Các kim tự tháp của người Inca hướng đến đâu. Lý thuyết dịch chuyển cực

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Tôi đề nghị làm quen với các tài liệu phản ánh chủ đề về sự chuyển dịch cực trong di sản thần thoại của người Inca. Sự định cư của các kim tự tháp lớn nhất ít nhất cho chúng ta biết về hai thời kỳ kéo dài trong đó cư dân phía bắc Maya bào những vật thể này với năng suất đáng kinh ngạc.

Sự vắng mặt của cực quá khứ theo các hướng được các nhà xây dựng lựa chọn được giải thích là do sự gần gũi và điều kiện khắc nghiệt của nó.

Tôi mời bạn đọc một số trích dẫn trong cuốn sách của William Sullivan "Bí mật của người Inca". Tôi hy vọng sự chú ý của độc giả có kỹ năng làm việc trong các chương trình thiên văn, đặc biệt là Dmitry, người đã từng giới thiệu cuốn sách này cho tôi (ngoài ra, niên đại của trận lụt của Sullivan (650) hoàn toàn phù hợp với thời kỳ do Dmitry chỉ ra: 1572- 1111-650.).

Các bạn cùng đọc nhé.

Vì vậy, một số trích dẫn từ cuốn sách của William Sullivan "Bí mật của người Inca"

Được biết đến kể từ khi Pachacuti Inca - "kẻ lật ngược không-thời gian" - vị vua chiến binh này đã bọc tên loài người của mình trong lớp áo của di sản thần thoại Andean và bắt đầu chinh phục thế giới đã biết.]. Trong thời gian Tây Ban Nha chinh phục, có những thuật ngữ đặc biệt cho các phương pháp phá hủy khác nhau: lok launu pachacuti, hay "đảo lộn không-thời gian bởi một trận lũ", nina pachacuti - điều tương tự với lửa, v.v. Thuật ngữ này đặt khái niệm pachacuti trực tiếp trong khuôn khổ của các thời đại thế giới khác nhau được Murua mô tả ở trên và bao gồm cả sự "hủy diệt" liên tiếp của "thế giới không-thời gian". (Và nếu người đọc bắt đầu cảm thấy sốc trước sự công nhận này, tự hỏi liệu Pachacuti có khác biệt so với các truyền thống khác, trong đó các "thế giới" bị phá hủy và những thế giới mới được tạo ra - chẳng hạn như trong Trận lụt Deucalion hoặc Hoàng hôn Bắc Âu cũ của các vị thần, vậy thì có lẽ cũng rất thú vị khi lưu ý rằng mỗi điểm tương đồng như vậy thường được giải thích là một dạng sáng tạo vũ trụ nào đó của tâm trí con người nguyên thủy, được tìm thấy ở đây và ở khắp nơi trên thế giới.)

Các nguồn của Andean nói rõ rằng pachacuti là những sự kiện cực kỳ hiếm gặp, vì bản thân Thời đại đã kéo dài trong một thời gian rất dài. Ví dụ, Guaman Poma gán các giá trị số như vậy cho các Thời đại, trong đó khoảng thời gian ngắn nhất là tám trăm năm, và dài nhất là hơn một nghìn. … Pachacuti Yamki đề cập rằng "rất nhiều năm đã trôi qua" ("muchissimos amos passaron") trong thế kỷ chiến tranh. Và bây giờ, khi lật lại những câu chuyện thần thoại về lạc đà không bướu và lũ lụt và điều tra câu hỏi về cái đuôi của con cáo, chúng ta đến với một mô tả thần thoại về trận lụt đã tàn phá cả thế giới.

….

Nhưng những huyền thoại Andean về một trận lụt sắp xảy ra không phải nói về thời gian bình thường. Các pháp sư đang căng thẳng. Thế giới đang trên bờ vực diệt vong. Các sự kiện đang phát triển.

Tôi nhận ra rằng vì các ngôi sao đang trôi dần về phía đông so với năm mặt trời do ảnh hưởng trước của trục Trái đất, nên có thể xác định niên đại khung thời gian của những huyền thoại này bằng cách cố gắng thiết lập điểm mặt trời mọc. Nói cách khác, Pleiades nảy mầm và sẽ luôn nảy mầm heliac vào một ngày nhất định trong năm. Nhưng nếu huyền thoại chỉ ra rằng vào ngày nào trong năm mặt trời mà người ta quan sát thấy những người Pleiades thăng thiên theo chiều hướng nhật, thì có thể tìm ra thời điểm mà huyền thoại được tạo ra.

Bây giờ tôi nhận ra rằng thần thoại rõ ràng chứa thông tin này.

….

Lúc đầu, tôi thấy rằng một sự thật đầy ý nghĩa đặc biệt khó bỏ qua. Đối với các nhà thiên văn Andean, phía bắc là "đỉnh". Đối với chúng ta ở vùng ôn đới bắc bán cầu, bắc "lên" vì sao Cực ở trên bầu trời phía bắc và vì mặt trời mùa đông ở thấp trên bầu trời phía nam. Ở phía nam Andes, Sao Bắc Cực liên tục không thể nhìn thấy ngoài đường chân trời phía bắc. Ngược lại, cực nam của trái đất ở phía trên đường chân trời và mặc dù nó không cao trên bầu trời như ở các vĩ độ ôn đới, nhưng cực này ít nhất có thể là một ứng cử viên tốt hơn cho "lên" so với bắc. Về cơ bản, mặt trời Hạ chí chỉ cách thiên đỉnh 10 độ Nam vào buổi trưa ở vĩ độ Cusco (13 độ vĩ Nam), trong khi mặt trời Hạ chí tháng 6 thấp hơn đáng kể, khoảng 36 độ so với thiên đỉnh (và bắc) vào buổi trưa. Ở vĩ độ này, vào khoảng bốn giờ chiều vào ngày Hạ chí tháng Mười Hai, có nhiều nắng hơn vào ngày Hạ chí tháng Sáu. Tuy nhiên, theo suy nghĩ của Andean, phía bắc "cao hơn" phía nam. "Upper Cusco" là nửa phía bắc của thành phố. Ngọn núi "cao nhất" đứng vào ngày Hạ chí. Biên giới phía bắc của đế chế Inca được đánh dấu bởi một con sông được gọi là "phần cao nhất của tòa nhà màu xanh."

….

Logic của những ý tưởng này cũng cứng rắn như thể nó dễ uốn nắn. Các giới hạn của "trái đất" giống hệt giới hạn của mặt phẳng hoàng đạo. Từ đây những liên tưởng ẩn dụ tuôn trào một cách dễ dàng. Vì điểm cao nhất trên trái đất là một ngọn núi, nên điểm cao nhất - nghĩa là cực bắc - chỉ vào "trời đất", được xác định bởi vị trí của mặt trời trong số các ngôi sao vào ngày Hạ chí, nên được gọi là "núi". Logic tương tự yêu cầu vỏ ốc xà cừ phát ra âm thanh vào ngày Hạ chí. Hơn nữa, và hoàn toàn hợp lý, nếu có ba "thế giới" và người ta biết rằng biên giới của thế giới giữa, kai pacha, kéo dài đến vùng nhiệt đới, thì vị trí chính xác của "thế giới trên", anak pacha, và " thế giới bên dưới ", pacha uku, cũng được biết đến. Vùng đất của các vị thần là toàn bộ khu vực của thiên cầu ở phía bắc nhiệt đới phía bắc, và vùng đất của người chết là toàn bộ khu vực của thiên cầu ở phía nam của vùng nhiệt đới phía nam [41] "Giữa Adhara và Southern Cross."]. Ý tưởng này được mô tả trong Hình 3.14.

Và bây giờ tôi đã tìm ra lý do tại sao trận lụt năm 650 sau Công nguyên. e. rất quan trọng đối với các linh mục-nhà thiên văn học Andean: "cây cầu" đến vùng đất của các vị thần đã bị phá hủy - không phải vì mặt trời không còn đi qua đường với mặt phẳng thiên hà, mà vì giao điểm này không còn dẫn đến vùng đất của các vị thần. Đó là lý do tại sao Viracocha ra đi, và ra đi "mãi mãi." Cây cầu này có một cái tên - chakamarca, "cây cầu dẫn đến điểm cao nhất của ngôi nhà" - và cái tên này có nghĩa là vùng nhiệt đới phía bắc, điểm cao nhất của "Ngôi nhà thế giới". Nhưng cây cầu đã biến mất - vì lý do chính xác: nằm dưới vùng nhiệt đới phía bắc - được "hạ thấp" bởi chuyển động tiên tiến. Dải Ngân hà sẽ không còn mọc ở đâu và khi nào mặt trời chạm vào vùng nhiệt đới phía bắc.

….

Như chúng ta đã thấy, đây chính xác là cách tiếp cận thiên văn của huyền thoại "lũ lụt". Tương tự thiên thể của "lối vào các vị thần" - tức là "cây cầu" tới anak pacha - đã bị phá hủy. Lần đầu tiên kể từ khi Dải Ngân hà "đến trái đất" vào năm 200 trước Công nguyên. e., mối liên hệ này - một biểu hiện hữu hình của nền tảng của đời sống tâm linh Andean, một dấu hiệu tuyệt vời của sự hòa hợp lẫn nhau, được chính Đấng Tạo Hóa phong ấn trên thiên đàng - đã biến mất.

….

Cuối cùng, tôi quyết định rằng thời gian lãng phí không có lý do gì để tuyệt vọng. Đã đến lúc học cách tin tưởng vào truyền thống mà tôi đang theo học. Các linh mục thiên văn học, những người đã tạo ra những huyền thoại khoảng năm 650 sau Công nguyên e., là những người nghiêm túc. Tôi đã đủ quen thuộc với hồ sơ khảo cổ học để biết rằng những năm liền kề với năm 650 sau Công nguyên. e., là một trong những giai đoạn hỗn loạn nhất trong toàn bộ lịch sử của dãy Andes - đó là thời kỳ chiến tranh có tổ chức lần đầu tiên nhấn chìm xã hội Andean. Do đó, việc truyền sức mạnh vào cấu trúc của cuộc sống Andean không gì khác hơn là một đòn giáng nặng nề vào nền tảng tuyệt vời của sự cam kết chung mà dựa trên đó sự hiểu biết của người Andean về công lý. Theo nghĩa này, có vẻ như linh hồn của Viracocha đã chắc chắn "rời khỏi trái đất."Và nếu hình thái ý tưởng vĩ đại trên trời, hiện thân chỉ dẫn của Chúa, thực sự trải qua thảm họa của chính nó, song song với sự phá hủy "cây cầu" giữa thế giới người sống và các quyền năng cao hơn, tôi không thể phủ nhận trí tuệ của trí nhớ vĩnh cửu của thời điểm này.

….

Mặt khác, không có nghi ngờ gì về tầm quan trọng của những huyền thoại về Lạt ma và lũ lụt. Nếu không, tại sao lại có thể soạn và ghi nhớ chúng? Thoạt nhìn, tôi thấy thật vô lý khi tin rằng những huyền thoại như vậy không liên quan chặt chẽ đến nền tảng của tư tưởng tâm linh Andean. Nếu không, trong việc tìm kiếm tôn giáo, người ta sẽ phải quan sát cảnh tượng vô lý của vũ trụ học.

Tại thời điểm này, tôi nghĩ rằng tôi đang phải đối mặt với hai vấn đề riêng biệt: một - "kỹ thuật", liên quan đến trục "mất tích" của thiên cầu, hai - "bán cầu phải", đề cập đến kết nối "bị thiếu" giữa Truyền thống quan sát thiên văn và tôn giáo Andean. Tôi vẫn chưa hiểu rằng giải pháp cho cả hai vấn đề này đều ẩn chứa sự hấp dẫn rõ ràng. Viracocha, như bạn có thể thấy, mang theo một cây gậy.

….

Tôi gạt sự trùng hợp vô nghĩa này sang một bên, vì hiện tại không có lời giải thích lịch sử nào có thể chấp nhận được về lý do tại sao hình ảnh này đáng lẽ phải xuất hiện ở phía nam Andes. Dehend đã cố gắng đạt được sự hiểu biết đầy đủ hơn về deus faber, "đấng sáng tạo" của vị thần, mà dấu vết của vị thần này có thể nhìn thấy trong tất cả các thần thoại của các nền văn hóa phát triển cao từ Châu Đại Dương đến Scandinavia, và cuối cùng là sự hiểu rằng vị thần sở hữu cối xay là hành tinh sao Thổ. Với một ngoại lệ bị bỏ qua từ lâu, một số thông tin nhất định về các ý tưởng của Andean về các hành tinh gần như hoàn toàn không có nguồn gốc chính, cũng như nghiên cứu dân tộc học hiện đại. Ngoài ra, "cối xay" Á-Âu chắc chắn được hình thành bởi các tọa độ cực-xích đạo, trong khi, theo mô hình được chấp nhận hiện nay, thiên văn học Andean dựa trên đường chân trời, một hệ thống các vĩ độ trung bình, sử dụng đường tròn chân trời và các trục thiên đỉnh của mặt trời như chính - trên thực tế, là phương tiện duy nhất để định hướng. Bây giờ thật khó để tái hiện lại trong trí nhớ của tôi cú sốc mà tôi đã trải qua sau khi đọc một mục từ điển này. Cô đã mở một kho bí mật khổng lồ.

….

Cú sốc khủng khiếp do phát hiện ra tuế sai được phản ánh đầy đủ trong cùng một hình ảnh tuyệt đẹp (thiến), được thiết kế để ghi nhớ sự kiện này. Từ thời xa xưa, loài người đã sống vĩnh viễn trong chu kỳ lớn của các mùa, như thể đang ở trong thiên đường vô tội. Nhận ra rằng quá khứ diễn ra dưới một phương trời khác, kết luận tất yếu được đưa ra là "hiện tại" này, trước đây được hiểu là một chu kỳ lặp lại vĩnh viễn, rồi cũng sẽ trôi qua. Đây là nơi Thời gian bắt đầu. Từ đó và mãi mãi, đồng hồ đã được khởi động. Vòng tròn cuối cùng có được sự khởi đầu, kể từ đó, cho đến nay, một dấu xuất hiện trên phần cứng, nằm trên hoàng đạo tại điểm kết nối của nó với đường xích đạo thiên thể. Giờ đây, các vật thể khác nhau, cha mẹ phổ quát - sao Thiên Vương và Gaia, trong giao hợp điểm phân, bụng đối với bụng, xích đạo với hoàng đạo, mài mòn Thời đại Thế giới - đã nảy sinh (đã được hiểu rõ) ngay tại thời điểm kết quả của chính chúng xuất hiện. Thời gian ("Chronos, là Kronos").

Cũng không phải mất công khám phá đặc biệt nào để khám phá ra truyền thống này ở Mỹ. Birhorst kể lại chi tiết phiên bản Bắc Mỹ của mình:

“Ví dụ, trong một chu kỳ lớn của thần thoại Iroquois, người ta tưởng tượng rằng một quốc gia tiền văn hóa tồn tại ở thế giới bên trên, được cho là một cô dâu bị quyến rũ bởi một con rồng. Kết quả của sự quyến rũ của cô ấy, thiên đường được mở ra và đôi chân của cô ấy như "lủng lẳng xuống vực sâu"; khi nó trượt vào thế giới thực của xã hội và văn hóa, con rắn tự chuyển tải ngũ cốc và đồ dùng gia đình cần thiết …, "Sẽ treo lơ lửng trên vực thẳm của mảnh đất bị xé nát …"

….

Giờ đây, như đã đề cập, hình ảnh chiếc cối xay trong Thế giới Cũ như một dạng biến thể của một ngọn núi / cây vạn năng / cây cột cung cấp một phương tiện để mô tả thời gian và chuyển động. Những liên kết này cũng vốn có trong máy cân bằng Andean. Trong số các từ đồng nghĩa với cá ngừ, được Holguin liệt kê (ở trên), kutana xuất hiện. Từ này, nghĩa đen là "mài", xuất phát từ động từ kutai trong tiếng Quechuan, "mài." Kutai sử dụng cùng gốc từ kut- như động từ khác trong tiếng Quechua, kutii đã được đề cập, "lật ngược hoặc quay đầu lại", cùng một động từ được sử dụng trong thuật ngữ về sự thay đổi liên tiếp của các thời đại thế giới, cụ thể là pachacuti. Trong đoạn thần thoại cũ do Avila ghi lại, thời gian và chuyển động được đối tượng hóa như sự cọ xát của các ngọn núi vào nhau vào thời điểm "mặt trời chết", tức là vào cuối một thế kỷ dài của thế giới.

Tôi nghĩ rằng tôi đã quan tâm đến những trích dẫn này không chỉ các chuyên gia về chủ đề này, mà còn tất cả những người đang cố gắng hiểu quá khứ.