Sự chia cắt của Nga: biên giới và thủ đô của Nga vào thế kỷ 16

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Theo việc tái tạo niên đại do A. T. Fomenko và G. V. Nosovsky, vào thế kỷ 16, Nga đã mở rộng trên bốn lục địa và bao gồm các lãnh thổ của Âu-Á, Bắc Phi và hơn một nửa lãnh thổ của Bắc và Nam Mỹ.

Sau sự sụp đổ của Nga vào đầu thế kỷ 17, những người cai trị các quốc gia mới được tạo ra trên các lãnh thổ cũ của nó bắt đầu viết lại lịch sử. Những sự kiện như vậy không còn gây ngạc nhiên cho bất cứ ai - nhiều người đã quen với nó, bởi vì lịch sử đã được viết lại nhiều lần trong thời đại của chúng ta, và tiếp tục được viết lại nhiều hơn nữa.

Việc giải thích lịch sử mà các nhà cầm quyền cần là một công cụ đắc lực để kiểm soát ý thức của xã hội. Những nhà cai trị mới được đúc kết của các lãnh thổ cũ của Nga thực sự muốn quên đi vị trí cấp dưới của họ trong quá khứ và quan trọng hơn, họ muốn che giấu hoàn cảnh sắp lên nắm quyền. Rốt cuộc, sự chia cắt của một quốc gia đã diễn ra bằng cách lật đổ ban lãnh đạo hợp pháp.

Để đưa ra sự xuất hiện của tính hợp pháp của quyền lực mới, các nhà sử học Scaligeri đã phải tạo ra một huyền thoại về cuộc chinh phục thế giới của "người Mông Cổ-Tatar". Đã có rất nhiều tài liệu khẳng định đây thực sự là một huyền thoại, và chúng tôi gửi đến những người quan tâm các ấn phẩm "Chúng tôi xóa bỏ cáo buộc chống lại người Mông Cổ …", "Cái gì đã được che đậy bởi ách thống trị của người Tatar-Mông Cổ?"

Xét rằng phần lớn "người Mông Cổ" được phát minh trên thực tế là người mang gen Rus và họ nói tiếng Nga, thậm chí có thể xác định biên giới của Nga vào thế kỷ 16 bằng cách sử dụng dữ liệu chính thức. Để làm được điều này, cần phải vạch ra những gì mà những người tạo ra huyền thoại trong lịch sử đã phải xấu hổ khi làm. TẠI. Fomenko và G. V. Nosovsky làm điều này trong cuốn sách "Caliph Ivan" [1]. Họ lấy hai bản đồ của các nhà sử học Scaligeria: 1260 (Hình 1) và 1310 (Hình 2) và kết hợp thông tin từ các bản đồ này, làm nổi bật Đế chế "Mongol-Tatars" bằng màu tối (Hình 3).

Cơm. một

Cơm. 2

Hóa ra nó là một Đế chế vào thế kỷ 14.

Cơm. 3

Hơn nữa, những người tạo ra niên đại mới ghi nhận một sự thật thú vị - các nhà sử học Scaligeri chỉ ra bằng mũi tên về sự tiến xa hơn của "người Tatar-Mông Cổ" đến Tây Âu, Ai Cập, Ấn Độ, Nhật Bản, Malaysia, Thái Lan, Việt Nam, Miến Điện, Indonesia, nhưng họ cẩn thận để hạn chế mình trong điều này! Có những mũi tên trekking, nhưng kết quả của những chuyến đi này không có. Giống như, không có kết quả cụ thể. Sự thận trọng như vậy là khá dễ hiểu, bởi vì nếu kết quả này được vẽ trên bản đồ, thì nó sẽ trở nên rất ấn tượng. Theo nghiên cứu của A. T. Fomenko và G. V. Nosovsky vào thế kỷ 16, Đế chế cũng bao gồm các vùng lãnh thổ đáng kể của Bắc và Nam Mỹ. Kết quả của cuộc chinh phục được thể hiện trong Hình 4.

Cơm. 4

Có rất nhiều sự kiện xác nhận sự tồn tại của nước Nga, rất lớn theo tiêu chuẩn ngày nay, vào thời Trung cổ. Người ta ít biết, nhưng có một sự thật là các vị vua Pháp đã tuyên thệ trên một cuốn sách thiêng liêng viết bằng ngôn ngữ Old Slavonic, và tộc trưởng Jerusalem đã tặng Charlemagne một cây thánh giá có khắc chữ Nga [1].

Một ví dụ rất minh họa khác được đưa ra trong cuốn sách của A. T. Fomenko và G. V. Nosovsky "Cái ách Tatar-Mongol: ai chinh phục ai." Khoảng cách từ thủ đô của Nga - thành phố Vladimir - đến nhiều thủ đô và thành phố của các tiểu bang khác, và các thống đốc trước đó trên lãnh thổ của các thuộc địa của Nga, tuân theo một mô hình nhất định.

Để xác định mức độ đều đặn được quan sát thấy trong khoảng cách từ thủ đô của Nga đến các "trung tâm khu vực", chúng ta hãy đặt mình vào vị trí của những kẻ chinh phục. Nhưng trước khi làm điều này, chúng tôi lưu ý một tình huống quan trọng - trình độ phát triển văn minh của các vùng lãnh thổ bị sáp nhập thấp hơn nhiều so với trình độ của Nga (một số vùng đất thực tế không có người sinh sống), vì vậy chúng tôi, với tư cách là những người chinh phục, sẽ phải tự xây dựng các khu định cư lớn..

Trong một môi trường như vậy, sẽ là hợp lý nếu đặt các trung tâm của các thống đốc mới dọc theo các tuyến đường thương mại được tạo ra vào thời điểm đó ở một khoảng cách nhất định so với trung tâm của Nga (Hình 5). Va no đa được thực hiện.

Khoảng cách này được chọn vì lý do thiết lập thông tin liên lạc tối ưu trong lĩnh vực thương mại, thư tín, v.v.

Nhiều thủ đô nằm trên hai vòng tròn với trung tâm là thành phố Vladimir (Hình 6).

Cơm. 6

Vòng tròn đầu tiên với bán kính khoảng 1800 km. Các thành phố sau nằm trên đó: Oslo, Berlin, Prague, Vienna, Bratislava, Belgrade, Sofia, Istanbul và Ankara. Vòng tròn thứ hai với bán kính 2400 km. Nó có London Paris, Amsterdam, Brussels, Luxenburg, Bern, Geneva, Rome, Athens, Nicosia, Beirut, Damascus, Baghdad, Tehran. Và điều điển hình là, nếu bạn lấy bất kỳ thành phố nào được liệt kê ngoại trừ Vladimir và biến nó thành trung tâm của nước Nga, thì sẽ không có gì xảy ra.

Do đó, chúng ta có thể kết luận rằng tên của thành phố Vladimir có một ý nghĩa rất rõ ràng - "Chủ sở hữu của thế giới".

Làm sai lệch lịch sử

Sau khi nước Nga sụp đổ thành các quốc gia nhỏ hơn, các nhà chức trách châu Âu mới bắt đầu làm sai lệch lịch sử của họ, và những kẻ tay sai của họ trong phần còn lại của nhà nước Nga - người Romanovs - bắt đầu viết lại lịch sử của người dân Nga. Sự giả mạo có quy mô toàn diện. Người châu Âu đã phát minh ra tiểu sử của những người cai trị của họ và các ngôn ngữ mới, phóng đại đóng góp của họ vào sự phát triển của nền văn minh, đổi tên hoặc làm sai lệch tên địa lý. Ngược lại, người Nga bắt đầu thấm nhuần tư tưởng về sự vô giá trị của người dân Nga, những cuốn sách có câu chuyện có thật bị phá hủy, thay vào đó là những cuốn sách giả, văn hóa và giáo dục bị bóp méo và hủy hoại. Những cái tên địa lý quen tai người Nga từ Châu Âu di cư đến những vùng xa xôi trên lãnh thổ nước Nga. Và điều này, tất nhiên, không phải là tất cả. Dưới đây là một số sự kiện chỉ dẫn.

Các vị vua của châu Âu đã bị loại khỏi Nga

Hãy tưởng tượng tình huống: đế chế đã bị tiêu diệt, mới và, như họ nói bây giờ, "bắt tay" chính quyền trong các lãnh thổ ly khai. Họ nên nói gì với thế hệ mới? Sự thật? Không, bản thân chúng tôi cảm thấy ghê tởm khi nhớ rằng họ đã ở một vị trí cấp dưới và không lên nắm quyền theo luật định. Chúng ta sẽ phải tạo ra một quá khứ cho chính mình. Và chắc chắn là tuyệt vời. Để bắt đầu, họ đã đưa ra những kẻ thống trị. Lựa chọn đơn giản và đáng tin cậy nhất là lấy tiểu sử của các triều đại cầm quyền của Nga làm cơ sở và trên cơ sở đó, tạo ra những câu chuyện giả về các vị vua và vị vua của họ, nhưng chỉ với những cái tên khác nhau và với những sự kiện trong đời gắn liền với các điều kiện của trạng thái mới được thực hiện.

Đây là cách mà triều đại Habsburg ở Tây Âu xuất hiện, đã được xóa sổ khỏi dòng triều đại của các Sa hoàng-Khans của Nga trong thế kỷ 13-16. Mô tả chi tiết về song song triều đại cơ bản này được đưa ra trong [1]. Chúng tôi sẽ giới hạn mình trong hai bức vẽ từ cuốn sách trên. Hình 7 cho thấy "sự tương ứng giữa triều đại Nga-Horde trong thế kỷ 13-16 và các triều đại Habsburg trong thế kỷ 13-16."

Cơm. 7

Cơm. tám

Hình 8 cho thấy "mối tương quan về thời gian trị vì của các vị vua Nga-Horde của Đại đế =" Mông Cổ "trong thế kỷ 13-16 và những người cai trị Đế chế Habsburg trong thế kỷ 13-16." Để nhận ra "hàng nhái" thì điều này khá đủ. Nhưng cuốn sách cũng chứa đựng những sự lặp lại độc đáo về các sự kiện trong cuộc đời của những người nhân bản và nguyên mẫu của chúng.

Gothic là một phong cách Nga

Một sự biến đổi thú vị của phong cách kiến trúc đã diễn ra vào thế kỷ 17. Trong [1] người ta chỉ ra rằng khi người Romanov lên nắm quyền ở Nga, đã có sự thay đổi trong phong cách kiến trúc. Hơn nữa, các mẫu được giới thiệu sau đó đã được phát hành cho "tiếng Nga cổ điển hình". Kết quả là, những ý tưởng ngày nay về việc nước Nga trông như thế nào trước thế kỷ 17 theo nhiều cách là hoàn toàn sai lầm.

Bây giờ chúng tôi được đảm bảo rằng hình thức thông thường của nhà thờ chính xác như những gì chúng ta thấy trong thời đại của chúng ta: một tòa nhà gần như hình khối với một mái gần như bằng phẳng, từ đó có một hoặc nhiều trống hình vòm nhô lên. Một ví dụ về "khung cảnh điển hình" của nhà thờ Nga là nhà thờ Nikolskaya trong tu viện Nikolo-Uleimensky gần Uglich (Hình 9).

Cơm. 9

Những nhà thờ như vậy rất khác biệt so với các nhà thờ lớn ở Tây Âu (ví dụ, Nhà thờ Gothic Cologne, Hình 10). Sự khác biệt này đã được cấy ghép nhân tạo.

Cơm. 10

Điều đó có lợi cho những kẻ ngụy tạo lịch sử, vì họ cần chứng tỏ rằng không có điểm chung nào giữa Nga và châu Âu.

Tuy nhiên, A. T. Fomenko và G. V. Nosovsky [1] trích dẫn các dữ kiện cho thấy rằng cho đến thế kỷ 17, phong cách kiến trúc chính ở Nga, cũng như ở các tỉnh thuộc châu Âu, là phong cách kiến trúc Gothic. Mối nghi ngờ này đầu tiên nảy sinh trong họ khi nghiên cứu kiến trúc cũ của các nhà thờ ở thành phố Uglich nổi tiếng của Nga.

Hóa ra tất cả các nhà thờ của thành phố, trừ một ngoại lệ, đều được xây dựng lại hoặc được xây dựng lại đáng kể không sớm hơn thế kỷ 17. Bản làm lại có một hình thức quen thuộc với chúng ta (Hình 9).

Ngoại lệ duy nhất là Nhà thờ nổi tiếng của Thánh Alexei, Thủ đô Moscow trong Tu viện Alexeevsky. Người ta tin rằng nó được xây dựng vào năm 1482 và vẫn ở nguyên dạng ban đầu - một ngôi nhà có mái đầu hồi cao, trên đó có ba ngọn tháp nhô lên (Hình 11, Hình 12). Sự tương đồng về phong cách kiến trúc của nhà thờ này với Nhà thờ Cologne là rất nổi bật (Hình 10).

Cơm. mười một

Cơm. 12

Một câu hỏi hợp lý được đặt ra: có một nhà thờ của thế kỷ 15, thế kỷ 17 và sau đó nữa, nhưng những nhà thờ của thế kỷ 16 ở đâu? Họ không xây dựng được gì trong suốt 100 năm, hay đã tự "đổ bể"? Thực tế là Nhà thờ Metropolitan Alexei là một nhà thờ lớn của thế kỷ 15, một trong những nhà thờ lớn nhất ở Uglich cho đến nay. Đã xây dựng một nhà thờ lớn như vậy vào thế kỷ 15, người Uglian phải xây dựng một cái gì đó vào thế kỷ 16! Khá chính đáng, ấn tượng nảy sinh rằng tất cả các nhà thờ của Uglich trong thế kỷ 17 đã được xây dựng lại mới, và chỉ có Nhà thờ Metropolitan Alexei, theo ý muốn của số phận, vẫn còn và hiện là "con cừu đen" trong số các bản làm lại.

Để ủng hộ giả định của họ, các tác giả của cuốn sách [1] đưa ra ví dụ sau, họ chuyển sang kiến trúc của tu viện Nikolo-Uleimensky cổ nổi tiếng của Nga gần Uglich. Có hai nhà thờ ở đó. Một trong số đó là nhà thờ cổ của sự giới thiệu (hình 13, hình 14).

Cơm. mười ba

Cơm. 14

Đối lập với cái mới, "điển hình là kiểu Nga cổ", ngôi nhà cũ là một ngôi nhà có mái đầu hồi, giống với phong cách Gothic. Sau đó, vào thế kỷ 17, một "tứ giác" đã được thêm vào và một tháp chuông được xây dựng trên đó.

Có một cảm giác rõ ràng rằng vào thế kỷ 17, phần lớn các nhà thờ Nga-Horde cũ được xây dựng lại theo “mô hình Hy Lạp” của chủ nghĩa cải cách. Hơn nữa, nó đã được tuyên bố rằng nó là như vậy.

Ở một số nơi ở Nga, theo quán tính, họ tiếp tục xây dựng các thánh đường Gothic cho đến tận thế kỷ 18. Ví dụ, Nhà thờ Peter và Paul ở Yaroslavl (Hình 15), được quy cho những năm 1736-1744.

Cơm. 15

Một nhà thờ Hồi giáo đã được dựng lên theo phong cách tương tự ở làng Poiseevo trong vùng Aktanysh của Cộng hòa Tatarstan (Hình 16).

Cơm. mười sáu

Nhưng cuối cùng, dưới thời Romanovs, phong cách Gothic đã bị thay thế và bị lãng quên. Các nhà thờ kiểu này hoặc đã bị phá hủy và xây dựng lại, hoặc cố gắng thay đổi diện mạo của chúng bằng các tiện ích mở rộng, hoặc điều chỉnh cho các nhu cầu khác. Ví dụ, hộ gia đình. Một ví dụ nổi bật là ngôi nhà khổng lồ dài cũ có mái đầu hồi, nằm trong Tu viện Simonov Mới ở Moscow (Hình 17), vào thế kỷ 19 được sử dụng làm máy sấy ngũ cốc.

Cơm. 17

Kiến trúc của nó hoàn toàn phù hợp với diện mạo của những ngôi nhà cổ kính ở Nga. Có lẽ đây là nhà thờ cũ của tu viện.

Các ví dụ khác về nhà thờ theo phong cách kiến trúc Gothic:

Cơm. mười tám

- Nhà thờ Nga cổ ở làng Bykov (Hình 18);

Cơm. mười chín

- Nhà thờ St. Nicholas mới ở Pháo đài Mozhaisk năm 1814 (Hình 19);

Cơm. hai mươi

- Nhà thờ cổ trong tu viện Luzhetsky của Mozhaisk, có lẽ cũng trông giống như một ngôi nhà kiểu Gothic (Hình 20);

Cơm. 21

- Nhà thờ Hồi giáo ở Starye Kiyazly, Cộng hòa Tatarstan (Hình 21);

Cơm. 22

- Một nhà thờ Hồi giáo ở Nizhnyaya Oshma, Cộng hòa Tatarstan (Hình 22).

Cơm. 23

Và trong phần kết của chủ đề này, chúng tôi sẽ đưa ra một ví dụ về sự tương ứng giữa phong cách của các nhà thờ Nga và Đức. Hình 23 cho thấy nhà thờ Đức Clementskirche ở Mayenne, gần Bonn.

Mái vòm của nó được làm theo dạng xoắn ốc hướng lên trên. Mái vòm có hình dạng này được cho là được tạo ra từ năm 1350 đến năm 1360. Lý do cho thiết kế của mái vòm như vậy chắc chắn đã bị lãng quên, và thay vào đó, một câu chuyện được phát minh ra về ác quỷ đã vặn tòa tháp này bằng một cái vít nút chai.

Theo các tác giả [1], trên thực tế, ở đây chúng ta đang đối mặt với phong cách kiến trúc Nga-Horde cũ của thế kỷ 14-16. Nếu chúng ta so sánh mái vòm của Clementskirche của Đức với những mái vòm xoắn ốc của Nhà thờ Thánh Basil ở Moscow (Hình 24), thì chúng ta sẽ hiểu ngay rằng ở đây và có cùng một phong cách.

Cơm. 24

Các tháp Minaret được trang trí bằng hình xoắn ốc cũng đã tồn tại ở phương Đông và châu Á …

Đàn organ là một nhạc cụ của Nga

Các nhà sử học Scalige đã vẽ nên hình ảnh một người Nga trong bộ dạng của một người đàn ông thô lỗ đi dép và bịt tai. Nói không ngoa rằng không nói đến một nền văn hóa cao nào nói chung và văn hóa âm nhạc nói riêng. Tất cả những gì được phân bổ cho chúng tôi là những điệu nhảy đơn giản xung quanh ngọn lửa, những điệu nhảy tục tĩu nguyên thủy, một chiếc tambourine, những chiếc thìa, tiếng rít cót két của ống và tiếng gảy đàn balalaika, trong những trường hợp cực đoan - một điệu gusli. Tất cả những điều này khác xa với Versailles tinh tế với ren, đàn violon và đàn organ.

Thật ra, đây không phải vấn đề. Lấy một chiếc đàn organ chẳng hạn. Trước khi người Romanov đến Nga, đàn organ là một nhạc cụ phổ biến, nhưng khi họ lên nắm quyền, một cuộc đấu tranh bắt đầu chống lại di sản văn hóa Nga - đàn organ bị cấm. Và sau khi thay thế Peter I bằng một cú đúp, việc loại bỏ toàn bộ nội tạng ngay cả trong cuộc sống gia đình của người Nga đã bắt đầu!

Chúng ta hãy quay lại những lời chứng của những người đương thời về sự “tẩy rửa văn hóa”, mà A. T. Fomenko và G. V. Nosovsky trong cuốn sách của mình [1].

Năm 1711, "Hành trình xuyên Muscovy đến Ba Tư và Ấn Độ" của du khách người Hà Lan Cornelius de Bruin, người đã đến Moscow năm 1700, được xuất bản tại Amsterdam. Cùng lúc với anh ta, Philip Balatri người Ý đang ở Moscow, người “ngạc nhiên khi phát hiện ra rằng nhiều ngôi nhà có nội tạng của thiết kế ban đầu, nhưng vì một lý do nào đó mà chúng được giấu trong tủ quần áo. Sau này có thể phát hiện ra: Peter đã cấm chúng như một di sản của nước Nga cổ đại. Đám cưới của thằng hề Shansky ở gần Kozhukhov năm 1697 gần như là lễ hội dân gian Moscow cuối cùng với 27 bộ tạng …”.

Và sau đó là hai câu trích dẫn nữa từ [1].

“Âm nhạc tạo không ít ấn tượng. De Bruyne có thể nghe thấy nó ở khắp mọi nơi - những người hát obo, những người chơi kèn sừng, những người chơi đàn timpani trong đội hình quân đội và trong những buổi lễ rước long trọng, toàn bộ dàn nhạc với nhiều loại nhạc cụ cho đến đàn organ ở cổng khải hoàn, trên đường phố và trong nhà, và cuối cùng, âm thanh hài hòa tuyệt vời của các nhóm hát. Không một kỳ nghỉ nào ở Muscovy có thể làm được nếu không có nó."

“… với sự thành lập của St. Petersburg, số lượng nghệ sĩ chơi đàn organ trong số các nhạc sĩ tự do giảm mạnh. Vẫn có những người chơi đàn organ ở Moscow, và hầu như không có người chơi organ ở St. Petersburg. Phong cách thời trang và sở thích cá nhân của Peter I đã làm nên công việc của họ. Cái chết của xưởng đàn organ và đàn harpsichord cũ, được thiết kế xuất sắc ở Điện Kremlin trong trận hỏa hoạn ở Moscow năm 1701 đã có ảnh hưởng. Họ đã không khôi phục lại nó - Peter có những sở thích khác nhau đối với việc xây dựng Điện Kremlin. Không ai bắt đầu tiếp quản xưởng mới. Ngày càng ít nhạc sĩ trở thành chủ nhân của các sân ở Moscow. Thất nghiệp? Nghèo đói tăng lên? Không quá khó để xác minh bằng một kiểu hạch toán khác đối với cuộc sống của người dân thị trấn - các giao dịch mua bán được đăng ký và đánh thuế cẩn thận. Và đây là những gì đã được tiết lộ: những người chơi đàn organ đã thay đổi nghề nghiệp của họ …"

Và ở phương Tây, các cơ quan nội tạng vẫn tồn tại đến thời đại của chúng ta và chúng được tuyên bố là một phát minh độc quyền của Tây Âu …

Đức là Great Perm

Chúng ta hãy một lần nữa đặt mình vào vị trí của những kẻ ngụy tạo lịch sử đang cố gắng che giấu quá khứ vĩ đại của nước Nga.

Đế chế sụp đổ, và nhiều tên của các thành phố và lãnh thổ của các tỉnh ly khai được phát âm bằng tiếng Nga và đã trở nên vững chắc trong các biên niên sử. Để làm gì? Có thể hủy bỏ tất cả các biên niên sử và cấm sử dụng các tên cũ của các tỉnh châu Âu. Nó có hiệu quả không? Không - nó dài và tốn nhiều công sức. Thật dễ dàng hơn để lấy một cái tên nổi tiếng, làm một tấm biển có từ "thành phố N" và đặt nó ở một nơi hoang dã nào đó, thông báo rằng nó luôn luôn như vậy. Và bản thân người châu Âu sẽ vui vẻ quên đi ảnh hưởng của Nga. Và vì vậy họ đã làm. Do đó, việc làm sai lệch vị trí địa lý không chỉ ảnh hưởng đến "quân Mông Cổ" với Mông Cổ, đã được di chuyển trên giấy sang biên giới Trung Quốc. Trong [2], thông tin rất thú vị được đưa ra về lãnh thổ nào thực sự được gọi là Great Perm.

Biên niên sử thường được nhắc đến về vùng đất Perm, trong đó có ghi chép rằng đây là một quốc gia hùng mạnh về mặt quân sự, rất giàu có. Nó nằm gần Ugra. Ugra là Hungary trong tiếng Nga Cổ. Trong tiếng Nga, Ugrami là tên gọi của các dân tộc nói các ngôn ngữ Finno-Ugric. Trong lịch sử thời Trung cổ, chỉ có một quốc gia Ugric mạnh về quân sự được biết đến - đó là Hungary. Người ta tin rằng vùng đất Perm cuối cùng chỉ được sáp nhập vào Nga vào thế kỷ 15.

Cuốn sách [2] cung cấp thông tin biên niên sử sau đây có phần bị bóp méo bởi các sử gia hiện đại: “Người Novgorodian, thực hiện các chiến dịch quân sự-thương mại đến vùng đất Ugra qua vùng đất Permi … Nosovsky và Fomenko) để cống nạp. Kể từ thế kỷ 13, vùng đất Perm đã liên tục được nhắc đến trong số những tác phẩm của người Novgorod. Novgorod "những người đàn ông" thu thập cống phẩm với sự giúp đỡ của các trung tâm và người lớn tuổi từ hàng đầu của người dân địa phương; Các hoàng tử địa phương tiếp tục tồn tại, giữ được một mức độ độc lập nhất định … Việc Cơ đốc hóa khu vực được thực hiện bởi Giám mục Stephen của Perm (năm 1383 … ông thành lập giáo phận Perm, biên soạn bảng chữ cái cho người Zyryan)."

"Năm 1434, Novgorod buộc phải nhượng lại cho Moscow một phần thu nhập từ đất Perm … Năm 1472, Great Perm được sáp nhập vào Moscow … các hoàng tử địa phương bị giáng xuống vị trí người hầu của Đại công tước.."

Vì vậy, vùng đất Perm có các hoàng tử của riêng mình, những người có chủ quyền độc lập cho đến thế kỷ 15. Cô có giám mục riêng và bảng chữ cái đặc biệt của riêng mình.

Và các nhà sử học Scalige nói với chúng ta điều gì? Đại từ điển Bách khoa toàn thư của Liên Xô chỉ ra: "Vùng đất Perm là tên trong biên niên sử Nga của vùng lãnh thổ phía tây sông Urals dọc theo các sông Kama, Vychegda và Pechora, nơi sinh sống của người Komi (trong biên niên sử - Perm, Perm, và cả Zyryans)."

Thứ nhất, những người Komi sống dọc theo sông Kama (Komi và Kama là những từ gốc giống nhau) không tự gọi mình là Perm hay Zyryans! Những cái tên này đã được gán cho Komi dưới thời Romanov. Thực tế là thành phố Perm cho đến năm 1781 chỉ là một ngôi làng và được gọi là … Yegoshikha! Theo dữ liệu chính thức, làng Yegoshikha xuất hiện vào thế kỷ 17. Cái tên Perm được đặt cho Yegoshikha ngay sau khi "cuộc nổi dậy Pugachev" bị đàn áp, thực chất chẳng qua là một cuộc nội chiến giữa Muscovy và Great Tartary, sau đó Great Tartary không còn tồn tại và ký ức về cô ấy bị phá hủy. Cùng năm với Perm - 1781 - Vyatka xuất hiện, nhưng đây là chủ đề cho một câu chuyện riêng …

Thứ hai, từ điển bách khoa trên nói rằng "người Komi không có ngôn ngữ viết riêng của họ." Theo các nguồn khác, để thờ phượng bằng ngôn ngữ Komi vào thế kỷ 17, một chữ viết dựa trên bảng chữ cái Cyrillic đã được sử dụng, nhưng không phải là bảng chữ cái của Stephen of Perm! Bảng chữ cái đã đi đâu và tại sao không ai ở đó nhớ đến người khai sáng Stephen? Vâng, không có bảng chữ cái đặc biệt nào trong Yegoshiha Stefan, nhưng nhiều hơn nữa ở bên dưới.

Thứ ba, Đại bách khoa toàn thư Liên Xô báo cáo rằng “nền kinh tế của Lãnh thổ Komi vẫn tự nhiên trong một thời gian dài … vào thế kỷ 17, chỉ có hai khu định cư là Yarensk và Turya, một làng buôn bán của Tuglim … Chỉ dần dần, trong thế kỷ 17 và đặc biệt là thế kỷ 18, nó đã phát triển thương mại và các thị trường địa phương đang hình thành. " Vào đầu thế kỷ 20, "Permi Komi là một quốc gia nhỏ bé … phải chịu đựng sự mất mát hoàn toàn của nền văn hóa dân tộc của họ … Trong những năm nắm quyền của Liên Xô, một hệ thống ngôn ngữ và chữ viết đã được tạo ra." Có dấu hiệu nào cho thấy một công quốc hùng mạnh và giàu có về mặt quân sự không? Chúng tôi không quan sát chúng ở tất cả. Không có gì để trị vì ở đó cho đến thế kỷ 17 - Yegoshiha thậm chí không có ở đó.

Thứ tư, chúng ta hãy lấy bản đồ của Châu Âu và xem người Novgorodians (Novgorod là Yaroslavl) đã thực hiện "thông qua các chiến dịch thương mại quân sự trên đất Permi đến vùng đất Ugra" (nghĩa là đến Hungary) như thế nào và nhớ lại câu chuyện kỳ lạ của Karamzin: " Người Mông Cổ ngày càng lan rộng các cuộc chinh phạt của họ và thông qua Kazan, Bulgaria đã đến được Perm, từ đó nhiều cư dân bị họ áp bức đã chạy sang Na Uy. " Những "zíc zắc của sự may rủi" là gì?

Great Perm, chúng tôi nhấn mạnh từ "Great", cho thấy rõ ràng tầm quan trọng to lớn của nó, không thể nằm ở vị trí mà nó được đặt dưới thời Romanov.

Lúc đó cô ấy ở đâu? TẠI. Fomenko và G. V. Nosovskiy đưa ra lời biện minh cho thực tế là Great Perm trên thực tế là lãnh thổ của miền nam nước Đức, Áo và miền bắc nước Ý.

Điều này được chỉ ra bởi một số dấu vết rõ ràng trong địa danh. Ví dụ, ở miền Bắc nước Ý, thành phố cổ Parma được biết đến với cái tên Perm nghe rõ ràng. Và ở thủ đô Vienna của Áo, vẫn còn có Nhà thờ Thánh Stephen (Hình 25).

Cơm. 25

Có lẽ đó là Stefan nổi tiếng của Perm, nhà giáo dục của Perm? Từ Đức có thể là một biến thể của từ Perm.

Sau đó, nó trở nên rõ ràng tại sao bảng chữ cái của Thánh Stephen bị lãng quên trong lịch sử của người Komi và làng Yegoshikha. Và ở đây chúng ta có thể giả định rằng bảng chữ cái này là tiếng Latinh và nó đã được phân phối giữa những người Châu Âu để phân định văn hóa của Châu Âu và Nga …

[1] Caliph Ivan / A. T. Fomenko, G. V. Nosovsky. - M.: Astrel: AST; Vladimir: VKT, 2010.-- 383 tr.

[2] ách Tatar-Mongol: ai chinh phục ai / A. T. Fomenko, G. V. Nosovsky. - M.: Astrel: AST; Vladimir: VKT, 2010.-- 380 tr.

Cố vấn là người hướng dẫn những cuốn sách hay.

Từ bài báo của Alexei Kulagin "Sự chia cắt của nước Nga".