Trajan's Mighty Column: The Emperor's Triumph in 155 Scenes in the War with the Dacians

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Câu chuyện về chiến thắng của Hoàng đế Trajan trước vương quốc man rợ hùng mạnh không chỉ là một câu chuyện trong bút ký. Sự kiện này, mà vinh quang được chạm khắc trong 155 cảnh trên diềm xoắn của cột tượng đài hùng vĩ, vẫn còn mê hoặc cho đến ngày nay.

The Emperor's Triumph

Trajan's Column, với bức tượng Thánh Peter được Giáo hoàng dựng lên trong thời kỳ Phục hưng trên đỉnh của nó, chiếm ưu thế so với tàn tích của Trajan's Forum, nơi từng bao gồm hai thư viện, một quảng trường lớn dành cho công dân và một Vương cung thánh đường rộng rãi. Việc xây dựng Diễn đàn được thực hiện với chi phí là các chiến lợi phẩm thu được từ Dacia

Sát cánh chiến đấu cùng các chiến binh của mình trong các chiến dịch từ năm 101 đến năm 106 sau Công nguyên, Hoàng đế Trajan đã tập hợp hàng chục nghìn lính lê dương La Mã để băng qua sông Danube qua hai cây cầu dài nhất thế giới cổ đại từng thấy. Chiến thắng của Trajan đã thể hiện sức mạnh thị giác của La Mã, ở đỉnh cao của vị vua: đè bẹp vương quốc man rợ hùng mạnh trên những cánh đồng xanh mướt của ngôi nhà trên núi của họ hai lần, xóa sổ nó một cách có phương pháp khỏi bộ mặt của châu Âu cổ đại.

Cuộc chiến của Trajan với người Dacia, đất nước nằm trên lãnh thổ của Romania ngày nay, là sự kiện xác định thời kỳ trị vì 19 năm của ông. Của cải mang đến cho La Mã thật choáng ngợp. Một biên niên sử đương thời khoe rằng cuộc chinh phục đã mang lại cho bang hơn 200 tấn vàng và 450 tấn bạc, chưa kể một tỉnh mới màu mỡ.

Tái thiết bên ngoài của Cầu Trajan bởi kỹ sư E. Duperrex (1907)

Việc khai thác đã thay đổi cảnh quan của Rome theo đúng nghĩa đen. Để kỷ niệm chiến thắng, Trajan đã ra lệnh xây dựng một diễn đàn mới bao gồm một quảng trường rộng rãi được bao quanh bởi hàng cột, hai thư viện, một tòa nhà công cộng lớn được gọi là Vương cung thánh đường Ulpia, và thậm chí có thể là một ngôi đền. Diễn đàn là một "phép màu ngoài trời", một nhà sử học đầu tiên rất vui mừng rằng không có mô tả phàm tục nào đủ để mô tả nó.

Trên đỉnh là một cột đá cao 38 mét với tượng đồng chinh phạt sừng sững trên diễn đàn. Một dải phù điêu mọc lên theo hình xoắn ốc xung quanh cột, giống như một bộ truyện tranh hiện đại, là câu chuyện về các chiến dịch của người Dacia: hàng nghìn người La Mã và người Dacia được chạm khắc nghệ thuật diễu hành, xây dựng, chiến đấu, chèo thuyền, lẻn, thương lượng, cầu xin và chết trong 155 cảnh. Được hoàn thành vào năm 113, cột đã đứng vững hơn 1900 năm.

Cột là một trong những tác phẩm điêu khắc hoành tráng đặc trưng nhất còn sót lại sau sự sụp đổ của La Mã. Trong nhiều thế kỷ, những người theo chủ nghĩa cổ điển đã coi chạm khắc như một lịch sử hình ảnh của chiến tranh, với Trajan là một anh hùng và Decebalus, vua Dacian, là đối thủ xứng đáng của anh ta. Các nhà khảo cổ đã nghiên cứu rất kỹ các bối cảnh để tìm hiểu về quân phục, vũ khí, trang bị và chiến thuật của quân đội La Mã.

Bản phác thảo cứu trợ: Dacians đầu hàng trước lòng thương xót của Trajan

Chuyên mục lừa dối. Biên niên sử về Chinh phục hay Tuyển tập những câu chuyện?

Cột có ảnh hưởng lớn và là nguồn cảm hứng cho các di tích sau này ở Rome và trên toàn đế chế. Qua nhiều thế kỷ, khi các địa danh của thành phố bị phá hủy, cột vẫn tiếp tục mê hoặc và truyền cảm hứng cho sự kinh ngạc. Giáo hoàng thời Phục hưng đã thay thế tượng Trajan bằng tượng Thánh Peter để thánh hiến cổ vật. Các nghệ sĩ hạ mình trong giỏ từ trên cao xuống để nghiên cứu chi tiết. Sau đó nó trở thành một điểm thu hút khách du lịch yêu thích: nhà thơ người Đức Goethe đã leo lên 185 bậc thang bên trong vào năm 1787 để “thưởng ngoạn quang cảnh có một không hai này”. Phôi thạch cao của cột được làm sớm nhất vào thế kỷ 16 và chúng giữ lại các chi tiết đã bị xóa bởi mưa axit và ô nhiễm. Các cuộc tranh luận vẫn đang sôi nổi về việc xây dựng cột, ý nghĩa và trên hết là tính chính xác lịch sử. Đôi khi có vẻ như có nhiều cách giải thích như các bức chạm khắc, và có 2.662 trong số đó!

Theo nhà khảo cổ học Filippo Coarelli, làm việc dưới sự hướng dẫn của hoàng đế, các nhà điêu khắc đã theo kế hoạch tạo ra một phiên bản có dấu hai chấm của cuộn Trajan trên 17 chiếc trống từ đá cẩm thạch Carrara tốt nhất. The Emperor là anh hùng của câu chuyện này. Anh ta xuất hiện 58 lần và được miêu tả là một chỉ huy xảo quyệt, một chính khách tài ba, và một nhà cai trị sùng đạo. Tại đây, ông có một bài phát biểu trước quân đội; ở đó anh ta cố tình trao đổi với các cố vấn của mình; ở đó anh ta hiện diện trong các buổi tế lễ cho các vị thần. Coarelli nói: “Đây là nỗ lực của Trajan để thể hiện mình không chỉ với tư cách là một chỉ huy, mà còn là một nhân vật văn hóa”.

Tất nhiên, Coarelli đang suy đoán. Dù chúng có hình dạng nào, nhưng ký ức của Trajan đã biến mất từ lâu. Trên thực tế, bằng chứng thu thập được từ cây cột và cuộc khai quật tại Sarmisegetuza, thủ đô Dacian, cho thấy rằng các bức chạm khắc nói lên nhiều điều về thành kiến của người La Mã hơn là thực tế.

John Coleston, một chuyên gia về biểu tượng La Mã, vũ khí và thiết bị tại Đại học St Andrews ở Scotland, đã nghiên cứu cây cột trong nhiều tháng từ giàn giáo bao quanh nó trong quá trình trùng tu vào những năm 1980 và 90. Với tư cách là tác giả của một luận văn về tượng đài, John cảnh báo chống lại những cách hiểu và diễn giải đương thời khi đọc tượng đài. Coulston tuyên bố rằng không có thiên tài nào đứng sau các bức chạm khắc. Những khác biệt nhỏ về phong cách và những sai lầm rõ ràng, chẳng hạn như cửa sổ làm gián đoạn cảnh và bản thân cảnh ở độ cao không phù hợp, đã thuyết phục anh ta rằng các nhà điêu khắc đang tạo ra cột ngay lập tức, dựa trên những gì họ đã nghe về các cuộc chiến tranh.

Theo ý kiến của ông, công việc được “truyền cảm hứng” nhiều hơn là “được thành lập”. Hầu hết các cột không mô tả nhiều về các trận chiến trong hai cuộc chiến tranh. Ít hơn một phần tư bức tranh hiển thị các trận chiến hoặc cuộc vây hãm, và bản thân Trajan không bao giờ xuất hiện trong hành động. Trong khi đó, lính lê dương - xương sống được đào tạo bài bản của cỗ máy chiến tranh La Mã - đang bận rộn xây dựng pháo đài và cầu cống, dọn đường, thậm chí thu hoạch mùa màng. Chuyên mục miêu tả họ như một lực lượng của trật tự và văn minh, không phải hủy diệt và chinh phục.

Chiến tranh không bao giờ thay đổi

Cột này nhấn mạnh quy mô to lớn của đế chế. Quân đội của Trajan bao gồm kỵ binh châu Phi, lính cưỡi ngựa Iberia, cung thủ Levantine đội mũ sắt nhọn, và lính Đức mặc quần dài, điều này có vẻ man rợ đối với người La Mã khi sử dụng súng thần công. Tất cả họ đều chiến đấu với người Dacia, dự đoán rằng bất kỳ ai, bất kể nguồn gốc, đều có thể trở thành công dân La Mã. Thật kỳ lạ, bản thân Trajan đến từ Tây Ban Nha La Mã.

Một số cảnh vẫn còn mơ hồ và cách giải thích của chúng trái ngược nhau. Có phải những người Dacia bị bao vây đang tìm đến chiếc cốc để tự tử bằng cách uống thuốc độc thay vì phải đối mặt với sự sỉ nhục dưới bàn tay của những người La Mã đang chinh phục? Hay họ chỉ khát? Những Đắc nhân tâm cao quý tụ tập quanh Trajan để đầu hàng hay đàm phán? Thế còn việc miêu tả những người phụ nữ tra tấn tù nhân La Mã cởi trần, trói bằng những ngọn đuốc rực lửa thì sao? Ernest Oberlander-Turnovianu, người đứng đầu Bảo tàng Lịch sử Quốc gia Romania, không đồng ý: "Đây chắc chắn là những tù nhân Dacian đang bị tra tấn bởi những góa phụ phẫn nộ của những người lính La Mã bị giết." Giống như phần lớn của chuyên mục, những gì bạn nhìn thấy thường phụ thuộc vào suy nghĩ của bạn về người La Mã và người Dacia.

Trong số các chính trị gia La Mã, "Dacian" đồng nghĩa với sự trùng lặp. Nhà sử học Tacitus gọi họ là "những người không bao giờ có thể tin cậy được." Họ nổi tiếng vì đòi tiền bảo vệ từ Rome, và chính họ đã cử binh lính đi đột kích vào các thành phố biên giới của nó. Năm 101 sau Công nguyên, Trajan chuyển sang trừng phạt những người Dacia bồn chồn. Trong trận chiến lớn đầu tiên, Trajan đã đánh bại người Dacia trong Trận Tapai … Cơn bão cho người La Mã biết rằng thần Jupiter đang ở bên họ. Sự kiện này được phản ánh rõ ràng trên Cột.

1 của 2

Sao Mộc ném tia chớp và trận chiến nghệ thuật hiện đại

Sau gần hai năm chinh chiến, vua Dacia là Decebalus đã lập một hiệp ước với Trajan và sau đó nhanh chóng xé bỏ nó.

Rome đã bị phản bội quá nhiều lần. Trong cuộc xâm lược lần thứ hai, Trajan không hề bận tâm. Nhìn những cảnh cho thấy cảnh cướp bóc ở Sarmisegetuza hay ngôi làng bốc cháy là đủ. Nhưng khi người Dacia bị đánh bại, chúng trở thành một chủ đề yêu thích của các nhà điêu khắc La Mã. Tại Trajan's Forum là hàng chục bức tượng về những chiến binh Dacian râu ria đẹp trai, một đội quân bằng đá cẩm thạch kiêu hãnh giữa lòng Rome. Tất nhiên, một thông điệp như vậy là dành cho người La Mã, không phải cho những người Dacia còn sống sót, hầu hết trong số họ đã bị bán làm nô lệ. Không ai trong số những người Dacia có thể đến xem cột. Nó được tạo ra để các công dân La Mã thể hiện sức mạnh của một cỗ máy đế quốc để chinh phục một dân tộc cao quý và hung dữ như vậy.

Trong một câu chuyện bằng hình ảnh trải dài từ chân cột đến đỉnh của nó, Trajan và những người lính của ông đã chiến thắng người Dacia. Trong cảnh thạch cao và bụi đá cẩm thạch được đúc từ năm 1939 đến năm 1943 này, Trajan (trái) theo dõi trận chiến trong khi hai nữ quân La Mã cầm đầu kẻ thù bị chặt đứt

Trong hai cuộc chiến đẫm máu, theo nghĩa đen, toàn bộ Dacia đã bị tàn phá, Rome không để lại một viên đá nào khỏi thủ đô. Một trong những người cùng thời với ông ta tuyên bố rằng Trajan đã đưa 500.000 tù nhân, đưa khoảng 10.000 người đến Rome để tham gia các trò chơi đấu sĩ, được tổ chức trong 123 ngày. Thực sự là một Carthage mới. Người cai trị đầy kiêu hãnh của Dacia đã không để cho mình phải chịu sự sỉ nhục khi đầu hàng. Kết thúc của nó được chạm khắc vào cột với cảnh này. Quỳ dưới gốc cây sồi, anh ta giơ một lưỡi kiếm dài và cong vào cổ mình.

Cái chết của Decebalus

“Decebalus, khi thủ đô và toàn bộ vương quốc của mình bị chiếm đóng và bản thân có nguy cơ bị bắt, đã tự sát; và một thế kỷ sau, nhà sử học người La Mã Cassius Dion viết.

Văn minh dã man

Trajan's Column có thể là tuyên truyền, nhưng các nhà khảo cổ học nói rằng có một số sự thật trong đó. Các cuộc khai quật tại các địa điểm ở Dacian, bao gồm cả Sarmisegetusa, tiếp tục cho thấy dấu vết của một nền văn minh tinh vi hơn nhiều so với thuật ngữ "man rợ", xúc phạm mà người La Mã ngụ ý. Người Dacia không có ngôn ngữ viết, vì vậy những gì chúng ta biết về văn hóa của họ được lọc qua các nguồn của người La Mã. Nhiều bằng chứng cho thấy họ đã thống trị khu vực trong nhiều thế kỷ, đánh phá và đòi cống nạp từ các nước láng giềng. Người Dacia là những thợ kim loại lành nghề khai thác và nấu chảy sắt và vàng để tạo ra đồ trang sức và vũ khí lộng lẫy.

Sarmizegetuza là thủ đô chính trị và tinh thần của họ. Thành phố đổ nát hiện nằm trên cao trên vùng núi miền trung Romania. Vào thời của Trajan, quãng đường 1600 km từ Rome sẽ mất ít nhất một tháng. Những cây sồi cao, tỏa bóng mát ngay cả trong ngày ấm áp xuống con đường đá rộng dẫn từ những bức tường dày, bị chôn vùi một nửa của pháo đài xuống một đồng cỏ rộng và bằng phẳng. Sân thượng không gian xanh này, được khoét sâu vào sườn núi, là trung tâm tôn giáo của thế giới Dacian.

Người La Mã bốc xếp gói vận chuyển với chiến lợi phẩm từ thành phố

Dữ liệu khảo cổ học mới nhất xác nhận nghệ thuật kiến trúc ấn tượng đối với những người không thân thiện như vậy; một số xu hướng thậm chí đã được đưa đến đây do ảnh hưởng của Rome và Hellas. Có một số lượng lớn các ruộng bậc thang nhân tạo trên hơn 280 ha diện tích của thành phố và không có dấu hiệu cho thấy người Dacia đang trồng thực phẩm ở đây. Không có ruộng canh tác. Thay vào đó, các nhà khảo cổ đã khai quật phần còn lại của các cụm xưởng và nhà ở dày đặc, cũng như các lò luyện quặng sắt, hàng tấn đồ sắt đã qua sử dụng và hàng chục con hẻm. Thành phố dường như là một trung tâm sản xuất kim loại, cung cấp cho những người Dacia khác vũ khí và công cụ để đổi lấy vàng và ngũ cốc.

Người Dacia đã chuyển đổi kim loại quý thành đồ trang sức. Những đồng tiền vàng có hình ảnh La Mã và vòng tay này là từ tàn tích của Sarmisegetusa, và đã được phục hồi trong những năm gần đây.

Sau sự sụp đổ của Sarmisegetuza, những ngôi đền và bàn thờ linh thiêng nhất của Dacia đã bị phá hủy. Mọi thứ đã bị người La Mã tháo dỡ. Phần còn lại của Dacia cũng bị tàn phá. Ở trên cùng của cột, bạn có thể thấy biểu tượng: một ngôi làng bị đốt cháy, những người Dacia chạy trốn, một tỉnh trống rỗng của tất cả mọi người trừ bò và dê.

Dacia bị tàn phá vào cuối lịch sử

Trên lưu ý này, có lẽ, có thể hoàn thành câu chuyện về sở thích của tòa nhà ấn tượng này, mà không cần phóng đại, có ảnh hưởng và nói chung là rất đẹp tại một thời điểm.