Những kỷ niệm của người nước ngoài về chuyến thăm của họ đến Nga vào những thời điểm khác nhau

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Nhiều người tin rằng những người dân thường ở Nga luôn sống khó khăn, liên tục chết đói, và chịu đựng mọi sự áp bức từ những người đàn ông và chủ đất. Tuy nhiên, nó có thực sự như vậy không? Tất nhiên, vì những lý do khách quan, hiện nay chúng ta hầu như không có số liệu thống kê về nước Nga trước cách mạng, chẳng hạn như GDP bình quân đầu người, chi phí trong giỏ tiêu dùng, chi phí sinh hoạt, v.v.

Để làm tư liệu cho bài viết này, chúng tôi sẽ sử dụng trích dẫn từ hồi ký của những người nước ngoài về những chuyến thăm của họ đến Nga vào những thời điểm khác nhau. Tất cả chúng đều có giá trị hơn đối với chúng ta, vì người nước ngoài không cần phải tô điểm thực tế của một đất nước xa lạ cho chúng.

Những ghi chép thú vị được để lại bởi Yuri Krizhanich, một nhà thần học và triết học người Croatia đến Nga vào năm 1659. Năm 1661, ông bị đưa đi đày ở Tobolsk - quan điểm của ông về một nhà thờ duy nhất, độc lập của Chúa Kitô, không phụ thuộc vào các tranh chấp trần thế, là điều không thể chấp nhận được đối với cả những người bảo vệ Chính thống giáo và Công giáo. Ông đã trải qua 16 năm sống lưu vong, tại đây ông đã viết chuyên luận "Những cuộc trò chuyện về quyền thống trị", còn được gọi là "Chính trị", trong đó ông phân tích kỹ lưỡng về tình hình kinh tế và chính trị ở Nga.

Những người thuộc tầng lớp thấp hơn đội mũ toàn bộ và toàn bộ áo khoác lông thú với quý tộc … và bạn có thể nghĩ ra điều gì vô lý hơn việc ngay cả những người da đen và nông dân mặc áo sơ mi thêu bằng vàng và ngọc trai? … làm bằng ngọc trai, vàng và lụa …

Đáng lẽ ra, người dân thường không được phép sử dụng lụa, sợi vàng và các loại vải đỏ tươi đắt tiền, như vậy giai cấp boyar sẽ khác với người thường. Vì một người ghi chép vô giá trị mặc cùng một chiếc váy với một chàng trai quý tộc là điều không tốt chút nào … Không có bất cứ nơi nào ở châu Âu bị ô nhục như vậy. Những người da đen nghèo nhất mặc váy lụa. Vợ của họ không thể phân biệt được với những chàng trai đầu tiên.

Cần lưu ý rằng chỉ trong thế kỷ 20, thế giới mới đi đến kết luận rằng kiểu dáng quần áo không còn quyết định sự giàu có của một người. Các bộ trưởng và giáo sư mặc áo khoác, và quần jean có thể được mặc bởi cả tỷ phú và công nhân bình thường.

Và đây là những gì Krizhanich viết về thực phẩm: “Đất đai của Nga màu mỡ và năng suất cao hơn nhiều so với các vùng đất của Ba Lan, Litva và Thụy Điển và White Russia. Các loại rau vườn lớn và tốt, bắp cải, củ cải, củ cải đường, hành tây, củ cải và những loại khác mọc ở Nga. Trứng gà Ấn Độ và gà nội địa ở Matxcova lớn hơn và ngon hơn so với các nước kể trên. Quả thật, ở Nga, người dân nông thôn và những người bình thường khác ăn bánh mì ngon hơn nhiều so với ở Lithuania, ở vùng đất Ba Lan và Thụy Điển. Cá cũng nhiều”. Nhưng theo V. Klyuchevsky, vào năm 1630, một trang trại nông dân nghèo đất điển hình (ruộng gieo một phần mười, tức là 1,09 ha) của huyện Murom: “3-4 tổ ong, 2-3 con ngựa với ngựa con, 1-3 con bò với bê, 3-6 con cừu, 3-4 con lợn và trong lồng 6-10 khu (1, 26-2, 1 mét khối) tất cả bánh mì."

Nhiều du khách nước ngoài lưu ý về mức giá rẻ của thực phẩm ở Nga. Đây là những gì Adam Olearius viết, người, là thư ký của sứ quán được gửi bởi Công tước Schleswig-Holstein Frederick III đến Shah Ba Tư, đã đến thăm Nga vào các năm 1634 và 1636-1639. "Nói chung, trên khắp nước Nga, do đất đai màu mỡ, thức ăn rất rẻ, một con gà 2 kopecks, chúng tôi nhận được 9 quả trứng cho một xu". Và đây là một câu nói khác của anh ấy: "Vì họ có rất nhiều trò chơi hoang dã, thì nó không được coi là quý hiếm và không được đánh giá cao như chúng ta: áo choàng bằng gỗ, áo choàng đen và áo choàng lông phỉ thúy thuộc nhiều giống khác nhau, ngỗng và vịt hoang dã có thể kiếm được từ nông dân với một số tiền nhỏ.».

Người Ba Tư Oruj-bek Bayat (Urukh-bek), người vào cuối thế kỷ 16 là một phần của đại sứ quán Ba Tư đến Tây Ban Nha, nơi ông cải sang Cơ đốc giáo và được gọi là Don Juan Ba Tư, đưa ra bằng chứng tương tự về sự rẻ tiền tương đối của thực phẩm ở Nga: “Chúng tôi ở lại thành phố [Kazan] trong tám ngày, và chúng tôi bị đối xử thừa thãi đến nỗi phải ném thức ăn ra ngoài cửa sổ. Không có người nghèo ở đất nước này, vì lương thực cung cấp quá rẻ nên người ta ra đường chỉ mong tìm được ai đó để cho họ."

Và đây là những gì mà thương gia và nhà ngoại giao người Venice Barbaro Josaphat, người đã đến thăm Moscow vào năm 1479, viết: “Sự phong phú của bánh mì và thịt ở đây lớn đến nỗi thịt bò được bán không phải theo cân, mà bán bằng mắt. Đối với một dấu bạn có thể nhận được 4 pound thịt, 70 con gà có giá một ducat và một con ngỗng không quá 3 dấu. Vào mùa đông, rất nhiều bò tót, lợn và các động vật khác được đưa đến Mátxcơva, bóc vỏ và đông lạnh hoàn toàn, đến nỗi bạn có thể mua tới hai trăm con một lúc. " Thư ký của đại sứ Áo tại Nga Gvarienta John Korb, người ở Nga vào năm 1699, cũng lưu ý về sự rẻ mạt của thịt: “Gà trống, vịt và các loài chim hoang dã khác, là đối tượng khoái khẩu của nhiều người và rất đắt đối với chúng., được bán ở đây với một mức giá nhỏ, chẳng hạn như bạn có thể mua một con gà gô với giá hai hoặc ba con kopecks, và các giống chim khác không được mua với số tiền lớn. " Đồng hương của Korba, Adolf Liesek, thư ký của các đại sứ Áo ở Moscow năm 1675, lưu ý rằng "có rất nhiều loài chim mà chúng không ăn chim sơn ca, chim sáo và chim chích chòe than".

Trong cùng thế kỷ 17 ở Đức, vấn đề với thịt đã được giải quyết theo một cách khác. Ở đó, trong Chiến tranh Ba mươi năm (1618-1648), khoảng bốn mươi phần trăm dân số đã bị tiêu diệt. Kết quả là ở Hanover, các nhà chức trách chính thức cho phép buôn bán thịt của những người chết vì đói, và ở một số khu vực của Đức (nhân tiện, một quốc gia theo đạo Thiên chúa), chế độ đa thê được phép bù đắp cho mất mạng.

Tuy nhiên, tất cả những điều trên đề cập đến thời kỳ trước thế kỷ 18, tức là Vương quốc Matxcova. Hãy xem những gì đã xảy ra trong thời kỳ của Đế chế Nga. Điều thú vị là những ghi chép của Charles-Gilbert Romm, một người tham gia tích cực vào cuộc Đại cách mạng Pháp. Từ năm 1779 đến năm 1786, ông sống ở Nga, ở St. Petersburg, nơi ông làm giáo viên và nhà giáo dục cho Bá tước Pavel Alexandrovich Stroganov. Anh ấy đã thực hiện ba chuyến đi đến Nga. Đây là những gì ông đã viết vào năm 1781 trong bức thư gửi G. Dubreul: (tiếc là ông không nói rõ vùng cụ thể của nông dân mà ông đang nói đến).

“Người nông dân bị coi là nô lệ, vì chủ có thể bán anh ta, trao đổi anh ta theo ý mình, nhưng nhìn chung, chế độ nô lệ của họ thích hơn là tự do mà nông dân chúng tôi được hưởng. Ở đây mọi người đều có nhiều đất hơn họ có thể canh tác. Người nông dân Nga, xa cuộc sống thành thị, rất chăm chỉ, rất tiết kiệm, hiếu khách, nhân đạo và như một quy luật, sống sung túc. Khi hoàn thành việc chuẩn bị cho mùa đông mọi thứ cần thiết cho bản thân và đàn gia súc, anh ta nghỉ ngơi trong một túp lều (isba), nếu anh ta không được giao cho bất kỳ nhà máy nào, trong đó có rất nhiều ở khu vực này, nhờ người giàu. mỏ, hoặc nếu anh ta không thực hiện hành trình thông qua công việc kinh doanh của riêng mình hoặc công việc kinh doanh của chủ nhân. Nếu các nghề thủ công ở đây được biết đến nhiều hơn, những người nông dân sẽ có ít thời gian nhàn rỗi hơn trong khoảng thời gian họ không tham gia vào lao động nông thôn. Cả chủ và nô lệ đều được lợi từ điều này, nhưng cả người lẫn người đều không biết tính toán lợi ích của mình như thế nào, vì họ chưa cảm thấy đủ nhu cầu về thủ công. Ở đây, sự giản dị trong đạo đức và một cái nhìn mãn nguyện sẽ không bao giờ rời bỏ mọi người nếu các quan chức nhỏ hoặc chủ sở hữu lớn không tỏ ra tham lam và hám lợi. Dân số ít của khu vực về nhiều mặt là lý do giải thích cho sự phong phú của mọi thứ cần thiết cho cuộc sống. Thức ăn quá rẻ nên người nông dân sống rất sung túc với hai chiếc xe hơi”.

Chúng ta hãy chú ý đến thực tế là "chế độ nô lệ" của nông dân Nga được thích hơn "tự do" của người Pháp, không phải ai đó viết, mà là một người tham gia tích cực trong tương lai vào cuộc Đại cách mạng Pháp, diễn ra dưới khẩu hiệu "Tự do, bình đẳng và tình anh em. " Đó là, chúng ta không có lý do gì để nghi ngờ ông ta thiên vị và tuyên truyền chế độ nông nô.

Đây là những gì ông đã viết trong một trong những bức thư của mình về tình hình của nông dân Pháp ngay cả trước khi ông sang Nga:

Bạn thân mến của tôi ở khắp mọi nơi, cả ở bức tường Versailles và cách xa nó cả trăm giải đấu, những người nông dân bị đối xử dã man đến mức biến cả tâm hồn của một con người nhạy cảm. Thậm chí có thể nói với lý do chính đáng là họ ở đây chuyên chế hơn ở các tỉnh xa. Người ta tin rằng sự hiện diện của chúa sẽ giúp giảm bớt những bất hạnh của họ, vì vậy, khi nhìn thấy những bất hạnh của họ, những quý ông này nên cố gắng giúp họ đối phó với chúng. Đây là ý kiến của tất cả những người có tấm lòng cao cả, nhưng không phải của các cận thần. Họ đang tìm kiếm sự giải trí trong cuộc săn lùng với sự hăng hái đến mức sẵn sàng hy sinh mọi thứ trên đời vì điều này. Tất cả các khu vực lân cận của Paris đã được chuyển đổi thành khu dự trữ trò chơi, đó là lý do tại sao [những người nông dân] bất hạnh bị cấm nhổ cỏ trên cánh đồng của họ. Họ chỉ được phép thức suốt đêm để xua đuổi những con nai đang tàn phá họ ra khỏi vườn nho của họ, nhưng họ không được phép đánh bất kỳ con nai nào trong số những con nai này. Một người lao động cúi mình trong sự vâng lời tồi thường lãng phí thời gian và kỹ năng của mình trong việc phục vụ các thần tượng bằng bột và mạ vàng, những người không ngừng bắt bớ anh ta, nếu anh ta quyết định yêu cầu trả công cho sức lao động của mình.

Chúng ta đang nói về những người nông dân Pháp rất "tự do", những người mà "tự do", theo Romm, còn tệ hơn "chế độ nô lệ" của nông nô Nga.

A. S. Pushkin, người có tâm hồn sâu sắc và biết rõ về vùng nông thôn Nga, đã ghi nhận: “Fonvizin vào cuối thế kỷ 18. đi du lịch đến Pháp, nói rằng, với lương tâm tốt, số phận của người nông dân Nga đối với anh ta dường như hạnh phúc hơn số phận của người nông dân Pháp. Tôi tin rằng … Nghĩa vụ hoàn toàn không phải là gánh nặng. Giới hạn được trả bởi thế giới; corvee được xác định bởi luật pháp; cai nghiện không phải là hư hỏng (ngoại trừ ở vùng lân cận của Moscow và St. không có một con bò là một dấu hiệu của sự nghèo khó”.

Vị thế của giai cấp nông nô Nga không chỉ tốt hơn người Pháp, mà cả người Ireland. Đây là những gì thuyền trưởng người Anh John Cochrane đã viết vào năm 1824. “Không chút do dự … Tôi nói rằng hoàn cảnh của tầng lớp nông dân ở đây tốt hơn nhiều so với tầng lớp này ở Ireland. Ở Nga có rất nhiều sản phẩm, chúng tốt và rẻ, còn ở Ireland thì thiếu chúng, chúng bẩn thỉu và đắt đỏ, và phần tốt nhất của chúng được xuất khẩu từ nước thứ hai, trong khi trở ngại của địa phương ở nước thứ nhất. làm cho chúng không có giá trị chi phí. Ở đây, trong mọi ngôi làng, bạn có thể tìm thấy những ngôi nhà gỗ đẹp đẽ, tiện nghi, những đàn gia súc khổng lồ nằm rải rác trên những đồng cỏ bao la, và cả một khu rừng củi có thể được mua cho một bữa ăn nhẹ. Người nông dân Nga có thể làm giàu bằng sự nhiệt thành và tiết kiệm, đặc biệt là ở những ngôi làng nằm giữa thủ đô. Hãy nhắc lại rằng vào năm 1741 nạn đói đã xuống mồ 1/5 dân số Ireland- khoảng 500 nghìn người. Trong nạn đói năm 1845-1849. ở Ireland, từ 500 nghìn đến 1,5 triệu người chết. Tình trạng di cư tăng lên đáng kể (từ 1846 đến 1851, 1,5 triệu người còn lại). Kết quả là vào năm 1841-1851. Dân số Ireland giảm 30%. Trong tương lai, Ireland cũng nhanh chóng mất dân số: nếu năm 1841 dân số là 8 triệu 178 nghìn người thì năm 1901 - chỉ còn 4 triệu 459 nghìn.

Tôi muốn nhấn mạnh vấn đề nhà ở một cách riêng biệt:

“Những người có nhà bị hỏa hoạn thiêu rụi có thể dễ dàng mua được nhà mới: đằng sau Bức tường Trắng trong một khu chợ đặc biệt có rất nhiều ngôi nhà, một phần được gấp lại, một phần bị tháo dỡ. Chúng có thể được mua và giao hàng với giá rẻ và gấp lại,”- Adam Olearius.

“Gần Skorodum trải dài một quảng trường rộng lớn, nơi bán vô số loại gỗ đáng kinh ngạc: dầm, ván, thậm chí cả cầu và tháp, những ngôi nhà đã bị đốn hạ và hoàn thiện, được vận chuyển đến bất cứ đâu mà không gặp khó khăn gì sau khi mua và tháo dỡ chúng”, - Jacob Reitenfels, nhà quý tộc của Courland, ở lại Moscow từ năm 1670 đến năm 1673.

“Khu chợ này tọa lạc trên một khu đất rộng và đại diện cho cả khối nhà gỗ làm sẵn, đa dạng nhất về chủng loại. Người mua, vào chợ, thông báo muốn có bao nhiêu phòng, xem kỹ khu rừng và trả tiền. Nhìn từ bên ngoài sẽ có vẻ khó tin bằng cách bạn có thể mua một ngôi nhà, chuyển nó và cất nó trong một tuần, nhưng bạn đừng quên rằng những ngôi nhà được bán ở đây với những cabin hoàn toàn bằng gỗ hoàn thiện, vì vậy bạn sẽ không phải trả bất cứ chi phí nào để vận chuyển và cất chúng. William Cox, nhà du lịch và sử gia người Anh, đã đến thăm Nga hai lần (vào năm 1778 và 1785), viết. Một du khách người Anh khác, Robert Bremner, trong cuốn sách Du ngoạn ở Nga, xuất bản năm 1839, đã viết rằng "Có những khu vực ở Scotland, nơi mọi người tụ tập trong những ngôi nhà mà người nông dân Nga cho rằng không phù hợp với đàn gia súc của mình.".

Và đây là những gì nhà du lịch và nhà khoa học người Nga Vladimir Arsenyev đã viết về nơi ở của người nông dân trong cuốn sách "Băng qua lãnh thổ Ussuriysk" của ông, dựa trên các sự kiện trong chuyến thám hiểm của ông qua rừng taiga Ussuri vào năm 1906:

Có hai phòng bên trong túp lều. Một trong số đó có một cái bếp lớn của Nga và bên cạnh là những giá đựng đồ sành sứ, có rèm che, và bệ rửa bằng đồng bóng. Có hai băng ghế dài dọc theo các bức tường; trong góc là một chiếc bàn gỗ được phủ một tấm khăn trải bàn màu trắng, và phía trên mặt bàn là một vị thần với những hình ảnh cổ xưa mô tả các vị thánh với cái đầu lớn, khuôn mặt đen và cánh tay dài gầy.

..

Phòng khác rộng rãi hơn. Có một chiếc giường lớn dựa vào tường, treo một tấm rèm vải chintz. Ghế dài lại được trải dài dưới cửa sổ. Trong góc, như trong phòng đầu tiên, có một chiếc bàn được phủ bằng khăn trải bàn tự làm. Một chiếc đồng hồ treo ở vách ngăn giữa các cửa sổ, và bên cạnh nó là một kệ đựng những cuốn sách cũ lớn đóng bìa da. Ở một góc khác là chiếc xe thủ công của Singer, gần cửa trên chiếc đinh treo một khẩu súng trường Mauser nòng nhỏ và ống nhòm Zeiss. Trong nhà, sàn nhà được cọ rửa sạch sẽ, trần nhà được chạm khắc tinh xảo, và các bức tường cũng được đổ bê tông.

Từ tất cả những điều trên, rõ ràng là, theo lời khai của chính những người nước ngoài, những người có thể so sánh cuộc sống của người dân bình thường cả ở Nga và ở đất nước của họ, và những người không cần phải tô điểm thực tế Nga, trong thời gian trước Peter Rus, và trong thời Đế chế Nga, những người dân bình thường sống trên tổng thể, không nghèo hơn, và thường giàu hơn các dân tộc khác ở châu Âu.