Những người chồng bị lãng quên và những người đàn ông bị lãng quên

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

“Tìm đâu ra” họ, dũng cảm và kiên trung, có khả năng chống lại cái ác, người có thể mang lại trật tự cho gia đình, trong vùng, trong thành phố, trong nước.

Trong một bài báo của mình, tôi đã nói về cuộc chiến giữa cậu con trai tuổi teen của tôi ở trường và những sự kiện kịch tính sau đó liên quan đến các bạn cùng lớp, nhưng vấn đề nâng cao sự phát triển của trẻ cần được xem xét sâu hơn và toàn cầu hơn, cho cả thế hệ thanh thiếu niên và cho cả nước. Việc nuôi dạy, hay nói đúng hơn là sự hình thành nam giới từ các bé trai, là một quá trình lâu dài và đòi hỏi sự chuyển giao thế giới quan của nam giới, thực hiện các kỹ năng nam giới và phát triển các dữ liệu thể chất của một người đàn ông. Nhà trường không thể tham gia vào việc giáo dục (và thậm chí nhiều hơn nữa là hình thành thế giới) của các nam sinh vì một lý do đơn giản - đội ngũ giáo viên trong trường chỉ bao gồm phụ nữ. Nhưng tôi sẽ không nói về giáo viên. Tôi sẽ bắt đầu với người thân thiết nhất, mẹ tôi.

Một người mẹ yêu thương (đặc biệt là một người mẹ đơn thân) có thể cho con trai mình điều gì? Hỗ trợ vật chất, quan tâm và chăm sóc thường xuyên, các phần thể thao, các chuyến đi khác nhau, bảo tàng - phòng tranh và tình yêu thương vô bờ bến của mẹ (tốt nhất là). Người mẹ nhìn thấy ai trước mặt mình, cố gắng tham gia vào quá trình nuôi dạy. Trước hết, một đứa trẻ vô lý cần được chăm sóc (và suốt đời) và thứ hai - “giọt máu” của cô ấy, những gì thân thương nhất đối với bản thân, đặc biệt là khi cô ấy ấp ủ những hy vọng của mẹ xung quanh đứa trẻ.

Nhưng phần nào của những hy vọng này bị chiếm đóng bởi tình yêu vô điều kiện của người con trai dành cho một người phụ nữ khác (ví dụ, vợ tương lai của anh ta), hoặc tham gia vào cuộc chiến với một nhóm ngỗng trời, trong khi bảo vệ một người hoàn toàn xa lạ, hoặc những năm tháng sống của con trai cô trong Zonovo, hay mệnh lệnh của một vị tướng "lát gỗ" về việc lang thang quanh các ngọn núi Chechnya, v.v. (suy cho cùng, đây là những tình huống có thật đối với bất kỳ người đàn ông bình thường nào). Chắc chắn rằng không một bà mẹ đơn thân nào của con trai mình có thể và sẽ không thể nấu nướng cho những lựa chọn cực chất như vậy. Và cậu bé cần một tấm gương sống trong mọi việc.

Liệu người phụ nữ có thể dạy con trai mình đóng đinh hai nhát, đi vệ sinh không văng thành bồn cầu, bảo vệ kẻ yếu trước kẻ mạnh, cắn chặt môi từ trong lòng khi nước mắt tuôn rơi đôi mắt của cô ấy, dạy cô ấy có trách nhiệm với những người thân yêu của cô ấy và với mọi thứ xảy ra xung quanh cô ấy, thỏa mãn mong muốn cháy bỏng của cô ấy chỉ để chiến đấu với một ai đó. Không, nó không thể, bởi vì nó không được cung cấp cho sự hoàn thành và hiểu biết về những điều này theo bản chất của nó. Một người phụ nữ nghĩ ở các hạng mục khác. Những mong muốn và hành động tự nhiên của con trai, đối với người mẹ, có vẻ lạ lùng hơn. Cậu con trai mười bảy tuổi không có ở nhà lúc mười một giờ tối, mẹ lao từ cửa sổ này sang cửa sổ khác, cha vào giường và nói với mẹ: "Con ngủ đi, mọi chuyện đều ổn, bố sẽ đến." Đây là từ lĩnh vực của các mối quan hệ gia đình được quản lý, nhưng hãy hỏi bất kỳ bà mẹ nào một câu hỏi: "Bà ấy có thể hy sinh mạng sống của con trai mình vì điều gì?" Sẽ không có câu trả lời, bởi vì câu hỏi đến sai địa chỉ.

Tình hình với giáo viên nhà trường trong các hoạt động giáo dục càng trở nên phức tạp. Thứ nhất, họ phải chịu sự hạn chế của tất cả các loại hướng dẫn, những "rắc rối" quan liêu của các phòng ban và khối lượng công việc mệt mỏi. Thứ hai, họ cố gắng hàng ngày để đối phó với khối lượng trẻ em "lầm lì" được quản lý kém (thường là trong các lớp học quá đông). Thứ ba, giáo viên cũng là phụ nữ và trong nỗ lực của họ bằng cách nào đó để ảnh hưởng đến việc duy trì kỷ luật chung, đôi khi họ thừa nhận những phương pháp không thể chấp nhận được để ảnh hưởng đến trẻ em, cho chúng thấy những tệ nạn cơ bản trong các mối quan hệ. Khuyến khích quấy rối, tố cáo, sử dụng các phương pháp đe dọa và uy hiếp: của cảnh sát, hoa hồng, kỳ thi, v.v. Những thứ kia. Chuyên gia sinh học nam điều hành bị đe dọa, được "nhào nặn". Vì vậy, giáo viên nữ không được phép nuôi dạy trẻ em trai vì những lý do trên (thông tin, theo quy định của ngành giáo dục phổ thông, phụ nữ phục vụ tốt hơn nam giới). Với tất cả những điều này, đồng thời, đàn ông bị đuổi khỏi nhà trường, do chính sách giáo dục chung của nhà nước không đầy đủ, ở đây chúng ta có thể thêm cả việc nhà nước phá hủy tổ chức gia đình và tạo ra một kẻ phục tùng, hèn nhát thế hệ biorobots thông qua trường học.

Vậy những người đàn ông thực sự đến từ đâu. Bạn có thể chống lưng cho ai trong lúc khó khăn, cộng với việc xem người ấy như một người cha xứng đáng với con cái bạn. Và quan trọng nhất là “tìm” được họ ở đâu, dũng cảm và kiên trì, có khả năng chống lại cái ác, những người có thể đưa mọi việc vào nề nếp trong gia đình, vùng miền, thành phố, đất nước.

Và tìm chúng cũng vô ích, chúng cần được nuôi dưỡng, giáo dục, nhưng với sự đảm đang của những người nông dân, thế hệ con trai vốn đã “dị dạng” thuở nào. Nếu chúng ta coi việc nuôi dạy một cậu bé là một người đàn ông và một chiến binh, thì ở đây cần tập trung vào ba yếu tố. Thể lực là sức bền, sức bền, phản ứng, khả năng chịu đòn, sức kéo căng của tất cả các nhóm cơ, v.v. Sự trưởng thành về mặt tinh thần là kỹ thuật, kinh nghiệm chiến đấu, chiến lược, chiến thuật chiến đấu, khả năng điều hướng tùy theo điều kiện (kẻ thù mạnh hơn, mưa, bóng tối, không gian kín), nhưng cái chính là TINH THẦN.

Nhưng về thành phần này, nó là cần thiết để chi tiết hơn, tk. Đó chính xác là phẩm chất mà đa số đàn ông thiếu, mà thường là yếu tố quyết định chiến thắng trong một cuộc đấu tay đôi và trong cuộc sống hàng ngày. TINH THẦN, cốt lõi bên trong của một người đàn ông là gì? Khả năng chịu đựng, tự tin vào lẽ phải và sức mạnh của bản thân, khả năng đưa ra quyết định đúng đắn một cách nhanh chóng (kể cả với những người thân thiết của bạn), trách nhiệm đối với mọi lời nói và mọi hành động, khả năng bảo vệ ai đó (ngay cả khi gây tổn hại cho bản thân), khả năng thoát khỏi những tình huống khó khăn với tư cách là người chiến thắng hoặc thua cuộc một cách tự trọng. Bạn vẫn có thể thêm vào danh sách này, nhưng tôi đã cố gắng lấy cái chính. Đây chính là sức mạnh tinh thần cần phải hun đúc cho những cậu bé ngay từ thuở ấu thơ chứ không phải bàn giấy. Không phải người cha nào cũng có thể truyền những đức tính như vậy cho con trai mình, đặc biệt là vì tôi không nói về các bà mẹ.

Cốt lõi bên trong của cậu bé được hình thành dưới tác động của các yếu tố bên ngoài, và nếu nhà trường thực hiện những điều chỉnh tiêu cực với quá trình "nuôi dạy" của mình, thì gánh nặng đối với người cha hoặc người giám hộ gần gũi trong trường hợp này sẽ tăng lên, nhưng quá trình chuyển đổi tinh thần của cậu bé đến tuổi trưởng thành nam chắc chắn phải hoàn thành nghĩa vụ quân sự. Hơn nữa, những người đàn ông trẻ tuổi có thể có những "kỷ luật giáo dục" khác, chẳng hạn như hình thành ý thức của một người chồng, người đàn ông trong gia đình, người cha, hoặc người bảo vệ tổ quốc, hoặc một nhà lãnh đạo không chính thức về điều gì đó, nhưng cốt lõi của tinh thần phải sẵn sàng. tại thời điểm đó. Nhân tiện, hệ thống trại cải huấn của nhà nước được tạo ra không phải để sửa chữa một thanh niên "vấp ngã", mà là để "phá vỡ" anh ta không phải là một THẦN THÁNH ngoan ngoãn.

Bạn có thể không phải là một chiến binh, nhưng bạn phải là một người đàn ông. Trẻ em từ khi còn sơ sinh hấp thụ mọi thứ như bọt biển và cố gắng bắt chước người lớn tuổi của chúng trong mọi thứ. Nếu một người con trai tận mắt chứng kiến một người cha - một người thừa kế và một người mẹ uy quyền, người trao toàn bộ mọi thứ cho con mình, thì liệu anh ta có trở thành chủ gia đình, trụ cột gia đình và người cha - một người thầy. Tôi chắc chắn là không. Và liệu từ anh ta có trở thành một người chồng luôn cống hiến hết mình, ngoài gia đình, cho những nhu cầu của quê cha đất tổ. Có lẽ cũng không. Và ở mức độ nào thì anh ta có thể được coi là một người đàn ông?

Điều rất quan trọng là sự sao chép các mối quan hệ trong gia đình giữa mẹ và cha sẽ được con cái chuyển giao cho gia đình trong tương lai, bởi vì họ không xem các mối quan hệ khác và bất kỳ mối quan hệ nào được hiển thị với họ là bình thường và đúng đắn đối với họ. Người mẹ nào cũng nghĩ trước mọi lời nói, mọi hành động về ảnh hưởng của mình qua người con trai hôm nay đến việc sắp xếp gia đình tương lai của mình, đến những đứa cháu tương lai (điều này cũng áp dụng cho các ông bố ở mức độ tương tự). Tôi đã nhiều lần nghe phụ nữ nói: "Không có đàn ông bây giờ, tất cả đàn ông đã chết hết."Và với tất cả những điều này, mọi phụ nữ đều mong muốn có được một người chồng xứng đáng và từ anh ta những đứa con khỏe mạnh và phát triển, mà không cần phải đi sâu vào câu hỏi người chồng mong muốn đến từ đâu và cha mẹ của người đã chọn đã "làm việc" như thế nào cho đúng thời hạn. Nhưng suy cho cùng, theo logic, "một người chồng thành đạt" không phải từ trên trời rơi xuống, anh ta phải do ai đó tạo ra trong suốt nhiều năm. Nhưng những người trẻ tuổi không nghĩ về nó, và đơn giản là không có ai để nói cho họ biết. Hơn nữa, tập tục làm quen trước đám cưới với nếp sống của nhà trai và nhà gái dần mai một. Cái mớ bòng bong đan xen của nhiều thế hệ mang dấu ấn riêng trong lòng mỗi em bé. Tôi đang nói ở đây không chỉ về sự giáo dục, mà còn về sự di truyền gen, bởi vì mọi đứa trẻ đều là một phần thể chất của mẹ và một phần của cha. Sau này, các mã di truyền mạnh hơn chiếm ưu thế ở đứa trẻ, và sức khỏe thể chất và tinh thần ban đầu được truyền từ cha và mẹ.

Chúng tôi đi đến kết luận rằng đàn ông tốt hay xấu (cũng như vợ) không "xuất hiện", mà do thế hệ cũ tạo ra, tức là chúng tôi ở đây và bây giờ trong quá trình nuôi dạy con cháu của chúng tôi. Nhưng thành quả lao động của chúng ta sẽ được thế hệ sau “gặt hái”, như bây giờ chúng ta “gặt hái” cho thế hệ cha mẹ chúng ta. Những ai phàn nàn về thế hệ cha mẹ của họ về sự không hài lòng trong cuộc sống cá nhân của họ nên chú ý đến công việc hàng ngày “đánh bóng” con cái của họ, chuẩn bị cho họ vai trò của những người vợ, người chồng chuyên nghiệp, cũng như những người cha và người mẹ.. Đây là thước đo trách nhiệm của chúng tôi đối với những người xung quanh và với thế hệ tương lai.

Từ những điều trên, đối với những ai muốn đi sâu vào chủ đề này, tôi đề xuất xem xét phiên bản này của khái niệm gia đình. Một gia đình không phải là sáu cũng không phải là bảy tôi, nó là một hạt giống, bạn là loại hạt giống (bộ lạc) nào, tức là bạn thuộc loại gia đình nào. Gia đình trong di sản lịch sử và văn hóa của người Nga, và thực sự là của tất cả người Slav, không chỉ là một quan trọng, mà còn là đối tượng quan trọng duy nhất mà theo đó các chức năng của nhà nước được xây dựng. Dù là các vấn đề về lãnh thổ, an ninh, hỗ trợ cuộc sống, y tế, giáo dục hay nuôi dạy, giải pháp của họ đều được "mài giũa" vì lợi ích của gia đình. Những thứ kia. một phần trách nhiệm trong việc quản lý Thị tộc được giao cho nhà nước. Người không đất, không kinh tế, không gia đình, không lọt vào diện phục vụ của nhà nước. (Bây giờ mọi thứ bị đảo lộn, thể chế gia đình đã bị phá hủy một cách có chủ ý, nhà nước mất chức năng phục vụ cơ sở và đơn vị của xã hội. Nhiều người buộc phải rời bỏ quê hương và phá vỡ những ràng buộc lâu đời để tìm kiếm một tồn tại tốt.)

Tôi sẽ làm rõ nghĩa của từ chồng (vì trong quán rượu họ nói về chính trị chủ yếu là đàn ông). Chồng là địa vị, đây là cấp bậc, đây là cao siêu, chỉ có THIÊN CHÚA là cao hơn đối với vợ con. Hiểu một cách sâu sắc, anh ấy là Ý TƯỞNG, anh ấy là THẦN THÁNH. Tinh thần của gia đình, tinh thần của Gia đình. Theo đó, sứ mệnh của người chồng là phục vụ những gì cao siêu: ý tưởng, tổ quốc (nhà nước), nhân dân, tức là khởi đầu thần thánh. Tổ quốc là tôn chỉ của ông cha ta, là đạo đức, văn hóa, ngôn ngữ, truyền thống của chúng ta. Ưu tiên chính của một người đàn ông trong gia đình là cha mẹ anh ta, và cả vợ anh ta. Bất kể mối quan hệ nào, trẻ em đều được thể hiện sự tôn trọng đối với người lớn tuổi và giúp đỡ họ bằng mọi cách có thể. Kỉ niệm gia đình và sự gìn giữ nối tiếp bao thế hệ của người chồng được truyền qua con cháu, chắt chiu.

Bây giờ về người mẹ. Phụ nữ là vật chất, đây là TRÁI ĐẤT. Giống như đất mẹ, người nữ sinh ra từ hạt giống (từ hạt giống đực). Hạt biến thành quả. Những thứ kia. một người phụ nữ là một người phụ nữ mang trong mình cuộc sống, được xác định bằng chữ Tổ quốc. Tổ quốc. Quê hương là nhà của tôi, đất đai của tôi và mọi thứ kết nối với nó, gia đình của tôi, Rod của tôi với tất cả các tổ tiên đã khuất. Người vợ là NGƯỜI MẸ ở nhà, ở nhà của con cái, ở nhà của cả Kin và đối với mọi thứ được kết nối với khái niệm HOME toàn diện. Một người phụ nữ lấy chồng, phục vụ chồng, được chồng che chở, nhưng với tư cách là MẸ và người bảo vệ ngôi nhà, ưu tiên chính của cô ấy vẫn là con cái. Người phụ nữ là người kế thừa gia tộc của chồng, cô ấy là người chính trong nhà và con cái phục vụ cô ấy. Nhà nước nên phục vụ trẻ em.

Dựa trên phiên bản này của thế giới quan và cấu trúc của gia đình, gia đình là một cơ thể đơn lẻ không thể phân chia với các chức năng đã được thiết lập của mỗi người, đi vào quá khứ và tương lai. Nhà nghiên cứu lịch sử Nga và ngôn ngữ Nga Vitaly Sundakov đề xuất chỉ áp dụng phiên bản này cho những người tự cho rằng mình có liên quan đến đạo đức, truyền thống và văn hóa Nga (những người còn lại vẫn có thể sắp xếp sự tồn tại của cá nhân họ trong bình diện vật chất nhất thời).

Thay mặt tôi, tôi sẽ nói thêm rằng một số độc giả sẽ không chấp nhận bài viết này để hiểu, một số sẽ tìm kiếm các đoạn văn để phản biện trong đó, và một bộ phận nhỏ sẽ đưa nó vào phục vụ cho việc chuẩn bị của các bạn trẻ trong gia đình khi tạo ra sự kết hợp mới của các cặp vợ chồng mới cưới và điều chỉnh quá trình giáo dục khi giao tiếp với trẻ em. Vì vậy, cái bộ phận không đáng kể đó có thể hiểu được mọi thứ và bảo tồn được vốn gen của dân tộc hiện nay là quan trọng và có ý nghĩa nhất. Một dân tộc suy đồi về mặt đạo đức và thể chất sẽ không chết chừng nào còn nguồn gốc có loại gen, miễn là có những con người biết cách làm sông suối từ cội nguồn.