Lợi ích của thịt và sự nguy hiểm của yoga

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Trong bài diễn văn về sự nguy hiểm của thịt mà tôi thường nghe từ những người ăn chay, có một số điều mà tôi có thể đồng ý một cách an toàn, cùng với những lập luận không liên quan gì đến thực tế.

Vì tôi đã có kinh nghiệm 5 năm ăn chay hoàn toàn (không thịt, không cá, không trứng) trong đó tôi đã đọc tất cả các luận thuyết cơ bản của phương Đông liên quan đến vũ trụ học Ấn Độ, triết học Phật giáo và Đạo giáo, bao gồm các tác phẩm về Ayurveda, châm cứu, yoga và những thứ khác. kiến thức, tôi có thể nói một vài lời về điều này. Đương nhiên, trong một thời gian dài, tôi đã thực hành các phương pháp tâm sinh lý cải thiện sức khỏe khác nhau từ Vipassanavà đi trên than, cho đến khi tĩnh tâmvà kỹ thuật viên thở. Tôi sẽ không đi chi tiết về các hệ thống mà tôi đã có thể tự mình trải nghiệm, tôi sẽ nói rằng đây thực tế là tất cả các phương pháp được biết đến trong giới bí truyền mười lăm năm trước.

Để thuận tiện, tôi sẽ giảm các quan sát của tôi thành luận văn

Ayurveda và các loại thực phẩm

1. Nói về lợi ích hay tác hại của sản phẩm đối với sức khỏe tham khảo AyurvedaCó một số điều chúng ta cần lưu ý. Đầu tiên là varnas (chúng ta có một từ phổ biến hơn cho "lâu đài") tồn tại ở Ấn Độ cho đến ngày nay. Đây là một điểm tương tự của các điền trang ở Nga trước cách mạng, nơi cấp cao nhất bị chiếm đóng bởi brahmins(các linh mục, đại diện của một giáo phái tôn giáo). Bên dưới đã được định vị kshatriyas(chiến binh, vua). Sau đó đến vaisyas(thương gia và chủ đất lớn). Ba phôi đầu tiên được gọi là dviji, có nghĩa là sinh hai lần.

Theo dõi bởi sudras (lao động nông trường, đầy tớ và nông dân nghèo) và đóng bậc thang xã hội " không thể chạm"- một giai tầng xã hội bị coi thường và tước quyền. Ngay cả một cuộc gặp gỡ tình cờ với một dviji không thể chạm tới đã dẫn đến các quy trình thanh lọc nghiêm túc.

2. Thứ hai là gunas, tức là chất lượng, đặc tính.

sattva - cơ sở của tâm trí, được đặc trưng bởi sự tinh tế, nhẹ nhàng, ánh sáng và niềm vui;

rajas - cơ sở của năng lượng, được đặc trưng bởi hoạt động, phấn khích và đau khổ;

tamas - cơ sở của quán tính, được đặc trưng bởi sự thô lỗ, thờ ơ, vô định hình và bóng tối.

Thực phẩm theo Ayurveda được chia thành:

Tamasic - I E. gây kinh ngạc, bao gồm cá sông, cây ăn củ (thức ăn của nông dân và những thứ không thể chạm tới), cũng như bất kỳ loại thực phẩm nào đã cũ.

Rajasic - thúc đẩy sức mạnh và năng lượng, đó là thịt và gia vị nóng (thức ăn cho chiến binh)

Sattvic - việc sử dụng chúng dẫn đến sự tốt đẹp và sự chiêm nghiệm. Tất cả các sản phẩm từ sữa, trái cây ngọt, mật ong, ngũ cốc, các loại hạt và gạo (thức ăn của các thầy tế lễ) đều được coi là những sản phẩm như vậy.

thông báo rằng Không có việc tiêu thụ hàng loạt đồ uống có cồn vào thời đó hay bây giờ ở Ấn Độ.

Ảnh hưởng của khí hậu và thực phẩm đối với con người

3. Hindustan, cả khi đó và bây giờ, là một nơi khí hậu có thể được chia thành hai khu vực có điều kiện: nơi nóng và nơi rất nóng. Bất kỳ hoạt động thể chất hoặc tập thể dục nặng nhọc nào trong điều kiện khí hậu như vậy chỉ đơn giản là chống chỉ định. Cho nên Một trò tiêu khiển yêu thích của người Ấn Độ trong nhiều thiên niên kỷ là trò chuyện với những người hàng xóm gần một cây đa hoặc một số cây khác.

Do đó, những người theo đạo Hindu rất tham lam các bài giảng và bài phát biểu của các đạo sư địa phương, ăn xin và tuyệt đối coi thường những tiện nghi hàng ngày. Trong điều này, chúng tôi có một sự tương đồng nhất định với họ.

4. Tôi không chắc sẽ làm bất cứ ai ngạc nhiên nếu tôi nói rằng ở Nga và Liên Xô, 85% dân số là ngũ cốc, cá hồ hoặc sông, thịt gà, trứng, rau, đồ hộp, thịt xông khói, bánh mì.

Thịt trong chế độ ăn của nông dân cực kỳ hiếm. Ở Liên Xô, nếu chúng ta lấy thời kỳ Brezhnev, tình hình đã thay đổi một chút theo chiều hướng tốt hơn, như một sự thay thế cho thịt, tất cả các loại xúc xích và lạp xưởng, món hầm, đồ bảo quản và đồ hộp đã xuất hiện, tức là thực phẩm hoàn toàn là chất độc. Và cho đến ngày nay, ngay cả thịt lợn kebab vẫn là một món ngon ở Nga.

Trên thực tế, chế độ ăn uống của những người Nga trung bình đã không mở rộng nhiều. Đúng vậy, quốc gia này đã bắt đầu tiêu thụ nhiều thịt gà và cá hơn. Chuối, mì ống lúa mì cứng và một số sản phẩm khác đã trở nên khá phổ biến trên bàn ăn. Tất cả thực phẩm này phân loại khá rõ ràng dân số của chúng ta như một giai cấp thấp hơn, phát triển sự ngu ngốc và sức ì trong đó ở cấp độ cơ thể vật chất.

5. Điều kiện khí hậu khắc nghiệt của Nga, mùa đông dài và mùa hè ngắn, mặc dù có sự khác biệt rõ ràng với khí hậu của Hindustan, nhưng vẫn có những điểm tương đồng với nó về mức độ ảnh hưởng đến tâm lý của người dân. Trong cả hai trường hợp, một người được để tự trầm ngâm trong một thời gian dài (nằm trên bếp và nhổ vào trần nhà). Trong cả hai trường hợp, cái phi vật chất trong con người thống trị vật chất.

Có một "nhưng" thể chất của một người miền bắc cần sức mạnh và sự cứng rắn … Anh ta cày qua đất khó, đánh rừng, mặc quần áo nặng. Chế độ ăn uống của anh ấy đang rất cần chất béo. Để giữ ấm cho cơ thể. Người miền Nam mềm dẻo và kém cứng cáp. Anh ta hầu như không mặc quần áo, và không tham gia vào các hoạt động thể chất căng thẳng.

Yoga là gì?

6. Bây giờ chúng ta đang tiếp cận yoga một cách suôn sẻ. Tôi đã viết nhiều lần rằng do sự biến dạng của các khái niệm, từ "yoga" đã hoàn toàn mất đi ý nghĩa chính của nó. Đối với những người nâng cao, tôi giới thiệu một tác phẩm bất hủ được dịch ra hàng chục thứ tiếng gọi là Kinh Yoga Bia Sống.

Tóm lại, sau đó Yoga là phương pháp thực hành ngăn chặn những rung động của tâm trí … Ba điều kiện cơ bản đối với người tập yoga là có một người cố vấn, hoàn toàn bất động trong một thời gian dài và sự riêng tư.

Ý chúng tôi muốn nói đến "yoga" không gì khác hơn là một hệ thống các bài tập thể dục thẩm mỹ xuất hiện cách đây hơn một trăm năm mươi năm. Trong thời gian này, các bài tập này đã được phủ lên bởi các huyền thoại, truyền thuyết, được bổ sung bằng các bài tập thở và tẩy rửa, thêm gia vị với sự huyền bí và được các Guru tự bổ nhiệm chấp thuận trong sự bất khả xâm phạm của chúng. Bây giờ số lượng các trường dạy "yoga" như vậy là vài trăm.

Một mặt, sự lan rộng của "yoga" như vậy ở Ấn Độ, một mặt, là liên quan đến dòng người Mỹ và châu Âu khát khao hiểu biết và khám phá. Mặt khác, nó là do một đội quân nhiều triệu người làm biếng đang cố gắng kiếm tiền từ nó.

Năng lượng tình dục

7. Một vài điểm nữa cần được chú ý. Đây là hành vi tình dục và đường tiêu hóa. Chúng tôi sẽ không đi sâu vào khu rừng về nguồn gốc, sự tích tụ và giải phóng (thăng hoa) của năng lượng tình dục, chỉ cần tưởng tượng như sau. Một người đàn ông là một ấm đun nước trên bếp.

Sự tích tụ năng lượng (hơi nước) xảy ra ở đáy (mooladhara), từ đó nó có hai đầu ra. Một phần đi ra qua vòi (svadhisthana), một phần qua nắp (sahasrara). Vì nắp có thể nằm khá chặt nên tất cả hơi nước thoát ra ngoài qua vòi cho đến khi tắt ấm đun nước. Có những biểu hiện như vậy trong số những người “ xả hơi », « đun sôi », « trở nên nóng », « đun sôi . Nếu bạn cắm vòi và nhấc nắp lên, tất cả hơi nước sẽ đi qua phía trên.

Thật không may, ở Nga người ta có nắp đậy kín nên các hành động chính được thực hiện với sự trợ giúp của trung tâm vận động-bản năng. Công việc của một trung tâm như vậy được quyết định bởi sự kết hợp của sự sợ hãi và sự hung hăng, trong một xã hội luôn đầy rẫy các vấn đề, bệnh tật, táo bón và các vấn đề khác. Bất cứ ai đã từng đến Ấn Độ đều biết rằng dạ dày hoạt động hoàn hảo ở đó, một lần. Năng lượng tình dục dễ dàng thăng hoa, hai.

Hai thứ này cũng phục vụ cho sự dẻo dai, cả về tinh thần và thể chất. Nếu bạn nhớ một trong những con đường nhộn nhịp nhất Mumbai, nơi có sáu làn xe cộ điên cuồng theo một hướng và sáu làn đường khác, thì bạn sẽ hiểu tôi muốn nói gì. Tuyến đường này có thể đi qua các góc vuông không có đèn tín hiệu giao thông và băng qua đường cắt ngang, lạc đà, nông dân trên xe bò, lừa; nó bị băng qua bởi xe kéo ô tô, người đi xe đạp, xe máy, người ăn xin,những người ăn xin và những khán giả Ấn Độ lầm lì khác. Thực tế này không gây ra những cơn giận dữ dữ dội hoặc sự hung hăng mất kiểm soát ở bất kỳ ai.

Dấu hiệu Varna

8. Và cuối cùng là cuối cùng. Từ thời xa xưa, mỗi varna đều có những quy tắc và bài tập tâm sinh lý riêng.

Bà la môn trì tụng thần chú, nghiên cứu kinh Veda, thực hành các nghi lễ tôn giáo và thiết lập các chuẩn mực hành vi cho mọi người khác. Anh ấy đang sử dụng sattvic thực phẩm với số lượng nhỏ. Họ không nghĩ về bánh mì hàng ngày của họ. Các linh mục thăng hoa năng lượng tình dục của họ vào sự phát triển tâm linh.

Kshatriyas hỗ trợ quyền lực của các Bà La Môn, quản lý cuộc sống và thu nhập của các giai cấp khác, và cũng cho họ sự bảo vệ. Họ tập võ, xây dựng cơ bắp, ăn thịt và tích cực quan hệ tình dục. Các nghi lễ tôn giáo củng cố sức mạnh của các chiến binh và các vị vua.

Thương gia và chủ đất không nghi ngờ gì phải tuân theo các linh mục và chiến binh. Chúng có thể ăn bất kỳ loại thức ăn nào, khá năng động trong quan hệ tình dục và có sự cân bằng giữa phát triển thể chất và tinh thần.

Nông dân tồn tại trong bụi. Chúng sinh ra trong cát bụi và biến thành cát bụi. Họ làm việc chăm chỉ để có được một miếng bánh mì. Thức ăn, tình dục, điều kiện sống, khả năng tinh thần, mục tiêu - tất cả những điều này khiến Varna thứ tư trông giống như động vật kéo.

Không thể chạm bị loại khỏi xã hội. Chúng ăn chủ yếu là rác, rau củ hoặc trái cây. Họ ngồi lại, van xin, ăn cắp, hãm hiếp, giết hại.

9. Điều gì xảy ra?

Kết quả là như sau:

1. Bài tập thể dục, bị gọi nhầm là "yoga" ở nước ta ngay cả trong xã hội Ấn Độ có rất nhiều người làm biếng … Sau khi tất cả, họ được cung cấp một phần đáng kể thời gian. Trong xã hội của chúng ta, một thực hành như vậy, dưới sự hướng dẫn của các bậc thầy tại gia, chỉ tăng sức mạnh cho Bản ngã của con người. Bản ngã là kẻ thù chính của Yogin.

2. Ăn chay - Đây là một chế độ ăn kiêng đã được hình thành trong lịch sử của những người nông dân trên khắp thế giới. Tuy nhiên, nó không được thành lập hay tôn giáo (những người theo đạo Hindu là một ngoại lệ khi coi con bò được coi là một con vật linh thiêng), và quyết định bởi sự thiếu sự lựa chọn. Bất cứ khi nào có thể, nông dân vui vẻ tiêu thụ thịt.

3. Kể từ Yoga là một bài tập về sự bất động của tâm trí với sự trợ giúp của sự bất động của cơ thể., và mục tiêu của nó là thành tựu Samadhi, thì không có bài tập thể chất nào có thể được gọi là yoga. Hay chính xác hơn: mọi thứ đều có thể được gọi là yoga - thể hình, hai môn phối hợp và cờ vua. Như đã nói Sri Aurobindo - tất cả cuộc sống là yoga.

4. Cả thịt và các bài tập thể dục đều cần thiết nếu một người có bất kỳ mục tiêu nào trong cuộc sống ngoài việc phá bỏ xiềng xích của Luân hồi.

5. Một người thực hành Yoga (dừng tâm trí thông qua sự tập trung và thiền định) để trung thành nên được gọi là một Yogi.

6. Tránh hoàn toàn thức ăn động vật có thời gian ngắn phúc lợi. Nhưng lợi ích này phát sinh không phải từ việc cải thiện tình trạng thể chất của một người, mà là từ sự kiểm soát tinh thần đối với cơ thể của anh ta.

7. Hippocrates đã xây dựng các nguyên tắc dinh dưỡng của người Châu Âu một thời và mãi mãi. Và không ai phát hiện ra điều gì mới sau anh ta:

Một. Thức ăn của bạn phải là thuốc và thuốc của bạn phải là thức ăn.

b. Mọi thứ đều tốt mà ở mức độ vừa phải.

v. Khi người làm vải lau vải, đánh bay bụi, thì thể dục dụng cụ làm sạch cơ thể.

d. Không no, cũng không đói, và không có gì khác là tốt nếu bạn vượt quá thước đo của tự nhiên.

e. Tác dụng của thuốc hỗ trợ ăn kiêng là lâu dài, trong khi tác dụng của thuốc là thoáng qua.

8. Do đó kết luận.

Tác hại của các bài tập gym mà chúng ta hay gọi nhầm là "yoga", bao gồm ba điều.

- Trong một nền tảng tôn giáo và triết học xa vời.

- Trong việc trình bày các bài tập này, như một loại thần dược cho mọi vấn đề.

- Trong sự áp đặt của các kiểu hành vi và dinh dưỡng.

Lợi ích của thịt đỏ cũng bao gồm ba yếu tố:

- Nó cung cấp các vitamin và khoáng chất còn thiếu cho cơ thể con người.

- Nó thúc đẩy sự phát triển cơ bắp, sức mạnh cơ thể và sự sẵn sàng tự bảo vệ.

- Nó mang lại năng lượng rajasic, năng lượng của niềm đam mê và khát vọng chiến thắng.