Để tìm kiếm Hyperborea, một cuộc thám hiểm bí mật của NKVD

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Năm 1922, đoàn thám hiểm đầu tiên do Barchenko và Kondiain đứng đầu đã đến các khu vực Seydozero và Lovozero của vùng Murmansk. Ý tưởng cử các chuyên gia đến đó được Felix Dzerzhinsky hỗ trợ cá nhân. Bây giờ rất khó để thiết lập các mục tiêu đã đặt ra cho cuộc thám hiểm. Hầu như chỉ mang tính khoa học: sau này, trữ lượng lớn các nguyên tố đất hiếm đã được phát hiện ở đây. Sau khi trở về, các tài liệu của chuyến thám hiểm đã được nghiên cứu tại Lubyanka. Đồng thời, các nhà lãnh đạo của nó đã được giữ trong khóa và chìa khóa.

Alexander Vasilyevich Barchenko (1881, Yones - 25 tháng 4, 1938, Moscow) - nhà huyền bí học, nhà văn, nhà nghiên cứu về thần giao cách cảm. Vào đầu những năm 1920, ông đứng đầu một cuộc thám hiểm đến trung tâm bán đảo Kola, đến các vùng Lovozero và Seydozero. Mục đích là để nghiên cứu hiện tượng "khóc", tương tự như thôi miên hàng loạt. Sau bài phát biểu báo cáo của Barchenko tại Viện Não bộ về nghiên cứu của mình, ông được Glavnauka thuê vào ngày 27 tháng 10 năm 1923 để làm cố vấn khoa học.

Về phần thám hiểm Kola (Lapland) của Barchenko, được biết nó được Murmansk Gubekoso (Hội nghị kinh tế tỉnh) chính thức trang bị vào tháng 8 năm 1922. Cùng với Barchenko, ba người bạn đồng hành của anh ta cũng tham gia vào đó, cũng như A. A. Condiayn và phóng viên Semyonov. (E. M. Kondiain lần này không thể đi theo chồng vì cô ấy đang ôm đứa con sơ sinh - đứa con trai Oleg, sinh vào mùa thu năm 1921).

Alexander Vasilievich Barchenko (1881-1938)

Nhiệm vụ chính của chuyến thám hiểm là khảo sát kinh tế khu vực tiếp giáp với nghĩa địa Lovozero, nơi sinh sống của người Lapps hoặc Sami. Đây là trung tâm của Lapland thuộc Nga, một khu vực hầu như chưa được các nhà khoa học khám phá. Ngày xửa ngày xưa, theo truyền thuyết xa xưa, vùng đất này là nơi sinh sống của bộ tộc Chud - “tộc người đi vào đất liền”. Barchenko nghe nói về chudi một lần nữa trên đường đến Lovozero, từ một "phù thủy" trẻ tuổi của Lappish - pháp sư Anna Vasilievna. “Cách đây rất lâu, những người Lapp đã chiến đấu với Chud. Chúng tôi đã thắng và lái xe đi. Chud đi dưới lòng đất, và hai tù trưởng của họ cưỡi ngựa. Những con ngựa nhảy qua hồ Seid và va vào đá và ở đó mãi mãi trên đá. Lopari gọi họ là "Những ông già".

Một câu chuyện đáng kinh ngạc được kết nối với vị pháp sư này, xảy ra ở phần đầu của cuộc hành trình. “Khi vào buổi tối, họ (các thành viên của đoàn thám hiểm - AA) đến được bệnh dịch của Anna Vasilievna, U A. B. Barchenko bị đau tim nặng. Anna Vasilievna đảm nhận việc chữa bệnh cho anh. Anh ta đang nằm trên mặt đất. Cô đứng dưới chân anh, trùm lên mình một chiếc khăn tắm dài, thì thầm điều gì đó, làm một vài kiểu thao tác dao găm. Sau đó, với một cử động sắc bén, cô ấy đã chĩa con dao găm vào tim A. B. Barchenko. Anh cảm thấy trong lòng đau đớn kinh khủng. Anh có cảm giác mình sắp chết, nhưng anh không chết, mà là ngủ thiếp đi. Anh ta ngủ cả đêm, và sáng hôm sau anh ta thức dậy mạnh mẽ, chất vào chiếc ba lô nặng hai cân và tiếp tục cuộc sống của mình. Sau đó (theo E. M. Kondiain), các cơn đau tim của Barchenko không tái phát.

Cách chữa bệnh thần kỳ của A. V. Barchenko đã tạo được ấn tượng rất lớn đối với mọi người. Phải nói rằng vào thời điểm đó có rất ít thông tin về Lapps hoặc Sami do sự tồn tại cực kỳ cô lập của họ. Nguồn gốc của những người Lappish, những người đã sống trong vùng khắc nghiệt này từ thời xa xưa, bị chìm trong bóng tối của hàng thế kỷ hoặc thậm chí hàng thiên niên kỷ. Ngay khi bắt đầu cuộc thám hiểm, trong suốt hành trình đến Lovozero, những người tham gia đã bắt gặp một tượng đài khá kỳ lạ trong rừng taiga - một tảng đá granit hình chữ nhật khổng lồ. Mọi người đều bị ấn tượng bởi hình dạng chính xác về mặt hình học của viên đá, và la bàn cũng cho thấy nó được định hướng đến các điểm chính. Sau đó, Barchenko và Kondiainu đã thiết lập được điều đó, mặc dù các Lapp đều tuyên xưng đức tin Chính thống và thực hiện tất cả các nghi lễ của nhà thờ với lòng nhiệt thành phi thường, đồng thời họ bí mật tôn thờ thần Mặt trời và mang những vật hiến tế không đổ máu lên các khối đá ở Lappish “niêm phong”.

Vượt qua Lovozero bằng thuyền buồm, đoàn thám hiểm tiếp tục đến Hồ Seid gần đó, nơi được coi là linh thiêng. Một khoảng đất trống thẳng cắt xuyên qua khu rừng taiga, rêu và bụi cây nhỏ mọc um tùm, dẫn đến nó. Trên đỉnh của khoảng đất trống, từ nơi mà tầm nhìn của Lovozero và hồ Seid đồng thời mở ra, có một tảng đá hình chữ nhật khác.

“Từ nơi này, người ta có thể nhìn thấy ở một phía của Lovozero là một hòn đảo - Đảo Sừng, trên đó chỉ có các phù thủy Lappish mới có thể bước tới. Có gạc ở đó. Nếu thầy phù thủy di chuyển cặp sừng của mình, một cơn bão sẽ nổi lên trên hồ. Ở phía bên kia, bờ đá dốc đối diện của Hồ Seyd có thể nhìn thấy, nhưng trên những tảng đá này có thể nhìn thấy khá rõ ràng một hình người khổng lồ, từ Nhà thờ St. Isaac. Các đường viền của nó sẫm màu, như thể được chạm khắc trên đá. Hình trong tư thế "padmaasana". Trong bức ảnh chụp từ bờ biển này, có thể dễ dàng phân biệt được."

Chuyến thám hiểm Lapland A. V. Barchenko (1922). Từ trái sang phải: Lapp Guide, A. V. Barchenko, N. Barchenko, L. N. Shishelova-Markova, Yu V. Strutinskaya, A. A. Kondiain, người không rõ, Semenov (phóng viên tờ Izvestia). Condiine Family Archive

Hình vẽ trên tảng đá, gợi nhớ đến E. M. Condiain của một yogi theo đạo Hindu, đây là "Old Man" ("Ông già", hay Kuiva, theo một phiên bản khác) từ truyền thuyết Lappish: Tuy nhiên, nhà nghiên cứu hiện đại V. N. Demin nhìn thấy ở cô điều gì đó khác - một người đàn ông với cánh tay dang ra theo kiểu cây thánh giá.

Các thành viên của đoàn thám hiểm đã qua đêm trên bờ hồ Seid trong một trong những chiếc lều Lapp. Sáng hôm sau, họ quyết định bơi đến rìa vách đá để có thể nhìn rõ hơn bóng dáng bí ẩn, nhưng Lapps thẳng thừng từ chối đưa thuyền. Tổng cộng, các du khách đã dành khoảng một tuần ở Hồ Seid. Trong thời gian này, họ trở thành bạn của Lapps, và họ đã chỉ cho họ một trong những lối đi ngầm. Tuy nhiên, không thể xâm nhập vào ngục tối, vì lối vào nó, lại được xếp bằng những tảng đá hình chữ nhật bí ẩn, hóa ra lại được bao phủ hoàn toàn bằng đất. Đoàn thám hiểm đã khám phá ra một số di tích cổ đại khác của Lappish trong vùng lân cận của “hồ thánh”, bao gồm cả “kim tự tháp” bằng đá khiến mọi người tò mò.

Trong kho lưu trữ gia đình của Kondiains, một số trang từ "Nhật ký thiên văn học" của Alexander Alexandrovich đã được lưu giữ một cách kỳ diệu với câu chuyện về một ngày của chuyến thám hiểm, đáng được đưa đến đây:

“10 / IX. "Ông gia". Trên nền trắng vốn có, gợi nhớ đến một nơi bị xóa trên một tảng đá, một hình người khổng lồ nổi bật ở Vịnh Motovskaya, giống như một con người với những đường viền tối tăm của nó. Môi Motovskaya đẹp một cách ấn tượng. Người ta phải tưởng tượng một hành lang hẹp, rộng 2-3 tấn, được bao bọc bên phải và bên trái bởi những vách đá khổng lồ, cao tới 1 verst. Eo đất giữa những ngọn núi này, kết thúc bằng môi, mọc um tùm với một khu rừng tuyệt vời, vân sam - sang trọng, mảnh mai, cao tới 5 b mập, rậm rạp, giống như vân sam taiga. Xung quanh những ngọn núi. Mùa thu đã điểm xuyết những con dốc xen kẽ với những hàng cây tùng với những đốm màu xanh xám, những bụi bạch dương rực rỡ, những cây ô mai, cây sưa; ở phía xa, giống như một giảng đường tuyệt vời, có những hẻm núi, trong đó có Hồ Seid. Tại một trong những hẻm núi, chúng tôi nhìn thấy một điều bí ẩn - bên cạnh những con đường, ở đây và ở những chỗ nằm trên sườn của hẻm núi, chúng tôi có thể nhìn thấy một cột màu trắng vàng giống như một ngọn nến khổng lồ, và bên cạnh đó là một khối đá lập phương.. Ở phía bên kia của ngọn núi, từ N, bạn có thể nhìn thấy một hang động khổng lồ, dài 200 mét, và bên cạnh nó là một cái gì đó giống như một hầm mộ có tường bao quanh.

Một trong những phát hiện là một tảng đá bàn thờ. Condiine Family Archive

Mặt trời soi rọi bức tranh sinh động của mùa thu phương Bắc. Trên bờ có 2 con vezhi, trong đó người Lapp sống, đang di chuyển ra ngoài để câu cá từ sân nhà thờ. Có tổng số chúng, cả trên Lovozero và Seid Lake, ước chừng. 15 người. Chúng tôi, như mọi khi, được tiếp đón nồng nhiệt, đãi cá khô và luộc. Sau bữa ăn, một cuộc trò chuyện thú vị diễn ra sau đó. Bởi tất cả các dấu hiệu, chúng ta đang ở trong môi trường sống động nhất của cuộc sống tóc bạc. Lopari là một đứa trẻ của tự nhiên. Kết hợp tuyệt vời trong chính chúng

Niềm tin Cơ đốc và niềm tin của thời cổ đại. Những huyền thoại mà chúng ta đã nghe trong số họ sống một cuộc đời tươi sáng. Họ sợ hãi và kính trọng “ông cụ”. Họ ngại nói về gạc. Phụ nữ thậm chí không nên đến đảo - họ không thích cắm sừng. Nói chung, họ sợ phải tiết lộ bí mật của mình và nói với sự miễn cưỡng về điện thờ của họ, bào chữa cho bản thân bằng sự thiếu hiểu biết. Một phù thủy già sống ở đây, vợ của một thầy phù thủy đã chết cách đây 15 năm, người anh trai vẫn còn là một ông già, hát và múa giả ở hồ Umb. Ông già Danilov được mọi người nhắc đến với sự kính trọng và lo sợ rằng ông có thể chữa lành bệnh tật, đẩy lùi thiệt hại, thời tiết khắc nghiệt, nhưng bản thân ông đã từng nhận một khoản tiền đặt cọc từ người Thụy Điển (hay đúng hơn là Chudi) cho những con tuần lộc, những người mua bị lừa, tức là ông hóa ra - dường như là một phù thủy mạnh hơn, gây ra sự điên cuồng cho họ.

Lapps ngày nay thuộc loại hơi khác. Một trong số họ có một chút nét Aztec, người còn lại là người Mông Cổ. Phụ nữ có xương gò má nổi bật, mũi hơi tẹt và đôi mắt mở to. Trẻ em khác một chút so với kiểu người Nga. Các Lapps địa phương sống nghèo hơn nhiều so với các Undins.

Người Nga và Izhemtsy xúc phạm họ rất nhiều. Hầu như tất cả họ đều mù chữ. Tính cách dịu dàng, trung thực, hiếu khách, một tâm hồn trẻ con thuần khiết - đây là những gì phân biệt các Lapp.

Vào buổi tối, sau khi nghỉ ngơi ngắn ngủi, tôi đến hồ Seid. Thật không may, chúng tôi đến đó sau khi mặt trời lặn. Những hẻm núi khổng lồ bị bao phủ bởi mây mù xanh. Đường nét của Old Man nổi bật trên nền trắng của núi. Một con đường mòn sang trọng dẫn đến hồ qua taibolu. Nơi nào cũng có đường xe chạy rộng rãi, thậm chí có vẻ như được trải nhựa. Có một sự gia tăng nhỏ ở cuối con đường. Mọi thứ nói lên thực tế rằng thời xa xưa khu rừng này được dành riêng và phần nhô cao ở cuối con đường được dùng làm bàn thờ phía trước Ông già.

Thời tiết đang thay đổi, gió mạnh dần, mây dồn dập. Một cơn bão lẽ ra đã được mong đợi. Đến khoảng 11 giờ tôi quay trở lại bờ. Tiếng gió và tiếng thác ghềnh của dòng sông hòa vào một tiếng động chung giữa đêm đen đang đến gần. Mặt trăng đã lên trên mặt hồ. Những ngọn núi được khoác lên mình một màn đêm hoang sơ đầy mê hoặc. Đến gần chiếc áo vest, tôi sợ hãi cô chủ của chúng tôi. Cô ấy nhầm tôi với Ông già và kêu lên một tiếng thảm thiết và dừng chân tại chỗ. Bạo lực giúp cô bình tĩnh lại. Sau bữa tối, chúng tôi đi ngủ như thường lệ. Những ngọn đèn phương Bắc xa hoa soi sáng núi non, sánh vai cùng mặt trăng”.

Từ phải sang trái: nhạc trưởng, A. V. Barchenko, N. Barchenko, L. N. Shishelova-Markova, Yu. V. Strutinskaya. Condiine Family Archive

Trên đường trở về, Barchenko và những người bạn của mình lại cố gắng thực hiện một chuyến du ngoạn đến Đảo Sừng "bị cấm" ở Lovozero - nỗ lực đầu tiên được thực hiện bởi chính họ

sự khởi đầu của cuộc hành trình - tuy nhiên, lần này cũng vậy, họ đã thất bại. Ngay khi họ đi thuyền từ bờ biển, bầu trời đột nhiên bị mây đen bao phủ. Một trận cuồng phong ập đến, ngay lập tức làm gãy cột buồm và suýt lật thuyền. Cuối cùng, các du khách bị đóng đinh trên một hòn đảo nhỏ hoàn toàn trơ trụi, nơi mà, rùng mình vì lạnh, họ đã qua đêm. Và vào buổi sáng, đã trên mái chèo, bằng cách nào đó, chúng tôi đã kéo mình đến Lovozersk. Đảo Sừng thực sự hóa ra rất "mê hoặc"!

(…)

Barchenko đã thực hiện báo cáo của mình tại Viện Bekhterev vào đầu năm 1923.(Chúng tôi không biết chính xác ngày tháng.) Đánh giá về giấy chứng nhận được cấp bởi viện vào cùng năm, báo cáo này, chủ yếu tập trung vào kết quả của một cuộc khảo sát về người Lappish Emerian, đã thu hút sự quan tâm lớn của khán giả. Đồng thời, người ta biết rằng vào ngày 29 tháng 11 năm 1922 A. A. Kondiain đã phát biểu tại một cuộc họp của bộ phận địa lý của Hiệp hội Nghiên cứu Thế giới với báo cáo của riêng mình về chuyến thám hiểm Lapland, được gọi là "Trong vùng đất của những câu chuyện cổ tích và phù thủy." Trong đó, ông nói về những phát hiện đáng kinh ngạc do cuộc thám hiểm tạo ra, theo ý kiến của ông, là bằng chứng cho thực tế rằng người Lapp ở địa phương có nguồn gốc "từ một số chủng tộc văn hóa cổ xưa hơn." Những bức ảnh và thước phim do anh thể hiện đã gây được ấn tượng lớn đối với khán giả.

Chuyến thám hiểm của Barchenko đã nhận được một số thông tin trên báo chí Petrograd. Vì vậy, vào ngày 19 tháng 2 năm 1923, Krasnaya Gazeta đã công bố một báo cáo ngắn về khám phá giật gân trên các trang của mình: “GS. Barchenko đã phát hiện ra dấu tích của các nền văn hóa cổ đại có niên đại lâu đời hơn so với thời kỳ khai sinh ra nền văn minh Ai Cập. Một tuyên bố thiếu căn cứ như vậy đã khiến Barchenko tức giận, và anh ta chỉ gửi một lời bác bỏ đến tòa soạn của tờ báo, cùng với một báo cáo nhỏ về chuyến đi. Mười ngày sau, Krasnaya Gazeta xuất bản câu chuyện này của Barchenko với tiêu đề hấp dẫn “At the Cradle”, mà chúng tôi tái bản bên dưới.

“Quay trở lại Petrograd, trưởng đoàn thám hiểm Kola của Murmansk Gubekoso prof. A. V. Barchenko, trong một cuộc trò chuyện với nhân viên của chúng tôi, đã chia sẻ thông tin sau đây về những khám phá của anh ấy ở độ sâu của Lapland.

Mục tiêu chính của chuyến thám hiểm là khảo sát tầm quan trọng kinh tế của khu vực tiếp giáp với nhà thờ Lovozersky, thủ phủ của vùng Lapland thuộc Nga. Đây là khu vực chăn nuôi tuần lộc và săn bắt động vật, những khu rừng khổng lồ tập trung ở đây, có khả năng đi bè ra biển tuyệt vời. Nhưng toàn bộ khu vực này bị cắt đứt hoàn toàn với các trung tâm hành chính, kinh tế của vùng. Thông tin liên lạc với khu vực này chỉ có thể thực hiện được vào mùa đông, bởi vì cho đến nay thậm chí không có một con đường đi bộ từ đường sắt. đường đến Lovozero. Một đội thám hiểm đã khảo sát tuyến đường chi tiết của khu vực, và kết quả là có thể kết nối khu vực với một con đường mùa hè mà không cần chi phí đặc biệt. Lần đầu tiên, nó sẽ là đủ để xây dựng một con đường đi bộ. Công việc này có thể được thực hiện bởi 10 công nhân trong 10 tháng.

Trên đường đi, người ta có thể thu thập các tài liệu dân tộc học quan trọng, đặc biệt là về những cư dân lâu đời nhất của Lapland - người Lapps. Trong khu vực chúng tôi khảo sát, có không quá 400 người Lapp, và toàn bộ tỉnh Murmansk hiện nay chiếm không quá 1000. Người Lapp sống hoàn toàn tách biệt, với những phong tục và tín ngưỡng riêng có từ hàng trăm, hàng nghìn năm trước. Theo tôn giáo, người Lapp được coi là Chính thống giáo, và theo đánh giá của linh mục địa phương, họ rất sốt sắng trong việc thực hiện các nghi lễ tôn giáo. Trong khi đó, đối với câu hỏi bạn cầu nguyện ai, ở độ sâu của hòn đảo, bạn luôn có thể nhận được câu trả lời: "với thần mặt trời." Với câu hỏi chi tiết, các Lapp ngay lập tức bắt đầu đảm bảo rằng Đức Chúa Trời này là Chúa Giê-xu Christ, rằng họ đã được dạy theo cách này, v.v. và như thế.

Thật tình cờ, hóa ra người Lapp vẫn mang những vật hiến tế không đổ máu dưới dạng thức ăn, thuốc lá, v.v., cho cả những phần còn lại của các bức tượng nói trên, và

đến ngọn đồi thiêng trên 5 so với Seid Lake Lovozero - hòn đảo thiêng - "Island of Glory", Kyitsuel.

Lopari cực kỳ mê tín, và các thầy phù thủy và thầy lang vẫn đóng một vai trò rất lớn trong cuộc sống của họ. Trong số những nhân vật này, những người trong đám đông là những kẻ cuồng loạn điển hình, hoặc thậm chí chỉ là những kẻ chơi khăm, tuy nhiên, có rất nhiều người lưu giữ những truyền thuyết cổ xưa, những điều mê tín cổ xưa, đôi khi được khoác lên mình một hình thức thơ gây tò mò.

Cho đến nay, Lapps của Nga Lapland tôn vinh những gì còn lại của các trung tâm tôn giáo thời tiền sử và di tích đã tồn tại ở các góc của khu vực mà văn hóa không thể tiếp cận. Ví dụ, một trận rưỡi so với đường sắt và 50 lần so với nhà thờ Lovozero, đoàn thám hiểm đã tìm được tàn tích của một trong những trung tâm tôn giáo như vậy - Hồ Seid linh thiêng - một hồ với dấu tích của những hình tượng linh thiêng khổng lồ, những con tàu thời tiền sử trong các taibol trinh nguyên (thường xuyên hơn), với những lối đi ngầm bị sập một nửa - những đường hào bảo vệ các lối tiếp cận đến hồ thiêng. Các Lapps địa phương cực kỳ không thân thiện khi cố gắng kiểm tra các di tích thú vị một cách kỹ lưỡng hơn. Họ từ chối chuyến thám hiểm trên thuyền, cảnh báo rằng việc đến gần các bức tượng sẽ kéo theo đủ thứ xui xẻo trên đầu của chúng tôi và của họ, v.v.

Một số nhà dân tộc học và nhân chủng học có thẩm quyền đã chỉ ra rằng người Lapp là tổ tiên lâu đời nhất của các dân tộc sau đó đã rời khỏi vĩ độ bắc. Gần đây, lý thuyết cũng đã được củng cố, theo đó người Lapp, song song với các bộ tộc người lùn trên khắp thế giới, dường như là những tổ tiên cổ xưa nhất của chủng tộc da trắng cao hơn nhiều.

Đó là lý do tại sao việc tìm hiểu và nghiên cứu về cái nôi của nhân loại, nằm trong những bụi rậm và hoang sơ bất khả xâm phạm của miền Bắc nước ta, đang được giới khoa học quan tâm hàng đầu”.

Mối quan tâm đến những khám phá của đoàn thám hiểm Lapland lớn đến mức ngày 18/4, theo yêu cầu của các nhà khoa học thế giới, Kondiain đã phải lập lại báo cáo của mình. Barchenko, người được xã hội mời, cũng tham gia vào một cuộc thảo luận sôi nổi giữa các nhà khoa học diễn ra sau đó. Tuy nhiên, những lý lẽ và tài hùng biện của ông không thể thuyết phục được những người hoài nghi. Kết quả của cuộc thảo luận được thư ký bộ phận địa lý V. Shibaev tóm tắt: “Một cuộc trao đổi dài về quan điểm, bài phát biểu của người đứng đầu phân đội A. V. Barchenko và một số thông tin trong suốt từ những nơi đã đến thăm không thể xua tan ý kiến phổ biến của nhiều người có mặt về tính khách quan thấp của người nói trong việc mô tả những quan sát và khám phá của anh ta, vì những bức ảnh được trình bày có thể đưa ra những kết luận rất ngược lại."

Vào mùa hè năm 1923, một trong những người nghi ngờ, một Arnold Kolbanovsky, đã tìm thấy Mikhail Rasputin, hướng dẫn viên của Barchenko, đã tổ chức chuyến thám hiểm của riêng mình đến vùng Lovozero-Seydozersky để tận mắt chứng kiến sự tồn tại của các di tích của một nền văn minh cổ đại. Cùng với Kolbanovsky, một nhóm “quan sát viên khách quan” - chủ tịch Ủy ban điều hành Lovozersky Volost, thư ký của ông ta và một cảnh sát viên - đã đến những địa điểm được bảo vệ của Lapp. Trước hết, Kolbanovsky cố gắng đến Đảo Sừng "phù phép", nơi được cho là có thể nhìn thấy "bóng của các thần tượng".

Vào tối ngày 3 tháng 7, một biệt đội gồm những du khách dũng cảm và quan trọng nhất là không mê tín dị đoan, bất chấp những phép thuật phù thủy của họ, đã bơi qua Lovozero và đổ bộ lên Đảo Sừng. Tuy nhiên, một giờ rưỡi khảo sát lãnh thổ của nó không cho kết quả nào. “Trên đảo - cây cối bị bão quật ngã, hoang vu, không có thần tượng - mây muỗi. Họ cố gắng tìm kiếm những chiếc gạc mê hoặc mà theo truyền thuyết của người Lappish, đã đánh chìm những người Thụy Điển tiến bộ trong một thời gian dài. Những chiếc sừng này gửi “thời tiết” cho bất kỳ ai cố gắng tiếp cận hòn đảo với ý định xấu (cũng như với mục đích khám bệnh), đặc biệt là phụ nữ”. Liệu Kolbanovsky có tìm được những di vật này hay không, báo cáo về chuyến đi của ông không nói lên điều gì.

Ngày hôm sau, hay đúng hơn, vào ban đêm - rõ ràng là để không thu hút sự chú ý vào bản thân - biệt đội di chuyển đến Hồ Seid lân cận. Họ đã kiểm tra "bức tượng" bí ẩn của Người đàn ông cổ đại - hóa ra nó "chẳng khác gì những lớp tối bị phong hóa trong một tảng đá tuyệt đối, nhìn từ xa trông giống như hình dáng của một con người." Hình dáng của "người nấu ăn" trên một trong những đỉnh của đá Seydozero hóa ra là ảo ảnh tương tự. Nhưng vẫn có một "kim tự tháp" bằng đá từng là một trong những lý lẽ chính ủng hộ sự tồn tại của một nền văn minh cổ đại. Đến "tượng đài cổ kính tuyệt vời" này, có thể nhìn thấy từ xa - từ bờ nam của Motka - Guba, Kolbanovsky, theo sau Rasputin, và sau đó đi. Và một lần nữa thất bại: “Chúng tôi đã đến gần. Một phiến đá bình thường trên đỉnh núi hiện ra trước mắt."

Kết luận của Kolbanovsky, phá vỡ mọi khám phá của Barchenko, được công bố ngay sau khi kết thúc chuyến thám hiểm của chính ông bởi Murmansk "Polyarnaya Pravda" ("Hành động trên dấu vết của cái gọi là" nền văn minh cổ đại ở Lapland "): Đồng thời, Ban biên tập của tờ báo, trong bài bình luận của nó, đã mô tả một cách nhân quả các thông điệp của Barchenko và "nhóm" của ông là "ảo giác, mang theo vỏ bọc của một Atlantis mới vào tâm trí của những công dân cả tin của vùng núi. Petrograd”- một ám chỉ hiển nhiên cho cuộc thảo luận của các nhà khoa học thế giới về kết quả của chuyến thám hiểm Lapland.

Do đó, khi xuất bản báo cáo về bài phát biểu lặp đi lặp lại của Kondiain, ban biên tập Tạp chí ROLM cho rằng cần cung cấp cho nó một ghi chú chi tiết, trong đó có liên quan đến kết quả khảo sát của Kolbanovsky và quan trọng hơn, ghi nhận rằng chuyến thám hiểm của A. E. Fersman (vào mùa hè cùng năm 1922) cũng "không tìm thấy bất cứ điều gì khảo cổ học trong đó." Tất cả điều này chỉ củng cố vị trí của đối thủ của Barchenko trong số các nhà khoa học St. Petersburg.

(…)

Để tôi trích dẫn ý kiến của một nhà khoa học khác - Ariadna Gottfridovna Kondiain (con dâu của AA Kondiain), một nhà địa chất chuyên nghiệp.

“Năm 1946, tôi làm việc trong một chuyến thám hiểm địa chất ở khu vực Núi Aluive, nhô lên trên Hồ Seid. Sau đó tôi kết hôn năm đầu tiên với Oleg Alexandrovich và vẫn chưa biết gì về công việc của cha anh ấy và A. V. Barchenko. Tôi đã không đi xuống hồ, mặc dù nó được bao quanh bởi một vầng hào quang bí ẩn. Thật vậy, các thành viên trong đoàn thám hiểm của chúng tôi, sau khi tôi khởi hành đến Leningrad, đã hai lần lên thuyền trên hồ này, và cả hai lần đều kết thúc trong thảm kịch - 8 người chết. Ngoài ra, một số người đã chết trong một vụ lở đất ở hẻm núi dẫn đến Hồ Seid. Khu vực hồ Lovozero và hồ Seid rất thú vị từ quan điểm địa chất. Đặc biệt, nó được đặc trưng bởi luồng nhiệt dữ dội dị thường từ ruột Trái đất và sự lan rộng của các tảng đá bất thường. Nó thú vị cả về địa mạo và khí hậu. Nhiều truyền thuyết gắn liền với nó, cũng như thông tin rằng hồ Seid và môi trường xung quanh rất nguy hiểm đối với những du khách thiếu kinh nghiệm."

A. G. Kondiain bày tỏ nghi ngờ rằng "sự hình thành đá" được phát hiện bởi chuyến thám hiểm của A. V. Barchenko trên bán đảo Kola chắc chắn là "phần còn lại của một nền văn hóa cổ đại."

“Không có gì chắc chắn về điều này, và do đó điều cần thiết là những hài cốt này được nghiên cứu cẩn thận bởi một chuyên gia có trình độ chuyên môn cao, một mặt, am hiểu về địa chất bóng, địa mạo, lớp băng vĩnh cửu, v.v., mặt khác, với đặc tính hóa học và vật lý của đá, cũng như… Để làm quen với cấu trúc địa chất của phần trung tâm của Bán đảo Kola một cách sâu sắc”.