Nguồn gốc Do Thái trong tổ chức diệt chủng Armenia

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Dönme - một giáo phái Do Thái tiền điện tử đã đưa Ataturk lên nắm quyền.

Một trong những yếu tố hủy diệt nhất quyết định phần lớn tình trạng chính trị ở Trung Đông và Transcaucasia trong 100 năm là cuộc diệt chủng người Armenia của Đế chế Ottoman, trong đó, theo nhiều nguồn tin khác nhau, từ 664 nghìn đến 1,5 triệu người đã thiệt mạng.. Và cho rằng cuộc diệt chủng của người Hy Lạp Pontic, bắt đầu ở Izmir, trong đó từ 350 nghìn đến 1,2 triệu người đã bị giết, và người Assyria, trong đó người Kurd đã tham gia, đã lấy đi từ 275 đến 750 nghìn người, đã diễn ra gần như đồng thời, yếu tố này đã có trong hơn 100 năm, nó đã khiến toàn bộ khu vực trong tình trạng hồi hộp, liên tục gây ra sự thù địch giữa các dân tộc sinh sống ở đó. Hơn nữa, ngay khi các nước láng giềng có chút xích mích, mang lại hy vọng cho sự hòa giải và chung sống hòa bình hơn nữa, thì một nhân tố bên ngoài, một bên thứ ba, ngay lập tức can thiệp vào tình hình, và một sự kiện đẫm máu xảy ra, càng làm tăng thêm sự thù hận lẫn nhau.

Đối với một người bình thường được giáo dục tiêu chuẩn, ngày nay điều hiển nhiên là nạn diệt chủng ở Armenia đã diễn ra và Thổ Nhĩ Kỳ là kẻ phải chịu trách nhiệm về tội ác diệt chủng này. Nga, trong số hơn 30 quốc gia, đã công nhận sự kiện diệt chủng Armenia, tuy nhiên, điều này không ảnh hưởng nhiều đến quan hệ của nước này với Thổ Nhĩ Kỳ. Thổ Nhĩ Kỳ, trong con mắt của một người bình thường, hoàn toàn phi lý và ngoan cố tiếp tục chối bỏ trách nhiệm của mình không chỉ về tội ác diệt chủng của người Armenia, mà còn về tội ác diệt chủng của các dân tộc Cơ đốc giáo khác - người Hy Lạp và người Assyria. Theo báo cáo của các phương tiện truyền thông Thổ Nhĩ Kỳ, vào tháng 5/2018, Thổ Nhĩ Kỳ đã mở tất cả các kho lưu trữ của mình để điều tra các sự kiện của năm 1915. Tổng thống Recep Erdogan nói rằng sau khi mở kho lưu trữ của Thổ Nhĩ Kỳ, nếu ai đó dám tuyên bố về "cái gọi là tội ác diệt chủng của người Armenia", thì hãy để người đó cố gắng chứng minh điều đó dựa trên sự thật:

"Trong lịch sử của Thổ Nhĩ Kỳ, không có" cuộc diệt chủng "nào đối với người Armenia", Erdogan nói.

Sẽ không ai dám nghi ngờ rằng tổng thống Thổ Nhĩ Kỳ không đủ tầm. Erdogan, nhà lãnh đạo của một quốc gia Hồi giáo vĩ đại, người thừa kế của một trong những đế chế vĩ đại nhất, theo định nghĩa không thể giống như tổng thống Ukraine. Và tổng thống của bất kỳ quốc gia nào cũng sẽ không dám nói dối một cách thẳng thắn và công khai. Điều này có nghĩa là Erdogan thực sự biết một điều gì đó mà hầu hết mọi người ở các quốc gia khác chưa biết, hoặc được che giấu cẩn thận với cộng đồng thế giới. Và một yếu tố như vậy thực sự tồn tại. Nó không chạm vào sự kiện diệt chủng, nó chạm vào kẻ đã thực hiện hành vi tàn ác vô nhân đạo này và thực sự phải chịu trách nhiệm về nó.

Vào tháng 2 năm 2018, một dịch vụ trực tuyến đã được ra mắt trên cổng thông tin chính phủ điện tử Thổ Nhĩ Kỳ (www.turkiye.gov.tr), nơi bất kỳ công dân Thổ Nhĩ Kỳ nào cũng có thể truy tìm gia phả của mình, tìm hiểu về tổ tiên của mình trong một vài cú nhấp chuột. Các tài liệu hiện có được giới hạn trong khoảng đầu thế kỷ 19, vào thời của Đế chế Ottoman. Dịch vụ này gần như ngay lập tức trở nên phổ biến đến nỗi nó nhanh chóng bị sập do hàng triệu yêu cầu. Kết quả thu được đã gây sốc cho một số lượng lớn người Thổ Nhĩ Kỳ. Trên thực tế, nhiều người tự coi mình là người Thổ Nhĩ Kỳ có tổ tiên là người Armenia, Do Thái, Hy Lạp, Bungary và thậm chí cả Macedonian và Romania. Sự thật này mặc nhiên chỉ khẳng định điều mà người dân Thổ Nhĩ Kỳ ai cũng biết chứ không ai thích nhắc đến, đặc biệt là với người nước ngoài. Nói to về điều này ở Thổ Nhĩ Kỳ được coi là hình thức xấu, nhưng chính yếu tố này hiện quyết định toàn bộ chính sách đối nội và đối ngoại, toàn bộ cuộc đấu tranh giành quyền lực của Erdogan trong nước.

Đế chế Ottoman, theo tiêu chuẩn của thời đó, theo đuổi một chính sách tương đối khoan dung đối với các dân tộc thiểu số và tôn giáo, một lần nữa, theo tiêu chuẩn của thời đó, các phương pháp đồng hóa bất bạo động. Ở một mức độ nào đó, cô ấy lặp lại các phương pháp của Đế chế Byzantine mà cô ấy đã đánh bại. Người Armenia theo truyền thống cai trị khu vực tài chính của đế chế. Hầu hết các chủ ngân hàng ở Constantinople là người Armenia. Nhiều bộ trưởng tài chính là người Armenia, đủ để nhớ lại Hakob Kazazyan Pasha lỗi lạc, người được coi là bộ trưởng tài chính xuất sắc nhất trong toàn bộ lịch sử của Đế chế Ottoman. Tất nhiên, trong suốt lịch sử, đã có những cuộc xung đột giữa các sắc tộc và liên tôn giáo, thậm chí dẫn đến đổ máu. Nhưng không có gì giống như những cuộc diệt chủng của cộng đồng người theo đạo thiên chúa trong thế kỷ 20 diễn ra ở Đế quốc. Và đột nhiên một thảm kịch như vậy xảy ra. Bất kỳ người lành mạnh nào sẽ hiểu rằng điều này không xảy ra ngoài ý muốn. Vậy tại sao và ai đã thực hiện những cuộc diệt chủng đẫm máu này? Câu trả lời cho câu hỏi này nằm trong chính lịch sử của Đế chế Ottoman.

Ở Istanbul, ở phía châu Á của thành phố bên kia eo biển Bosphorus, có nghĩa trang Uskudar cũ kỹ và hẻo lánh. Du khách đến thăm nghĩa trang trong số những người theo đạo Hồi truyền thống sẽ bắt đầu gặp gỡ và ngạc nhiên trước những ngôi mộ không giống những ngôi mộ khác và không phù hợp với truyền thống Hồi giáo. Nhiều ngôi mộ được bao phủ bằng bê tông và bề mặt đá chứ không phải bằng đất, và có ảnh của những người đã khuất, điều này không phù hợp với truyền thống. Khi được hỏi họ là mộ của ai, bạn sẽ được thông báo gần như thì thầm rằng đại diện của Donmeh (những người cải đạo hoặc bỏ đạo - Tur.), Một phần lớn và bí ẩn của xã hội Thổ Nhĩ Kỳ, được chôn cất ở đây. Mộ của thẩm phán Tòa án tối cao nằm cạnh mộ của nguyên lãnh đạo Đảng CSVN, bên cạnh là mộ của vị tướng và nhà giáo dục nổi tiếng. Dongme là người Hồi giáo, nhưng không hoàn toàn như vậy. Hầu hết các denme hiện đại là những người thế tục bỏ phiếu cho nước cộng hòa Ataturk thế tục, nhưng trong mỗi cộng đồng denme vẫn có những nghi thức tôn giáo bí mật mang tính chất Do Thái hơn là Hồi giáo. Không có donme nào từng công khai danh tính của họ. Bản thân chỉ tìm hiểu về bản thân sau khi 18 tuổi, khi cha mẹ tiết lộ một bí mật cho họ. Truyền thống nhiệt thành bảo tồn hai bản sắc trong xã hội Hồi giáo đã được truyền lại qua nhiều thế hệ.

Như tôi đã viết trong bài báo "The Island of Antichrist: A Springhead for Armageddon", Donmeh, hay Sabbatians, là những môn đồ và đệ tử của Giáo sĩ Do Thái Shabbtai Tzvi, người vào năm 1665 được xưng tụng là Đấng Mêsia của người Do Thái và gây ra cuộc ly giáo lớn nhất trong đạo Do Thái. trong gần 2 thiên niên kỷ tồn tại chính thức của nó. Để tránh bị hành quyết bởi nhà vua, cùng với nhiều tín đồ của mình, Shabbtai Tzvi đã cải sang đạo Hồi vào năm 1666. Mặc dù vậy, nhiều người Sabát vẫn là thành viên của ba tôn giáo - Do Thái giáo, Hồi giáo và Cơ đốc giáo. Bánh donme của Thổ Nhĩ Kỳ ban đầu được thành lập ở Thessaloniki, Hy Lạp bởi Jacob Kerido và con trai ông là Berahio (Baruch) Russo (Osman Baba). Trong tương lai, bánh rán lan rộng khắp Thổ Nhĩ Kỳ, nơi chúng được gọi, tùy thuộc vào hướng trong đạo Sabbatian, Izmirlars, Karakashlar (nâu đen) và Kapanjilar (chủ sở hữu vảy). Nơi tập trung chính của bánh rán ở phần châu Á của Đế chế là thành phố Izmir. Phong trào Young Turk bao gồm phần lớn là Donme. Kemal Ataturk, tổng thống đầu tiên của Thổ Nhĩ Kỳ, là một người nghiện rượu và là thành viên của Veritas Masonic Lodge, một bộ phận của Grand Orient của Pháp.

Trong suốt lịch sử của mình, donmeh đã nhiều lần hướng tới các giáo sĩ Do Thái, đại diện của đạo Do Thái truyền thống, với yêu cầu công nhận họ là người Do Thái, giống như những người Karaite từ chối Talmud (Torah truyền miệng). Tuy nhiên, họ luôn nhận được lời từ chối, trong hầu hết các trường hợp là mang tính chất chính trị chứ không phải tôn giáo. Kemalist Thổ Nhĩ Kỳ luôn là đồng minh của Israel, vì họ đã không có lợi về mặt chính trị khi thừa nhận rằng nhà nước này thực sự do người Do Thái cai trị. Vì những lý do tương tự, Israel nhất quyết từ chối và vẫn từ chối công nhận tội ác diệt chủng của người Armenia. Người phát ngôn Bộ Ngoại giao Emanuel Nachshon gần đây cho biết quan điểm chính thức của Israel không thay đổi.

“Chúng tôi rất nhạy cảm và phản ứng nhanh trước thảm kịch khủng khiếp của người dân Armenia trong Chiến tranh thế giới thứ nhất. Cuộc tranh luận lịch sử về cách đánh giá thảm kịch này là một chuyện, nhưng việc thừa nhận rằng có điều gì đó khủng khiếp đã xảy ra với người Armenia lại là chuyện khác, và nó quan trọng hơn nhiều."

Ban đầu trong tiếng Hy Lạp Thessaloniki, sau đó là một phần của Đế chế Ottoman, cộng đồng donme bao gồm 200 gia đình. Trong bí mật, họ thực hành hình thức Do Thái giáo của riêng mình, dựa trên "18 Điều răn" bị Shabbtai Zvi cho là đã từ bỏ, cùng với việc cấm kết hôn hỗn hợp với những người Hồi giáo chân chính. Dongme không bao giờ hòa nhập vào xã hội Hồi giáo và tiếp tục tin rằng một ngày nào đó Shabbtai Zvi sẽ trở lại và dẫn dắt họ đến sự cứu chuộc.

Theo ước tính rất dè dặt của chính các denme, hiện nay ở Thổ Nhĩ Kỳ, số lượng của họ là 15-20 nghìn người. Các nguồn khác nói về hàng triệu denme ở Thổ Nhĩ Kỳ. Tất cả các sĩ quan và tướng lĩnh của quân đội Thổ Nhĩ Kỳ, chủ ngân hàng, nhà tài chính, thẩm phán, nhà báo, cảnh sát, luật sư, luật sư, nhà thuyết giáo trong suốt thế kỷ 20 đều là dönme. Nhưng hiện tượng này bắt đầu vào năm 1891 với việc thành lập tổ chức chính trị của Donme - Ủy ban "Thống nhất và Tiến bộ", sau này được gọi là "Những người Thổ Nhĩ Kỳ trẻ", chịu trách nhiệm cho sự sụp đổ của Đế chế Ottoman và sự diệt chủng của các dân tộc Cơ đốc ở Thổ Nhĩ Kỳ..

Vào thế kỷ 19, giới tinh hoa Do Thái quốc tế đã lên kế hoạch thành lập một nhà nước Do Thái ở Palestine, nhưng vấn đề là Palestine nằm dưới sự cai trị của Ottoman. Người sáng lập phong trào Zionist, Theodor Herzl, muốn đàm phán với Đế chế Ottoman về Palestine, nhưng không thành công. Do đó, bước hợp lý tiếp theo là giành quyền kiểm soát đối với chính Đế chế Ottoman và sự hủy diệt của nó để giải phóng Palestine và tạo ra Israel. Chính vì lý do này mà Ủy ban "Thống nhất và Tiến bộ" đã được thành lập dưới vỏ bọc của một phong trào dân tộc chủ nghĩa thế tục của Thổ Nhĩ Kỳ. Ủy ban đã tổ chức ít nhất hai đại hội (vào năm 1902 và 1907) tại Paris, tại đó cuộc cách mạng đã được lên kế hoạch và chuẩn bị. Năm 1908, những người Thổ Nhĩ Kỳ trẻ tuổi bắt đầu cuộc cách mạng của họ và buộc Sultan Abdul Hamid II phải phục tùng.

"Thiên tài ác độc của cuộc cách mạng Nga" Alexander Parvus từng là cố vấn tài chính cho những người Thổ trẻ tuổi, và chính phủ Bolshevik đầu tiên của Nga đã phân bổ cho Ataturk 10 triệu rúp vàng, 45 nghìn súng trường và 300 súng máy cùng đạn dược. Một trong những lý do chính, thiêng liêng, dẫn đến cuộc diệt chủng của người Armenia là việc người Do Thái coi người Armenia là người Amalekites, là hậu duệ của Amalek, cháu trai của Esau. Bản thân Ê-sau là anh trai sinh đôi của người sáng lập Y-sơ-ra-ên, Gia-cốp, người đã lợi dụng sự mù quáng của cha họ, Y-sác, và cướp quyền khai sinh từ anh trai mình. Trong suốt lịch sử, người Amalekite là kẻ thù chính của Y-sơ-ra-ên, những người mà Đa-vít đã chiến đấu trong thời trị vì của Sau-lơ, người đã bị giết bởi người Amalekite.

Người đứng đầu của những người Thổ Nhĩ Kỳ trẻ tuổi là Mustafa Kemal (Ataturk), người là một con chiên và là hậu duệ trực tiếp của đấng cứu thế Do Thái Shabbtai Tzvi. Nhà văn Do Thái và Giáo sĩ Joachim Prinz xác nhận điều này trong cuốn sách Những người Do Thái bí mật ở trang 122:

“Cuộc nổi dậy của những người Thổ Nhĩ Kỳ trẻ tuổi vào năm 1908 chống lại chế độ độc tài của Sultan Abdul Hamid bắt đầu trong giới trí thức của Thessaloniki. Chính ở đó, nhu cầu về một chế độ bảo hiến đã nảy sinh. Trong số các nhà lãnh đạo của cuộc cách mạng dẫn đến việc thành lập một chính phủ hiện đại hơn ở Thổ Nhĩ Kỳ có Javid Bey và Mustafa Kemal. Cả hai đều hăng hái. Javid Bey trở thành bộ trưởng tài chính, Mustafa Kemal trở thành lãnh đạo của chế độ mới và lấy tên là Ataturk. Các đối thủ của anh ta đã cố gắng sử dụng liên kết denme của anh ta để làm mất uy tín của anh ta, nhưng không thành công. Quá nhiều người Thổ Nhĩ Kỳ trẻ trong nội các cách mạng mới thành lập đã cầu nguyện với Allah, nhưng nhà tiên tri thực sự của họ là Shabbtai Tzvi, Đấng Mêsia của Smyrna (Izmir - ghi chú của tác giả)."

Vào ngày 14 tháng 10 năm 1922, tờ The Literary Digest xuất bản một bài báo có tựa đề "Phân loại của Mustafa Kemal là như thế nào", trong đó nêu rõ:

“Một người Do Thái gốc Tây Ban Nha, một người Hồi giáo Chính thống khi sinh ra, được đào tạo trong một trường cao đẳng quân sự của Đức, một người yêu nước đã nghiên cứu các chiến dịch của các nhà lãnh đạo quân sự vĩ đại trên thế giới, bao gồm cả Napoléon, Grant và Lee - những người này được cho là chỉ một vài trong số những đặc điểm tính cách nổi bật của Người mới trên lưng ngựa, xuất hiện ở Trung Đông. Anh ta là một nhà độc tài thực sự, các phóng viên chứng thực, một người thuộc loại người ngay lập tức trở thành niềm hy vọng và nỗi sợ hãi của các quốc gia bị xé nát bởi những cuộc chiến bất thành. Sự thống nhất và quyền lực trở lại Thổ Nhĩ Kỳ phần lớn nhờ vào ý chí của Mustafa Kemal Pasha. Rõ ràng, chưa ai gọi ông là "Napoléon của Trung Đông", nhưng có lẽ sớm hay muộn một nhà báo dũng cảm nào đó cũng sẽ làm được điều đó; Đối với con đường giành quyền lực của Kemal, các phương pháp của ông ấy rất chuyên quyền và công phu, thậm chí các chiến thuật quân sự của ông ấy được cho là gợi nhớ đến Napoléon."

Trong một bài báo có tựa đề “Khi Kemal Ataturk tưởng nhớ Shema Yisrael,” tác giả người Do Thái Hillel Halkin đã trích dẫn Mustafa Kemal Ataturk:

“Tôi là hậu duệ của Shabbtai Zvi - không còn là người Do Thái nữa, mà là một người nhiệt thành ngưỡng mộ nhà tiên tri này. Tôi tin rằng mọi người Do Thái trên đất nước này sẽ làm tốt việc tham gia trại của mình."

Gershom Scholem đã viết trong cuốn sách Kabbalah của mình trên trang 330-331:

“Các bài kinh của họ được viết dưới dạng rất nhỏ để có thể dễ dàng cất giấu. Tất cả các giáo phái đều thành công trong việc che giấu công việc nội bộ của họ với người Do Thái và người Thổ Nhĩ Kỳ đến nỗi trong một thời gian dài kiến thức về họ chỉ dựa trên những lời đồn đại và báo cáo của người ngoài. Các bản thảo donme, tiết lộ chi tiết về ý tưởng ngày Sabbatian của họ, chỉ được trình bày và kiểm tra sau khi một số gia đình donme quyết định hòa nhập hoàn toàn vào xã hội Thổ Nhĩ Kỳ và chuyển tài liệu của họ cho những người bạn Do Thái của Thessaloniki và Izmir. Miễn là donme được đặt ở trung tâm ở Thessaloniki, khuôn khổ thể chế của các giáo phái vẫn còn nguyên vẹn, mặc dù một số thành viên của donme là những nhà hoạt động của phong trào Young Turk phát sinh ở thành phố đó. Chính quyền đầu tiên, lên nắm quyền sau cuộc cách mạng Young Turks năm 1909, bao gồm ba bộ trưởng - donme, trong đó có Bộ trưởng Tài chính Javid Beck, hậu duệ của gia đình Baruch Russo và là một trong những người lãnh đạo giáo phái của ông. Một trong những tuyên bố thường được đưa ra bởi nhiều người Do Thái ở Thessaloniki (tuy nhiên, bị chính phủ Thổ Nhĩ Kỳ phủ nhận) là Kemal Ataturk là người gốc Donme. Quan điểm này được nhiều đối thủ tôn giáo của Ataturk ở Anatolia ủng hộ nhiệt tình”.

Rafael de Nogales, Tổng thanh tra Quân đội Thổ Nhĩ Kỳ tại Armenia và Thống đốc quân sự của Sinai Ai Cập trong Thế chiến thứ nhất, đã viết trong cuốn sách Bốn năm dưới lưỡi liềm ở các trang 26-27 rằng Osman Talaat, kiến trúc sư chính của Cuộc diệt chủng Armenia, là dongme:

"Anh ta là một người Do Thái phản loạn (dönme) từ Thessaloniki, Talaat, kẻ tổ chức chính của các vụ thảm sát và trục xuất, người đánh cá ở vùng biển gặp khó khăn, đã thành công trong sự nghiệp của mình từ một nhân viên bưu chính khiêm tốn đến Grand Vizier của Đế chế."

Trong một trong những bài báo của Marcel Tinayre trên L'Illustration vào tháng 12 năm 1923, được dịch sang tiếng Anh và xuất bản với tên Saloniki, có viết:

“Donme Free Masonry ngày nay, được giáo dục trong các trường đại học phương Tây, thường tuyên bố chủ nghĩa vô thần hoàn toàn, đã trở thành những nhà lãnh đạo của cuộc cách mạng Young Turk. Talaat Bek, Javid Bek và nhiều thành viên khác của ủy ban Thống nhất và Tiến bộ đã được Thessaloniki donme."

Vào ngày 11 tháng 7 năm 1911, Thời báo Luân Đôn đã viết trong bài báo "Người Do Thái và tình hình ở Albania":

“Ai cũng biết rằng dưới sự bảo trợ của Masonic, Ủy ban Thessaloniki được thành lập với sự giúp đỡ của người Do Thái và Donme, hay những người Do Thái mật mã của Thổ Nhĩ Kỳ, có trụ sở chính ở Thessaloniki, và tổ chức của họ thậm chí dưới thời Sultan Abdul Hamid đã mang hình thức Masonic. Những người Do Thái như Emmanuel Carasso, Salem, Sasun, Farji, Meslah và Donme, hoặc những người Do Thái tiền điện tử như Javid Beck và gia đình Balji, đều có ảnh hưởng trong việc tổ chức Ủy ban và cơ quan trung tâm của nó ở Thessaloniki. Những sự thật này, được mọi chính phủ ở châu Âu biết đến, cũng được biết đến trên khắp Thổ Nhĩ Kỳ và vùng Balkan, nơi ngày càng có xu hướng bắt người Do Thái và Donmeh phải chịu trách nhiệm về những sai lầm đẫm máu mà Ủy ban đã thực hiện.”

Vào ngày 9 tháng 8 năm 1911, cùng một tờ báo đã xuất bản một lá thư cho ấn bản Constantinople của nó, trong đó có nhận xét về tình hình từ các giáo sĩ Do Thái chính. Đặc biệt, nó đã được viết:

“Tôi chỉ xin lưu ý rằng, theo thông tin mà tôi nhận được từ các Freemasons thực sự, hầu hết các nhà nghỉ được thành lập dưới sự bảo trợ của Đại Đông Thổ Nhĩ Kỳ kể từ cuộc cách mạng ngay từ đầu đều có mặt của Ủy ban Thống nhất và Tiến bộ, và sau đó họ không được các Freemasons của Anh công nhận. … "Hội đồng tối cao" đầu tiên của Thổ Nhĩ Kỳ, được bổ nhiệm vào năm 1909, bao gồm ba người Do Thái - Caronry, Cohen và Fari, và ba denme - Djavidaso, Kibarasso và Osman Talaat (lãnh đạo chính và người tổ chức cuộc diệt chủng Armenia - ghi chú của tác giả)."

Nguyên nhân chính dẫn đến cuộc diệt chủng Armenia là lợi ích dầu mỏ của người Rothschild và dầu Baku dù tầm thường đến đâu. Sự ổn định theo kiểu Rothschild hiện có trong khu vực đã bị cản trở rất nhiều bởi lợi ích mạnh mẽ và rất có ảnh hưởng của người Armenia cũng như các dòng tài chính và lãnh thổ do họ kiểm soát. Khu vực này đã phải rơi vào hỗn loạn, sau đó, người Armenia loại bỏ các chướng ngại vật, chiếm quyền sở hữu các mỏ dầu ở Biển Caspi và miền bắc Syria và Iraq. Để thực hiện kế hoạch này, nhà Rothschild đã chọn chiếc bánh rán của Thổ Nhĩ Kỳ, hứa với họ sẽ tạo ra nhà nước Israel ở Palestine, ban đầu thuộc chủ quyền của Anh. Điều này đã được hoàn thành bằng cách gửi Tuyên bố Balfour cho Lãnh chúa Rothschild, người đặt nền móng cho việc thành lập Nhà nước Israel.

Để hiểu rõ ràng về sự hài hòa của các kế hoạch này, tôi đề xuất xem xét niên đại của các sự kiện ở Thổ Nhĩ Kỳ, cuối cùng dẫn đến cuộc diệt chủng Armenia.

1666: Shabbtai Zvi, một người Do Thái Thổ Nhĩ Kỳ, tự xưng mình là Đấng Mêsia của người Do Thái ở Thessaloniki. Thu thập được hàng nghìn tín đồ, ông dẫn dắt họ theo chủ nghĩa Zionist di cư đến Palestine. Trên đường đến Izmir, do bị Sultan dọa giết, ông buộc phải cải sang đạo Hồi để tránh bị hành quyết. Nhiều người theo ông đã nhìn thấy một kế hoạch thiêng liêng trong việc này, và cũng đã trở thành tín đồ Hồi giáo.

1716: Ở Thessaloniki, một nhóm gọi là "donme" được thành lập từ những người theo Shabbtai Zvi, do người kế nhiệm của ông, Baruch Russo, lãnh đạo. Vào đầu những năm 1900, số lượng dönme ở Thổ Nhĩ Kỳ lên đến hàng trăm nghìn.

1860: Một người theo chủ nghĩa Zionist người Hungary tên là Arminius Vambery trở thành cố vấn cho Sultan Abdul Mekit trong khi bí mật làm việc với tư cách là đặc vụ của Lãnh chúa Palmerston thuộc Bộ Ngoại giao Anh. Vambery đã cố gắng thương lượng một thỏa thuận giữa thủ lĩnh của Chủ nghĩa Zionist Theodor Herzl và Sultan Abdul Mekit để tạo ra Israel, nhưng không thành công.

1891: Tại Thessaloniki, người dân địa phương thành lập Ủy ban nhóm chính trị của chủ nghĩa Zionist "Thống nhất và Tiến bộ", sau này được gọi là Người Thổ Nhĩ Kỳ trẻ. Nhóm được dẫn đầu bởi một người Do Thái Freemason tên là Emmanuel Carrazo. Cuộc họp đầu tiên của Ủy ban, do Rothschild tài trợ, được tổ chức tại Geneva.

1895-1896: Sephardi từ Thessaloniki, cùng với Donmeh, thực hiện vụ thảm sát người Armenia ở Istanbul.

1902 và 1907: 2 đại hội của những người Thổ Nhĩ Kỳ trẻ được tổ chức tại Paris, nơi diễn ra kế hoạch và chuẩn bị thâm nhập vào các cơ cấu quyền lực và chính phủ của đế quốc và quân đội Thổ Nhĩ Kỳ để thực hiện một cuộc đảo chính vào năm 1908.

1908: cuộc cách mạng của người Turks-Donme trẻ tuổi, do đó Sultan Abdul-Hamid II thực sự nằm dưới quyền kiểm soát của họ.

1909: Người Thổ Nhĩ Kỳ Donme trẻ tuổi hãm hiếp, tra tấn và giết hơn 100.000 người Armenia tại thành phố Adana, còn được gọi là Kilikia.

Năm 1914: Người Thổ Nhĩ Kỳ trẻ tuổi Donme tài trợ cho việc tạo ra tình trạng bất ổn và bất ổn ở Serbia, kết quả là Nguyên tắc Gavrila cực đoan của Serbia giết chết Hoàng tử Ferdinand ở Sarajevo, dẫn đến Chiến tranh thế giới thứ nhất.

Năm 1915: Cuộc diệt chủng của người Armenia xảy ra, do tầng lớp thống trị trẻ tuổi của Donme Turks-Donme kích động và thực hiện, dẫn đến gần 1,5 triệu nạn nhân.

Năm 1918: Donme Mustafa Kemal Ataturk trở thành người lãnh đạo đất nước.

1920: Bolshevik Nga cung cấp cho Ataturk 10 triệu rúp vàng, 45.000 súng trường và 300 súng máy cùng đạn dược.

1920: Quân đội của Ataturk chiếm cảng Baku và sau 5 ngày đầu hàng nó mà không giao tranh với Hồng quân số 11. Gia đình Rothschild rất vui mừng. Lev Trotsky, người từng là chủ tịch của Ủy ban nhượng quyền chính, cung cấp cho Rothschilds các nhượng bộ dầu ở Baku trong hai thập kỷ. Năm 1942, Stalin nhượng bộ cuối cùng của Shell ở vùng Caspi. Năm 2010, một tượng đài của Ataturk đã được khánh thành ở Baku.

Năm 1921: một hiệp định về "tình hữu nghị và tình anh em" được ký kết tại Matxcova, theo đó một số lãnh thổ của Đế quốc Nga trước đây đã nhượng lại cho Thổ Nhĩ Kỳ. Chính phủ Liên Xô nhượng cho Thổ Nhĩ Kỳ các vùng Kars, Ardahan, Artvin và những vùng khác. Armenia mất gần một nửa lãnh thổ, bao gồm cả núi Ararat.

Năm 1921: Một nhóm lãnh đạo Đảng Cộng sản bị người Kemalist tấn công ở miền đông Thổ Nhĩ Kỳ. Chạy trốn khỏi cuộc đàn áp vào ngày 28 tháng 1 năm 1921. 15 người cộng sản lỗi lạc buộc phải đi thuyền đến Biển Đen trên một con tàu nhỏ. Đêm 29/1, tất cả đều bị thuyền trưởng và thuyền viên của con tàu mang tên “Lò mổ Mười lăm” đâm chết.

1922: Những người theo thuyết Kemal tổ chức đốt Smyrna (Izmir) dẫn đến "thanh lọc sắc tộc". Hơn 100.000 Kitô hữu Armenia và Hy Lạp đã bị giết, đốt cháy, hãm hiếp.

Các nhà lãnh đạo chính của nước cộng hòa Thổ Nhĩ Kỳ mới là:

- Emmanuel Carrazo: Đại diện chính thức của nhà nghỉ B'nai Brit, Đại sư của Macedonia, đã thành lập một nhà nghỉ Masonic ở Thessaloniki. Năm 1890, ông thành lập một Ủy ban "bí mật" "Thống nhất và Tiến bộ" ở Thessaloniki.

- Talaat Pasha (1874-1921): tự cho mình là người Thổ Nhĩ Kỳ, nhưng thực chất là một kẻ ăn bám. Bộ trưởng Bộ Nội vụ Thổ Nhĩ Kỳ trong Chiến tranh thế giới thứ nhất, thành viên của nhà nghỉ Masonic ở Carasso và bậc thầy vĩ đại của thợ đá Scotland ở Thổ Nhĩ Kỳ, kiến trúc sư trưởng và người tổ chức tội ác diệt chủng người Armenia và giám đốc Cơ quan trục xuất. Ông viết: "Bằng cách trục xuất những người Armenia đến nơi đến của họ trong một đợt giá rét nghiêm trọng, chúng tôi đảm bảo hòa bình vĩnh cửu cho họ."

- Javid Bey: Donmeh, Bộ trưởng Bộ Tài chính, dòng tài chính từ Rothschild cho cuộc cách mạng ở Thổ Nhĩ Kỳ đã chuyển qua anh ta, bị xử tử vì tội âm mưu ám sát Ataturk.

- Massimo Russo: Trợ lý của Javid Bey.

- Refik Bey, bút danh - Refik Saydam Bey: biên tập viên của các tờ báo "Mladoturok", "Báo chí Cách mạng", trở thành Thủ tướng Thổ Nhĩ Kỳ năm 1939.

- Emanuel Kwasou: Donme, tuyên truyền viên trẻ tuổi người Thổ Nhĩ Kỳ. Người đứng đầu phái đoàn đã tuyên bố lật đổ Sultan Abdul Hamid II.

- Vladimir Jabotinsky: Người theo chủ nghĩa Do Thái người Nga chuyển đến Thổ Nhĩ Kỳ năm 1908. Được hỗ trợ bởi B'nai Britt đến từ London và triệu phú theo chủ nghĩa Phục quốc người Hà Lan Jacob Kann, biên tập viên của tờ báo Mladoturok. Sau đó ông ta tổ chức đảng chính trị khủng bố Irgun ở Israel.

- Alexander Gelfand, bút danh - Parvus: nhà tài chính, liên lạc viên chính giữa Rothschild và các nhà cách mạng trẻ Thổ Nhĩ Kỳ, chủ bút tờ The Turkish Homeland.

- Mustafa Kemal "Ataturk" (1881-1938): một người Do Thái gốc Sephardic (Tây Ban Nha), dönme. Atatürk theo học tại một trường tiểu học của người Do Thái được gọi là Trường Semsi Effendi, do Simon Zvi điều hành. Hơn 12.000 người Do Thái đã chào đón Ataturk đến Thổ Nhĩ Kỳ vào năm 1933.

Nhưng những người Thổ Nhĩ Kỳ trẻ tuổi, những người đã kiểm soát chính phủ Thổ Nhĩ Kỳ từ năm 1908, chỉ tổ chức và chỉ đạo quá trình diệt chủng các dân tộc theo đạo Thiên chúa. Rất nhiều người khác đã trực tiếp tham gia vào các vụ giết người và trục xuất. Vào thời điểm mà quân đội chính quy của Thổ Nhĩ Kỳ bị phân tâm bởi cuộc chiến trên nhiều mặt trận cùng lúc, các hoạt động trừng phạt được thực hiện bởi các đơn vị không thường xuyên, quân phụ trợ - cái gọi là người Kurd "Hamidiye Alaylari" (các tiểu đoàn Hamidi) và băng cướp người Kurd ở địa phương. hình thành, cũng bao gồm các bộ lạc Ả Rập, Circassian và Turkoman … Các đơn vị không thường xuyên được thành lập từ một số bộ lạc người Kurd và tội phạm trong các nhà tù Thổ Nhĩ Kỳ, những người đã được hứa ân xá vì đã phục vụ trong các tiểu đoàn của Hamidi. Người Kurd địa phương chủ yếu được thúc đẩy bởi lợi ích trọng thương. Việc chiếm đoạt tài sản, giá trị, nhà cửa, cơ sở kinh doanh, vùng lãnh thổ của Armenia và Assyria là những nguyên nhân chính thúc đẩy người Kurd diệt chủng.

Tất cả các con đường từ Aleppo đến tỉnh Van và từ Mosul đến bờ Biển Đen, người Armenia và người Assyria đã bị quân người Kurd tấn công. Sau cuộc diệt chủng, người Kurd định cư ở tất cả các vùng lãnh thổ có người Armenia và Assyria sinh sống, và chính họ trở thành những người hưởng lợi chính từ cuộc diệt chủng. Vì lẽ công bằng, phải nói rằng khi đó không có sự thống nhất giữa những người Kurd, nên không có bây giờ. Không phải tất cả các bộ lạc và gia tộc người Kurd đều tham gia vào các vụ giết chóc, tấn công và trục xuất. Ngược lại, nhiều người Kurd đã cứu người Armenia và người Assyria, che chở cho họ, cung cấp thức ăn và nơi ở. Các tiểu đoàn của Hamidi chính thức được hướng dẫn bởi các khẩu hiệu của cuộc chiến tranh tôn giáo, kêu gọi tiêu diệt người Armenia và người Assyria là những người theo đạo Thiên chúa.

Chưa bao giờ có sự thống nhất giữa các thị tộc người Kurd. Người Kurd khác nhau rất nhiều giữa họ, cả về sắc tộc và tôn giáo. Ngay cả bây giờ, một số người Kurd trong cuộc đấu tranh của họ được hướng dẫn bởi các động cơ chính trị, tuyên bố về mặt tư tưởng của chủ nghĩa Mác và cộng sản, những người khác - giải phóng dân tộc, và những người khác - hoàn toàn là tôn giáo. Thành phần sắc tộc của các bộ lạc người Kurd cũng không đồng nhất. Chỉ cần nói rằng Israel hiện là nơi sinh sống của 200.000 người Do Thái hồi hương gốc Kurd, và tộc Barzani được coi là người Do Thái theo nguồn gốc. Theo vị tướng Israel, quân đội của Barzani được huấn luyện bởi các chuyên gia Israel, bản thân Mustafa Barzani và con trai là sĩ quan MOSSAD.

Ngày nay, gia tộc Barzani chiếm lãnh thổ phía bắc Iraq và kiểm soát các mỏ dầu, nơi mà Vương quốc Anh hứa sẽ tạo ra một nhà nước Assyria. Tại Hội nghị Paris năm 1919, người Anh hứa với người Assyria về một nước Assyria độc lập nếu họ ủng hộ kế hoạch kiểm soát các mỏ dầu của họ.

Bản đồ Assyria độc lập do người Anh chuẩn bị cho Hội nghị Paris. Từ kho lưu trữ của Vatican

Người Assyria tạo ra quân đội của họ dưới sự lãnh đạo của Aga Petros D'Baz và chống lại quân đội Thổ Nhĩ Kỳ và quân đội người Kurd. Kết quả là, quân đội bị đánh bại, và bản thân người Assyria bị tiêu diệt một phần, bị trục xuất một phần, và lãnh thổ của họ bị người Kurd chiếm đóng. Người Anh đã phản bội người Assyria, bản đồ không bao giờ được trình bày tại hội nghị và câu hỏi về một Assyria độc lập đã không được nêu ra.

Ugur Umit Ungor, phó giáo sư tại Đại học Utrecht ở Hà Lan và là chuyên gia về tội ác diệt chủng người Armenia cho biết:

“Nếu bây giờ có nhiều người Armenia sống ở Trung Đông, đó là bởi vì người Kurd đã canh gác họ ở một số vùng lãnh thổ …

Thủ lĩnh của phong trào Nurku, Saidi Nursi, hay Saidi Kurdi, theo cách gọi của người Kurd, có lẽ đã tham gia giải cứu hàng trăm trẻ em Armenia, đưa chúng đến với người Nga …

Những người Kurd tham gia vụ giết người đã làm như vậy vì lý do kinh tế và địa chính trị …

Các bộ lạc người Kurd đã được chính phủ Thổ Nhĩ Kỳ sử dụng để chống lại người Armenia, vì người Kurd tuyên bố cùng lãnh thổ với người Armenia ở Đông Anatolia. Đồng thời, các bộ lạc muốn thu được lợi ích kinh tế bằng cách giết người Armenia …

Trách nhiệm chính về các vụ thảm sát thuộc về Nhà nước Ottoman và ba nhà lãnh đạo của nó, Enver, Talaat và Jemal Pasha."

Hầu hết các nhà lãnh đạo người Kurd hiện đã công nhận tội ác diệt chủng của người Armenia. Chính trị gia người Kurd ở Thổ Nhĩ Kỳ Ahmed Turk nói rằng người Kurd cũng có những chia sẻ về "sự đổ lỗi cho cuộc diệt chủng" và gửi lời xin lỗi tới người Armenia.

“Cha và ông của chúng tôi đã được sử dụng để chống lại người Assyria và Yezidis, cũng như chống lại người Armenia. Họ bắt bớ những người này; bàn tay của họ nhuốm máu. Chúng tôi, với tư cách là con cháu, xin lỗi."

Vào tháng 4 năm 1997, quốc hội người Kurd lưu vong đã công nhận tội ác diệt chủng đối với người Armenia và người Assyria, nhưng đồng thời tuyên bố rằng những người Kurd được tuyển mộ vào các tiểu đoàn của Hamidi phải chịu trách nhiệm chung với chính phủ Young Turk. Abdullah Ocalan, Chủ tịch Đảng Công nhân người Kurd (Đảng Công nhân Kurdistan), vào ngày 10 tháng 4 năm 1998 đã gửi thư chúc mừng Robert Kocharian liên quan đến chiến thắng của ông trong cuộc bầu cử tổng thống ở Armenia, trong đó ông đã nêu vấn đề của tội ác diệt chủng. Ông hoan nghênh nghị quyết của Thượng viện Bỉ, trong đó kêu gọi chính phủ Thổ Nhĩ Kỳ công nhận tội ác diệt chủng của người Armenia. Đồng thời, Ocalan nhấn mạnh sự cần thiết của một cuộc thảo luận và phân tích toàn diện về bối cảnh của tội ác.

Trở lại năm 1982, tờ báo của đảng PKK đã gọi sự tiêu diệt của chế độ diệt chủng người Armenia (Serxwebun số 2, Fepuary 1982, trang 10):

“Trong thời kỳ các dân tộc của Đế chế Ottoman đang nỗ lực tự giải phóng mình, phong trào dân tộc-tư sản của những người Thổ Nhĩ Kỳ trẻ đã làm cho các ý tưởng của Ủy ban Thống nhất và Tiến bộ trở thành cơ sở trong chương trình của mình. Do đó, họ tự định vị mình là chống lại quyền dân chủ tự quyết của các dân tộc bị áp bức … Ngay sau khi những người Thổ Nhĩ Kỳ trẻ lên nắm quyền, sự áp bức của các dân tộc dưới sự cai trị của họ đã nặng hơn nhiều so với trước đây. Họ cố gắng đàn áp quyền tự quyết bằng cách sử dụng bạo lực và thậm chí thực hiện một cuộc diệt chủng man rợ đối với người Armenia."

Tất nhiên, vị trí của cộng đồng người Armenia trong Đế chế Ottoman cũng góp phần vào nạn diệt chủng của người Armenia ở một mức độ nhất định. Trong sự sụp đổ của Đế chế, rất khó cưỡng lại sự cám dỗ để biến quyền lực tài chính thành quyền lực chính trị. Đúng vậy, và các đảng Armenia theo chủ nghĩa dân tộc đã tạo ra các đội hình bán quân sự của riêng họ, dưới sự che chở của quân đội Nga, cũng thực hiện các hành động phá hoại, đôi khi cắt toàn bộ làng mạc, điều này được phản ánh trong báo cáo của các sĩ quan quân đội Nga. Tuy nhiên, những hành động tàn bạo này không có tính chất đại chúng và phù hợp với khuôn khổ của cuộc chiến và các chi tiết cụ thể của sự trả thù ở phương Đông. Và sự căm ghét Chính thống giáo Nga giữa các "dân tộc Caucasian cách mạng" đã lên đến mức trong cuộc thảm sát Shamkhor, theo lệnh của những người Menshevik Gruzia không phải lúc nào cũng có quốc tịch chính thống, những người Thổ địa phương đã đồng loạt tàn sát hơn 2 nghìn binh lính Nga. từ mặt trận Thổ Nhĩ Kỳ trở về nước Nga. Nhưng đây là một chủ đề cho một nghiên cứu khác.

Trong sự sụp đổ của Đế chế Ottoman, người Armenia không phải là đối tượng của địa chính trị, mà là chủ thể của nó. Giới tinh hoa Armenia, cũng như ngày nay, rất tin tưởng vào sự giúp đỡ của các cường quốc châu Âu trong việc khôi phục Đại Armenia. Nhiều hiệp ước đã được ký kết với các quốc gia khác nhau về việc phân chia Thổ Nhĩ Kỳ. Theo một trong số họ, gần như toàn bộ vùng đông bắc Thổ Nhĩ Kỳ tiếp cận Biển Đen đã được trao cho Armenia. Nhưng đại dự án Armenia chỉ là một tấm bản đồ trong trò chơi địa chính trị của các cường quốc. Những lời hứa của phương Tây hóa ra trở nên trống rỗng, và Armenia đã thu hẹp lại giới hạn hiện tại, ít hơn nhiều so với thời kỳ còn ở trong Đế chế Nga. Người Armenia đã phải nhận một cuộc diệt chủng thứ triệu, và trong thực tế hiện tại, không ai thấy các lựa chọn để mở rộng Armenia với cái giá của Thổ Nhĩ Kỳ.

Cuộc diệt chủng Armenia được tổ chức bởi chính phủ của những người Thổ Nhĩ Kỳ trẻ, bao gồm người Donme và người Do Thái, và được thực hiện bởi lực lượng của các bộ lạc người Kurd, Circassian và Ả Rập theo đuổi các mục tiêu kinh tế và địa chính trị. Người Armenia và người Assyria, những người mà giới tinh hoa tin vào lời hứa của các nước phương Tây, đã mất không chỉ hàng triệu người của họ mà còn mất đi những vùng lãnh thổ rộng lớn. Và người Assyria, đã mất tất cả lãnh thổ và quê hương của họ, hiện đang phân tán.