng đi theo con đường xuất gia như thế nào, nhưng cuối cùng cô ấy lại ở trong một tu viện mẫu mực. Cô không bao giờ ngờ rằng nơi ở thánh sẽ giống như một địa ngục độc tài và tồn tại nhiều năm như vậy. "Lời thú tội của một cựu tập sinh" là cuộc sống của một ni viện hiện đại như nó vốn có, được mô tả từ bên trong, không tô điểm. Bạn có thể đọc cuốn sách tại đây

Đề xuất: