Tình dục của phụ nữ giữa hai ngọn lửa

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Mặt khác, mọi thứ liên quan đến tình dục nữ vẫn là điều cấm kỵ. Phũ phàng như vậy: "không". Một người phụ nữ vẫn bị đổ lỗi cho những ham muốn, cơ thể và ngoại hình của cô ấy, hành vi của cô ấy. Mặt khác, có áp lực xu hướng: "nó là cần thiết". Khi tình dục, nhục dục, hiểu biết về cơ thể của bạn, giải phóng bên ngoài là một loại nghĩa vụ của người phụ nữ đúng. Khi không muốn chứng tỏ cho người khác thấy bản lĩnh phái đẹp của mình và nhấn mạnh sự nữ tính của mình, người phụ nữ sẽ cảm thấy tự ti.

Và ở đâu đó giữa hai thái cực này, hàng triệu phụ nữ Nga đang sống. Họ sống trong lo lắng và bất an. Họ không hiểu đâu là đúng, đâu là sai. Điều gì là tự nhiên và những gì chỉ là giả vờ. Họ đang tìm kiếm các hướng dẫn, nhưng để đáp lại, họ thường chỉ nghe thấy các quan điểm cấp tiến, có thể là chương trình nghị sự về nữ quyền, hoặc quay trở lại với các quan điểm theo chủ nghĩa truyền thống. Rất khó cho họ. Theo tất cả các cuộc thăm dò xã hội học, hơn một phần ba phụ nữ Nga đánh giá tiêu cực về đời sống tình dục của họ. Họ tiếp tục cảm thấy bị bó buộc và không an toàn.

Các nhà nghiên cứu (nhà văn hóa học, nhà xã hội học, nhà tâm lý học) chỉ ra rằng tình trạng mâu thuẫn như vậy đã nảy sinh trong xã hội Nga do cuộc "cách mạng tình dục" cưỡng bức. Có một cấu trúc thượng tầng gần như truyền thống của xã hội Xô Viết, khi tính dục nữ mang tính chất thực dụng chính thức. Vẻ đẹp, sự nữ tính, gợi cảm - tất cả những điều này được xác định khá cứng nhắc. Người phụ nữ có các vai trò xã hội rõ ràng: mẹ, vợ, công nhân. Các mô hình hành vi của riêng họ trong mỗi vai trò này. Những thuộc tính bên ngoài của họ, với tư cách là một người mẹ và một người vợ, điều đó đáng được nhìn nhận theo một khía cạnh nào đó. Tại nơi làm việc, một "quy tắc ăn mặc" khác đã được chuẩn bị cho người phụ nữ. Một lần nữa trong kỳ nghỉ. Tại các sự kiện kỳ nghỉ, cái khác. Một xưởng lắp ráp được đóng dấu như vậy, nhờ vào các công cụ của xã hội đại chúng, đã mở rộng ra toàn bộ xã hội Xô Viết. Một phụ nữ ở Mátxcơva đã sống cùng cuộc đời với một phụ nữ ở Urals hoặc một nơi nào đó ở phía Bắc. Cô ấy cũng mặc quần áo. Cô ấy cũng cư xử với đàn ông, với bạn gái, với con cái. Và ngay cả đời sống tình dục cũng bị giới hạn bởi sự cần thiết của hôn nhân. Và văn hóa tránh thai thấp cũng hình thành nên những động lực tiêu cực của quan hệ tình dục trong thời kỳ hôn nhân. Đó là, tình dục được đánh đồng với sự thụ thai. Nếu hai vợ chồng đã không muốn vun vén gia đình thì thường không có chuyện chăn gối.

Ngoài ra, xã hội Xô Viết rất phức tạp theo nghĩa thường ngày. Không có không gian cá nhân có chủ quyền ngay cả ở cấp độ gia đình. Tôi phải chia sẻ không gian sống với người thân hoặc bạn cùng phòng trong các căn hộ chung. Tất cả những điều này cũng không góp phần vào việc phát triển nhận thức cá nhân về bản thân. Hàng hóa và dịch vụ cũng vô cùng đơn điệu: tóc, đồ trang điểm, giày dép, áo khoác ngoài, v.v. - tất cả những điều này rất được tiêu chuẩn hóa cho tất cả phụ nữ ở Liên Xô.

Và sau đó là một sự phá vỡ mạnh mẽ của cấu trúc thượng tầng cũ và thành quả "không đứng đắn" của cuộc cách mạng tình dục phương Tây kéo dài nửa thế kỷ đã rơi xuống những phụ nữ Liên Xô "tử tế". Tình dục đã trở thành một tôn giáo mới. Thậm chí không phải ở trạng thái "bây giờ có thể", mà ở dạng bắt buộc "bây giờ cần". Bạn cần thể hiện giới tính, tính cá nhân, sự gợi cảm, sự kín đáo của mình. Cần phải phủ nhận mọi thứ cũ và có cảm hứng với mọi thứ mới. Nhiều đam mê hơn, nhiều năng lượng hơn, nhiều biểu hiện bên ngoài hơn của sự giải phóng.

Tất nhiên, tất cả điều này dẫn đến sự sụp đổ. Bạn không thể bắn phá mạnh xã hội hậu Xô Viết với thực tế rằng toàn bộ lịch sử của nó là xa lạ với nó, và mong đợi rằng điều này sẽ nhanh chóng bắt rễ và trở thành chuẩn mực mới. Từ đây, chủ nghĩa truyền thống trỗi dậy vào đầu những năm 2000, khi những tư tưởng quá tự do về tình dục và vai trò mới của phụ nữ trong xã hội chỉ đơn giản là khiến nhiều phụ nữ lớn lên với thái độ khác sợ hãi. Trong suốt những năm chín mươi, họ đã chịu đựng "cuộc cách mạng" này, và sau đó đưa ra "không chấp nhận" hợp lý của họ, điều này vẫn nghe rất rõ ràng và to tát.

Và cuộc đấu tranh giữa hai lập trường gay go này không mang lại điềm báo tốt cho xã hội Nga. Những câu hỏi về giới tính, giáo dục giới tính, vai trò của phụ nữ trong xã hội không phải là những câu hỏi có câu trả lời rõ ràng. Bạn có thể xấu hổ về cơ thể mình và trở thành nô lệ tình dục, đồng thời coi việc thể hiện tình dục là không thể chấp nhận được và không đứng đắn. Phụ nữ có quyền mặc một chiếc váy ngắn hở hang và vuốt ve một đối tác mới vào thứ sáu hàng tuần. Hai thái cực như vậy, cũng như hàng triệu thái cực khác, đều là một phần của chuẩn mực lớn hơn. Quy tắc chung duy nhất cho tất cả chúng ta, bất kể giới tính của chúng ta, là một thái độ khoan dung đối với sự đa dạng hình thành thế giới hiện đại.

Tình dục nữ tính là một sự tùy chỉnh có thể là bất cứ điều gì. Phụ thuộc vào ý kiến của người khác hoặc độc lập. Cô ấy có thể có bất kỳ lựa chọn nào. Ngay cả những người cấp tiến nhất, như từ bỏ tình dục hoặc ngược lại, một số thực hành tình dục đặc biệt. Tính dục của phụ nữ là sinh lý. Đây là sức khỏe. Mong muốn quan hệ tình dục, mong muốn thể hiện cảm xúc của mình lên người khác không chỉ là tập quán xã hội, mà còn là đặc điểm cá nhân của sự phát triển cơ thể của mỗi phụ nữ cụ thể. Hơn nữa, trong các giai đoạn khác nhau của cuộc đời, các đặc điểm sinh lý này có thể khác nhau. Đúng vậy, ngay cả trong một chu kỳ kinh nguyệt, người phụ nữ cũng trải qua rất nhiều “cuộc tình” khác nhau. Cảm nhận của cô ấy về bản thân và đối tác của cô ấy khác nhau theo những hướng khác nhau.

Chúng ta cần học cách thích nghi với điều này. Cho tất cả chúng ta: cả nam và nữ. Để sẵn sàng cho tình trạng đặc biệt của tình dục nữ, điều sẽ không bình thường đối với xã hội của chúng ta trong một thời gian dài sắp tới. Đừng lý tưởng hóa và cho rằng ý tưởng về chiếc hộp Pandora mở sẽ tự nó giải quyết mọi vấn đề. Chỉ đơn giản là lấy và cho mọi người quyền tự do “là chính mình” là một lối thoát. Không, chúng ta cần nghiên cứu giới tính nữ và giáo dục xã hội về kết quả của nghiên cứu này. Ví dụ, cho đến nay, một cơ quan quan trọng đối với tình dục của phụ nữ như âm vật vẫn còn ít được nghiên cứu.

Tất nhiên, tạp chí Cosmo hoặc một số blogger tình dục có thể cho bạn biết rất nhiều "mẹo đơn giản" về cách xử lý đúng cách, nhưng đây là một chương trình hạn chế. Thật vậy, đằng sau mỗi "10 cách làm thế nào để đạt cực khoái" có hàng ngàn phụ nữ cảm thấy cơ thể của họ khác với mô tả trong 10 cách này. Và sự khác biệt này làm cho họ cảm thấy không thoải mái và không chắc rằng họ cảm thấy đúng về bản thân và đối tác của họ. Điều này hình thành phức tạp hơn nhiều so với mô hình giới hạn của kiến trúc thượng tầng chủ nghĩa truyền thống.

Tình dục, hành vi tình dục, tình dục không theo tuyến tính, thậm chí có tính chu kỳ. Nó là một mô hình thác nước với nhiều thành phần. Ham muốn của một người phụ nữ có thể bị ảnh hưởng bởi nhiều yếu tố. Từ tò mò đến ghi dấu ấn. Từ thái độ xã hội đến niềm tin tôn giáo. Từ mong muốn đạt được một số loại địa vị tài chính hoặc xã hội, nhờ vào cơ thể và tình dục của bạn, đến sự thỏa mãn về tình cảm.

Thực tế về sự thỏa mãn của phụ nữ khi quan hệ tình dục không phải là một công thức rõ ràng nào đó về "cực khoái của phụ nữ". Và cũng là một câu chuyện nhiều thành phần, nơi mà cực khoái đôi khi không cần thiết chút nào. Có động cơ thúc đẩy tình dục, có các kích thích tình dục, có sự sắp đặt và kinh nghiệm cá nhân kèm theo, có sinh lý kích thích tình dục, có tương tác với bạn tình hoặc không có bạn tình, có tác dụng tự phát. Tất cả những điều này cuối cùng quyết định hiệu quả cuối cùng của sự hài lòng từ tình dục. Và mỗi thông số này là riêng lẻ và cụ thể trong mỗi lần quan hệ tình dục cá nhân.

Chúng ta đang sống trong một thời đại mà chúng ta chỉ quen với thực tế là xung quanh chúng ta có hàng ngàn và hàng triệu người không giống như chúng ta. Họ cảm thấy khác với chính chúng ta và cơ thể của chúng ta. Họ có sở thích và ham muốn tình dục khác với chúng tôi. Họ trông khác nhau. Nó cũng khiến chúng ta sợ hãi, bởi vì chúng ta đã quen với một thứ khác. Một người phụ nữ nên có một vai trò nào đó. Cô ấy phải nhìn và cư xử theo một cách nhất định. Đây là một cuộc điều tra công khai. Nó liên quan đến cả nam giới và phụ nữ. Nó đã mất quá nhiều thời gian và rất khó để vượt qua nó.

Nhưng giai đoạn chuyển tiếp đã bắt đầu. Ngày càng có nhiều phụ nữ tự hỏi: "Tình dục và tình dục có ý nghĩa gì đối với cá nhân tôi, chứ không phải đối với xã hội?" Và để đáp lại, họ ngày càng có nhiều cơ hội để những biểu hiện cá nhân này tìm thấy hiện thân của mình. Giáo dục giới tính nên nhằm mục đích củng cố việc tìm kiếm thái độ cá nhân đối với tình dục nữ. Điều đáng hình thành ở phụ nữ không phải là ham muốn chạy theo mà là khao khát tìm kiếm. Những kiểu đụng chạm nào và những hình thức hành vi tình dục nào sẽ dễ chịu đối với từng phụ nữ cụ thể. Và điều chính yếu là hành vi tình dục trong toàn bộ bề rộng của khái niệm này, bao gồm tất cả các hình thức tình dục, hoặc thậm chí là sự vắng mặt và từ chối của nó, là những yếu tố của một cuộc sống lành mạnh và thịnh vượng. Cả về mặt xã hội và tâm sinh lý.

Và đây là một yêu cầu rất thực dụng đối với tất cả các thành viên trong xã hội của chúng ta. Vì chủ nghĩa nữ quyền cấp tiến, dành cho những người tuân theo các mô hình truyền thống, dành cho nam giới, cho phụ nữ, cho các nhóm thiểu số. Bình đẳng giới và quyền bình đẳng đối với bất kỳ nhóm nào là bình đẳng về hiệu quả tích cực mà mỗi cá nhân riêng biệt có thể mang lại cho toàn xã hội. Hạnh phúc và sự thỏa mãn tình dục của phụ nữ là hạnh phúc của một xã hội trong đó phụ nữ đóng một vai trò quan trọng. Đây là sự phát triển tốt nhất của nền kinh tế, khoa học, giáo dục. Đây là một bước tiến của tất cả chúng ta.