Sự xảo quyệt quân sự trong truyền thuyết và lịch sử

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Chiến tranh thành Troy, theo truyền thuyết, kết thúc nhờ sự tinh ranh của người Hy Lạp, những người đã tiến vào thành phố bên trong một con ngựa gỗ. Các chủ đề tương tự cũng được tìm thấy trong tài liệu của người Ai Cập và Ba Tư.

Thutmose III và "Canaanite Troy"

Ở Ai Cập, Tân Vương quốc có tác phẩm riêng về việc chiếm một thành phố kiên cố với sự giúp đỡ của những kẻ xảo quyệt. Nó được gọi là "The Take of Jupe" và kể về thời gian diễn ra các cuộc chiến tranh của Thutmose III.

Anh hùng của câu chuyện là chỉ huy của Thutmose Dzhehuti, người được cho là sẽ trừng phạt kẻ thống trị nổi loạn của Yupa. Lúc đầu, Dzhehuti hứa sẽ đi theo phe nổi dậy, mời người thống trị Yupa đến dự tiệc và bắt anh ta làm tù binh ở đó. Sau đó, ông ra lệnh cho hai trăm binh sĩ ẩn trong các giỏ, sau đó được niêm phong. Mỗi chiếc giỏ được mang bởi hai người lính. Kết quả là sáu trăm người Ai Cập đã đến pháo đài.

Người đánh xe của người cai trị Yupa, theo lệnh của Dzhehuti, phải nói với vợ ông rằng viên chỉ huy Ai Cập đã bị bắt làm tù binh, và của cải chiếm được đều nằm trong giỏ. Khi cổng thành được mở, người Ai Cập tiến vào, thả đồng đội ra khỏi giỏ và chiếm lấy thành.

Trong sử thi Ba Tư "Shahnameh", được viết vào thế kỷ 11 sau Công Nguyên. e., có một tập phim lặp lại "The Take of Jupe". Người anh hùng Isfandiar, cải trang thành một thương gia, thâm nhập vào thành phố Arjasp của kẻ thù. Một trăm bốn mươi chiến binh của anh ta trốn trong rương, và hai mươi người khác bước vào cùng anh ta cải trang thành những người lính lữ hành. Vào ban đêm, Isfandiar giải phóng những người lính khỏi rương, và họ chiếm được thành phố. Một lần nữa, một cốt truyện tương tự lại xuất hiện trong câu chuyện Ả Rập "Ali Baba and the Forty Thieves." Với một kết cục đáng buồn cho những người tham gia phục kích.

Những bài thơ của Homer: sự ra đời của một huyền thoại

Các sự kiện của Chiến tranh thành Troy đã thu hút sự chú ý của các nhà thơ, nhà viết kịch và các nhà sưu tập thần thoại từ thời Cổ đại. Các tác giả lặp lại những câu chuyện cũ và đưa ra những câu chuyện mới. Hết lần này đến lần khác họ hướng về những hình ảnh phổ biến - chiến binh bất khuất Achilles, Hector cao quý và chủ nhân của Odysseus gian xảo. Một trong những câu chuyện phổ biến nhất về cuộc chiến chống lại thành Troy là việc đánh chiếm thành phố bằng một con ngựa gỗ.

Hình ảnh của Odysseus xảo quyệt trở nên nổi tiếng đến nỗi người ta gán cho ông ý tưởng về con ngựa gỗ. Trên thực tế, trong truyền thuyết về Chu kỳ thành Troy, một anh hùng khác xuất hiện là tác giả của trò lừa. Nhưng điều này, tất nhiên, không phủ nhận những công lao khác của vua Ithaca trong việc đánh chiếm thành phố.

Sự thất thủ của thành Troy được kể lại bằng hai bài thơ thất lạc "The Little Iliad" và "The Fall of Iliad". Những câu chuyện về sự kiện này vẫn tồn tại trong các tác phẩm sau này - "Thần thoại" của Hyginus, "Thư viện thần thoại" của Pseudo-Apollodorus, "Alexandra" của Lycophron, "After Homer" của Quintus của Smyrna và tất nhiên, "Aeneid" của Virgil. Sự khác biệt thường liên quan đến chi tiết và số lượng người tham gia cuộc bao vây.

The Lesser Iliad nói rằng người tạo ra con ngựa gỗ là bậc thầy Epeus. Hầu hết các tác giả đều đồng ý rằng Athena đã đưa ra ý tưởng. Quintus Smyrnsky quy quyền tác giả của ý tưởng cho Odysseus, trong khi Epeya gọi đó là người trình diễn.

Epeus không phải là một trong những anh hùng Hy Lạp mạnh nhất. Ông nổi tiếng là một tay đấm cừ khôi, một nghệ nhân điêu luyện, nhưng đồng thời ông cũng bị khinh thường vì sự hèn nhát. Theo truyền thuyết, sau cuộc chiến thành Troy, người thợ thủ công anh hùng đã thành lập thành phố Metapont ở Ý. Ngay cả trong thời kỳ La Mã, trong ngôi đền Metapont, họ đã trưng bày các công cụ bằng sắt, mà người sáng lập thành phố được cho là đã chế tạo con ngựa thành Troy.

Sợ hãi những người Danians mang quà đến

Câu chuyện kinh điển về việc đánh chiếm thành phố Tiểu Á được hình thành vào thời đại của Homer. Mặc dù các bài thơ của ông không kể trực tiếp về những ngày cuối cùng của thành Troy, nhưng có rất nhiều tài liệu tham khảo về những sự kiện này trong văn bản. Anh ta đặt câu chuyện về sự sụp đổ của Ilion vào miệng của Menelaus và ca sĩ Demodoc. Theo Homer, người tạo ra con ngựa thành Troy chính là anh hùng Epeus (Epeos). Odysseus đã cứu những người Hy Lạp đã có mặt trong thành phố. Vì vậy, khi tạo ra Epeus đứng trong thánh địa, Elena đến đó và bắt đầu gọi những anh hùng ẩn bên trong con ngựa bằng giọng nói của vợ họ. Một trong số họ gần như trả lời cô ấy, nhưng Odysseus cố gắng che miệng của mình.

Vị vua của Ithaca cũng gây chú ý khi cùng với một anh hùng khác, Diomedes, đánh cắp thánh tích của Palladium từ thánh địa Athena. Người thay thế là một con ngựa thành Troy.

Bài thơ "Sự sụp đổ của Ilion", theo "Người đọc" của triết gia Proclus, đặt ra câu chuyện về con ngựa thành Troy, đã được các tác giả khác biết đến và phổ biến. Tại đây Sinon và Laocoon xuất hiện, tên tuổi của họ gắn bó chặt chẽ với câu chuyện đánh chiếm thành Troy.

Cư dân thành Troy tranh cãi về việc phải làm gì với việc tìm thấy - tiêu diệt hay hiến dâng Athena cho ngôi đền. Sau khi tranh cãi, họ quyết định dâng anh ta vào đền thờ và bắt đầu một bữa tiệc linh đình. Các vị thần đã gửi rắn biển, giết chết linh mục Laocoon và các con trai của ông. Ở Virgil, Laocoon đã thốt ra những lời nổi tiếng về người Danaan, những người mang quà đến và ném một ngọn giáo vào con ngựa. Sau đó, ông và các con trai bị rắn xé xác.

Cùng lúc với con ngựa, quân Trojan tìm thấy chàng thanh niên Hy Lạp Sinon. Anh ta nói với họ rằng anh ta là bạn của anh hùng Palamed, người trước đó đã bị hành quyết theo sự xúi giục của Odysseus. Vị vua của Ithaca có mối hận thù với chàng trai trẻ. Sau đó, khi người Hy Lạp phải hy sinh một người để trở về nhà an toàn, Odysseus sẽ đề nghị đặt Sinon lên bàn thờ. Người thanh niên đã tìm cách trốn thoát. Câu chuyện bi thảm này rất có thể là một hư cấu của chính Odysseus. Theo thần thoại, Sinon là em họ của vua Ithaca, và cả hai đều là cháu của Autolycus xảo quyệt được công nhận.

Trong cuốn "Nhật ký của cuộc chiến thành Troy" của Dictis ở Crete, người tạo ra con ngựa thành Troy được gọi là Epey. Anh ta chế tạo một con ngựa bằng gỗ và đặt nó trên các bánh xe. Cấu trúc đã được trình bày cho người Trojan như một món quà dành cho Athena. Các cư dân của Ilion vui mừng mang con ngựa vào thành phố, họ phải phá hủy một phần của bức tường pháo đài. Sau đó, quân Hy Lạp lên đường đi, nhưng đến đêm, họ quay trở lại và xông vào thành phố, nơi mà cư dân không còn mong đợi một cuộc tấn công mới.

Có thể tìm thấy các ô có hình con ngựa gỗ trong đồ mỹ nghệ cổ. Ví dụ, trên xương sợi của thế kỷ thứ 8 trước Công nguyên. e. mô tả vó ngựa mà bánh xe được gắn vào. Con ngựa gỗ và việc đánh chiếm thành Troy được mô tả trên pithos từ đảo Mykonos, được tạo ra vào thế kỷ thứ 7 trước Công nguyên. e.

Haridem và lần thứ ba bắt giữ Ilion

Plutarch, tác giả của Tiểu sử so sánh, đã viết rằng Ilion đã bị phá hủy ba lần vì những con ngựa. Lần đầu tiên đó là Hercules vì những con ngựa của Laomedont, vua của Ilion. Laomedont đã hứa với họ như một phần thưởng cho người anh hùng, nhưng đã không giữ lời. Lần thứ hai thành phố bị phá hủy bởi một con ngựa thành Troy.

Lần thứ ba Ilion được chụp vào giữa thế kỷ thứ 4 trước Công nguyên. e. Chỉ huy lính đánh thuê Hy Lạp Haridem. Theo câu chuyện về việc bắt chính sách, Haridem đã hối lộ một nô lệ mua trò chơi cho chiếc bàn của bạo chúa Ilion. Một ngày nọ, người đầy tớ cưỡi ngựa đi ra khỏi thị trấn và phải trở lại bằng cổng, chứ không phải cổng hẹp như thường lệ. Trên đường trở về, người nô lệ mang theo các chiến binh của Haridem dưới vỏ bọc là những tù nhân bị bắt. Họ đã đánh lừa được lính canh và chiếm lấy lối vào thành phố. Sau khi đợi lực lượng chính của Haridem tiếp cận, họ bắt đầu tấn công và chiếm lấy Ilion. Câu chuyện huyền thoại về con ngựa thành Troy đã được hình thành vào thời điểm đó, vì vậy những anh hùng trong cuộc đánh chiếm thành phố mới có thể được truyền cảm hứng từ tấm gương của Odysseus và những người khác.