Rome cổ đại đẫm máu: số phận của các đấu sĩ

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Tiếng gầm rú xé lòng của đám đông 40.000 người, máu, cát, những bài phát biểu giả tạo và một số người dũng cảm tuyệt vọng sẽ phải bỏ mạng giữa tất cả những điều này. Những màn biểu diễn bạo lực của đấu sĩ là một trong những thuộc tính nổi tiếng nhất của La Mã cổ đại, đã bị nền văn hóa đại chúng hiện đại khai thác không thương tiếc. Nhưng mọi thứ có giống như cách chúng ta thường thấy trong phim không? Người La Mã có thực sự xua đuổi hàng chục và hàng trăm chiến binh được huấn luyện vào đấu trường với mục đích tàn sát họ như những con cừu tội nghiệp? Tất nhiên, mọi thứ còn lâu mới đơn giản.

Môn thể thao đẫm máu

Để hiểu vấn đề, bạn cần phải bắt đầu ngay từ đầu. Điều đầu tiên cần hiểu là các trò chơi đấu sĩ không hề thú vị, cho dù nó có vẻ kỳ lạ đến mức nào. Hoặc ít nhất không chỉ là niềm vui, mà còn là một nghi lễ tôn giáo quan trọng. Về bản chất, trò chơi là một sự hy sinh của con người đối với các vị thần. Người La Mã đã áp dụng phong tục từ các nước láng giềng và đối thủ cạnh tranh của họ trên bán đảo - người Etruscans. Ban đầu, "trò chơi" liên quan đến các tù nhân chiến tranh, những người mà người La Mã buộc phải chiến đấu với nhau để giải trí, hứa hẹn sẽ giải phóng những người sống sót. Theo quy luật, ban đầu khi kết thúc trận chiến, những người sống sót dù sao cũng bị giết, hiến tế cho các vị thần.

Điều này bắt đầu thay đổi vào năm 105 trước Công nguyên khi các trò chơi đấu sĩ được giới thiệu ở Rome như một nghi thức tôn giáo và cảnh tượng công cộng chính thức. Giờ đây, các trò chơi được tổ chức không tự phát sau các chiến dịch quân sự, mà là một cách có tổ chức. Việc chăm sóc sắp xếp các kính được giao cho các quan chức thẩm phán. Ngoài các tù nhân chiến tranh, tội phạm và nô lệ bắt đầu tham gia vào các trò chơi. Trò chơi đấu sĩ cũng trở thành một hình thức tử hình dành cho những ai vi phạm nghiêm trọng luật pháp La Mã.

Sự thật thú vị:Theo luật La Mã, nếu một tội phạm bị kết án "cầm gươm" sống sót trong đấu trường trong 5 năm, thì tội danh đó sẽ được loại bỏ. Tuy nhiên, hầu như không thể để tên tội phạm trốn thoát trong đấu trường. Anh ta có thể đơn giản bị đưa vào đấu trường mà không có vũ khí, và ngay cả khi anh ta giết được đấu sĩ, một chiến binh mới, mới mẻ vẫn được đưa ra chống lại anh ta. Vì vậy, cái chết là không thể tránh khỏi đối với kẻ vi phạm pháp luật.

Sự phổ biến của trò chơi phát triển nhanh chóng. Đám đông chắc chắn bắt đầu có thiện cảm với những người chiến đấu thành công nhất. Đối với Rome, trò chơi không chỉ trở thành một nghi lễ tôn vinh các vị thần và không chỉ là trò giải trí, chúng đang trở thành một công cụ quan trọng trong đời sống xã hội và chính trị của một quốc gia đang phát triển nhanh chóng. Điều này có nghĩa là cần có các bác sĩ chuyên khoa, những người có thể tham gia lao động đẫm máu với hiệu quả tối đa.

Ai đã nghiên cứu cái gì

Với sự phát triển của các trò chơi đấu sĩ, sự xuất hiện của những đấu sĩ chuyên nghiệp ít nhiều đầu tiên ở Rome, những trường phái đấu sĩ đầu tiên đã được tạo ra. Trái ngược với rạp chiếu phim, ở đó không chỉ có nô lệ được tuyển dụng. Bất kỳ người nào sống ở Cộng hòa, bao gồm cả phụ nữ, đều có thể đăng ký theo ý muốn của các đấu sĩ (mặc dù có rất ít người trong số họ). Tuy nhiên, trong trường hợp này, không phải là một nô lệ đáng lẽ phải hiểu rằng sau khi trở thành một đấu sĩ, anh ta sẽ ngay lập tức bị xếp vào loại xã hội “không xứng đáng”. Nó cũng bao gồm các diễn viên nhà hát, nhạc sĩ, gái mại dâm, v.v.

Mặc dù thực tế là các đấu sĩ không có bất kỳ "đấu kiếm" nào, nhưng quá trình chuẩn bị của họ mất khá nhiều thời gian và cần phải được truyền lực lượng và phương tiện nghiêm túc. Hầu hết các đấu sĩ tương lai đều được rèn luyện thể chất với chế độ dinh dưỡng hợp lý. Tuy nhiên, không nên cho rằng họ giống Arnold Schwarzenegger. Các bài tập tăng cường sức mạnh và chế độ ăn chủ yếu là cháo đã khiến họ trông giống như một "mập mạp cường tráng". Nói cách khác, mặc dù đấu sĩ là đồ chơi sống của người La Mã, nhưng chúng là đồ chơi khá đắt tiền. Khả năng tàn sát như gia súc thậm chí cả chục đấu sĩ trong đấu trường trong một lần biểu diễn là điều xa xỉ chỉ có trong những dịp đặc biệt của bang.

Hầu hết các đấu sĩ chuyên nghiệp có hài cốt được tìm thấy đều chết trong độ tuổi từ 20-30. Một nghiên cứu về hài cốt của họ cho thấy sự hiện diện của một số lượng lớn các vết thương với các mức độ khác nhau theo đơn thuốc, cũng như dấu vết của nhiều vết gãy xương đã được chữa lành. Điều này có nghĩa là các đấu sĩ, trung bình, sống sót trên đấu trường trong một thời gian khá dài. Hơn nữa, họ được chăm sóc đặc biệt. Theo tiêu chuẩn thời cổ đại, y học khá phát triển ở La Mã cổ đại, đặc biệt là y học quân sự.

Sự thật thú vị: Động tác nổi tiếng với cái búng tay quyết định số phận của một đấu sĩ thực chất là một sản phẩm của văn hóa hiện đại. Cử chỉ "Pollice verso" đã từng tồn tại ở Rome, nhưng chính xác thì nó trông như thế nào thì vẫn chưa được biết. Hình ảnh hiện đại của ông (một ngón tay hướng lên - sự sống, một ngón tay hướng xuống - cái chết) chỉ được tạo ra vào năm 1872 bởi nghệ sĩ người Pháp Jean-Léon Jerome trong một bức tranh có tên “Pollice verso”.

Đồng thời, cái chết đối với đấu sĩ hoàn toàn không phải là một kết thúc bắt buộc vì hai lý do. Đầu tiên, một võ sĩ càng trở nên nổi tiếng, thì sự may mắn, thể lực và kỹ năng chiến đấu càng ít ảnh hưởng đến cơ hội sống sót của anh ta. Sự đồng cảm của đám đông ngày càng có tầm quan trọng. Và đám đông không muốn chia tay với mục yêu thích của họ. Thứ hai, công việc thường ngày của một đấu sĩ chủ yếu gắn liền với các nghi lễ giết nô lệ, tù nhân chiến tranh và tội phạm. Và tất cả các hạng mục này, như một quy luật, không có một chút cơ hội nào để chống lại các chuyên gia.

Khi xảy ra trận chiến giữa đấu sĩ và đấu sĩ, bản thân chủ nhân không thực sự muốn tàn sát cấp dưới của mình như bầy gia súc để làm thú vui cho đám chó dại. Do đó, một phần quan trọng của các trận chiến như vậy chỉ đơn giản là thương lượng. Tất nhiên, ngay cả những trận chiến như vậy đều có mức độ rủi ro nhất định đến tính mạng và sức khỏe, nhưng chúng vẫn thuộc loại dàn dựng và biểu diễn.

Bất chấp sự phức tạp và nguy hiểm của công việc, nhiều đấu sĩ đã sống sót khá thành công đến tuổi trưởng thành và thậm chí là về già, cho đến khi họ nhận được tự do (kiếm gỗ) hoặc chết vì nguyên nhân tự nhiên. Những đấu sĩ thành công trước đây là nô lệ thường trở thành người được giải phóng. Lúc này, đấu sĩ đã đủ thành công và giàu có để bắt đầu một "cuộc sống mới".

Bằng chứng cho chúng ta thấy từ người La Mã rằng nhiều chiến binh có thẩm quyền, ngay cả sau khi giành được tự do, vẫn chiến đấu trên đấu trường. Những người khác đi làm việc trong các trường đào tạo võ sĩ giác đấu. Vẫn còn những người khác trở thành lính đánh thuê trong các gia đình quý tộc như "ngư lôi" để giải quyết "vấn đề", vệ sĩ, giáo viên. Ngoài ra, ngay cả những đấu sĩ hành động cũng thường trở thành "nô lệ trong nhà", người có thái độ hoàn toàn khác và mức độ tin tưởng khác với chủ nhân, do thực tế là họ đang tham gia vào công việc và nhiệm vụ đặc biệt.

La Mã cổ đại được xây dựng trên xương máu và sự đau khổ của hàng trăm nghìn người, nhưng đồng thời nó cũng mang lại cho hàng triệu thế hệ tương lai những gì chúng ta sử dụng cho đến ngày nay. Thang máy xã hội là một trong những thứ như vậy. Vì đó là Cộng hòa La Mã đã trở thành một trong những xã hội đầu tiên của loài người, nơi họ hoạt động tích cực nhất. Ở đây những người nô lệ trở nên tự do. Bệnh dại không gốc đã vươn lên thành những công dân đáng kính. Và những người cầu xin và lính lê dương đơn giản đã trở thành hoàng đế.