Các chính phủ quyết định đổ rượu vào cuộc khủng hoảng?

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2024-01-16 19:05

Và do đàn ông trưởng thành thích rượu vodka và bia, nên không khó để đoán rằng nghiên cứu tiếp thị sẽ nhắm mục tiêu quảng cáo của các nhà sản xuất rượu đến những người trẻ tuổi và phụ nữ trong độ tuổi trước sinh và sinh nở.

Do đó, ngoài việc ảnh hưởng đến sức khỏe của họ, cần phải gia tăng số lượng trẻ sơ sinh mắc hội chứng nghiện rượu trong bào thai. Nhưng đây hoàn toàn không phải là một "kinh nghiệm châu Âu." Như một nhà xã hội học và nhân khẩu học ghi nhận D. KhalturinaPháp, quốc gia sản xuất rượu hàng đầu, đã cấm quảng cáo rượu không chỉ trên truyền hình mà còn nói chung. Có nghĩa là, họ quan tâm đến nhân khẩu học trong hành động chứ không phải bằng lời nói.

Đồng thời, chính phủ cũng không quên đàn ông, vì vậy trong tháng 11, thuế tiêu thụ đặc biệt đối với rượu mạnh đã giảm hơn 9% (không bao gồm rượu và bia) - xuống còn 500 rúp. mỗi lít rượu etylic khan có trong sản phẩm là đông đặc đến hết năm 2017.

Và gần đây Rosalkogolregulirovanie đã hạ giá bán lẻ tối thiểu đối với rượu vodka và đồ uống có cồn có nồng độ cồn trên 28% - từ 220 xuống còn 185 rúp mỗi chai. Điều này được nêu trong đơn đặt hàng của dịch vụ, được công bố trên trang web của bộ. Văn bản có hiệu lực kể từ ngày 01 tháng 02 năm 2015.

Ngoài ra, nhiều dự luật hiện đang được coi là sẽ làm suy yếu các hạn chế đối với việc bán rượu trực tuyến, mặc dù thực tế là trong trường hợp này, thực tế là không thể kiểm soát việc cấm bán cho trẻ vị thành niên, hoặc sự hiện diện của tem tiêu thụ đặc biệt, hoặc thời điểm bán rượu. Và việc hạn chế lãnh thổ sẵn có đơn giản là vô nghĩa.

Do đó, chúng ta thấy rằng trong những tháng gần đây, và thậm chí vài ngày, một cuộc tấn công mạnh mẽ vào luật chống rượu đã bắt đầu như thế nào. Những người vận động hành lang về rượu trong chính phủ của những người theo chủ nghĩa tự do của người Judeo sử dụng luận điểm rằng việc giảm giá và "tự do hóa thương mại" được cho là dưới lá cờ của "". Tuy nhiên, không phải vậy. Trong 3 năm qua, thuế tiêu thụ đặc biệt đối với đồ uống có cồn đã được tăng lên ở Nga. Đồng thời, số vụ ngộ độc rượu gây tử vong và không tử vong đều giảm, và thu nộp ngân sách nhà nước từ thuế tiêu thụ đặc biệt đối với rượu vodka tăng thêm vài chục tỷ rúp.

Số lượng rượu lậu không phụ thuộc vào giá rượu, mà phụ thuộc vào chất lượng quản lý thuế và chất lượng kiểm soát của chính phủ đối với các nhà sản xuất và bán buôn. Vấn đề rượu lậu ở Nga đã trở nên trầm trọng ngay cả với rượu vodka rẻ tiền. Để giải quyết vấn đề này, không cần thiết phải giảm giá rượu vodka mà áp dụng hình thức xử lý hình sự hiện hành đối với hành vi không nộp thuế tiêu thụ đặc biệt và kinh doanh rượu, thực tế không hiệu quả do chất lượng của các quy phạm pháp luật kém.

Ngoài ra, việc "tự do hóa" việc buôn bán rượu còn mâu thuẫn với Khái niệm thực hiện chính sách của nhà nước nhằm giảm lạm dụng các sản phẩm có cồn và ngăn chặn tình trạng nghiện rượu của người dân Liên bang Nga trong giai đoạn đến năm 2020. Có nghĩa là, chính phủ đã đi ngược lại các quyết định trước đó của chính mình nhằm mục đích bảo vệ sức khỏe của công dân.

Từ tổng số các dữ kiện trên, không khó để kết luận - CHÍNH PHỦ QUYẾT ĐỊNH CHỐNG KHỦNG HOẢNG BẰNG RƯỢU - Bạn đã làm nó như thế nào Gaidar trong những năm 90.

Nhưng thật vô ích khi nói rằng điều này được thực hiện với mong muốn rằng những người đã say xỉn sẽ không thể đi biểu tình. Đây là một ảo tưởng, vì những người say rượu rất dễ bị rối loạn xã hội.

Câu hỏi duy nhất là -

Công thức "được xác minh về mặt ý thức hệ" của Nghị định thư số 6 về việc kích động "chủ nghĩa vô chính phủ và say xỉn" là: "".

LỊCH SỬ CỦA RƯỢU VANG Ở NGA

Catherine II

Huyền thoại rằng mọi người uống nhiều rượu bia ở Nga đặc biệt sôi nổi sau năm 1917. Vào thời Xô Viết, nó được lan truyền bởi những "bậc thầy của cuộc sống" mới từ các thị trấn, những người đã tiêu diệt giới tinh hoa dân tộc Nga.

Người ta biết rằng ở nước Nga Cổ đại không hề có chuyện say xỉn, không trồng nho, và rượu cho Tiệc Thánh được mang từ Byzantium sang. Đồ uống say là mật ong lên men và bia, sau này được coi là một thức uống thấp, tà giáo.

Các sự kiện lịch sử đáng buồn đã dẫn đến việc sản xuất rượu vodka ở Nga. Năm 1460, người Tatars ở Crimea chiếm được Kafa, một thuộc địa của người Genova ở Tavria, sau đó việc nhập khẩu rượu vang khô của Ý và Tây Ban Nha sang Nga bị ngừng lại. Tuy nhiên, không có đủ mật ong cho đồng cỏ, và các giáo sĩ phản đối gay gắt bia và bia là sản phẩm của người ngoại giáo, cũng như việc uống quá nhiều rượu nói chung.

Vì vậy, Thủ đô Kiev-Vladimir Kirill vào thế kỷ XIII ông đã tích cực rao giảng: "". Vào thế kỷ thứ XIV, đô thị Alexey Moskovsky viết: "…".

Ivan groznyj hạn chế triệt để việc uống đồ uống có cồn. Năm 1565, "quán rượu của sa hoàng" đầu tiên được mở tại thủ đô, nơi chỉ những người từ vòng vây của sa hoàng, chủ yếu là lính canh mới có thể vào được. Đối với việc uống rượu đối với những người bình thường, chỉ những ngày lễ Giáng sinh, Thứ Bảy Dmitrievskaya và Tuần Thánh mới được quy định nghiêm ngặt. Đối với việc sử dụng rượu vodka vào những thời điểm khác, họ bị trừng phạt bằng roi, roi vọt và thậm chí là ngồi tù.

[1].

Ở Nga, các quán rượu bắt đầu mọc lên ở Boris Godunovbị phá hủy khắp nơi: vào năm 1598, các cá nhân tư nhân bị cấm buôn bán vodka.

Rượu bắt đầu được sử dụng tích cực để bổ sung kho bạc "Âu hóa" Romanovs … Nhưng không được bao lâu - vào năm 1648 khi bắt đầu trị vì Alexey Mikhailovich ở Mátxcơva và các thành phố khác, "bạo loạn quán rượu" đã phát sinh, bắt đầu liên quan đến việc người nghèo thành thị không có khả năng trả nợ quán rượu và hậu quả tàn khốc của việc say rượu đối với người dân. Để trấn áp những cuộc bạo động này, quân đội đã phải được sử dụng.

Chính thống giáo liên kết say rượu với mùa thu. Chịu ảnh hưởng của tộc trưởng Nikonnhiệm vụ chống say rượu được đặt ra. Với mục đích cải tổ ngành kinh doanh đồ uống vào năm 1652, Zemsky Sobor được thành lập, nơi được mệnh danh là "thánh đường của các quán rượu." Một nghị định được ban hành giới hạn số lượng cơ sở uống rượu và ngày bán: "" [2].

"Điều khoản về rượu" trên "phần quán rượu" có hiệu lực ở Siberia trong Peter I, làm chứng rằng anh ấy cũng không ưu ái những người say rượu và đặt cho họ một cái tên đặc biệt là "thương hại". Trong các quy định, họ được chia thành ba loại: một "gà" của dân thường bị trừng phạt bằng cách đánh bằng gậy; Một "con gà trống" của các quan chức đã bị trừng phạt theo chỉ thị của thống đốc; "Con gà trống" của người đi bộ bị trừng phạt bằng hình thức lao động cưỡng bức [1].

Với những hạn chế như vậy, chúng ta có thể nói đến kiểu “say xỉn liên miên” nào?

"LIBERALIZATION" CỦA RƯỢU VÀ THƯƠNG MẠI JEWISH

Vào cuối thế kỷ 17, mỗi thành phố của Nga chỉ có một "sân ren". Tuy nhiên, vào thế kỷ 19, vua Alexander II tiếp tục cải tổ ngành kinh doanh đồ uống, trùng hợp một cách kỳ lạ với "sự tự do hóa câu hỏi của người Do Thái." Năm 1863, chính phủ nhượng quyền sản xuất vodka của nhà nước cho các nhà chăn nuôi tư nhân và giới thiệu một hệ thống bán hàng mới được gọi là. Sản xuất công nghiệp hàng loạt rượu vodka trong điều kiện cạnh tranh tự do và việc xóa bỏ độc quyền của nông dân về thuế đã dẫn đến việc giảm giá của nó, tăng doanh thu và tăng nguồn thu ngân khố từ thuế tiêu thụ đặc biệt. Tuy nhiên, chỉ riêng trong năm 1864, lượng tiêu thụ rượu vodka đã tăng gần gấp đôi. Ngoài tệ nạn của riêng họ, vào thời điểm đó "shinkari" bắt đầu nổi lên.

Alexander đã bỏ qua vị trí của tổ tiên mình trong vô vọng. Trong chiếu chỉ của hoàng hậu Elizaveta Petrovna ngày 2 tháng 12 năm 1742 "Về việc trục xuất người Do Thái khỏi Nga" người ta nói trực tiếp về điều này: "…"

Dưới thời Alexander, theo quy định ngày 26 tháng 4 năm 1862, người Do Thái được phép mở nhà in, thu hồi ruộng đất thuộc điền trang của địa chủ, trong đó quan hệ bắt buộc giữa nông dân và chủ sở hữu bị chấm dứt [6].

Từ ngày 11 tháng 1 năm 1863, các thương nhân đã dành 10 năm trong bang hội thứ nhất và 20 năm ở bang thứ hai, có quyền nhận quyền công dân danh dự, cũng như các thương nhân của các xưng tội khác đã đăng ký trong các bang hội này [7].

Vào ngày 28 tháng 6 năm 1865, Alexander II đã phê chuẩn sắc lệnh "" vượt ra ngoài Khu định cư Pale "" [8].

Điều gì đến từ sự “tự do hóa thương mại” - theo một trong những minh chứng: "" [2].

Trong khi đó, các quán rượu bắt đầu lan ra khắp các thôn, làng. Năm 1852 có 77.838 người trong số họ, năm 1859 - 87 388 và cuối cùng, sau năm 1863, số lượng của họ, đã tăng khoảng 6 lần, vượt quá nửa triệu.

Một lối thoát đã được tìm thấy -. Năm 1885 chính phủ Alexander III thông qua một nghị quyết cho phép các xã hội nông dân quyền đóng cửa các cửa hàng rượu trong làng thông qua quyết định của các cuộc họp làng. Riêng tại tỉnh Oryol, 1200 bản án cấm được đưa ra, ở Saratov, thay vì 1651, chỉ còn lại 82 quán rượu, ở Kursk, thay vì 2258, 40. Ở Simbirsk, thay vì 899, 18, ở Ufa, 15 quán rượu còn lại cho 1.723 nghìn người.

[2].

CHURCH TỰ CHỦ NHƯ MỘT HÌNH THỨC BẢO VỆ CHỐNG RƯỢU

Các yếu tố chính hạn chế sự lây lan của tình trạng say xỉn vào thời điểm đó là, một mặt, Chính thống giáo (đặc biệt là những người theo Đạo cũ) và Hồi giáo, vốn có khả năng miễn dịch mạnh mẽ đối với việc uống rượu. Hơn nữa, ở Nga, việc kiêng rượu tập thể cũng được lan truyền - trước hết là nơi các shinkari tích cực phân phối rượu. Vào cuối những năm 1850, tỉnh Kovno "bị trói", Vilna, Grodno và những người hàng xóm khác tham gia vào đó. Một số đã thề không uống rượu cho đến một thời gian nhất định, xác nhận lời thề của họ bằng một lá thư. Những người khác tuyên thệ trước biểu tượng.

Tại một trong những tỉnh của Nga vào cuối thế kỷ 19. Đảng đoàn Trà xuất hiện. Trước khi vào khu Union, có một samovar rất lớn, và bất kỳ du khách nào cũng có thể uống một tách trà ngon miễn phí. Không thể tìm thấy một ly vodka hay rượu vang ở đó. Theo luật pháp địa phương, những người say rượu trong khu vực tỉnh táo bị phạt tiền và trừng phạt bằng nhục hình - lên đến 25 đòn. Một nửa số tiền phạt được chuyển đến kho bạc thế tục, phần còn lại cho giáo xứ.

Vào tháng 7 năm 1889, nông dân của làng Novo-Siverskaya, quận Tsarskoye Selo, đã kiến nghị đóng cửa các cơ sở uống rượu trên lãnh thổ làng của họ. Những người nông dân tự nhận ra tác hại và tất cả những điều xấu xa gây ra đối với tài sản và hạnh phúc đạo đức của họ bởi các cơ sở uống rượu; và muốn cấm buôn bán và tiêu thụ đồ uống có cồn trong làng của họ. Đây là cách mà người dân tự đấu tranh chống lại việc uống rượu.

Nhà thờ Chính thống giáo cũng không đứng sang một bên. Thượng Hội Đồng Tòa Thánh, bằng một sắc lệnh ngày 5 tháng 6 năm 1889, đã triệu tập hàng giáo phẩm "". Các giáo sĩ bắt đầu tổ chức các hội kín của giáo xứ, trong đó có tới 900 người vào năm 1890.

Hàng chục nghìn người đã tham gia các hội anh em và xã hội Chính thống giáo để ủng hộ lòng mộ đạo và thói quen bình dân; đền thờ, nhà tạm trú, bệnh viện và thư viện được xây dựng. Do đó, tình anh em của Alexander Nevsky, vốn có khoảng 70 nghìn thành viên chỉ tính riêng chi nhánh ở St. Petersburg, đã xây dựng Nhà thờ Phục sinh, một trường học, một trại trẻ mồ côi, và nhiều hơn thế nữa [1].

Sau đó - AI GẤP GẤP SỰ THẬT RẰNG NGƯỜI NGA LÀ TRUYỀN THỐNG ĂN UỐNG TOÀN QUỐC?

Hơn nữa, đến mức "cơn say của Nga" đã được giới thiệu như một chủ đề yêu thích cho các giai thoại và phim hài truyền hình. Nói về truyền thống say rượu của người Nga gần như đã trở thành một "dấu hiệu của một khẩu vị tốt".

Trong khi đó, “nước Nga say sưa từ thời xa xưa”, như phương Tây yêu thích để đại diện cho nó, vào đầu thế kỷ 20, xét về số lượng xô rượu vodka được uống, khiêm tốn đứng sau các cường quốc hàng đầu của châu Âu và Hoa Kỳ, chiếm vị trí thứ mười: [1].

Và mặc dù thực tế là về tiêu thụ rượu, Nga đã chiếm một trong những vị trí cuối cùng ở châu Âu, vào tháng 8 năm 1914, khi Chiến tranh thế giới thứ nhất bắt đầu, hoàng đế Nicholas II cấm bán rượu vodka và các loại rượu mạnh khác, dần dần mở rộng lệnh cấm rượu và bia. … Trong những năm đầu của chiến tranh, lượng tiêu thụ rượu trong nước đã giảm nhiều lần. Số vụ vi phạm trật tự công cộng, vắng mặt giảm hẳn, năng suất lao động tăng lên.

Tuy nhiên, từ nửa cuối năm 1915 và đặc biệt là năm 1916, việc tiêu thụ moonshine và các chất chứa cồn khác ngày càng ồ ạt, dẫn đến nhiều vụ ngộ độc [2].

Cũng cần lưu ý rằng trước cuộc đảo chính tháng 10 năm 1917, việc bán rượu chủ yếu được chuyển sang phía tây của Đế chế Nga. Ví dụ, khi một công dân Nga - ngày nay được gọi là "Người Ba Lan" - một nhà văn Adam Mitskevich cần phải mô tả cảnh trong quán trọ trong bài thơ sử thi "Pan Tadeusz" của mình, anh ta gọi chủ quán là Yankel và mô tả một cơ sở uống rượu, so sánh nó với một người Do Thái: "".

Ở phía tây của Đế quốc Nga, kể từ đầu thế kỷ 19, người Do Thái đã thuê khoảng 85% tổng số các cơ sở kinh doanh đồ uống đã đăng ký, nơi mà khuôn mẫu về một chủ quán đã phát triển:. Người Do Thái thống trị các cơ sở uống rượu rất chắc chắn, và quy tắc này kéo dài đến nỗi câu tục ngữ điển hình thời đó đã nói: "".

“Người Do Thái” ở phía Tây của Đế quốc Nga bắt đầu kinh doanh rượu, chưng cất những thu hoạch ngũ cốc dồi dào từ Tây Nam nước Nga thành rượu vodka. Nhân viên của "Trung tâm Lịch sử Do Thái" Bữa tối Glenn (Glenn Dynner) trong tác phẩm của mình "" đã mô tả rằng nhiều người Do Thái khao khát trở thành chủ quán trọ và người mang cốc, kiếm lợi nhuận cao bằng cách hàn goyim. Năm 1912, một linh mục Công giáo ở ngoại ô phía tây của Đế quốc Nga đã viết: "" [3].

Trong nhiều thế hệ, mua đồ uống ở Đế quốc Nga ở các khu vực Ba Lan, Ukraine và Lithuania đồng nghĩa với việc thực hiện một thỏa thuận với người Do Thái, vì có tới 75% tổng số họ đến ở đây.

Sự không hài lòng rộng rãi của dân chúng với việc nghiện rượu, được nhân cách hóa bởi các quán rượu tư nhân, là một trong những động cơ nghiêm trọng cho việc khôi phục vào năm 1894 của chính phủ Alexander III về độc quyền nhà nước về rượu vodka. Vị trí của quán rượu được đảm nhận bởi một cửa hàng quốc doanh, trong đó rượu vodka được bán trong hộp kín và chỉ để mang đi. Nhưng đây là những gì đã xảy ra. Luật sư nổi tiếng của Nga A. F. Koni đã viết: "".

Vì vậy, gần các cửa hàng thuộc sở hữu nhà nước có những người "kính" người cung cấp dịch vụ của họ cho việc tháo dỡ và một chiếc ly để uống rượu vodka. Dần dần, một kiểu uống rượu mới thô bạo hơn đã được hình thành - uống rượu đường phố [2].

Trong số những thứ khác, nói chung, ít nhất 1/3 số người Do Thái hóa ra có liên quan đến buôn bán rượu [3], tương tự (nếu không muốn nói là nhiều hơn) - với buôn bán thuốc lá [4].

()

Cùng những ông trùm buôn bán rượu toàn cầu Bronfmans ban đầu tham gia trồng thuốc lá ở Bessarabia, sau đó chuyển đến Ba Lan, nơi họ bắt đầu bán rượu. Sau khi rời đến Canada, trong thời kỳ "Cấm" ở Hoa Kỳ vào những năm 1930, các băng nhóm buôn lậu rượu giết chết các đối thủ cạnh tranh một cách dã man đã tạo nên đế chế rượu Seagram. Như người sáng lập ngành công nghiệp ô tô đã viết trên tờ báo The Dearborn Independent Henry Ford - [5]

"RƯỢU VANG" Ở NGA

Tất cả chúng ta đều nhớ từ lịch sử của cuộc đảo chính năm 1917 ở Nga, nơi những kẻ khiêu khích gọi đám đông là "phá hủy kho rượu" - để tạo ra sự hỗn loạn có kiểm soát, khi những người Judeo-Bolshevik chiếm giữ "thư, điện báo, điện thoại" và các cơ quan chính phủ khác.

Tính đến việc ngày nay những người theo chủ nghĩa tự do của người Judeo cố tình kích động sự sụt giá thảm hại của đồng rúp, việc "tự do hóa" địa điểm và thời gian bán rượu trong một cuộc khủng hoảng nghiêm trọng, không nên được coi là "tán tỉnh đám đông", nhưng như một trong những hình thức kích động tình trạng bất ổn. Chúng ta hãy nhớ lại rằng trong cuộc đảo chính năm 1917, "tác phẩm kinh điển của văn học vô sản" đã viết:

M. Gorky, "Untimely Thoughts," tháng 11 năm 1917).

Với tất cả những điều này, -

HÌNH ẢNH HITS HITS THƯƠNG MẠI THƯƠNG MẠI RƯỢU

Chúng ta biết rất rõ chính sách của "nhà cải cách trẻ Gaidar" đã kết thúc bằng cách "xoa dịu" dân chúng bằng rượu như thế nào khi độc quyền rượu nhà nước bị bãi bỏ. Bắt đầu nhập khẩu hàng loạt rượu có giá tương đối rẻ từ Brazil, Bỉ và các nước khác vào lãnh thổ Liên bang Nga, trở thành nguyên liệu chính để sản xuất rượu giá rẻ, bao gồm cả rượu vodka bất hợp pháp. Vodka đã trở nên rẻ hơn xà phòng theo đúng nghĩa đen, nó có sẵn ở mọi lứa tuổi, với bất kỳ số lượng nào, ở bất kỳ đâu và 24 giờ một ngày. "Đỉnh cao" của cơn say là uống rượu, bao gồm cả uống đường phố, rượu Hoàng gia 96 ° không pha loãng, nhãn của nó được "trang trí" một cách cơ bản với các mái vòm của Nhà thờ.

Năm 1993, một cuộc đảo chính có vũ trang đã diễn ra ở nước này, khiến Xô viết tối cao, và tất cả các Xô viết địa phương bị giải thể. Và đã có trong năm 1994-1995. Mức tiêu thụ rượu bia ở nước này đã đạt mức cao nhất trong lịch sử nước này - 15-18 lít / người / năm.

Ngoài việc gây ra sự hỗn loạn, cả vào đầu những năm 90 và sau năm 98, điều này đã dẫn đến sự gia tăng đáng kể tỷ lệ tử vong của dân số. Vì những quyết định như vậy, Nga đã mất hàng triệu người trong thời kỳ hậu perestroika. Có tất cả các nguy cơ lặp lại thảm họa nhân khẩu học một lần nữa.

CÁC HÌNH ĐỂ SO SÁNH

Năm / lương trung bình		Chi phí, chà.)	% lương hàng tháng
1985/174 rúp.	chi phí tối thiểu 0,5 l rượu vodka	3, 62	2%
	chi phí trung bình của một vé xem phim	0, 25	0, 14%
2014/33 280 rúp.	chi phí tối thiểu 0,5 l rượu vodka	200	0, 6%
	chi phí trung bình của một vé xem phim	233 r	0, 7%

Không khó để nhận ra ai, khi nào và tại sao lại quan tâm đến việc hàn gắn dân chúng, đồng thời có bao nhiêu thời gian nhàn rỗi (bỏ qua nội dung đạo đức và tư tưởng của các bộ phim và đất nước xuất xứ chính của chúng - trong giai đoạn hiện nay của nghề nghiệp).

Đồng thời, giá vé xem phim chỉ tăng, và chi phí rượu vodka đang giảm xuống … Đồng thời, dịch vụ chăm sóc y tế miễn phí cũng bị hủy bỏ - điều này khiến bạn nhớ mãi những lời đó. Adolf Aloizovich - một trong những kẻ đã cố gắng chiếm đóng nước Nga và dàn xếp cuộc diệt chủng người Nga:

Nhưng một lần nữa chúng ta tự đặt câu hỏi - ai được lợi từ các cuộc bạo động và sự tuyệt chủng của người dân Nga?

_

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]