Làm thế nào Cựu ước trở thành một cuốn sách thánh ở Nga

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Khi xem xét kỹ hơn, hóa ra dự án được gọi là "Cựu ước" ở Nga không hề "cũ" chút nào. Trở lại năm 1825 dưới thời Nicholas I, ấn bản của Cựu ước, do Hiệp hội Kinh thánh dịch và in, đã bị đốt cháy - vào đầu thế kỷ 19, nó không được coi là sách thánh ở Nga.

Cựu ước - Kinh thánh tiếng Do Thái cổ đại (Kinh thánh tiếng Do Thái) … Các sách của Cựu ước được viết trong khoảng thời gian từ thế kỷ 13 đến thế kỷ thứ nhất. BC. Nó là một văn bản thiêng liêng thông thường [của Do Thái giáo và Cơ đốc giáo [, một phần của Kinh thánh Cơ đốc.

Cơ đốc nhân tin rằng Kinh thánh luôn bao gồm Tân ước và Cựu ước. Trong điều này, họ được giúp đỡ bởi các nhà thần học, những người chứng minh rằng Cựu Ước là một phần không thể thiếu của Sách Thánh, và cả hai cuốn sách này bổ sung một cách hài hòa cho nhau hầu như kể từ thời các Sứ đồ. Nhưng đây không phải là trường hợp. Vào đầu thế kỷ 19, Cựu ước không được coi là sách thánh ở Nga..

Phiên bản ROC

- 982. Kinh thánh được dịch bởi Cyril và Methodius;

- 1499. Kinh thánh của Gennadiy xuất hiện (hai phần đầu tiên [Kinh thánh [chứa Cựu ước và Tân ước);

- 1581. Kinh thánh của người thợ in đầu tiên Ivan Fedorov (Kinh thánh Ostrog);

- 1663. Ấn bản Matxcơva của Kinh thánh tiếng Nga (là một văn bản sửa đổi một chút của Kinh thánh Ostrog);

- 1751. Kinh thánh Elizabeth;

- Năm 1876. Bản dịch Synodal, đang được phân phối bởi Nhà thờ Chính thống Nga ngày nay.

Giáo hội "[Chính thống" Nga tuân theo kế hoạch này để thể hiện trình tự hợp lý về sự xuất hiện của Kinh thánh trong ngôn ngữ Nga hiện đại [. Có vẻ như hóa ra "Chính thống giáo" [người dân Nga [tự nhiên có nhu cầu về một cuốn Kinh thánh hoàn chỉnh, và không có ảnh hưởng bên ngoài, các thế lực bên ngoài đã tìm cách giới thiệu các cuốn sách Cựu ước vào xã hội "Chính thống giáo" Nga như một điều thiêng liêng..

Cựu ước ở Nga

Trong chừng mực bản dịch của Cyril và Methodius đã không tồn tại, và vì một lý do nào đó, dấu vết của ông không được tìm thấy trong văn học Nga cổ đại, sau đó các sử gia của Giáo hội giao vai trò chính trong việc soạn thảo Kinh thánh hoàn chỉnh cho Tổng giám mục Gennady, sử dụng quyền hạn của ông để người dân thường không nghi ngờ; được cho là dưới sự lãnh đạo của ông, lần đầu tiên ở Nga, Kinh thánh Do Thái (Cựu ước) và Tân ước được kết hợp dưới một trang bìa.

TGM Gennadytrở nên nổi tiếng vì cuộc đấu tranh của ông chống lại "Dị giáo của những người Do Thái", và nhà thờ quy cho ông là người thống nhất Cựu ước và Tân ước. Những thứ kia. bản thân người đấu tranh này đã thúc đẩy ở Nga cơ sở tư tưởng của tà giáo, mà anh ta đấu tranh chống lại. Nghịch lý? - nhưng nó được ROC chấp nhận như một sự thật lịch sử đáng tin cậy.

* Trong Cựu Ước có sách Phục truyền luật lệ ký Ê-sai, trong đó có tất cả các điều khoản được tuyên truyền bởi "Dị giáo của sự sống".

Ở Nga thời bấy giờ có Tân ước, Thi thiên và Sứ đồ.

Có một phiên bản mà Kinh thánh Gennady xuất hiện sau đó. Ví dụ, vào năm 1551 (tức là 52 năm sau khi Kinh thánh Gennadiy xuất hiện), Nhà thờ Hundred-Glav đã diễn ra, lúc đó vấn đề dịch các sách thánh được xem xét.

3 sách được công nhận là thiêng liêng: Phúc âm, Thi thiên và Sứ đồ … Cựu Ước và Kinh thánh của Gennadiy không được đề cập, điều này mâu thuẫn với phiên bản của Nhà thờ Chính thống Nga. Nếu đã có những cuốn sách này thì những người tham gia hội đồng phải phát biểu ý kiến về tính hợp pháp của việc sử dụng chúng.

Vào thế kỷ 16, việc thực hiện bản dịch Cựu ước đã thất bại.

Kinh thánh Ostrog

Kinh thánh Ostrog là một bản sao hoàn chỉnh của Kinh thánh Gennady. Theo các nhà sử học nhà thờ, Ivan Fedorov đã quyết định xuất bản Kinh thánh Ostrog. Nhưng có rất ít dữ liệu về tính cách của anh ta. Không có thông tin làm thế nào Ivan Fedorov trở thành một chấp sự? Ai là người khởi xướng, danh hiệu được phong tặng như thế nào? Ông học nghề in như thế nào, và tại sao ông lại được giao phó việc thành lập nhà in đầu tiên? Câu hỏi đặt ra - Ivan Fedorov có thực sự là nhà in đầu tiên và là tác giả của Kinh thánh Ostrog.

Được biết, Ivan Fedorov đã tham gia vào quá trình chế tạo súng và phát minh ra súng cối nhiều nòng. Người đàn ông nổi tiếng đổ súng và là người phát minh ra súng cối nhiều nòng đã được ghi nhận là người đã xuất bản Kinh Cựu ước dưới dạng bản in, liên kết tiểu sử của ông với Hoàng tử Ostrog, do đó có tên là Kinh thánh - Ostrog. Nhưng điều này không trao quyền cho Ivan Fedorov. Hoàng tử Ostrog đã tham gia vào việc chuẩn bị cho Liên minh …

Ông đã kết hôn với một người Công giáo, và con trai cả, Hoàng tử Janusz, được rửa tội theo nghi thức Công giáo

Ngoài ra, Ostrozhsky còn liên kết với một nhà xuất bản Cựu Ước khác - Francis Skaryna (ông sống và làm việc trong suốt cuộc đời của Tổng Giám mục Gennady), nhưng khác với Gennady, hoạt động của Francis khá "dị giáo". Ít nhất, nó khác xa với chủ nghĩa truyền thống Chính thống giáo. Cũng thế có bằng chứng về các cuộc tiếp xúc của F. Skaryna với người Do Thái … Có thể là chúng có thể kích thích sự quan tâm của anh ấy đối với các bản văn Cựu Ước.

Có thể nói rằng ở Ukraine vào giữa những năm 70 của thế kỷ 15, trên thực tế, khi bắt đầu nghiên cứu Kinh thánh Ostrog, đã có hầu như tất cả các sách Cựu Ước đã được dịch sang tiếng Nga hoặc tiếng Slavonic của Nhà thờ Cổ. Điều quan trọng là những danh sách này thuộc sở hữu của các hoàng tử của Ostrog. Rõ ràng, chúng nên được coi là tiền thân của Kinh thánh Ostrog..

Vì vậy, ở phía tây nam nước Nga [rất nhiều công việc đã được thực hiện để chuẩn bị văn bản bằng tiếng Nga của Cựu ước để phân phối ở Nga, mà người thợ in tiên phong người Nga Ivan Fedorov được cho là đã nhúng tay vào.

Kinh thánh Matxcova

Hơn nữa ở Nga có sự chia rẽ trong giáo hội (những năm 1650-1660) dưới thời Sa hoàng Alexei Mikhailovich [. Kết quả của cuộc cải cách là chia rẽ những người theo đạo Thiên chúa thành hai nhóm: những người tin rằng Sa hoàng và Thượng phụ Nikon và đi theo họ, và những người tiếp tục tuân theo giáo lý cũ.

Vì mục đích gì, việc so sánh các sách tiếng Slav với tiếng Hy Lạp là vì mục đích gìHơn nữa, bản thân Nikon cũng không biết tiếng Hy Lạp. Rõ ràng là Nikon đã không tự mình đưa ra quyết định này. Anh ta có một cộng sự như vậy, Arseny, người Hy Lạp, người đã làm rất nhiều để phá hủy các cuốn sách tiếng Slav và đứng lên cho các bản dịch mới.

Một cuộc ly giáo đã được kích động, và trong khi những người theo đạo Thiên Chúa tiêu diệt lẫn nhau vì nghi lễ này hoặc nghi lễ kia, xuất bản Kinh thánh Matxcova năm 1663, trong đó lặp lại Ostrozhskaya, với sự giải thích rõ ràng theo các văn bản tiếng Do Thái và tiếng Hy Lạp.

Kinh thánh Cựu ước (Kinh thánh tiếng Do Thái) đã được thêm vào Tân ước, trong khi Tân Ước đã được sửa đổi để nó được coi là "sự tiếp nối" hoặc "cấu trúc thượng tầng" của Cựu Ước..

Giám đốc Thư viện Quốc hội John Billington:

[… Cả hai bên đều coi là thánh đường của 1666-1667. "Cuộc tụ họp của người Do Thái", và trong một sắc lệnh chính thức, hội đồng đã cáo buộc các đối thủ của họ là nạn nhân của "những lời nói sai sự thật của người Do Thái" … Người ta đồn đại khắp nơi rằng quyền lực nhà nước đã được trao cho "những kẻ thống trị Do Thái đáng nguyền rủa", và Sa hoàng đã trở thành một "phương Tây gian ác". "hôn nhân, say sưa tình yêu của các bác sĩ - người Do Thái".

Lợi dụng sự nhầm lẫn, họ đã in lậu cuốn Kinh thánh "hai đầu"

Tuy nhiên, không thể giải quyết tất cả các vấn đề một lần và mãi mãi. Mặc dù Kinh thánh Matxcova đã xuất hiện nhưng nó không được xã hội chấp nhận. Mọi người nghi ngờ tính đúng đắn của những cuốn sách mới (chính xác hơn là họ coi thường và báng bổ) và cho rằng phần giới thiệu của chúng là cố gắng nô dịch đất nước(đây là mức độ hiểu biết về chính trị toàn cầu của tổ tiên chúng ta!). Các nhà thờ vẫn sử dụng các phiên bản tiếng Slav của Tân Ước, Sứ đồ và Thi thiên.

Kinh thánh Elizabeth

Kinh thánh Elizabeth là một bản sao của Kinh thánh Matxcova, có sửa chữa theo bản Vulgate (bản dịch Kinh thánh tiếng Latinh). Sau cuộc xâm lược của Napoléon, vào năm 1812, Hiệp hội Kinh thánh được thành lập, bắt đầu phân phối Kinh thánh thời Elizabeth.

Tuy nhiên, sớm Hiệp hội Kinh thánh đã bị cấm.

Việc truyền bá Kinh thánh với Cựu ước đã bị Nicholas I phản đối.

Được biết, năm 1825 do Thánh Kinh Hội dịch và in. Ấn bản Cựu Ước đã bị đốt cháytại các nhà máy gạch của Nevsky Lavra. Không có nhiều nỗ lực dịch thuật, chứ đừng nói đến việc xuất bản Cựu Ước, trong suốt ba mươi năm trị vì của Hoàng đế Nicholas I.

Bản dịch của Thượng hội đồng

Bản dịch các sách của Cựu ước đã được đổi mới vào năm 1856 dưới thời trị vì của Alexander II. Nhưng phải mất 20 năm đấu tranh nữa mới có thể xuất bản toàn bộ Kinh thánh bằng tiếng Nga vào năm 1876 trong một tập, trên trang tiêu đề là: "Với sự ban phước của Thượng Hội đồng Thánh." Văn bản này được đặt tên là “ Bản dịch của Thượng hội đồng », « Kinh thánh Thượng hội đồng ”Và đang được tái bản cho đến ngày nay với sự chúc phúc của Đức Thượng phụ Matxcova và Toàn thể nước Nga.

Thượng Hội đồng Tòa thánh, đã ban phước cho việc phân phối ở Nga bản dịch Kinh thánh có chứa hai cuốn sách được liên kết giả tạo dưới một trang bìa, đã thực sự ký một phán quyết cho [tình trạng của nó, được xác nhận bởi tất cả các sự kiện tiếp theo, bao gồm tình trạng hiện tại của Nga.

Một trong những vai chính trong bản dịch Cựu ước do Daniel Abramovich Khvolson và Vasily Andreevich Levison, một giáo sĩ Do Thái từ Đức chuyển sang Chính thống giáo vào năm 1839 đóng. Năm 1882, một bản dịch Kinh thánh tiếng Do Thái được xuất bản bằng tiếng Nga do W. Levison và D. Khvolson ủy quyền cho Hiệp hội Kinh thánh Anh.

Người ta có thể tưởng tượng những thế lực nào đã quan tâm đến việc cho Cựu Ước trở thành một "Sách Thánh", bởi vì họ đã quản lý để xử lý các thành viên của Thượng Hội đồng Thánh và thuyết phục họ về sự cần thiết phải thêm Kinh thánh tiếng Do Thái (Cựu ước) vào Tân ước.… Một người nào đó đã phấn đấu mạnh mẽ cho mục tiêu này, thậm chí họ đã hy sinh hai giáo sĩ Do Thái đã cải đạo từ Do Thái giáo sang "Chính thống giáo", tuy chỉ về mặt hình thức, nhưng trên thực tế họ vẫn tiếp tục các hoạt động của người Do Thái. Nhân tiện, từ điển bách khoa điện tử của người Do Thái nói tích cực về họ, chứ không phải là những kẻ phản bội.

[Một nguồn [