Tham quan Sa hoàng Berendey

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Người dân hào phóng

Tuyệt vời trong mọi thứ - cản trở sự nhàn rỗi

Anh ấy sẽ làm mọi thứ: làm việc, làm việc như vậy, Nhảy và hát - nhiều như vậy cho đến khi bạn giảm xuống.

Nhìn bạn bằng con mắt hợp lý, bạn sẽ nói

Rằng bạn là một người trung thực và tốt bụng."

(A. N. Ostrovsky "Snow Maiden")

Truyện dân gian Nga. Con đường của bạn dài và trang nghiêm biết bao trong những sự kiện hoành tráng của đất Nga linh thiêng. Và bạn có thể nào, bạn có thể sinh ra ở một nơi khác bên cạnh những vùng đất rộng lớn vô tận của nước Nga, giữa những con người vĩ đại của nó, cảm nhận một cách trẻ con thế giới xung quanh chúng ta không? Làm thế nào mà địa điểm, con người, thiên nhiên và Đức Chúa Trời dịu dàng lại hòa hợp với nhau một cách hoàn hảo? Chúng tôi là những người dân Nga và vì thế những đứa trẻ lớn đều tin vào một câu chuyện cổ tích đến tóc bạc, không phân biệt giới tính và địa vị xã hội. Câu chuyện cổ tích vây quanh chúng ta ở khắp mọi nơi và nhờ nó, Rusich, cho đến ngày nay, đã nhìn mưa qua con mắt của một đứa trẻ.

Có thể, các dân tộc khác đều có truyền thuyết hay, nhưng chỉ dân tộc tôi, truyền thuyết xa xưa mang một bài học gây dựng, được người kể truyền từ tổ tiên của chúng ta, những người con vĩ đại như bạn và tôi, con cháu của họ. Những người này có sức mạnh và lòng tốt không gì có thể thay đổi được? Mức độ tâm linh và kỹ năng mà họ phải tuân theo? Cho đến ngày nay, có những người thợ thủ công ở Nga, với tài năng kiến trúc của mình, đã dựng lên những ngọn tháp chạm khắc. Chỉ với một chiếc rìu đơn giản, họ đã tạo ra những điều kỳ diệu bằng bàn tay của họ trên đất của chúng ta, làm mãn nhãn người qua đường với một câu chuyện cổ tích bị đóng băng trên cây. Vinh quang cho các bạn những bậc thầy giỏi của mọi loại việc làm hữu ích, những người viết nhạc và kể chuyện, những người bảo vệ và bảo vệ truyền thống của nhân dân Nga, những pháp sư của thời kỳ xám xịt!

Chính bạn là người đã giữ những gì hoàn toàn bị đánh bật khỏi các dân tộc khác. Bạn đã được ban cho một sức mạnh to lớn, để đi qua những dòng sông đẫm nước mắt và những hồ nước nhục nhã, và để cho thế giới thấy một tinh thể của cảm xúc tinh thần Nga, một thế giới của thơ ca vĩnh cửu, khác với những ý thức tự thân khác, một thần tượng hùng vĩ của câu chuyện dân gian Nga

Các dân tộc vẻ vang! Hãy đọc cho con cháu nghe, kể cho cháu và chắt của mình, hãy cất giữ sách ở nơi danh giá thì bạn sẽ vui. Những tán lá bị áp bức trên vương miện của những con người vĩ đại, bị những con sâu bướm háu ăn của những kẻ dối trá châu Âu ăn mất, sẽ hồi sinh, và những dòng nước ban sự sống sẽ bám rễ mạnh mẽ từ sâu thẳm của sử thi Nga. Nước Nga sẽ không và sẽ không có thảm thực vật trong tương lai, mà chỉ có vinh quang và quyền được tự do vô hạn.

Thời gian chớp nhoáng sẽ sụp đổ thành vực thẳm tăm tối và con cháu sáng mắt của chúng ta sẽ ngồi dưới chân người kể chuyện, há hốc miệng ngạc nhiên, chết lặng trong sự quyến rũ của câu chuyện cổ tích Nga do người bán hàng dẫn dắt. Và đây là lời tiên tri đầy thuyết phục của tôi!

Sử thi Nga có bốn thời kỳ rõ rệt. Người dân Nga được sắp đặt để niềm tin của họ vào một sa hoàng công chính không bị tổn thất trong nhiều thế kỷ mà người dân phải chịu đựng bởi chính sa hoàng. Người ta biết ở Nga rằng sa hoàng tốt, sa hoàng xấu.

Đó là lý do tại sao cuộc nổi dậy của người Nga đã quét sạch các gia tộc lớn, mà không đụng đến Hoàng thượng, nhưng ném những tên tay sai của triều đại lên ngọn giáo súng trường. Bao nhiêu công nhân nhất thời kiêu ngạo, nằm dài trên không như sóc bay, bị treo đầu nhọn, không sách tham khảo nào nói cho bạn biết. Vâng, chỉ có thời gian đã thay đổi, các boyars đã thay đổi, nhưng mọi thứ vẫn ở đó: sa hoàng thì tốt, các boyars thì xấu xa!

Tôi đặt ra để tìm một vị vua tốt trong lịch sử của nhà nước của tôi. Trong một trong những bức tranh thu nhỏ của tôi, tôi đã đặt tên cho một linh mục như vậy. Đây là vua của các loại đậu.

Hãy để tôi nhắc bạn một cách ngắn gọn về nội dung của nó:

Ivan Khalif (vị sa hoàng, chứ không phải người đeo ví trên thắt lưng Kalita) đã mang những hạt đậu bình thường nhất từ Byzantium đến Nga, và trở thành một người sành sỏi về ẩm thực của họ. Ông đã giới thiệu sản phẩm này vào nhu cầu tiêu dùng của người dân Nga và phổ biến nó trong cộng đồng người dân Nga, điều này đã mang lại biệt danh cho ông. Có rất nhiều ví dụ như vậy trong lịch sử, và tôi sẽ không trình bày tất cả chúng, mà tôi sẽ chỉ đưa ra những ví dụ thuần túy của Nga. Những củ khoai tây của Peter Đại đế (nhân tiện không mang theo mà giao cho tapenambur - một quả lê bằng đất cho Nga) có thể mang lại cho vị vua này biệt danh Khoai tây Sa hoàng, và loại ngô nổi tiếng, một trong những tổng thư ký của rời khỏi Liên Xô, vẫn mãi mãi gắn liền với sự cai trị của ông. Và ai biết được, liệu cha mẹ họ có kể cho con cháu chúng ta nghe về vị vua đầu trọc, người đã gieo nhiều ngô và ăn hàng tấn thức ăn ủ chua? Bất cứ điều gì có thể được, các quý ông, bất cứ điều gì có thể được.

Có bốn thời kỳ trong lịch sử của các sa hoàng Nga. Cái đầu tiên là cái lâu đời nhất. Người thứ hai - người Ruriks và người thứ ba - người Romanovs, người thứ tư … bạn biết ai không! Theo truyền thống, các nhà sử học đề cập đến thời kỳ cổ xưa nhất của hai vị vua - Sa hoàng Peas và Sa hoàng Berendey. Với Peas, tôi đã làm sáng tỏ sự việc cho người đọc, mọi thứ ít nhiều đã sáng tỏ ở đây. Do đó, chúng ta hãy xem xét nhân vật sử thi của Sa hoàng Berendey. Đất nước Berendey không phải là một nơi tuyệt vời - đây là thời kỳ đầu của cuộc sống của người dân Nga, ký ức mà ông lưu giữ trong các truyền thuyết và các bài hát còn sót lại từ thời cổ đại nhà thờ. Vị vua này là cha của Ivan Tsarevich. Trong thần thoại ngoại giáo Slavic - một phù thủy người sói biến thành một con gấu nâu. Trong văn học, vị vua của một đất nước tuyệt vời.

Người Berendeys là một bộ tộc du mục sống ở các thảo nguyên miền nam nước Nga, gần các thủ đô Kiev và Pereyaslavl. Được đề cập trong các biên niên sử của Nga từ năm 1097 đến cuối thế kỷ XII. Một số Berendeys phục vụ cho hoàng tử Vladimir Andrei Bogolyubsky và được tái định cư trong khu vực Pereyaslavl-Zalessky.

Berendeys tách khỏi hiệp hội Oguz. Các hoàng tử Kiev đã sử dụng Berendeys để bảo vệ biên giới khỏi người Polovtsian và trong các mối thù truyền kiếp.

Năm 1105, Polovtsian Khan Bonyak tấn công Zarub, nơi Torks và Berendeys sinh sống. Năm 1146 - là một phần của đội mũ trùm đen - các chư hầu của Nga và tổ tiên của Cherkasy Cossacks, một trong những giống quân Cossack trên lãnh thổ Ukraine ngày nay.

Một số Berendeys phục vụ cho hoàng tử Vladimir Andrei Bogolyubsky và được tái định cư trong khu vực Pereyaslavl-Zalessky.

S. M. Soloviev trong cuốn Lịch sử nước Nga từ thời cổ đại (T. 2, Ch. 5) đã đề cập đến Berendeys: Polovtsians và đánh họ …”; và cả: "… Mstislav Izyaslavich từ Vladimir đến giải cứu chú của mình với sự giúp đỡ của Galicia; từ phía bên kia là Rurik Rostislavich cùng với Vladimir Andreevich và Vasilko Yuryich từ Torchesk, dẫn đầu với anh ta là đám đông man rợ ở biên giới - Berendey, Kouev, "Torks, Pechenegs … Nhà trọ. Thế kỷ XIII một phần của người Berendeys đến Bulgaria và Hungary, phần còn lại hợp nhất với người Slav và trở thành Rusich.

"Ngọn đồi đỏ trong vương quốc ma thuật Berendey. Đêm trăng sáng. Xung quanh là bầy chim săn mồi, Xuân hồng rơi xuống mặt đất. Khu rừng im lìm dưới tuyết, cái lạnh ngự trị trên đất nước …" Theo một nhịp điệu tương xứng với kính vạn hoa tự nhiên, anh ta làm việc và bước đi, vui mừng và đau khổ, tin tưởng và nguyền rủa người dân Berendei: nhà vua với tùy tùng của mình, trai tráng và trai tráng, trâu, kèn túi, người chăn cừu, chàng trai và cô gái và thậm chí cả yêu tinh … A. Rimsky -Korsakov Chính thiên nhiên xung quanh trong sự hiểu biết của ông đã hình thành và lấp đầy triết lý nội tâm của Berendeys, xây dựng nên thế giới quan và tâm trạng của họ.

“Sức hút đối với phong tục cổ xưa của Nga và thuyết phiếm thần ngoại giáo (Pantheism - hoạt hình, tâm linh hóa các hiện tượng tự nhiên gắn với tín ngưỡng ngoại giáo), vốn đang dần bộc lộ trong tôi, giờ bùng lên thành ngọn lửa sáng. Trên đời không có câu chuyện nào hay hơn đối với tôi, không có hình ảnh thơ nào hay hơn đối với tôi là Snow Maiden, Lel hay Vesna, không có vương quốc nào đẹp hơn vương quốc của những người Berendeans với vị vua tuyệt vời của họ, không có thế giới quan nào tốt hơn và tôn giáo hơn là tôn thờ Yarila the Sun. , - nhà soạn nhạc nhớ lại về niềm đam mê của mình với cốt truyện. Vở opera đã trở thành một bài thánh ca sáng giá về đất nước lý tưởng của các Berendeys với những quy luật cao nhất của chân thiện mỹ, sự thống nhất hài hòa giữa con người và thiên nhiên, sức mạnh kỳ diệu và sự sống của nghệ thuật dân gian, sức mạnh của công lý, lý trí và tình yêu. chi phối vận mệnh của thế giới.

Trong vở opera, hiện thực và giả tưởng liên tục đan xen: hình ảnh "trần thế" của Lel, Kupava, Mizgir, vua của Berendey, Bobyl, Bobylikha và tuyệt vời - Santa Claus, Spring, Leshey, Snow Maiden được trời phú cho những nét đặc trưng của con người.

Hình ảnh vị vua của Berendeys, Bobyl, thật lộng lẫy!

Và đây là manh mối lịch sử! Chúng tôi đang đi đúng hướng. Cuối cùng, tôi sẽ cho bạn biết tên của vị vua này, bạn đọc! Cha của Tsarevich Ivan, người mặc dù có nhiều con nhưng lại là một con heo rừng.

Bobyl - thuộc nhà nước Nga vào thế kỷ 15 - đầu thế kỷ 18. một nông dân neo đơn không được giao ruộng đất (miễn thuế, không chịu thuế, tức là không phải chịu trách nhiệm của nhà nước). Chúng còn được gọi là "kutniks"; ở các tỉnh phía đông, về địa vị xã hội và thuế, họ gần với điền trang Teptyar.

Theo cách nói thông thường, boby là một người nghèo khổ, cô đơn, vô gia cư.

Cách hiểu thứ hai của từ này là người cô đơn, không gia đình.

Thú thật, tôi cũng hiểu từ này theo cách này, cho đến khi tôi vào sách tham khảo và hỏi về nguồn gốc của nó.

Bạn đọc có biết từ nông dân không phải lúc nào cũng có nghĩa như bây giờ không? Từ này được dùng để định nghĩa một người trồng ngũ cốc và một người đi cày. Những người này ở Nga được gọi là chiến binh và là những người được tôn trọng vì công việc của họ. Ví dụ, anh hùng Nga Mikula Selyaninovich là một chiến binh, nhưng mạnh mẽ đến mức hoàng tử và toàn bộ đội của anh ta không thể rút chiếc cày của anh ta khỏi mặt đất, và thậm chí còn hơn để theo kịp anh ta trên lưng ngựa. Trong biên niên sử, bạn sẽ không tìm thấy tên nông dân, có từ ratai.

Vậy ai là nông dân thực sự? Chuẩn bị cho người đọc của bạn sự ngạc nhiên không thể kìm nén. Nông dân là thống đốc của sa hoàng Nga trong vùng bị chinh phục vào thế kỷ 11-13 ở châu Âu và phần châu Âu của Nga, một người nắm quyền quản lý các vùng đất của nhà nước, nhưng không sở hữu chúng. Trong thời đại luật pháp phong kiến, ông đã hôn thập tự giá của sa hoàng Nga và đứng trên các hoàng tử, vua và công tước, những người yêu nước của sa hoàng Nga, xem bộ sưu tập cống phẩm. Tên tiếng Tatar cho baskak nông dân. Đó là, ông ta là đại diện đặc mệnh toàn quyền không có đất, không giới hạn và không giới hạn của sa hoàng Nga-Horde hoặc một hạt đậu!

Bạn có hiểu ai cai trị trong The Snow Maiden của Rimsky-Korsakov không, độc giả? Đúng vậy, bạn của tôi! Sa hoàng-nông dân, người chăm sóc các vùng đất được nhà cai trị Nga trao cho Berendei.

Ở đây cần làm rõ nghĩa của từ vua. Theo truyền thống Nga, sa hoàng không chỉ là người cai trị, mà còn là người cố vấn tinh thần của người dân, người giữ đức tin, vị tư tế của Giáo hội. Một cái gì đó tương tự ngày nay là vị linh mục cấp cao của Vatican, người tự xưng là Giáo hoàng và kết hợp quyền lực thế tục và tinh thần. Tuy nhiên, đây là một sự giống nhau đáng thương, được sao chép bởi Giáo hoàng của chính phủ Nga, một thành phần đã từng là nô lệ xảo quyệt của sa hoàng Nga, giám mục La Mã. Bạn có thể đọc về nó trong "Vatican thành phố Nga" thu nhỏ của tôi.

Tuy nhiên, trở lại với sa hoàng-cha của chúng ta. Các sa hoàng Nga mang phẩm giá thiêng liêng của người đứng đầu và là những người đứng đầu Nhà thờ Nga. Giáo chủ sẽ xuất hiện muộn hơn nhiều. Vua của đất Nga là tộc trưởng, bởi vì người trưởng thành có nghĩa là từ này trong tiếng Hy Lạp. Vì vậy, sa hoàng và những người lính canh của ông ta (những người bảo kê cột hoặc quý tộc cột) là những thầy tu và ngoài các vấn đề kinh tế, họ còn giám sát đức tin. Các hoàng tử là tài sản quân sự, được dân chúng thuê để phục vụ, và nếu cần sẽ bị trục xuất. Nhiều cuộc chiến giữa các giai đoạn thời đó, đây là những cuộc chiến của các hoàng tử để tranh giành quyền lực quân sự. Tinh thần không được trao cho họ. Ở Nga luôn tồn tại sức mạnh kép: hoàng tử và boyar. Đó là lý do tại sao Peter Romanov bức hại các boyars cổ đại, bởi vì họ là đại diện của các thị tộc có sức mạnh tâm linh và tài sản để kiếm ăn, đó là thị tộc. Mặt khác, hoàng tử không có đất đai của tổ tiên và nhận được một cái mác để trị vì Horde (đây là tên của một đội hình quân sự lớn và quân đội của Nga nói chung). Không có dấu vết của ách thống trị Tatar-Mongol! Hoàng tử chỉ đơn giản là được bổ nhiệm vào một vị trí trong Bộ Tổng tham mưu lúc bấy giờ, trong Horde. Một chuyến đi đến Horde cho một hoàng tử là một cuộc gọi thảm đến Tư lệnh tối cao. Các boyars không được triệu tập ở đó.

Sau đó, nhiều gia đình boyar lớn đã hợp nhất với quân đội, và các hoàng tử và khans sẽ trở thành những người yêu quý của boyar.

Tuy nhiên, trở lại với Bean của chúng ta. Từ này, giống như từ nông dân, sẽ thay đổi ý nghĩa của nó trong những năm Rắc rối lớn ở Nga hoặc, như ở châu Âu, nó được gọi là Cải cách. Do kết quả của các cuộc chiến tranh sau này mà các quốc gia độc lập mà chúng ta thấy bây giờ sẽ xuất hiện trên lãnh thổ của Châu Âu. Không phụ thuộc vào ách cắt cổ của La Mã thứ ba, tức là nước Nga.

Anh trai của Ivan Khalifa, Georgy (Yuri) Danilovich, được độc giả biết đến với cái tên George the Victorious (và không được biết đến với cái tên Thành Cát Tư Hãn), là người tạo ra Đế chế vĩ đại của người Slav. Ông mất sớm, lệnh cho lính khiêng ông lên cáng để tay ông bám vào đất. Người đàn ông này là Alexander Đại đế, người sau này được các sử gia của Giáo hoàng phát minh ra, với mục đích làm cho ngôi vị Giáo hoàng trở nên cổ xưa hơn và biện minh cho sự hiện diện của nó trên ngai vàng.

Và cha của George, Daniil Alexandrovich, bắt đầu cuộc chinh phục người Slav.

Hãy để người đọc gặp gỡ ông - chính Sa hoàng Berendey, có mẹ là người thuộc bộ tộc Berendey, một linh miêu và là nông dân của Sa hoàng Nga, người đã tự mình trở thành Sa hoàng.

Đối với anh ấy, những người dân Nga biết ơn, sẽ viết những lời tưởng nhớ và cầu nguyện ở nhiệt đới.

Troparion, giọng 3

Ngươi đã xuất hiện đến đất nước chúng ta như một ngôi sao sáng, Hoàng tử Daniel trung thành, chiếu sáng thành phố và nơi ở của ngươi bằng những tia sáng của ngươi, ngươi là một nhà vô địch của những người Chính thống giáo, một người giải phóng bị giam cầm và một người bảo vệ người ăn xin, hãy cầu nguyện Đức Chúa Trời ban cho sức mạnh của hòa bình nước Nga và cứu rỗi linh hồn chúng ta.

Troparion, giọng 4

Bỏ qua vinh quang của các hoàng tử của bạn, được chiếu sáng bởi ân điển của Thiên Chúa, hoàng tử Daniel thông thái của Đức Chúa Trời, tất cả lý trí trong trái tim bạn từ sự phù phiếm của thế giới này cho đến Đấng Tạo hóa mà bạn kiên định đặt và, giống như một ngôi sao trên trung tâm nước Nga, bạn đã tỏa sáng, với sự trong trắng và nỗi thống khổ bình đẳng trong cuộc sống của bạn, tuôn chảy sự tốt lành không chỗ chê trách, bởi điều này và sau khi chết, hãy tôn vinh Đức Chúa Trời trong các phép lạ, như thể bạn ban phát sự chữa lành một cách trung thành cho giống nòi lương thiện của bạn; Vì lợi ích này, hôm nay chúng tôi kỷ niệm ký túc xá của bạn, những người của bạn. Các bạn, như thể được in đậm trong Chúa Kitô, cầu nguyện để cứu quê cha đất nước và được bình yên hơn đất nước của chúng tôi.

Cuốn tiểu thuyết lịch sử "Đứa con trai nhỏ nhất" của nhà văn DM Balashov, nơi ông được miêu tả là một góa phụ, được dành tặng cho sa hoàng này.

Daniil Alexandrovich (tháng 11 / tháng 12 năm 1261 - 5 tháng 3 năm 1303, Moscow) - con trai út của Alexander Nevsky, hoàng tử thừa kế đầu tiên của Moscow (từ năm 1263, thực tế là từ năm 1277); người sáng lập ra đường lối Mátxcơva của Rurikovich: Các hoàng tử và sa hoàng Mátxcơva.

Bức thư Tver năm 1408 kể về sự nuôi dạy của hoàng tử Tver Yaroslav Yaroslavich, anh trai của Alexander Nevsky, cậu bé Daniel và về việc quản lý các tiuns của Đại công tước Yaroslav được giao cho Daniel Moscow trong bảy năm, trong khi ông ta chiếm giữ bàn tiệc lớn. ở Vladimir: từ năm 1264 cho đến khi ông qua đời năm 1272 …

Sau cái chết của người chú Yaroslav Yaroslavich vào năm 1272, chàng trai trẻ Daniel được thừa kế công quốc Moscow, nhỏ và đạm bạc so với các điền trang khác, nơi các anh trai của anh, Dmitry và Andrey, trị vì.

Lòng đạo đức, công lý và lòng nhân từ khiến Hoàng tử Đa-ni-ên kính trọng.

Hoàng tử Daniel quan tâm không mệt mỏi đến người dân ở công quốc của mình và thủ đô Moscow.

Ở hữu ngạn sông Moskva, cách Điện Kremlin năm lần, Daniil Alexandrovich, không muộn hơn năm 1282, đã thành lập tu viện Danilov đầu tiên ở Moscow với một nhà thờ bằng gỗ mang tên Tu sĩ Daniel the Stylite, người bảo trợ thiên đàng của ông, nơi kho lưu trữ đầu tiên được thành lập.

Năm 1296, Hoàng tử Daniel thành lập một tu viện khác ở Moscow - Epiphany, và vào năm 1300 tại Krutitsy, theo lệnh của ông, một tòa giám mục và một đền thờ nhân danh hai thánh tông đồ Peter và Paul đã được xây dựng.

Tên vợ của Daniel không được đề cập trong các nguồn chính. P. V. Dolgorukov gọi cô ấy là Evdokia Alexandrovna. Được biết, vì sinh con cho ông bà mất sớm, các con đều để lại cho các hoàng tử và Daniil Alexandrovich chết một mình ngậm đắng nuốt cay. Theo Laurentian Chronicle, Daniel qua đời vào thứ Ba, ngày 5 tháng 3 năm 1303 "tại Matxcova, quê cha đất tổ của anh ấy, trong thư ký và đọc lướt", nghĩa là, hoàn toàn một mình, sau khi thực hiện các lời thề trong tu viện.

Cha của ông, Alexander Nevsky, có hai người vợ: Alexandra, con gái của Bryachislav của Polotsk và Vassa, con gái của Sa hoàng Torks (Berendey).

Theo bộ tộc của mẹ anh, Vassa, họ trìu mến gọi hoàng tử trẻ hơn là Daniel, trong gia đình của Alexander Nevsky, Berendey.

Nó vẫn còn để giải quyết cái chết của vị sa hoàng này, được người dân yêu quý, nơi Đất Nga phát triển mạnh mẽ. Có một số phiên bản: một phiên bản quay lại Biên niên sử Trinity bằng giấy da bị thiêu rụi vào năm 1812 ở Moscow do người Pháp chiếm đóng. Đã có lúc, biên niên sử này được N. M. Karamzin, người đã trích xuất từ đó về cái chết của Daniil Alexandrovich. Đoạn trích này kết thúc bằng dòng chữ: “Nó được đặt trong nhà thờ St. Michael ở Moscow”. Do đó, theo Biên niên sử Trinity, Nhà thờ Archangel trong Điện Kremlin ở Moscow từng là nơi chôn cất Daniel. Phiên bản này làm dấy lên nghi ngờ của tôi, khi biết thái độ của Karamzin đối với lịch sử Nga và những năm tháng trong cuộc đời của anh ta, tôi tin rằng anh ta đã phạm tội giả mạo.

Phiên bản thứ hai được trình bày trong Sách Độ. Nó tuyên bố rằng Daniel đã được chôn cất trong nghĩa trang anh em của Tu viện Danilov.

Ngoài ra còn có một phiên bản thứ ba, phổ biến. Ở đây tôi cũng đề nghị tin vào điều đó.

Đầm lầy Berendeevo nằm ở phía nam của vùng Yaroslavl, hay, như Brockhaus và Efron đã viết tại một thời điểm, “ở quận Aleksandrovsky của tỉnh Vladimir, trên biên giới của Pereyaslavsky và Yuryevsky, dài 10 đấu, 4 - 5 đấu rộng. Có dấu vết của nhà ở; Theo truyền thuyết địa phương, đây là thành phố Berendey, nơi vua Berendey sống. Đây là nơi Vassa, mẹ của Daniel, được sinh ra.

Biên niên sử Laurentian đề cập đến năm sinh của Daniel, "con trai của Oleksandr được sinh ra, và tên của nó là Danil," vào năm 6769 (1261). Hai tuổi, Daniil Alexandrovich mồ côi cha và bị gia đình người vợ đầu tiên trách móc, buộc phải rời tổ ấm của cha mình và trở về quê hương của mẹ mình gần Yaroslavl, đến vương quốc Berendeys, nơi ông nội anh cai trị. Anh ấy được chôn cất. Theo truyền thuyết, bên cạnh một người phụ nữ bằng đá đứng bên bờ đầm lầy, nơi trước đây là một hồ nước tuyệt đẹp.

Đó là tất cả. Đã đến lúc hoàn thành việc thu nhỏ và nói lời tạm biệt với vị vua tốt bụng này. Nhưng tôi là một người Nga và tôi tin vào một câu chuyện cổ tích của Nga! Và đó là lý do tại sao tôi sẽ hoàn thành nó.

Vùng đất tuyệt vời của Berendeys sẽ sớm tìm thấy vị trí của nó trên bản đồ của Vùng Yaroslavl. Cung điện hoàng gia Berendey đẹp chưa từng có đang được xây dựng ở Pereslavl, các công việc hoàn thiện gần như đã hoàn thành. Nếu Vodyanoy sống ở Poshekhonye, và Baba-Yaga sống ở Kukoboi, thì người dân Pereslavl quyết định dàn xếp cho Sa hoàng Berendey tốt bụng. Những bức phác thảo về nơi ở của sa hoàng được người dân yêu quý tự vẽ, tôi đã phải đọc lại “The Snow Maiden” của Alexander Ostrovsky và làm quen với tác phẩm của các sử gia nổi tiếng.

Một câu chuyện cổ tích, sẽ lại đi cùng chúng ta suốt cuộc đời, thưa quý vị. Tôi mời bạn đến lễ khai mạc cung điện và thăm Sa hoàng Daniel Berendey! Anh ấy là một người đàn ông vinh quang! Nó sẽ rất vui: jesters, buffoons, gusli, sừng, bánh mì tròn….

Tuy nhiên, tôi biết một địa chỉ chính xác hơn là nơi ở của Sa hoàng Berendey. Bạn đọc đừng tin rằng anh ta không tồn tại, những người như vậy không chết. Hãy ghi lại địa chỉ và nhớ rằng bạn có thể đến đó luôn, bất cứ lúc nào và nếu suy nghĩ của bạn trong sáng, thì bạn sẽ khám phá được thế giới tuyệt vời này của câu chuyện cổ tích Nga.

“Vùng đất ma thuật của Berendey” là thế giới nội tâm của một người trẻ. Mọi người đều biết rằng mỗi người đều có vùng đất ma thuật này và tất cả mọi người trên đất nước này đều là pháp sư. Wizards có trí tưởng tượng hoang dã, trí tưởng tượng phong phú, nghị lực bất phàm, ham học hỏi những điều chưa biết.

Đúng vậy, các Pháp sư chỉ sống trong truyện cổ tích, nhưng mọi người đều có thể tạo ra một câu chuyện cổ tích và biến những điều ước cổ tích thành hiện thực. Bạn chỉ cần trở thành phù thủy đó với một chữ cái viết hoa và cuộc đời bạn sẽ đi trên một con đường hoàn toàn khác.

Đây là địa chỉ: LINH HỒN CỦA BẠN!