Legend of Kolovrat 2017 - ý kiến "sau khi xem". Lần đầu tiên đề cập đến Evpatia (văn bản của biên niên sử gốc)

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Một ngày tốt lành, người dùng thân mến! Tôi muốn chia sẻ ấn tượng của mình khi xem bức tranh được nhiều người mong đợi.

Lúc đầu, tôi muốn đi xem phim, nhưng có điều gì đó mách bảo tôi - "không đáng", tôi sẽ chờ đợi một bản sao trên màn hình cho người xem cướp biển. Trực giác đã không làm tôi thất vọng - tôi đã xem một bộ phim có điểm dừng và tua đi tua lại, nếu không sẽ phải ngồi “từ hồi chuông này đến hồi chuông khác” tiếc nuối số tiền đã bỏ ra.

Vì vậy, với số tiền tiết kiệm được, tôi đã mua một loại "chất lỏng bôi trơn" (vodka + xi-rô cây phong) vì nếu không có nó, tôi sẽ khó có thể vượt qua … sự chế giễu lòng tự tôn dân tộc của Rus - Grandee Ryazan (như nó được nói trong biên niên sử) YEVPATIA LVOVICH, biệt danh "Kolovrat"

Nhưng trước khi đưa người dùng vào không gian hiện thực buồn tẻ, giả Nga của thế kỷ 13 (hay đúng hơn là tầm nhìn chủ quan về anh ta Ít thường xuyên hơn với Seurat phim) Tôi đề nghị bạn phải đọc văn bản của biên niên sử gốc (đề cập đầu tiên và duy nhất về chiến công của anh hùng Nga)

HÌNH ẢNH SƯU TẦM CỦA ANH HÙNG

Bản thân lịch sử không quá rõ ràng, bởi vì trong nhiều biên niên sử khác nhau (ví dụ như trong LLS - Lịch sử nước Nga, Tập 5 / đọc từ trang 331), khi mô tả sự đổ nát của Ryazan bởi Batu, Evpatia hoàn toàn không được đề cập đến, và điều này là thế kỷ 16! Xét cho cùng, LLS của Ivan Bạo chúa là một "Sách giáo khoa dành cho những đứa con của Sa hoàng".. Không có khả năng một sự kiện như vậy (chiến công của Evpatiy và các đồng đội của anh ta) có thể bị những người biên dịch của nó bỏ sót, nếu họ biết về điều đó.) đã được ghi vào biên niên sử muộn hơn thế kỷ 16, đại loại như vậy!

Và hơn nữa, trong LLS, cái chết của đội Kolovrat (ném từ những người ném đá) được mô tả, nhưng ở một nơi khác - ở Chernigov !!! Và theo biên niên sử, Kolovrat đã từ Chernigov đến Ryazan (XEM CÁCH NÓ NHƯ THẾ NÀO !!!) Ngoài ra, thời gian không trùng khớp (một năm sau, kể từ niên đại) Và người anh hùng đã ngã xuống ở đó - Hoàng tử Mstislav (trang 428, Lịch sử LLS tập thứ 5 Rus, tại liên kết trên) Điều này gợi ý một hình ảnh tập thể của anh hùng. Người Batyevites đã có một mánh khóe như vậy - họ thích ném đá từ những người ném đá, bị bao vây bởi biệt đội kẻ thù … (và những viên đá đã đẽo, hiệu chỉnh, vì lợi ích của bắn vì lợi ích của bắn) Hoặc có thể họ thực hành cùng một lúc - dễ chịu và hữu ích.

Đối với cá nhân tôi, phiên bản về những người ném đá có vẻ không thể tin được, vì nhiều lý do, và lý do chính là việc thực hiện nhiệm vụ trong thực tế - ném đá vào một điểm như một người riêng biệt. Bạn đã bao giờ làm việc với một chiếc cối chưa? Ngay cả với một khẩu súng cối, bạn vẫn bị tra tấn để bắn trúng đích (điều này có thể được thực hiện bởi tài năng cá nhân - những người có kỹ thuật điêu luyện, trong đó không phải lúc nào cũng có nhiều), và trong khẩu súng cối, có một hệ thống hướng dẫn rõ ràng, đạn tiêu chuẩn, với cùng trọng lượng, cho phép bạn điều chỉnh quỹ đạo - "CHỤP" cực.. Khi bạn có những viên đá có trọng lượng xấp xỉ nhau và hình dạng gần giống nhau, không hoàn hảo, điều này cho phép bạn ném chúng theo một hướng nào đó, và sau đó - nó diễn ra như thế nào.

Nói chung, tôi nghĩ rằng Kolovrat là một hình tượng tập hợp của các anh hùng dân gian, trong đó có rất nhiều ở Nga, và rất có thể, ĐÓ LÀ MỘT NHÂN CÁCH DUY NHẤT TỒN TẠI, nhưng kỳ tích của Evpatiy Kolovrat, theo thời gian, đã phát triển quá mức với các chi tiết lấy từ các trường hợp khác, với các anh hùng khác, mọi thứ đều được sáng tác bởi những người kể chuyện dân gian, được nhiều thế hệ trong số họ hát lại, và kết quả là chúng ta có được hình ảnh một chiến binh-anh hùng-Rus như vậy. Dưới đây, tôi sẽ đưa ra một phân tích về nguồn gốc từ một chuyên gia nổi tiếng, Likhachev D. S. Theo phiên bản của Likhachev, hình ảnh của Evpatiy đã được ghi lại trên giấy không sớm hơn thế kỷ 14, và quan trọng nhất - chỉ dựa trên cơ sở truyền thuyết dân gian, nhưng trong các tài liệu chính thức thì ông ấy không hề được nhắc đến. Vì vậy, chúng ta hãy bắt đầu cầu nguyện …, Cha!)

VĂN BẢN GỐC (dịch)

Năm 6745 (1237), mười hai năm sau khi hình ảnh thần kỳ được mang đến từ Korsun, Sa hoàng Batu vô thần đến vùng đất Nga với nhiều chiến binh Tatar và đóng trại trên sông ở Voronezh, gần vùng đất Ryazan. Và ông đã cử đại sứ đến Ryazan cho Đại công tước Yuri Ingorevich của Ryazan mà không vì chính nghĩa, yêu cầu phần mười trong mọi thứ: trong các hoàng tử, mọi người thuộc mọi tầng lớp, và trong mọi thứ.

Và Đại công tước Yuri Ingorevich của Ryazansky nghe tin về sự xuất hiện của Sa hoàng Batu vô thần, và nhanh chóng gửi Vladimir đến thành phố Vladimir cho Đại công tước George Vsevolodovich cao quý của Vladimir, yêu cầu ông giúp những người lính chống lại Sa hoàng Batu vô thần, hoặc mà chính ông đã dẫn quân. Bản thân Hoàng tử George Vsevolodovich Vladimirsky vĩ đại không lãnh đạo quân đội, không phái binh lính đến trợ giúp, muốn một mình chiến đấu với Batu.

Và Đại công tước Yuri Ingorevich Ryazansky biết được rằng không có sự giúp đỡ từ Đại công tước Georgy Vsevolodovich Vladimirsky, và nhanh chóng cử anh em của mình: cho Hoàng tử Davyd Ingorevich của Murom, cho Hoàng tử Gleb Ingorevich Kolomensky, cho Oleg Krasny, và cho Vsevolod Pronsky và những hoàng tử khác. Và họ bắt đầu tham khảo ý kiến, và quyết định rằng kẻ ác phải hài lòng với những món quà.

Và ông đã gửi con trai của mình, Hoàng tử Fyodor Yuryevich Ryazan cho Sa hoàng Batu vô thần với những món quà và lời cầu xin to lớn đừng chiến đấu với vùng đất Ryazan. Hoàng tử Fyodor Yuryevich đã đến sông Voronezh để gặp Sa hoàng Batu và mang quà cho ông và cầu nguyện Sa hoàng đừng đánh vùng đất Ryazan. Sa hoàng Batu vô thần, dối trá và không thương xót, đã nhận những món quà và chân thành hứa sẽ không gây chiến trên vùng đất Ryazan. Và anh ta đe dọa và khoe khoang sẽ chiến đấu với đất Nga.

Và anh ta bắt đầu yêu cầu các hoàng tử Ryazan cho một đứa con gái hoặc một em gái trên giường của anh ta. Và một trong những quý tộc Ryazan, vì ghen tị, đã nói nhỏ với Sa hoàng Batu vô thần rằng Hoàng tử Fyodor Yuryevich Ryazansky có một công chúa của một gia đình hoàng tộc, bản thân rất đẹp. Sa hoàng Batu, xảo quyệt và không thương xót theo chủ nghĩa ngoại giáo của mình, bị choáng ngợp bởi đam mê xác thịt, nói với Hoàng tử Fyodor Yuryevich: "Hãy cho tôi, hoàng tử, hãy biết vẻ đẹp của vợ ông!" Hoàng tử trung thành Fyodor Yuryevich Ryazansky đã cười và nói với sa hoàng: "Thật không tốt cho những người theo đạo Thiên chúa chúng tôi nếu để các phụ nữ của mình làm tà dâm - khi bạn vượt qua được chúng tôi, thì bạn sẽ có quyền trên phụ nữ của chúng tôi."

Sa hoàng Batu vô thần vô cùng tức giận và bị xúc phạm và ngay lập tức ra lệnh giết hoàng tử trung thành Fyodor Yuryevich, đồng thời ra lệnh quăng xác ông cho dã thú và chim chóc, đồng thời giết các hoàng tử và binh lính sứ thần khác.

Và một trong những người chú của Hoàng tử Fyodor Yuryevich, tên là Aponitsa, đã trốn thoát, và nhìn vào thi thể được ban phước, xứng đáng với danh dự của chủ nhân của nó, và nhìn thấy ông bị bỏ rơi, khóc lóc thảm thiết, và mang theo chủ quyền yêu quý của mình và chôn cất nó một cách bí mật.

Và anh ta vội vã đến gặp công chúa trung thành Eupraxia và kể cho cô ấy nghe việc Sa hoàng Batu độc ác đã giết hoàng tử trung thành Fyodor Yuryevich như thế nào. Công chúa cao quý Eupraxia đứng trong dinh thự cao cả của mình và ôm đứa con yêu quý của mình, hoàng tử Ivan Fyodorovich. Và sau khi nghe những lời chết chóc như vậy, đầy đau buồn, cô ấy đã ném mình từ dinh thự cao của cô ấy cùng với con trai, Hoàng tử Ivan, xuống đất và rơi xuống đất chết.

Và Đại công tước Yuri Ingorevich nghe tin về vụ sát hại con trai yêu quý của mình, Hoàng tử Fyodor, các hoàng tử khác, nhiều đại sứ bị giết theo lệnh của sa hoàng vô thần, và bắt đầu khóc, cùng với Nữ công tước, và với các công chúa khác, và với những người anh em.. Và cả thành phố đã khóc trong một thời gian dài, và hầu như không thể tỉnh lại được từ tiếng khóc lớn và nức nở đó.

Và anh ta bắt đầu tập hợp một đội quân và thành lập các trung đoàn. Hoàng tử Yuri Ingorevich, khi nhìn thấy những người anh em, các thiếu niên và thống đốc của mình, đang ca ngợi một cách dũng cảm và can đảm, đã giơ tay lên trời và nói trong nước mắt: “Hỡi Đức Chúa Trời, hãy bảo vệ chúng tôi khỏi kẻ thù của chúng tôi và giải cứu chúng tôi khỏi những kẻ đứng lên chống lại chúng tôi, và Hãy cứu chúng tôi khỏi kẻ gian xảo và vô số những kẻ bất chấp pháp luật. Cầu mong con đường của họ tăm tối và trơn trượt!"

Và ông nói với các anh em của mình: “Hỡi các chúa và các anh em của tôi! Nếu chúng ta đã nhận điều lành từ tay Chúa, thì chúng ta cũng chẳng chịu điều ác sao? Tốt hơn là chúng ta đạt được sự sống vĩnh cửu bằng cái chết hơn là ở trong quyền lực của những kẻ ngoại đạo. Và tôi, anh trai của bạn, trước hết sẽ uống chén tử thần vì các nhà thờ thánh của Chúa, vì đức tin Cơ đốc, và quê cha đất tổ Igor Svyatoslavich của chúng ta!"

Và anh đã đến nhà thờ - đến nhà thờ Đức Mẹ Hồn Xác Lên Trời vinh quang. Và anh ấy đã khóc rất nhiều và cầu nguyện trước di ảnh của Mẹ Thiên Chúa Tinh khiết nhất, và người làm phép lạ vĩ đại Nikola, cùng những người thân của anh ấy là Boris và Gleb. Và ông đã cử hành nghi thức tiễn biệt Nữ Công tước Agrippina Rostislavovna và nhận lời chúc phúc từ Đức cha và từ toàn thể thánh đường linh thiêng.

Và anh ta đã ra ngoài chống lại vị vua độc ác Batu và gặp anh ta gần biên giới của Ryazan. Và anh ta tấn công Batu, và bắt đầu chiến đấu với sự kiên trì và lòng dũng cảm. Và cuộc tàn sát thật tàn nhẫn và khủng khiếp, và nhiều binh sĩ của các trung đoàn Batu mạnh mẽ đã ngã xuống. Và Sa hoàng Batu nhìn thấy đội quân Ryazan đang chiến đấu một cách dũng cảm và vị tha, ông đã rất sợ hãi. Ai có thể chống lại cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời? Và Batu có rất nhiều quân: một chiến đấu với một nghìn người, và hai là chiến đấu với bóng tối. Hoàng tử chứng kiến cái chết vĩ đại của người anh trai Davyd Ingorevich và thốt lên: “Hỡi các anh em thân yêu của tôi! Hoàng tử Davyd, anh trai của chúng ta, đã uống cái chén tử thần trước chúng ta, nhưng chúng ta không uống cái chén này sao ?! Họ đổi ngựa và bắt đầu chiến đấu mạnh mẽ, chiến đấu với nhiều trung đoàn Batu mạnh mẽ, chiến đấu dũng cảm và dũng cảm, để tất cả quân Tatar kinh ngạc trước sự vững vàng và dũng cảm của quân Ryazan. Và các trung đoàn Tatar mạnh hầu như không chế ngự được họ.

Tại đây đã bị giết chết hoàng tử quý tộc Georgy Ingorevich vĩ đại, anh trai của ông là Hoàng tử Davyd Ingorevich Muromsky, anh trai của ông là Hoàng tử Gleb Ingorevich Kolomensky, anh trai của họ là Vsevolod Pronsky và nhiều hoàng tử Ryazan và các thống đốc can đảm, và quân đội - Ryazan táo bạo và vui vẻ. Tất cả đều chết cùng một lúc, uống một chén là chết cho tất cả. Không ai trong số họ trở lại, nhưng tất cả đều chết cùng nhau. Và Chúa đã gửi tất cả những điều này vì tội lỗi của chúng ta.

Và Hoàng tử Oleg Ingorevich bị bắt sống trong gang tấc.

Sa hoàng, chứng kiến cái chết của nhiều trung đoàn của mình và nhiều anh hùng Tatar bị giết, bắt đầu đau buồn và kinh hoàng. Và anh ta bắt đầu chiến đấu với vùng đất Ryazan, chỉ huy đánh đập, đánh bay và đốt cháy không thương tiếc. Và thành phố Pronsk, thành phố Bel và Izheslavets tàn phá mặt đất và giết chết tất cả mọi người không thương tiếc. Và máu Cơ đốc giáo đã chảy như một dòng sông đầy ắp vì tội lỗi của chúng ta.

Sa hoàng Batu, nhìn thấy Hoàng tử Oleg Ingorevich, rất xinh đẹp và dũng cảm, kiệt sức vì những vết thương nghiêm trọng, muốn chữa lành cho anh ta khỏi những vết thương đó và thuyết phục anh ta theo đức tin của mình. Hoàng tử Oleg Ingorevich đã lên án Sa hoàng Batu và gọi ông là kẻ vô thần và là kẻ thù của những người theo đạo Thiên chúa. Batu đáng nguyền rủa đã hít thở ngọn lửa từ trái tim thấp hèn của mình và ra lệnh chặt Oleg thành nhiều mảnh bằng dao. Oleg này, Stephen thứ hai tử vì đạo, đã chấp nhận vương miện đau khổ của mình từ Thiên Chúa toàn năng và uống chén tử thần với các anh em của mình một cách bình đẳng.

Vị vua bị nguyền rủa Batu bắt đầu chiến đấu với vùng đất Ryazan và đến thành phố Ryazan. Và họ bao vây thành phố, và bắt đầu chiến đấu trong năm ngày không rút lui. Quân đội của Warriors Batyev thay đổi và nghỉ ngơi, và người dân thị trấn chiến đấu không thay đổi. Và nhiều người dân thị trấn đã thiệt mạng, những người khác bị thương, và một số kiệt sức vì trận chiến kéo dài.

Và vào ngày thứ sáu, vào sáng sớm, những người ngoại giáo đến thành phố, một số cầm đuốc, một số khác cầm dụng cụ đánh đập, và một số khác có nhiều cầu thang. Và họ đã chiếm thành phố Ryazan trong ngày 21 tháng 12. Và họ đến nhà thờ thánh đường của Thần thánh Theotokos, và Nữ công tước Agrippina, mẹ của Đại công tước, cùng với con dâu và các công chúa khác, họ dùng kiếm tấn công họ đến chết. họ đốt lửa giám mục và các giáo sĩ - họ đốt họ trong nhà thờ thánh; và nhiều người khác bị rơi vì vũ khí, và trong thành phố nhiều người có vợ và con cái bị cướp thành từng mảnh, những người khác bị dìm xuống sông. Và các linh mục và tu sĩ đã bị hack đến người cuối cùng. Và toàn bộ thành phố bị đốt cháy, và tất cả các kho báu của kỹ năng đúc vàng nổi tiếng, và của cải của các vị vua Ryazan và thân nhân của họ từ Chernigov và Kiev đã bị bắt. Và các đền thờ của Đức Chúa Trời đã bị phá hủy và trong các bàn thờ thánh, họ đổ nhiều máu.

Và không một người sống nào còn sống trong thành phố, tất cả cùng lúc chết và uống một cốc sinh tử cho tất cả. Ở đó không còn ai rên rỉ hay khóc lóc: không cha không mẹ, con không cha, mẹ con, anh em, họ hàng, nhưng tất cả đều chết cùng nhau. Và tất cả những điều này đã xảy ra vì tội lỗi của chúng ta!

Sa hoàng Batu vô thần, khi chứng kiến cuộc đổ máu lớn của Cơ đốc nhân, càng tức giận và cay đắng hơn. Và anh ta đã đến các thành phố Suzdal và Vladimir, với mong muốn chiếm được đất Nga, tiêu diệt đức tin Cơ đốc, và phá hủy các nhà thờ của Chúa xuống mặt đất.

Và một trong những quý tộc của Ryazan tên là Evpatiy Kolovrat lúc đó đang ở Chernigov cùng với Hoàng tử Ingvar Ingorevich. Và anh ta nghe nói về cuộc xâm lược của Vua Batu, trung thành với cái ác, và để lại Chernigov với một đội nhỏ, và vội vã nhanh chóng. Và ông đến vùng đất Ryazan, và thấy nó bị tàn phá nặng nề: các lâu đài bị tàn phá, nhà thờ bị đốt cháy, người dân bị giết.

Và anh ta chạy nhanh đến thành phố Ryazan và thấy thành phố bị tàn phá, các vị vua bị giết và nhiều người bị giết: một số bị giết bởi thanh gươm, trong khi những người khác bị đốt cháy, những người khác bị dìm xuống sông. Evpatiy kêu lên trong nỗi buồn của linh hồn và bùng cháy trái tim anh. Và ông đã tập hợp một đội nhỏ - một nghìn bảy trăm người, những người đã được Chúa cứu ở bên ngoài thành phố.

Và họ vội vã đuổi theo vị vua vô thần, và hầu như không thể đuổi kịp ông ta ở vùng đất Suzdal. Và bất ngờ họ tấn công đội quân đang yên nghỉ của Batyevo, và bắt đầu đánh phá không thương tiếc, và gây ra sự bối rối cho tất cả các trung đoàn Tatar. Người Tatars trở nên say rượu hoặc quẫn trí. Evpatiy chiến đấu không thương tiếc đến nỗi những thanh kiếm bị xỉn màu, và anh ta giật lấy những thanh kiếm của Tatar và chặt chúng. Người Tatars nghĩ rằng người chết đã sống lại! Evpatiy khi phi nước đại đã chiến đấu với các trung đoàn mạnh và đánh họ không thương tiếc. Và anh đã chiến đấu với quân Tatar anh dũng và dũng cảm đến nỗi chính nhà vua cũng phải khiếp sợ.

Và người Tatars hầu như không bắt được 5 người lính bị thương nặng. Và họ đã mang chúng đến Sa hoàng Batu. Sa hoàng Batu và bắt đầu hỏi: “Ông là loại đức tin nào và loại đất nào? Và tại sao họ lại làm hại tôi nhiều như vậy? " Họ trả lời: “Chúng tôi là những người theo đạo Thiên chúa, những người hầu của Đại công tước Yuri Ingorevich của Ryazan, và những chiến binh là Evpatiy Kolovrat. Chúng tôi được gửi từ Hoàng tử Ingvar Ingorevich của Ryazan để tôn vinh bạn, vị Sa hoàng hùng mạnh, và tôn vinh bạn với danh dự, và vinh danh bạn. Đừng ngạc nhiên, sa hoàng, rằng chúng ta không có thời gian để rót chén cho cường quốc - quân đội Tatar. " Nhà vua ngạc nhiên về câu trả lời khôn ngoan của họ.

Và ông đã cử con trai của anh rể mình - Khostovrul, chống lại Evpatiy, và cùng với ông ta rất nhiều quân Tatar. Tuy nhiên, Khostovrul đã khoe khoang với nhà vua rằng ông sẽ mang Evpatia đến cho nhà vua còn sống. Và họ bao vây mọi người bằng lực lượng Tatar lớn, mong muốn bắt sống Evpatiy. Khostovrul tham gia chiến đấu đơn lẻ với Eupatius. Evpatiy, một anh hùng bằng vũ lực, đã cắt Khostovrul làm đôi ngay trên yên ngựa. Và anh ta bắt đầu tấn công quân đội Tatar và đánh bại nhiều anh hùng nổi tiếng Batyev, cắt một số người làm đôi, và chém những người khác lên yên.

Người Tatars sợ hãi khi thấy Evpatiy là một anh hùng khổng lồ. Và họ chĩa vào anh vô số súng đập, và bắt đầu đánh anh bằng chúng, và khó khăn họ đã giết anh. Và họ đã mang xác anh ta đến trước mặt vua Batu. Sa hoàng Batu cử quân Murzas, cho các hoàng tử, và cho các Sanchakbeys, và mọi người bắt đầu kinh ngạc trước lòng dũng cảm, sức mạnh và lòng dũng cảm của quân đội Ryazan. Và họ nói với vua: “Chúng tôi ở với nhiều vua, ở nhiều xứ, trong nhiều trận chiến, nhưng chúng tôi chưa thấy sự táo bạo và vui đùa như vậy, và cha của chúng tôi cũng không nói với chúng tôi về điều đó. Vì đây là những người có cánh và không có cái chết. Họ đã chiến đấu một cách dũng cảm và dũng cảm: một chiến đấu với một nghìn người, hai là chiến đấu với bóng tối. Không ai có thể thoát khỏi chúng còn sống sau trận chiến!"

Sa hoàng Batu, nhìn xác Evpatiy, nói: “Hỡi Evpatiy Kolovrat! Bạn đã đối xử tốt với tôi với đội nhỏ của bạn! Ông đã giết nhiều anh hùng của một đám đông mạnh mẽ, và nhiều quân đội thất bại. Nếu anh ấy phục vụ tôi như vậy, tôi sẽ yêu anh ấy bằng cả trái tim mình”. Và anh ta đã trao cơ thể của Evpatievo cho những người sống sót trong đội của anh ta, những người đã bị bắt trong trận chiến. Và Sa hoàng Batu đã ra lệnh thả họ, không được gây hại gì.

NGAY BÂY GIỜ HÃY XEM VÀ SO SÁNH CHÍNH MÌNH, HÌNH THÀNH Ý KIẾN CỦA RIÊNG BẠN GIỚI THIỆU SỰ KIỆN ĐƯỢC MÔ TẢ (như họ nói - TÌM KIẾM SỰ KHÁC BIỆT!

===============================

XEM "KENO":

Xem một bản sao màn hình - (lậu) thật không may, bộ phim đã bị xóa khỏi một liên kết (Tôi sẽ cố gắng tìm một liên kết khác) Tìm thấy nó trên các bạn cùng lớp - nhưng họ có thể xóa nó sớm thôi."

Và bạn cần phải làm điều này - đã đến, đã xem phim, thích nó - đã cho tiền.. Không, tôi đã tát cho những kẻ "cào cấu" vì tôi đã lãng phí thời gian của mình.

=================================================================

TIẾP THEO - KHUYẾN MÃI Phân tích cú pháp NGUỒN (CHRONICLES) D. S. Likhachev

"The Tale of the Ruin of Ryazan by Batu" xuất hiện khi nào và như thế nào? Nó không được biên soạn ngay sau cuộc xâm lược của Batu. Điều này được thể hiện rõ qua thực tế là nhiều chi tiết của cuộc xâm lược này đã bị xóa và được khôi phục lại từ trí nhớ.

Và đồng thời, "The Tale of the Ruin of Ryazan" không thể xuất hiện muộn hơn giữa thế kỷ XIV. Điều này được chứng minh bằng sự nhạy bén trong kinh nghiệm của các sự kiện Batu xâm lược, không bị phai mờ và không bị phai nhạt theo thời gian, và một số chi tiết đặc trưng mà chỉ có thể nhớ đến các thế hệ sau. "Danh dự và vinh quang" của các hoàng tử Ryazan, tài sản mà các hoàng tử Ryazan lấy từ Polovtsy, mối quan hệ của các hoàng tử Ryazan với những người ở Chernigov vẫn chưa bị lãng quên; Kolomna vẫn hoạt động như một thành phố Ryazan (Gleb Kolomensky chiến đấu cùng với các hoàng tử Ryazan). Tác giả cũng nhớ rằng Nhà thờ Assumption ở Ryazan đã bị cháy hoàn toàn và bị khói đen. Tác giả nói về Ryazan "khuôn mẫu", nhớ lại sự thật rằng có một kho bạc Chernigov và Kiev ở Ryazan, và nhiều hơn thế nữa. Nhưng quan trọng nhất, Old Ryazan vẫn chưa đi đến sự tàn phá cuối cùng trong quá trình biên soạn "Câu chuyện" này, mà nó chỉ xuất hiện vào cuối thế kỷ XIV, khi chính thủ đô của công quốc Ryazan được chuyển giao cho Pereyaslavl-Ryazan. Rốt cuộc, "Tale" bao gồm câu chuyện rằng Hoàng tử Ingvar Ingorevich đang khôi phục lại Ryazan đổ nát, và thậm chí không có một chút gợi ý nào về sự tàn phá cuối cùng của nó, mà nó được dẫn đầu bởi các chiến dịch của người Tatars trong những năm 70. Thế kỷ XIV. Thánh đường của Dormition chỉ mới biến thành màu đen từ ngọn lửa, nhưng vẫn chưa bị phá hủy, ở Ryazan vẫn có thể chôn cất các hoàng tử của nó.

Hợp âm ánh sáng cuối cùng của The Tale (sự phục hồi của Ryazan bởi Hoàng tử Ingvar Ingorevich) vẫn không bị lu mờ bởi bất cứ điều gì. Rất có thể người ta tin rằng "The Tale of the Ruin of Ryazan" được biên soạn vào nửa đầu thế kỷ XIV. Đã có vào đầu thế kỷ 15. "Câu chuyện về sự tàn phá của Ryazan của Batu" đã được phản ánh trong bộ sưu tập cổ tích Matxcơva của Photius vào năm 1418: một số chi tiết trong mô tả về sự tàn phá của Matxcova bởi Tokhtamysh đã được chuyển sang bộ sưu tập này từ "The Tale of the Ruin of Ryazan "9. Những chi tiết này chưa có trong biên niên sử trước đó của Moscow năm 1409. 10 Chúng được lấy hoàn toàn từ Truyện.

Các ấn bản chính của Truyện đã mang lại cho chúng ta văn bản gốc của nó với những khác biệt rất nhỏ so với bản do chính tác giả của nó đưa ra. Nếu chúng ta loại trừ tiếng khóc của Ingvar Ingorevich, đoạn phim có Oleg Krasny và, có lẽ, mô tả về cái chết của Fyodor và Eupraxia, thì mọi thứ khác nên được quy vào bản gốc, tác giả của Truyện. Không nghi ngờ gì nữa, tập trung tâm của "Truyện kể" với Eupatiy Kolovrat cũng thuộc về anh ta. Nó được kết thúc bằng một cốt truyện, hoàn toàn thuộc về một sử thi nào đó không có từ trước đến nay của chúng ta, nhưng nó đã được ghi lại trong "Truyện" theo cùng một phong cách với một số lượt và cách diễn đạt đặc trưng của các phần khác của "Truyện ".

"Tale of the Ruin of Ryazan by Batu" ra đời như thế nào, tác giả lấy thông tin từ đâu? Câu hỏi này, cũng giống như câu trước, không thể giải quyết cặn kẽ mọi chi tiết, nhưng nhìn chung không khó để trả lời. Tác giả đã sử dụng Biên niên sử Ryazan, cùng thời với các sự kiện, rất có thể là ngắn gọn, mà không đề cập đến tên của những người bảo vệ Ryazan. Những mảnh vụn của biên niên sử đặc biệt này đã đến với chúng tôi như một phần của Biên niên sử đầu tiên của Novgorod.

Đó là lý do tại sao có sự trùng hợp theo nghĩa đen giữa câu chuyện của Biên niên sử đầu tiên của Novgorod về các sự kiện của cuộc xâm lược của Batu và "Câu chuyện về sự tàn phá của Ryazan". Sau đó, biên niên sử này đã bị mất trong chính Ryazan. Ngoài cô ấy, tác giả còn có một lễ tưởng niệm Ryazan riêng tư, nơi các hoàng tử Ryazan đã khuất được liệt kê, nhưng không cho biết từng người trong số họ chết ở đâu và khi nào.

Do đó, tác giả đã bổ sung câu chuyện của biên niên sử Ryazan với tên của các hoàng tử Ryazan, khiến họ đều là những người tham gia bảo vệ Ryazan. Đó là lý do tại sao trong "Truyện" rất chú ý đến đám tang của các hoàng tử, đặc biệt là vì phần mộ của các hoàng tử Ryazan nằm trước mắt tác giả của "Truyện". Đó là lý do tại sao, trong phiên bản cổ xưa nhất của The Tale, không có gì được nói về đám tang của Evpatiy: tên của anh ta và toàn bộ câu chuyện về anh ta được lấy từ một nguồn khác. Nguồn khác này là quan trọng nhất: nó dành cho các tác giả truyện dân gian.

Chính họ là người không chỉ cung cấp cho tác giả Truyện kể những thông tin cơ bản mà còn xác định hình thức nghệ thuật của Truyện kể vừa mang hương vị địa phương vừa có chiều sâu tâm trạng, lựa chọn phương tiện nghệ thuật biểu đạt. Tất nhiên, tác giả không sáng tác sử thi và không phải bài ca lịch sử, nhưng trong tác phẩm văn học của mình, ông chỉ dựa vào những phương tiện văn học văn học không trái với thị hiếu dân gian của mình, và những phương tiện thơ ca dân gian có thể du nhập vào. sách học mà không dứt khoát phá vỡ toàn bộ hệ thống sách sáng tạo của thời Trung Cổ.

(tất cả các văn bản được lấy từ đây -

=====================================================

À, về "Blochbuster", đây là ý kiến của một số nhân vật truyền thông

ECCHO

Và ECHO

PUTINA "HÃY THẤY"

Mặc dù, tôi nghĩ Putin là một người thông minh, ông ấy nói một cách thành thạo. Nó như thế nào - một trí thức sẽ luôn tìm thấy điều gì đó tốt để nói … Nếu bạn được hỏi làm thế nào để đánh giá điều gì đó mà bạn không thích, bạn chắc chắn sẽ tìm thấy điều gì đó tốt (nếu bạn là một trí thức) để không xúc phạm đến chela.. Ví dụ, trong một bài hát tồi, tầm thường, bạn có thể đánh dấu "TỐT RHYTHM", trong trường hợp nấu ăn không thành công, hãy chiêm ngưỡng các món ăn mà nó đã được phục vụ, v.v.

Ngay tại đó chúng ta có - .. TAKES FOR THE SOUL.. Không nói rõ chính xác là gì, ở đâu và tại sao.. Nhưng lý do có thể khác nhau.. Ở đây, tôi đã mất hồn, làm sao có thể làm hỏng ánh sáng được., hình ảnh sử thi của người anh hùng dân gian dũng mãnh, vì vậy mà coi thường anh ta, khiến anh ta bị bệnh ở đầu !!! (mất trí nhớ, theo kịch bản) mặc dù không có một chút gợi ý nào về điều này trong biên niên sử! rùng mình run rẩy? Cái đầu của những người viết kịch bản thật tồi tệ.. Rốt cuộc thì đây là một anh hùng dân tộc! Diễn xuất nghiệp dư như vậy đến từ đâu, mục tiêu của nó là gì? Dường như việc này được thực hiện có chủ đích, rõ ràng là do ai, và nhằm mục đích gì.

LƯU Ý XÁC NHẬN

Nó được gọi là - NẾU BẠN KHÔNG THỂ CHIẾN THẮNG - HÃY DẪN ĐẦU !! Trước sự quan tâm ngày càng tăng của người dân Nga đối với quá khứ của họ, những người bảo vệ chu đáo của chúng tôi cung cấp cho chúng tôi tầm nhìn của họ về các anh hùng dân tộc của chúng tôi, bởi vì họ nắm giữ tất cả các quan chức của chính phủ đã bắt đầu từ lâu và các sản phẩm như "Stalingrad" … tràn ngập bầu trời điện ảnh của chúng tôi (Ngoại lệ duy nhất là bộ phim nổi tiếng "Panfilov's 28", mặc dù không hoàn hảo)

Được đóng dấu tốt ở Ukraine (về Chiến tranh thế giới thứ hai) Tôi đặc biệt "thích" về tay súng bắn tỉa huyền thoại Lyudmila Pavlichenko (phim "Defense of Sevastopol"), nơi cô ấy sắp xếp cuộc sống cá nhân của mình trong chiến hào trong suốt nửa bộ phim (chết tiệt với các nhân vật khác nhau) và nửa sau của phim là cảnh ở Hoa Kỳ (sau chiến tranh) thăm vợ của Roosevelt. Đây là cách thể hiện cuộc chiến đấu bảo vệ thành phố anh hùng của anh hùng. Và vô số mẫu sản phẩm như vậy (cho thế giới Slavic).

CINEMA "LAME", KHÔNG PHẢI "OCEANOE"

Và không có gì đáng ngạc nhiên - họ quay mọi thứ trong các gian hàng (chúng được xây dựng đặc biệt trên lãnh thổ của nhà máy ZIL trước đây) bằng công nghệ đã được mọi người sử dụng từ lâu. CHROMAKEY (English chromakey) đọc thêm ở đây - Nói tóm lại - nhân vật được quay trên nền một màu và sau đó, chương trình loại bỏ màu này, thay vào đó là phong cảnh cần thiết.

Công nghệ này từ lâu đã được sử dụng trong điện ảnh hiện đại. Tất cả phim giả tưởng, khoa học viễn tưởng (hoặc gần như tất cả) đều được quay như vậy. Chương trình này cũng dành cho những người chỉnh sửa video nghiệp dư (hãy tự mình thử!) Đúng vậy, về nguyên tắc, bạn luôn có thể tạo ra kẹo từ thành phố - bàn tay sẽ lớn lên từ đó, từ nơi chúng sẽ lớn lên.. Nhưng.. Cuối cùng thì chuyện gì đã xảy ra?

"KENO" ĐỂ THÀNH CÔNG

Đâu là phạm vi thích hợp, chiều rộng của tâm hồn Nga, chiều rộng của phong cảnh (như lẽ ra phải có), đâu là hình ảnh của một thảm kịch hoành tráng, đâu là những bức ảnh trang trọng, một mẫu phim "Alexander Nevsky"..? Chuyện gì đã xảy ra thế? Đẳng cấp của một bộ phim truyền hình giá rẻ !!

Hóa ra đó là một "cái liếc mắt" xấu tính, tù túng, không ngu ngốc, ngột ngạt … "Sitem off e Down" (cho xuống) Và những gì được hát bằng tiếng Nga là một phiên bản pop-pop giả, hiện đại của hát dân gian.

Ví dụ, hãy nghe cách hát "không phải giả" của người Nga thực sự

…. Bây giờ nó rõ ràng? Bạn có cảm thấy sự khác biệt? Như những con kiến đi, từ màn trình diễn của Nina Kolyada.

Đó là cách mà tất cả đều là tiếng Nga nguyên thủy. Nó khiến người ta nổi da gà, và trong tâm hồn dậy sóng ngưỡng mộ, vui sướng.. Và đây là gì? Đây là một giả ngu ngốc, hoàn toàn là dấu hiệu bên ngoài của một vật thể, mà trên thực tế, không phải là … Fayziev.. bạn có thể nói gì..?

GROTESQUE PARODY

Bộ phim hóa ra lại hài hước một cách kỳ cục, có phần nhại lại, thuộc loại thấp nhất … Một cốt truyện rách nát, các tình tiết không đầy đủ, logic. … Nói chung - "phong cách suy đồi", dù sao cũng là sản phẩm trí tuệ được trình diễn của những người quảng bá cho những người cai trị hiện tại trên lãnh thổ của chúng ta - CHÍNH XÁC NÀY CINEMA (DÀNH CHO NGƯỜI ẤY) SẼ THÍCH, như một công cụ để định hình hình ảnh của chúng ta quá khứ huy hoàng.

ĐÃ TIẾT KIỆM

Từ một đạo diễn mới vào nghề (rõ ràng là họ tiết kiệm tiền cho một đạo diễn, một đạo diễn giỏi thì đắt) và các nhà sản xuất, tôi muốn hỏi - VÀ NÓ CÓ THỂ ĐÀO TẠO VỀ BẤT KỲ ĐIỀU GÌ DỄ DÀNG HƠN (chứ không phải về anh hùng dân gian của người Nga?) Rõ ràng rằng đối với những người này không có gì thiêng liêng ngoại trừ tiền (giống như, họ đã đi vào xu hướng - XU HƯỚNG !!!) VÀ THỨ BA MỌI THỨ HIỆU TRƯỞNG NGƯỜI NGA SẼ ĐI TÌM KIẾM BẤT CỨ AI (và mang tiền đến phòng vé) Đây là thành công chính của văn phòng này, mà điều này đã được thực hiện.

Lấy ví dụ, bộ phim năm 2016 Viking. cảnh tượng là khá tuyệt vời! Cá nhân tôi xem bộ phim này một cách thích thú (tự nhiên phân tích và rút ra kết luận của riêng mình..) Và đây là điều hợp lý - bộ phim đắt giá nhất về đề tài lịch sử (người Do Thái đã không tồn tại) trong thời gian gần đây, được quay trên lãnh thổ của chúng tôi.

Đây hoàn toàn không phải là chủ đề kinh phí thấp mà chúng tôi đang xem xét (điều này có thể hiểu được - bởi vì về người anh hùng dân tộc của người Nga) Đoạn giới thiệu đầy hứa hẹn và một sản phẩm không đáp ứng được mong đợi, hãy đề xuất một "razvodilov" "NOR GU- GU) Một kiểu đầu dây mới - điều chính là anh ta đến rạp chiếu phim (mua vé, sau khi xem đoạn giới thiệu) và ở đó để anh ta ngồi và "hawala" đây là vấn đề của anh ta! Rốt cuộc, bạn không thể chứng minh một cách hợp pháp rằng một bộ phim không phải là một bộ phim mà là một … nhưng !! Và mọi thứ sẽ ổn, tất nhiên, kinh doanh và danh dự không phải là những thứ có thể so sánh được, nhưng bản thân nó là điều ….

NGẮN GỌN - TÀI SẢN KHÁC CỦA NGƯỜI KHÁC CỦA CHÚNG TÔI ĐƯỢC PHÂN BỐ VỚI CHỦ NGHĨA CỦA HỌ

Chà, vì tôi không phải là trí thức, nên tôi có đủ khả năng, không cần thọc hai ngón tay vào cổ họng, gây ra phản xạ bịt miệng, chỉ cần nhắc đến cái thứ đồ giả nhựa hỗn độn, tầm thường, tầm thường này (theo ý kiến chủ quan của tôi)

Và đây là một phân tích chi tiết với sự "đơn giản" khó hiểu (nhưng tuy nhiên, rất nhiều thông tin!) Dmitry Puchkov và Klim Zhukov nổi tiếng đưa ra một phân tích

Tái bút Và tốt hơn hết, bạn đừng nhìn vào bảng phân bổ này của cột thứ năm, đối với một đàn gia súc gồm một người tiêu dùng trung bình, được đọc văn học nghệ thuật, như mô tả của Yan Vasily Grigorievich. trong mọi trường hợp đều có nguyên mẫu của anh ấy, và chúng ta phải nghĩ rằng chúng ta không đơn độc!

Và nếu đây là một huyền thoại, và bạn cần phải miêu tả một anh hùng dân tộc, thì điều này nên được thực hiện với phẩm chất và tài năng không kém gì Vasily Yanchevetsky "Yan" (1874 - 1954) nhà văn Nga, Xô Viết đã nói ở trên, có tác phẩm được đọc trong thời thơ ấu, hầu như tất cả các nhà nghiên cứu nghiêm túc hiện nay, đặc biệt là các lựa chọn thay thế. Đọc phần bảy - "Evpatiy the Furious" (từ tiểu thuyết "Batu") và hình dung sự kiện bằng trí tưởng tượng của bạn. Đọc ở đây -