Holocaust là cuộc tấn công chính của thế kỷ XX

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Làm thế nào để trở nên giàu có và quyền lực - và tránh ghen tị và hận thù? Cướp hàng xóm như thế nào để anh ta cũng có thiện cảm với bạn? Làm thế nào để cai trị - và gợi lên lòng thương hại và lòng trắc ẩn? Đây là một nhiệm vụ gọn gàng hơn là bình phương một vòng tròn.

Từ thời xa xưa, quý tộc và giáo sĩ đã tranh giành giải pháp của cô. Họ khẳng định rằng quyền lực và tiền bạc đến từ Chúa, và họ không thể phát minh ra tốt hơn. Không sớm thì muộn, máy chém và chiếc rìu đã đưa mọi thứ vào đúng vị trí của nó. Với sự biến mất của niềm tin, nhiệm vụ bắt đầu dường như bất khả thi.

Người Do Thái ở Mỹ quyết định khoanh tròn hình vuông.

Giới thượng lưu của cộng đồng siêu giàu có, có ảnh hưởng và quyền lực này bơm tiền từ người Thụy Sĩ, người Đức và người Mỹ, cai trị nước Mỹ và thế giới, thúc đẩy tội ác chống lại loài người ở Israel, xác định tỷ giá hối đoái của đồng đô la, đồng thời duy trì hình ảnh của khốn khổ và bị đàn áp bằng một phương tiện đơn giản nhưng hiệu quả - cỗ máy tuyên truyền Holocaust.

Norman Finkelstein, một học giả người Mỹ gốc Do Thái, nhà bất đồng chính kiến và là giáo sư tại Đại học New York đã viết như vậy. Gần đây, ông đã xuất bản một cuốn sách nhỏ The Industry of the Holocaust, tiết lộ một số khía cạnh của phát minh tài tình này của người Do Thái.

Finkelstein chứng minh rằng cho đến năm 1967 không ai trên thế giới quan tâm đến cái chết của người Do Thái trong Chiến tranh thế giới thứ hai. Ít ai quan tâm đến người Do Thái Mỹngười thậm chí không nghĩ về Israel. Từ năm 1945 đến năm 1967, chỉ có hai cuốn sách về cái chết của người Do Thái được xuất bản ở Mỹ, và chúng không được công chúng chú ý.

Năm 1967, Israel đã giành chiến thắng rực rỡ trước các nước láng giềng. Người Mỹ nhận thấy những thành công của kẻ săn mồi trẻ tuổi và biến hắn trở thành đồng minh. Chỉ sau đó, người Do Thái Mỹ mới bắt đầu quay cuồng bộ máy tuyên truyền Holocaust.

Với sự giúp đỡ của ông, họ đã bảo vệ và biện minh cho các hành vi vi phạm nhân quyền trên các vùng lãnh thổ bị Israel chiếm đóng.

Càng nhiều người Palestine ở Gaza bị giết bởi vũ khí của Israel, thì những người Do Thái ở Mỹ càng la hét về các phòng hơi ngạt của Đức Quốc xã. Israel và Holocaust đã trở thành trụ cột của một tôn giáo Do Thái mới ở Hoa Kỳ, thay thế cho Cựu Ước đã đổ nát.

Kể từ đó, quá trình này bắt đầu: sự giàu có của người Do Thái Mỹ ngày càng lớn và ảnh hưởng của họ trong bộ máy nhà nước và báo chí của Hoa Kỳ ngày càng lớn. 30% người giàu nhất nước Mỹ, 30% bộ trưởng và chủ ngân hàng, 20% giáo sư đại học, 50% luật sư hàng đầu là người Do Thái. Người Do Thái sở hữu khoảng một nửa tổng số thủ đô của Phố Wall.

Truyền thuyết về những người bị đàn áp vĩnh viễn và Holocaust khủng khiếp đã trở nên cần thiết - không chỉ để bảo vệ Israel khỏi sự lên án của cộng đồng thế giới, mà còn bảo vệ những người giàu có và giới tài phiệt Do Thái khỏi những lời chỉ trích

Ngay khi có lời nói chống lại tên Do Thái bất hảo, báo chí do Do Thái làm chủ đã khẩn trương đưa cái bóng của trại Auschwitz lên đồn chiến đấu

Finkelstein viết: “Thông qua những câu chuyện về thảm họa Holocaust,“một trong những cường quốc quân sự hùng mạnh trên thế giới với những vụ vi phạm nhân quyền khủng khiếp được miêu tả như một nạn nhân tiềm năng, và nhóm dân tộc thịnh vượng nhất ở Hoa Kỳ được miêu tả là những người tị nạn không may mắn. Tình trạng nạn nhân chủ yếu cung cấp khả năng miễn nhiễm. Khỏi những lời chỉ trích xứng đáng."

Đối với người Israel chúng tôi, những lời của Norman Finkelstein không phải là mới. Nhiều nhà xuất bản và sử gia Israel đã viết rằng chủ nghĩa Phục quốc sử dụng trí nhớ của các nạn nhân của chủ nghĩa Quốc xã cho những lợi ích ích kỷ của riêng nó.

Ví dụ, nhà báo nổi tiếng người Israel Ari Shavit đã viết với sự mỉa mai cay đắng (trên tờ báo Haaretz sau vụ giết hại hàng trăm người tị nạn ở làng Qana ở Lebanon vào năm 1996): "Chúng tôi có thể giết người mà không bị trừng phạt vì chúng tôi có bảo tàng Holocaust trên mình. cạnh." Boaz Evron, Tom Segev và các tác giả Israel khác đã đoán trước nhiều tuyên bố của Finkelstein. Nhưng Israel luôn có nhiều tự do hơn các cộng đồng Do Thái của Diaspora.

Ở Mỹ, không nhiều người sẵn sàng chấp nhận rủi ro. Nguồn gốc giúp Finkelstein. Anh ta là con trai của các nạn nhân của Holocaust. Cả gia đình anh chết dưới tay Đức Quốc xã, chỉ có cha và mẹ anh đi qua khu ổ chuột Warsaw, trại tập trung, lao động cưỡng bức và đến được bờ biển nước Mỹ. Điều này tạo hiệu ứng đặc biệt cho lời nói của anh ta khi anh ta nói thẳng về những kẻ kiếm tiền từ xương máu của các nạn nhân.

Ông lập luận rằng cộng đồng người Do Thái đứng đầu đã tích lũy hàng triệu tỷ trong vụ tàn sát Holocaust, trong khi các nạn nhân thực sự của chủ nghĩa Quốc xã nhận được những mảnh vụn đáng thương.

Ví dụ, trong số hàng tỷ đô la bị giới thượng lưu Do Thái từ Đức bòn rút, những người như Lawrence Eagleburger, cựu ngoại trưởng Mỹ, nhận 300.000 đô la mỗi năm, và cha mẹ Finkelstein nhận được 3.000 đô la Mỹ cho tất cả các trại tập trung của họ.

Giám đốc Trung tâm Wiesenthal (Disneyland Dachau), thợ săn Đức quốc xã này, nhận nửa triệu đô la mỗi năm. Chỉ 15% số tiền mà Đức nhận được cho những “người nghèo khổ” đạt được mục tiêu, phần còn lại mắc kẹt trong các kênh đào và trong túi của các tổ chức Do Thái.

Yêu cầu bồi thường của người Do Thái bị biến thành chế độ giễu cợt và tống tiền, Finkelstein viết. Do đó, các ngân hàng Thụy Sĩ trở thành con mồi dễ dàng - họ phụ thuộc vào hoạt động kinh doanh của người Mỹ và sợ tai tiếng.

Những người Do Thái Mỹ kiểm soát báo chí Hoa Kỳ đã phát động một chiến dịch bôi nhọ và bôi nhọ phân biệt chủng tộc chống lại các ngân hàng Thụy Sĩ: "người Thụy Sĩ tham lam và keo kiệt", "tính cách của người Thụy Sĩ kết hợp giữa sự giản dị và tính trùng lặp," anh hùng ".

Thêm vào đó là một cuộc tẩy chay kinh tế - xét cho cùng, người Do Thái Mỹ điều hành hầu hết các tổ chức tài chính của Mỹ và quản lý hàng nghìn tỷ đô la trong quỹ hưu trí.

Để tránh thiệt hại lớn hơn nữa, người Thụy Sĩ đã đồng ý trả tiền cho những kẻ tống tiền. Số tiền nhận được cuối cùng đã vào túi của các luật sư và tổ chức Do Thái.

Các ngân hàng Mỹ nhận được nhiều tiền gửi từ người Do Thái hơn so với các ngân hàng Thụy Sĩ, nhưng họ đã kiếm được ít hơn 200 lần với nửa triệu đô la. Rõ ràng, các doanh nhân Do Thái từ Holocaust hiểu họ có thể làm với ai và không nên can dự với ai. "Nếu họ cư xử với các ngân hàng Mỹ như với các ngân hàng Thụy Sĩ, thì người Do Thái sẽ phải tị nạn ở Munich," Finkelstein nói đùa.

Sau khi đối phó với người Thụy Sĩ, các tổ chức Do Thái lại tiếp quản nước Đức và đòi bồi thường cho việc lao động cưỡng bức. Dưới nỗi đau của một cuộc tẩy chay và hành động pháp lý, các công ty Đức đã đồng ý trả tiền.

Đồng thời, người Do Thái Israel từ chối thanh toán tài sản bị tịch thu của goyim - đất đai, tiền gửi, nhà cửa của người Palestine. Người Do Thái Mỹ phản đối việc bồi thường cho người da đen Mỹ trong nhiều năm nô lệ. Mỹ thậm chí không nghĩ sẽ bồi thường cho những người da đỏ đã trở thành nạn nhân của chế độ diệt chủng vào thế kỷ 19.

Kinh nghiệm tống tiền ở Thụy Sĩ và Đức chỉ là phần mở đầu cho vụ cướp sắp tới ở Đông Âu

Finkelstein viết rằng ngành công nghiệp Holocaust đã bắt tay vào việc tống tiền những người nghèo của phe xã hội chủ nghĩa trước đây. Nạn nhân đầu tiên của áp lực này là Ba Lan, nơi mà các tổ chức Do Thái đang đòi tất cả tài sản từng thuộc về người Do Thái, và ước tính lên tới hàng tỷ đô la.

Tiếp theo là Belarus, với thu nhập hàng năm là 100 đô la trên đầu người. Cùng lúc đó, một vụ cướp Áo đang được chuẩn bị.

Anh ta đặc biệt bị xúc phạm bởi các nhà hùng biện và nghệ sĩ biểu diễn Holocaust như Elie Wiesel, "một người bênh vực vô lương tâm cho tội phạm Israel, một nhà văn tầm thường, một diễn viên luôn sẵn sàng rơi lệ, để tang các nạn nhân với mức cát-xê 25.000 USD / suất tương tự cùng với một chiếc xe limousine."

"Không phải vì tài năng (không tồn tại) của anh ấy với tư cách là một nhà văn hay vì bảo vệ nhân quyền mà Wiesel đã tiến tới. Anh ấy ủng hộ những lợi ích đằng sau huyền thoại về Holocaust." Finkelstein giải thích lý do cho sự phẫn nộ của mình. "Việc khai thác Holocaust đang được sử dụng để biện minh cho các chính sách tội phạm của Israel và sự ủng hộ của Mỹ đối với các chính sách của Israel.

Tống tiền ở các nước châu Âu với danh nghĩa "nạn nhân cần" làm nhục các nạn nhân của chế độ diệt chủng Đức Quốc xã.

Cộng đồng Do Thái ở Mỹ, khi đã trở nên giàu có, đã quên đi những thiện cảm "trái" của mình và trở nên bảo thủ. Ngày nay, chủ nghĩa bài Do Thái, theo cách hiểu của tầng lớp người Do Thái Mỹ, là bảo vệ quyền của người Mỹ gốc Phi, nỗ lực cắt giảm ngân sách quân sự, cuộc chiến chống vũ khí hạt nhân và chủ nghĩa tân biệt lập.

Holocaust được sử dụng để đưa ra bất kỳ lời chỉ trích nào đối với nền chính trị Do Thái là không hợp pháp, đặc biệt là những lời chỉ trích từ cộng đồng người da đen nghèo ở Hoa Kỳ. Chính giới Do Thái đã thúc đẩy việc loại bỏ các chương trình "hành động khẳng định" có thể giúp người da đen trở thành giáo viên và bác sĩ.

Finkelstein chế giễu luận điểm ảo tưởng về "tính độc nhất của Thảm sát." "Mỗi sự kiện lịch sử là duy nhất theo nghĩa là nó có những đặc điểm riêng. Không có sự kiện nào trong số đó là hoàn toàn độc nhất."

Tại sao ý tưởng bất khả thi về mặt đạo đức và logic này lại trở thành cơ sở của huyền thoại? Bởi vì tính duy nhất của Holocaust là "thủ đô đạo đức" của người Do Thái, một bằng chứng ngoại phạm sắt đá cho Israel, và một xác nhận về tính độc quyền của dân tộc Do Thái.

Nhà hoạt động tôn giáo người Do Thái Ismar Shorsh đã định nghĩa ý tưởng về tính độc nhất của Holocaust là "một sự đa dạng thế tục của ý tưởng về Người được chọn." Chẳng trách Elie Wiesel liên tục khẳng định “Người Do Thái chúng tôi khác biệt, chúng tôi không giống mọi người”. Ý tưởng liên quan về "chủ nghĩa bài Do Thái lâu đời, phi lý của tất cả các goyim" góp phần tạo ra một bầu không khí tâm linh hoang tưởng đặc biệt ở Israel và trong các cộng đồng Do Thái.

"Chúng tôi đã bị ám ảnh trong 2.000 năm. Tại sao? Không vì lý do gì!" - Wiesel thốt lên. Không thể tranh luận với ông, bởi vì, theo ý kiến của ông, bất kỳ nỗ lực giải thích chủ nghĩa bài Do Thái nào cũng đã là một hành động bài Do Thái.

"Sự độc nhất của sự đau khổ của người Do Thái - sự lựa chọn của người Do Thái - tội lỗi vĩnh viễn - người Do Thái vô tội - sự bảo vệ vô điều kiện của Israel và lợi ích của người Do Thái - đây là công thức của huyền thoại Holocaust được Wiesel ca ngợi."

Các nhà lãnh đạo của đài tưởng niệm Hoa Kỳ đã chiến đấu với tất cả sức mạnh của họ để chống lại việc công nhận các nạn nhân của thảm sát Holocaust ở Roma. Mặc dù số người Roma đã chết tương xứng, nhưng việc thừa nhận họ là nạn nhân sẽ làm giảm "vốn đạo đức" của người Do Thái, và làm suy yếu luận điểm về tính độc nhất của sự đau khổ của người Do Thái.

Lập luận của những người tổ chức Do Thái rất đơn giản - làm thế nào có thể đánh đồng một người Do Thái và một người giang hồ, làm thế nào có thể đánh đồng một người Do Thái và một goy? Finkelstein trích dẫn một câu chuyện cười ở New York: nếu ngày hôm nay các tờ báo loan tin "một vụ thảm sát hạt nhân đã phá hủy một phần ba hành tinh", thì ngày hôm sau bức thư của Elie Wiesel gửi cho tòa soạn sẽ xuất hiện với tiêu đề "Làm sao bạn có thể bình đẳng được !?" Người Israel chúng tôi biết quá rõ điều này: một người Do Thái hiếm hoi coi một goy là bình đẳng của mình. Không phải vô cớ mà tình hình nhân quyền của những người không phải là người Do Thái ở Israel là một trong những điều tồi tệ nhất trên thế giới.

Finkelstein so sánh những nỗ lực thành công của người Do Thái để được bồi thường thiệt hại - với thái độ của Mỹ đối với hậu quả của cuộc xâm lược ở Việt Nam.

Người Mỹ đã giết 4-5 triệu người ở Đông Nam Á, phá hủy 9 trong số 15 nghìn thị trấn ở miền Nam Việt Nam, và tất cả các thành phố lớn của miền Bắc, để lại một triệu góa phụ ở Việt Nam, tuy nhiên, Bộ trưởng Quốc phòng Mỹ gốc Do Thái, William Cohen, từ chối không chỉ bồi thường ý tưởng, mà thậm chí từ chối xin lỗi: "Đó là một cuộc chiến." Người Do Thái là ngoại lệ duy nhất của quy tắc này trên thế giới.

Norman Finkelstein kết luận: “Các khoản tiền mà ngành Holocaust nhận được nên được sử dụng để bồi thường cho những người tị nạn Palestine.

Tôi sẽ tự mình bổ sung - ngành Holocaust sẽ phá sản vì điều này, ai cần nói về Holocaust nếu không có tiền trong đó?

Các tài liệu bổ sung về chủ đề:

Oy-wei, càng ngày càng khó để hâm mộ huyền thoại Holocaust

Một số cuốn sách về khoa học bóc trần vụ lừa đảo Holocaust

Bá tước Jurgen "Thần thoại về thảm sát"

Richard Harwood "Six Million - Lost and Found"