Mã văn hóa Nga

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Mã văn hóa Nga là gì? Chúng giúp ích hay cản trở sự phát triển của Nhà nước ta như thế nào? Khi nhận ra những ưu và khuyết điểm trong tư duy, tâm lý của mình, người dân Nga sẽ dễ dàng hơn rất nhiều để có được vị trí xứng đáng của mình trên thế giới toàn cầu.

Để nói về các quy tắc văn hóa, lợi thế của họ đối với người dân Nga trong mối quan hệ với các quốc gia khác, cần phải định nghĩa chính khái niệm “văn hóa”.

Định nghĩa bách khoa định nghĩa văn hóa là hoạt động của con người trong các biểu hiện khác nhau của nó, bao gồm tất cả các hình thức và phương thức thể hiện bản thân và tự hiểu biết của con người, sự tích lũy các kỹ năng và khả năng của con người và toàn xã hội.

Người Nga đã cống hiến những gì cho thế giới hiện đại? Nhiều:

Trước hết, theo Viện Hàn lâm Khoa học Anh, nơi rất khó để buộc tội chủ nghĩa Slav, 80% khám phá khoa học trên thế giới là do người Slav thực hiện.

Kết quả của các hoạt động của người Nga được biết đến vượt xa biên giới nước Nga trong nhiều lĩnh vực hoạt động của con người.

Ngôn ngữ Nga hiện đại, truyền thống opera Nga (Borodin, Mussorgsky, Rimsky-Korsakov, Glinka), truyền thống âm nhạc thế giới Nga (Tchaikovsky, Prokofiev), truyền thống văn học thế giới Nga (Tolstoy, Dostoevsky), truyền thống sân khấu thế giới Nga (Stanislavsky, Nimerovich-Danchenko, Chekhov), truyền thống nghệ thuật thế giới Nga, truyền thống kiến trúc Nga (Tatlin, Melnikov), truyền thống điện ảnh thế giới Nga - việc biên tập clip gần đây được gọi là "tiếng Nga" (Eiseystein, Pudovkin).

Truyền thống quân sự thế giới của Nga - Svechin, Triandafillov và Tukhachevsky đã phát triển học thuyết tác chiến sâu, từ những năm 50 đây là học thuyết quân sự chính của Hoa Kỳ (Hoạt động sâu).

Truyền thống công nghệ của Nga - những nhà thiết kế đẳng cấp thế giới, những người thường tạo ra những cơ sở đầu tiên trên thế giới - Tupolev, Korolev, Glushko, Mil, Barmin, Yangel, Chelomey, Kurchatov, Kuznetsov, Pilyugin.

Với tất cả những điều này, không có truyền thống quản lý nào được thiết lập trong lịch sử của Nga.

Thông thường, từ những đại diện của giới cầm quyền và giới thượng lưu kinh doanh (mà trên thực tế, cũng thuộc về giai cấp thống trị), người ta có thể nghe thấy những cụm từ như vậy trong mối quan hệ với người dân Nga: “tâm lý sai lầm”, “quốc gia thời trung cổ” (tất cả châu Âu đều ở thế giới hiện đại, và chúng ta đã qua), "và tôi thà sống ở London", "hãy xem ở Phần Lan / Singapore / các nước phát triển … nhưng ở đây …".

Nguồn gốc lịch sử của những tình cảm này vượt ra ngoài phạm vi của bài viết này, nhưng nhìn chung chúng có thể được tóm tắt bằng từ - "chúng tôi đã nhận sai một số người, chúng tôi phải cai trị."

Có thể tưởng tượng một đại diện của giới tinh hoa hành chính của một quốc gia khác, lại công khai phát biểu tiêu cực đối với người dân của mình? Ví dụ, ở Nhật Bản, hay ở thế giới Anglo-Saxon? Điều này chưa bao giờ và sẽ không bao giờ.

Nhìn chung, giới tinh hoa thực sự, về nguyên tắc, không thể chỉ trích nhân dân của mình, đây là những điều kiện ban đầu của nhiệm vụ mà họ phải làm việc - xét cho cùng, nhiệm vụ chính của họ là phải biết, tôn trọng và sử dụng có hiệu quả nhân dân trong các hoạt động quản lý của mình., kể cả khi đối đầu với giới tinh hoa khác … Và nếu tầng lớp ưu tú đề xuất thay đổi các điều kiện của nhiệm vụ - con người, thì theo quy luật, điều gì đó sẽ xảy ra - sự thay đổi của tầng lớp ưu tú bởi người dân, chứ không phải dưới những hình thức ôn hòa nhất. Nó dễ dàng hơn, nhanh hơn và hợp lý hơn.

Có gì sai trong tâm lý của người dân Nga, vốn thường bị giới tinh hoa Nga hiện đại chỉ trích như vậy?

Tâm lý của người dân Nga được thể hiện rất rõ ràng trong các câu chuyện dân gian Nga.

Mọi người đều biết đến trò chơi "điện thoại bị hỏng", khi thông tin được truyền qua nhiều người trở lại dưới dạng khó nhận biết. Nhưng tại sao, nội dung của truyện cổ tích lại trải qua hàng thiên niên kỷ?

Thứ nhất, truyện cổ tích dựa trên cốt truyện, theo kịch bản, nó không phải là văn bản tuyến tính. Thứ hai, chúng từng được gieo vần. Trên thực tế, đây là một công nghệ ghi nhớ để truyền tải thông tin, trong đó thông qua các ký tự trừu tượng tươi sáng được nhân bằng các vần, được liên kết phức tạp với nhau, sẽ giảm thiểu được sự mất mát và biến dạng ý nghĩa.

Mã văn hóa Nga số 1. Cởi mở tâm trí

Em hãy phân tích truyện cổ tích của Nga về Emelya.

Thoạt nhìn thì đây rồi, nguyên nhân của mọi vấn đề của chúng ta chính là sự lười biếng thường ngày, nhân vật chính thì ngồi trên bếp lò không muốn làm bất cứ việc gì. Nhưng tại sao một dân tộc với những nguyên mẫu như vậy lại có diện tích đất nước lớn nhất thế giới và chưa bị bất kỳ đội quân nào trên thế giới đánh bại? Thoạt nhìn, sẽ khó có ý nghĩa khi truyền tải những nhân vật tiêu cực trong hàng thiên niên kỷ như Emelya đơn giản và kẻ ngốc Ivanushka, nếu họ không đóng góp vào giải pháp của các vấn đề văn minh.

Để hiểu rõ hơn về chủ đề này, chúng ta hãy có điều kiện phân chia tư duy của con người thành ba loại: đơn nguyên, biện chứng, biện chứng.

Trước đây bao gồm hai thành phần xã hội: nhà khoa học hoặc linh mục - họ quan tâm đến một luận điểm, một sự thật, không thể có hai - Chúa tạo ra mọi thứ (thuyết độc thần), hoặc mọi thứ được tạo ra bởi Vụ nổ lớn (vật lý chính thống) - không có hai lựa chọn.

Các nhà biện chứng suy nghĩ theo hai phạm trù: được hoặc mất (mà họ phải trả nhiều hơn), hoặc thắng-bại. Theo truyền thống, đây là hai thành phần: quân đội và doanh nghiệp. Do đó, ngay cả thuật ngữ kinh doanh và quân sự cũng tương tự nhau - công ty chiến lược, nhân sự, nắm bắt thị trường, hoạch định chiến lược …

Trong ví dụ này, đối với họ, điều không quan trọng là trọng tâm của điều cơ bản - Vụ nổ lớn - sẽ có những món quà lưu niệm đắt tiền với hình ảnh của vụ nổ lớn, Chúa - những biểu tượng bảo vệ khỏi Vụ nổ lớn sẽ được bán.

Trialectics là những người chịu trách nhiệm về sự hài hòa, tạo ra một tổng thể mới từ các bộ phận. Theo truyền thống, những người này bao gồm các nhà văn, nghệ sĩ và tất nhiên, các nhà phát minh.

Ông lão hỏi con cá trong truyện cổ tích “Về ông đồ và con cá” điều gì? Không. Bà cụ yêu cầu gì? Theo yêu cầu của cô, thời kỳ hoàng kim và cái chết của các nhà biện chứng là một "cuộc giành giật thị trường" liên tục và kết quả là một cái đáy bị phá vỡ.

Theo quy luật, rất khó kết hợp các mô hình tư duy khác nhau, do đó doanh nghiệp không thích nghi với phát minh, và các phát minh được tạo ra bởi những người hoàn toàn không quan tâm đến vấn đề tài chính.

Chúng tôi cũng lưu ý rằng Vasilisa Xinh đẹp, Công chúa Ếch, Vasilisa Thông thái - không bao giờ kết hôn với một vị vua, tướng quân hoặc thương gia. Luôn dành cho "nghệ sĩ giải trí" -trialectics: Ivanushka the Fool, Emelya, Fedot. Như vậy, trải qua nhiều thiên niên kỷ, một nguyên mẫu luôn đạt được giải thưởng cao nhất - một người vợ thông minh, xinh đẹp.

Một quy tắc văn hóa khác, được phản ánh trong các câu chuyện dân gian Nga, và gắn liền với bản chất phụ nữ: ra đi như một người đến đầu tiên. Điều này chỉ được tuyên bố bởi nhà vua trong mối quan hệ với con gái của ông, công chúa. Hãy tưởng tượng rằng bạn là một sa hoàng Nga đang được làm chú rể cho một công chúa. Mọi người đều tham gia vào việc thúc đẩy ứng cử viên của họ và tăng ảnh hưởng của họ. Do đó, rất nhiều người đang cố gắng tác động đến lựa chọn chiến lược của người đầu tiên. Đồng thời, công chúa thất thường cũng chọn - Tôi không muốn điều đó, tôi không muốn điều đó. Nhưng người vô tình kết thúc trong sân của sa hoàng Nga là một người không chính thức rõ ràng, một anh hùng, một người xét xử trong phân loại hiện tại, và anh ta được đảm bảo không thuộc về bất kỳ phe phái nào đẩy các ứng cử viên của họ vượt qua.

Hãy quay lại với Emela, anh ấy:

Tôi nhận thấy một thứ mà không ai để ý - một con lừa biết nói, coi đó là điều hiển nhiên và bắt đầu giao tiếp với nó. Đó là, với một cái gì đó mà người khác thậm chí không thể tưởng tượng giao tiếp với. Sau đó, anh ta yêu cầu các nguồn lực (mà bị đơn, theo định nghĩa, không thể có) cho một nhiệm vụ cụ thể vào lúc này - để các nhóm sẽ tự hoạt động. Vấn đề đã được giải quyết. Sau đó, tôi đến nhà vua - trên bếp lò. Anh ta không vay tiền để mua một con ngựa, như một nhà biện chứng sẽ làm, không bắt đầu chế tạo một chiếc xe đẩy hay cầu nguyện Chúa cho những con ngựa, như các nhà khoa học và nhà thờ monolectic đã làm.

Làm thế nào bạn có thể mô tả những quy tắc văn hóa Nga này bằng cách sử dụng ví dụ về nhà đổi mới Emelya?

1. Ý thức tuyệt đối cởi mở, không thiên vị
2. Nhìn thấy giải pháp mà không ai nhìn thấy nó.
3. Sử dụng như một tài nguyên mà không ai coi là tài nguyên.
4. Sử dụng các chương trình yêu cầu sử dụng tối thiểu các tài nguyên phức tạp bổ sung.

Sự tương đồng với những ví dụ điển hình nhất của trường phái thiết kế Nga là rất đặc trưng ở đây.

Các quy tắc văn hóa Nga trong xây dựng:

1. Thiết kế phải “lý tưởng”, nghĩa là nó không được thay đổi hiệu quả của nó dưới bất kỳ sự can thiệp nào có thể tưởng tượng được hoặc không thể tưởng tượng được trong quá trình sản xuất hoặc vận hành.
2. Thiết kế không được yêu cầu các điều kiện sản xuất đặc biệt, điều kiện sửa chữa đặc biệt hoặc điều kiện vận hành đặc biệt (sự phức tạp của quy trình, thiết bị hoặc nhân sự).

Ví dụ của thế kỷ XX - xe tăng T-34, AK-47

T-34 - họ đã làm rất ít: ở mọi nơi họ làm nghiêng lớp giáp, thay vì làm dày và làm cho xe tăng nặng hơn, họ đặt một động cơ diesel độc đáo và đi trước thời đại, làm cho xe tăng cực kỳ đơn giản trong sản xuất, để có thể lắp ráp ở bất kỳ loại máy nào. -nhà máy đóng quân, từ 60-70% xe tăng được sửa chữa trên thao trường, hôm sau lại vào trận. Ngay từ sớm, bộ đội đã được nhận các gian hàng có phim về việc sửa chữa xe tăng ở cấp tiểu đoàn và trung đoàn.

AK-47 là một khẩu súng trường tấn công có thể bắn hiệu quả như nhau trong tay người da đen, người Mỹ hay người Nga trong bất kỳ điều kiện nào và trong bất kỳ khóa huấn luyện nào. Để thực hiện các nguyên tắc này, các phương pháp thiết kế được lựa chọn phải sáng tạo, có ý nghĩa đơn giản.

Mã văn hóa Nga số 2. Anh hùng tự phát

Leibniz sinh ra trong gia đình một giáo sư Kelvin trong một gia đình toán học, người đã thành lập trường Đại học Nga được sinh ra trong gia đình nào? Trong một gia đình của một ngư dân Pomor khá giả. Và nó không chỉ về Lomonosov. Pushkin, tác giả của tiếng Nga hiện đại, là cháu của người Ê-ti-ô-pi-a.

Zhukov là con trai của một nông dân, các chỉ huy của Đệ tam Đế chế có tới 16 tổ tiên-tướng lĩnh. Kết quả là, một 0 nghiêng về nông dân.

Tác giả của chương trình vũ trụ Mỹ là Wernher von Braun, người thiết kế Đệ tam Đế chế, dòng máu hoàng gia, nam tước, cha ông là bộ trưởng, chủ tịch ngân hàng Reichsbank, phó thủ tướng của Đế chế.

Tác giả của chương trình không gian của Liên Xô, Korolev, là con trai của các giáo viên.

Nếu một quốc gia là tự phát, điều này cho phép nó phát triển trong một thế hệ từ một nông dân trở thành một viện sĩ, nhà thiết kế hoặc chỉ huy. Như câu chuyện cười nổi tiếng nói: liệu có thể đánh bại những người học được kế hoạch của họ từ tình báo nước ngoài? Ở đất nước con nhà ngư dân thành lập trường Đại học đầu tiên của Nga, không thể ngăn cản sự xuất hiện của những thiên tài - bạn có thể phá hủy một trường học, và một thiên tài sẽ rời khỏi trường dạy nghề, không thể nào đoán trước được.

Hệ thống giáo dục Nga về bản chất là một hệ thống tìm kiếm những tài năng được sinh ra một cách tự phát.

1. Trong nền văn minh Nga, nhân tài có thể được sinh ra ở những nơi không được chuẩn bị trước, không theo hệ thống.
2. Trong nền văn minh Nga, nhân tài có thể đạt đến trình độ cao nhất trong một thế hệ, nhưng những nơi xuất hiện sau này không được lặp lại. Đây là vấn đề của các thành phố khoa học, vì các viện sĩ không sinh ra trong một gia đình khoa bảng.
3. Nền văn minh Nga có một tỷ lệ lớn những người có khả năng đạt đến trình độ cao nhất trong một thế hệ.

Vì vậy, trong nhà trường Xô Viết, một số lượng lớn các môn học đã được giảng dạy, tạo ra một bức tranh thừa và một cái nhìn bao quát, tạo ra một khởi đầu thuận lợi cho tất cả mọi người trong điều kiện tự phát xuất hiện những người tài trên lãnh thổ đất nước. Sau đó, có những phương pháp để nhanh chóng nâng cao những người như vậy - các cuộc thi Olympic, các trường học đặc biệt.

Mã văn hóa Nga số 3. Tốc độ học và học cao

Người Mỹ vẫn tin rằng một trong những hiện tượng độc đáo trong Chiến tranh thế giới thứ hai là tỷ lệ học tập của quân đội Liên Xô rất cao - từ thất bại nặng nề nhất vào năm 1941, đến đầu năm 1943, nhiều kỹ thuật của đối phương có liên quan, không tệ hơn, và thường tốt hơn. hơn họ, trong khi không ngừng chiến đấu mà không để lại cuộc đụng độ với đội quân tốt nhất trên thế giới thời bấy giờ.

Đúng, tính năng này cũng có một nhược điểm - tốc độ học tập cao. Một câu chuyện cười của trẻ em rất thích hợp để minh họa: Một con nhím đi bộ, quên thở và chết. Rồi anh nhớ ra và bước tiếp. Ví dụ, kể từ những năm 70, trường thiết kế của Liên Xô với một công trình độc đáo về cơ bản đã bị phá hủy và vẫn chưa được khôi phục hoàn toàn.

Mã văn hóa Nga số 4. Tính tự phát và biểu diễn nghiệp dư

Bây giờ chúng ta hãy xem xét các quyết định được đưa ra ở Nga như thế nào và ở đâu. Một ví dụ điển hình về trường hợp này là nơi có đèn giao thông dành cho người đi bộ qua đường. Ở Nga, rất khó để tìm thấy một người không sang đường khi đèn đỏ. Hãy nhớ một câu chuyện cười mà độc giả đã gửi cho Mikhail Zadornov:

Người Đức gốc Kazakhstan của chúng tôi, hiện đang sống ở Đức, đã gửi một lá thư. Anh ta kể về việc anh ta đã đứng với một đám đông người Đức và chờ đèn đỏ chuyển sang đèn xanh như thế nào. Đèn giao thông rõ ràng đã xuống cấp, không có xe hơi, nhưng người Đức vẫn tiếp tục chờ công tắc. Anh hiểu ra mọi chuyện, rất hồi hộp, nhưng anh xấu hổ khi một mình băng qua đường. Đột nhiên tôi nghe thấy từ sau lưng tôi trong tiếng Nga thuần túy: "Vâng, chân trong miệng của bạn!" Trông: người đàn ông của chúng tôi với những bước nhảy vọt, không bị quân Đức làm cho lúng túng, đã đi sang phía bên kia. Và sau đó cả đám đông theo anh ta. Người đàn ông dừng lại trên vỉa hè, quay lại, khạc nhổ và lẩm bẩm khá lớn: "Đúng vậy, chết tiệt, thật khó để sống nếu không có Fuhrer!"

Thoạt nhìn, chúng ta có thể nói rằng đây là một sự giáo dục như vậy - người Đức, kể cả lúc 12 giờ đêm, trên một con phố vắng sẽ đứng chờ tín hiệu xanh, và những người Nga không được giáo dục sẽ đi qua khi họ muốn. Tuy nhiên, mọi thứ không đơn giản như vậy.

Chúng ta hãy xem xét hai mô hình ra quyết định - Anglo-Saxon, mà cả Châu Âu và Nga đều thuộc về. Ở châu Âu, nơi đưa ra và thực thi các quyết định được phân chia. Việc ra quyết định đã được chuyển giao cho các cơ quan có thẩm quyền - Duma, quốc hội, tổng thống, thủ tướng - các cơ quan quyền lực đưa ra quyết định - để chuyển sang con đường đỏ chứ không phải ngược lại. Người dân đứng ở đèn giao thông không có quyền ra quyết định - họ đã giao quyền đó cho chính quyền.

Có vẻ như luật pháp cũng đã được thông qua ở Nga, có luật lệ giao thông, nhưng trên thực tế, quyết định là do người đứng ở cột đèn giao thông đưa ra. Anh không cho ai quyền tự quyết định thời điểm sang đường, và sẽ hành động tùy theo tình hình hiện tại.

Và điều này không chỉ áp dụng cho việc sang đường màu đỏ. Ở Nga có những hiện tượng không thể tưởng tượng được ở một phương Tây kỷ luật.

Đi đèn đỏ- Một người Nga tự quyết định thời điểm đi, dựa vào tình hình hiện tại (ban đêm, vắng xe, xe chạy xa, xe đi chậm gây tắc đường, đèn giao thông bị hỏng).

Hệ thống nộp thuế sáng tạo- người Nga quyết định trả bao nhiêu.

Thực tế nộp thuế hiện nay của các doanh nghiệp vừa và nhỏ, bất chấp các quy định về thuế bên ngoài, là trốn thuế ở mức gần đúng - "tận tâm", khoảng 10%, vì nếu bạn nộp ít hơn, họ sẽ nhận thấy và có thể có vấn đề, nhưng trả nhiều hơn không phải là chắc chắn. bởi vì không ai khác khấu trừ.

Sự tùy tiện của các quan chức- quan chức tự quyết định cách tốt nhất để làm điều đó. Do đó, các quyết định quản lý thường bị hạ thấp từ trên xuống, bị cản trở bởi hành động của các quan chức cấp dưới. Tóm lại, có thể xây dựng công thức như sau: “Mọi người đều có quyền đối với ý kiến của mình, nhưng ý kiến của tôi đúng hơn”.

Hành vi tham nhũng- một người tự quyết định việc tự thưởng cho mình như thế nào và khi nào. Dựa trên nguyên tắc: bang có thể không thưởng, nhưng hiện tại có tình huống cụ thể cho phép tự mình làm. Có nguy cơ họ sẽ "bắt bài", nhưng, thứ nhất, đây vẫn là một câu hỏi, thứ hai, bạn có thể chia sẻ nó với người đang "bắt bài".

Văn học dân gian- động vật nghiệp dư và những thứ nghiệp dư - gusli-samogudy, khăn trải bàn tự lắp ráp, "theo lệnh của pike", "đến đó, tôi không biết ở đâu, mang theo cái đó, tôi không biết cái gì, và tốt nhất là cái gì đó có thể ' không có gì cả ",

Điều khiển tôi để có được

Điều đó không thể được.

Viết ra một cái tên cho chính bạn

Để không quên một cách vội vàng.

Nhưng bạn sẽ không làm điều đó vào buổi sáng -

Tôi sẽ nghiền bạn thành bột

Bởi vì nhân vật của bạn

Tôi đã không thích nó trong một thời gian dài.

Leonid Filatov "Câu chuyện về Fedot cung thủ, một chàng trai trẻ dũng cảm"

Tất cả những hiện tượng này có thể được kết hợp thành một quy luật văn hóa: NÂNG CAO VÀ TỰ CHỦ ĐỘNG CỦA DÂN SỐ.

1. Người Nga không bao giờ thực sự giao quyền ra quyết định cho ông chủ hay chính quyền.
2. Nếu anh ta đã từng ủy quyền quyền này, anh ta có thể thu hồi quyền đó bất cứ lúc nào.
3. Giới thượng lưu Nga cư xử như một dân tộc, một cách thô tục, không thể hiện bất kỳ hành vi ưu tú đặc biệt nào. Ví dụ, những người ưu tú tuyên bố rằng không nên vượt qua đường gấp đôi. Nhưng quan chức này cho rằng anh ta đang có một “tình huống khác” - một ánh sáng nhấp nháy, một cuộc họp quan trọng. Và đằng sau anh ta, ranh giới liên tục kép được vượt qua bởi những "người phàm" bình thường, những người cũng xem tình huống theo ngữ cảnh. Đối với một người Nga, ranh giới thực sự ít nhất là những khối bê tông. Và sau đó, chắc chắn sẽ có người kiểm tra sức mạnh của hệ thống. Và hai vạch kẻ dọc đường là quy ước mà bạn luôn có thể đồng ý ngay cả với thanh tra cảnh sát giao thông.

Các nhà khoa học trong nước đã tính toán có bao nhiêu kiểu tâm lý của người lái xe ở Nga, xác định cách người lái xe phản ứng với các biển báo và thông tin văn bản trên đường, cách anh ta định vị mình trong cấu trúc chung của luồng giao thông, tuân theo dòng chảy chung hay tìm kiếm cá nhân. đường vòng.

Ví dụ, ở Nhật Bản, có một kiểu tâm lý duy nhất của người lái xe, giúp họ có thể áp dụng hiệu quả các giải pháp và tiêu chuẩn giao thông chung cho tất cả mọi người trên khắp đất nước. Ở châu Âu, số lượng kiểu tâm lý cảm nhận thông tin khác nhau là 3-4: kiểu người lái xe Scandinavia, Trung Âu và Nam, cũng như những người đến từ Bắc Phi và Trung Đông.

Ở Nga, các nhà khoa học đã nghiên cứu về 18 loại xe, nhưng họ thừa nhận rằng điều này không giống với tất cả - những người lái xe buýt nhỏ, những người có hành vi trên đường đòi hỏi một nghiên cứu riêng, nằm ngoài bất kỳ phạm vi nào.

Nhà tâm lý học người Hà Lan Fons Trompenaars đã chia mọi người thành những người theo chủ nghĩa phổ quát và người theo chủ nghĩa cụ thể. Đối với những người theo chủ nghĩa phổ quát, có những quy luật bất di bất dịch, không thể vi phạm. Đối với những người theo chủ nghĩa cụ thể, chỉ có một tình huống cụ thể thực sự tồn tại; không có quy luật chung nào tồn tại cho họ.

Fons Trompenaars đã nghiên cứu về 50 quốc gia, và để nghiên cứu, ông đã chọn câu hỏi sau: Bạn đang lái ô tô, bạn của bạn đang lái. Bạn của bạn chạy qua người đi bộ, bạn lái xe bỏ đi, không có nhân chứng, hành động của bạn - bạn gọi cảnh sát để báo cáo sự việc, hoặc không gọi. Châu Âu được chia thành miền bắc và miền nam. Người Anglo-Saxon, người Scandinavi, người Đức, các nước theo đạo Tin lành nói chung - hóa ra là những người theo chủ nghĩa phổ quát, luật pháp quan trọng hơn, bất kể thực tế là bạn của bạn đã hạ gục một người. Nam Âu - Ý, Pháp, Tây Ban Nha - đã xem xét một tình huống cụ thể và thường có xu hướng không báo cáo với một người bạn. Để củng cố tình hình, câu hỏi được đặt ra, tình hình sẽ thay đổi như thế nào nếu bạn biết rằng người đi bộ bị va chạm đã tử vong? Tuy nhiên, tình hình vẫn không thay đổi. Đối với những người theo chủ nghĩa phổ thông, nếu một người chết, thì càng cần phải báo cảnh sát. Đối với những người theo chủ nghĩa cá biệt - nếu anh ta đã chết, thì việc từ bỏ một người bạn có ích lợi gì.

Có những trường hợp, trong cuộc cách mạng ở Đức năm 1919, những người cách mạng chạy theo bọn phản cách mạng và ngược lại, họ bắn nhau và giết, trong khi chạy quanh các bãi cỏ. Bởi vì bạn không thể chạy trên bãi cỏ.

Mặc dù thực tế là nghiên cứu này không nói về Nga, nhưng có thể dễ hiểu rằng, theo cách phân loại này, chúng ta là một quốc gia của những người theo chủ nghĩa cá biệt, hành động trên cơ sở một tình huống cụ thể. Rõ ràng là cả vị trí và hình thức chuyển tiếp đều có mặt trong phạm vi quốc gia, nhưng xét về tổng thể thì một bên thống trị.

Mã văn hóa Nga số 5. Tìm kiếm ranh giới của cái có thể (bậc tự do)

Dễ dàng cảm nhận được quy luật văn hóa này trong giai thoại nổi tiếng:

Những người đàn ông Siberia mạnh mẽ có một chiếc cưa máy của Nhật Bản. Đầu tiên, họ để cô ấy nhìn xuyên qua một khúc gỗ mỏng. Dây kéo! - người Nhật nói và cưa một khúc gỗ mỏng. Ồ! - những người đàn ông Siberia mạnh mẽ nói và đưa cho người cưa một khúc gỗ dày. Dây kéo! - người Nhật nói và cưa một khúc gỗ dày. Ồ! - những người đàn ông Siberia mạnh mẽ nói và đưa cho người cưa một khúc gỗ khổng lồ. Dây kéo! - người Nhật nói cưa máy và cưa khúc gỗ khổng lồ. Ồ! - những người đàn ông Siberia mạnh mẽ nói và đưa cho chiếc cưa một chiếc xà beng bằng thép. DZYN - cho biết cưa máy của Nhật Bản và đã phá vỡ. WELL DYK! - những người đàn ông Siberia mạnh mẽ cười toe toét và đi cắt rừng bằng cưa tay.

Một sĩ quan đã so sánh giữa một người Nga và một người châu Á được gọi nhập ngũ: “Bạn sẽ dạy Chukchi bắn chính xác - và anh ta sẽ bắn chính xác và chính xác trong suốt phần đời còn lại của mình … Nhưng người Nga! … Giải thích cho anh ta, anh ta hiểu mọi thứ, anh ta bắn, anh ta bắn trúng!.. Và thế là xong!.. Anh ta bắn lần đầu tiên và lần cuối cùng như nó nên!.. Sau đó, màn trình diễn nghiệp dư của anh ta bắt đầu: điều gì sẽ xảy ra nếu bạn cố gắng bắn trong chuyển động?.. Hoặc từ tư thế nằm ngửa?.. Và nếu bạn cố bắn, nhắm vào gương?!.. Và dĩ nhiên, nó không phải lúc nào cũng trúng ngay lần đầu tiên!.."

1. Người Nga liên tục kiểm tra các hạn chế của bất kỳ hệ thống nào. Anh ta không cần phải được dạy điều này, phải trả tiền cho nó. Chạy trốn là từ cùng một bộ truyện.
2. Việc tìm kiếm cách khắc phục những hạn chế là do bản thân tự tạo ra.
3. Mã đóng một vai trò tiêu cực trong nền kinh tế băng tải và trạng thái thông thường của Châu Âu.
4. Code mang lại những lợi ích to lớn trong một nền kinh tế đổi mới, sáng tạo.

Chúng ta không phải là một quốc gia băng chuyền và sẽ không bao giờ như vậy. Một trong những biểu tượng của nước Nga là Nhà thờ Thánh Basil the Bless - chín mái vòm, đủ màu sắc và hình dạng khác nhau.

Cũng như chạm khắc nhà truyền thống của Nga, sơn bánh xe quay, các bức tranh tường trên các ngôi đền. Chim Phượng hoàng, con chim đầu tiên chết, sau đó được tái sinh từ đống tro tàn - không thể hiểu một cách logic được. Và mặc dù trong những năm Xô Viết, những mã văn hóa, về cơ bản là tiền Cơ đốc giáo này đã được định dạng một phần, phần lớn vẫn còn.

Trong băng chuyền, một bánh răng không thể hoạt động theo cách mà nó muốn. Bánh răng từ nhỏ đã đeo cho nhau, cái gì cũng định sẵn, đã định trước. Và kết quả là một kết quả có thể đoán trước, chính xác. Nhiều người vẫn bị mê hoặc bởi những con phố êm đềm, sạch sẽ ở châu Âu, những người đi bộ của người Đức, v.v.

Tuy nhiên, mọi người đều quên rằng Mỹ nợ 100% GDP, Nhật Bản là 200%, và không có câu chuyện nào của các nhà kinh tế ở các nước này rằng điều này là bình thường không tương ứng với lẽ thường đơn giản. Nền kinh tế công nghiệp băng tải với ý tưởng tăng trưởng không ngừng đã đi vào ngõ cụt. Thời điểm không chắc chắn đang đến. Và chính trong những điều kiện đó, Nga có cơ hội lớn để có một bước tiến nhảy vọt, về mặt hiệu quả không thể so sánh với chiến lược “đuổi kịp, vượt lên”.

Mã văn hóa Nga số 6. Có thể là 2.0

Tại sao "Bơ" của Nga là xấu, nhưng hành động theo kế hoạch là tốt? Tại sao chưa bao giờ có "bơ" ở Châu Âu?

Bạn có thể hình dung thế giới công nghiệp dưới dạng một tuyến đường sắt. Nó có khởi đầu và kết thúc, cũng như một kế hoạch luôn có mục tiêu kết thúc. Nếu công nghệ, thị trường, chính phủ không thay đổi trong 30 năm - một chiến lược như vậy sẽ thành công.

Nhưng nếu tình hình đã trở nên thay đổi, tự phát, trong những điều kiện này, Có lẽ nó mang lại nhiều lợi thế hơn. Và trong một tình huống như vậy, hình ảnh một hiệp sĩ ở ngã ba đường, được trang bị dư thừa cho bất kỳ cuộc tấn công nào cũng là một quy tắc văn hóa của Nga.

Có một hiệp sĩ ở ngã tư đường, trước mặt anh ta là một con trỏ:

"Nếu bạn đi sang phải, bạn sẽ nhận được xu hướng, nếu bạn đi sang trái, bạn sẽ nhận được xu hướng, nếu đi thẳng sẽ lấy được người hợp thời "…

Anh đứng, suy nghĩ, và sau đó là một giọng nói từ trên cao:

"Và bạn sẽ suy nghĩ rất lâu ngay tại đây bạn sẽ có được những người hợp thời trang !!"

Có lẽ đó là việc quản lý các xác suất trong một tình huống cực kỳ không chắc chắn. Đây không phải là một khái niệm hàng ngày, nhưng trực giác của một người chuyên nghiệp, trong điều kiện thời gian cực kỳ bất định và áp lực, là một công cụ phân tích cực kỳ mạnh mẽ.

1. Trong trường hợp cực kỳ không chắc chắn, lựa chọn trực quan chính xác hơn lựa chọn phân tích.
2. Với các vấn đề về văn hóa giao tiếp, lựa chọn “ngẫu nhiên” là “công bằng hơn”, do đó nhanh hơn và rẻ hơn.
3. Trong trường hợp cực kỳ không chắc chắn, thiếu thời gian, lựa chọn “ngẫu nhiên” hiệu quả hơn “lựa chọn gây tranh cãi”. Một quyết định được thực hiện tồi sẽ tốt hơn một quyết định tốt, đã chín muồi vào cuối mùa giải.
4. Trong một nền văn hóa đặc thù, nơi bối cảnh và lợi ích nhóm đóng một vai trò quan trọng, lựa chọn “ngẫu nhiên” khách quan hơn lựa chọn “tham số nhất định”.

Hãy phân chia một cách có điều kiện các nền văn minh theo ba đặc điểm: suy nghĩ, giao tiếp, hoạt động.

Châu Âu - tư duy và giao tiếp. Không có hoạt động nào.

Người châu Âu rất yếu trong hoạt động, phụ thuộc vào tiện nghi, xe tăng phải bất khả xâm phạm, tắm trong chiến tranh, kem chống nắng, các tướng lĩnh phải được đào tạo và tiếp tục xuống danh sách. Vì vậy, anh ta không phải chịu trách nhiệm về nhiệm vụ trong tay, anh ta sẽ thực hiện bất kỳ luật nào đã được viết ở trên. Nhưng nếu thảm họa xảy ra, người châu Âu có quyền phản pháo: “Tôi đã tuân theo mọi luật lệ và quy định của các bạn, việc thiếu kết quả là vấn đề của các bạn”.

Trung Quốc và Nhật Bản - giao tiếp và hoạt động, không cần suy nghĩ.

Cực còn lại là thiếu suy nghĩ. Cả người Trung Quốc và người Nhật đều không nghĩ ra bất cứ điều gì mới. Các phát minh của các quốc gia khác được tối ưu hóa một cách đáng kinh ngạc, nhưng họ không tạo ra những phát minh siêu việt. Kỷ luật điều hành rất lớn, độ chính xác đáng kinh ngạc và … thiếu sáng tạo, ngẫu hứng.

Ấn Độ - suy nghĩ và hành động. Không có thông tin liên lạc.

Những người theo đạo Hindu với brahmanas - có một vấn đề trong giao tiếp. Brahmana chỉ đơn giản là tiếp cận người nông dân, chỉ tay và nói mà không cần bất kỳ lời giải thích, hướng dẫn hay trung gian nào - đây là đây. Liên kết trung gian, theo thuật ngữ hiện đại, quản lý cấp trung, trong văn hóa Ấn Độ, do sự phân chia thành các lâu đài, nói chung là không có.

Lịch sử gần đúng ở Nga là sự thiếu thông tin liên lạc. Thông thường, một binh sĩ Nga có thể được đưa vào trận chiến, ngay cả khi không có vũ khí. Anh ta sẽ tự mình đào sâu, giúp viên sĩ quan tìm hiểu tình hình nếu anh ta hoảng sợ, nhưng điều gì sẽ xảy ra giữa người lính và cảnh sát trưởng? Toàn bộ mô hình công nghiệp được xây dựng trên một liên kết trung gian được đào tạo bài bản, "quản lý cấp trung", điều mà Nga không có, chưa bao giờ tồn tại và sẽ không bao giờ.

Mã văn hóa Nga số 7. Niềm tin vào một sa hoàng tốt, tập hợp các vùng đất Nga, mạng lưới hướng tâm của Nga

Điều này thường bị chỉ trích đối với người Nga - niềm tin vào sa hoàng Nga như một di tích thời trung cổ.

Có hai khái niệm - câu đố dân tộc và tấm gương dân tộc. Nếu bạn phá vỡ câu đố, nó sẽ bao gồm các mảnh riêng biệt, mỗi vị trí của chúng được xác định trong bức tranh tổng thể. Do đó, trong quá trình lắp ráp tiếp theo của một phần tử riêng biệt, một người tham gia giao tiếp để chiếm lấy vị trí mà anh ta đã chiếm trước khi tháo rời khối hình.

Nhưng nếu bạn làm vỡ tấm gương, mỗi mảnh sẽ có một hình ảnh nguyên vẹn. Và khi một đồng loại cố gắng tạo ra một tấm gương như vậy, các mảnh ghép không giống như những câu đố về vị trí được xác định nghiêm ngặt của chúng.

Người dân Nga đã phát triển một công thức sinh tồn theo hình ảnh gương vỡ lại lành - mạng lưới xuyên tâm. Tất cả các hướng đều hội tụ ở một trung tâm. Ở Nga, đường đến Moscow luôn tốt hơn đường giữa các thành phố lân cận, và đây không phải là sự cố hay tùy tiện của các dịch vụ đường bộ. Từ tất cả các thành phố của Siberia, bay đến Moscow dễ dàng hơn so với thành phố lân cận. Ở Nga, một mạng lưới hướng tâm đã phát triển với trung tâm lắp ráp - Moscow, trong trường hợp này, Moscow không phải là một thành phố, mà là một hình ảnh, là trung tâm lắp ráp của các vùng đất Nga. Và Vladivostok chỉ làm bạn với Kaliningrad qua Moscow.

Niềm tin vào một "vị vua tốt" hoạt động trên cùng một nguyên tắc. Một người đàn ông Nga có một "hợp đồng cá nhân" với sa hoàng và với Chúa. Có điều kiện: “Sa hoàng cha thật là hỗn đản, Matxcova bị giao cho Ba Lan, kinh tế bị giết chết, ta nhất định sẽ không cùng láng giềng thỏa thuận, cho nên ngươi phi thường năng lực. Nhưng các thiếu gia, các đại biểu, các bộ trưởng của các bạn, không được tin tưởng - họ đã luôn và sẽ là những kẻ tham ô, những kẻ lừa đảo và những tên trộm. " Bởi vì hợp đồng chỉ là với người thứ nhất. Không qua trung gian. Như với Chúa.

Vì vậy, một nhà thơ ở Nga nhiều hơn là một nhà thơ. Các nhà thơ thể hiện sự thống nhất nhiều hơn bất kỳ ai khác trong một đất nước có các kết nối phi tuyến tính. Ví dụ, nhà bất đồng chính kiến và sĩ quan KGB lắng nghe Vysotsky, người đã lắng nghe nhà bất đồng chính kiến, người lái xe MAZA và nhà thiết kế MAZA, OBKHSSnik và nhân viên cửa hàng, người bị OBKHSSnik bắt giam, nói chung, tất cả các phân khúc dân cư, và mọi người đều có cùng một bức tranh về nước Nga. Bởi vì anh ta đã trở thành một “điểm tập hợp”, một tấm gương phản chiếu bức tranh chung, đồng thời trình độ học vấn, xã hội, tài sản không ảnh hưởng đến sự hoàn chỉnh và thống nhất của bức tranh này.

Korolev, Tupolev, Barmin - cũng là một tấm gương phản chiếu cho đội của họ, nhờ sự đoàn kết và hiểu biết lẫn nhau, họ đã xây dựng nên những công trình phức tạp nhất trong thời gian ngắn nhất có thể.

Đồng thời, điều quan trọng là trong một hệ thống như vậy hầu như không có kết nối ngang. Một vùng tin cậy và liên hệ cá nhân được tạo ra xung quanh nhân cách phản chiếu. Sau đó, một khu vực của sự tin tưởng được phản ánh dần dần xuất hiện, bao phủ toàn bộ nhóm và cho phép bạn làm việc hiệu quả. Và chỉ sau đó mới có các giai đoạn của các sự kiện thường xuyên, tương tác, trao đổi kiến thức và năng lực, và kết quả là - giai đoạn của các dự án phức tạp.

Cấu trúc kỹ thuật thứ sáu là nền kinh tế của các mã văn hóa Nga. Lần đầu tiên, hệ tọa độ của mã văn hóa Nga trùng với hệ thống toàn cầu.

Máy in 3D về cơ bản khác với máy công cụ như thế nào? Cái đầu tiên ngay lập tức làm những gì bạn cần, cái thứ hai loại bỏ phần thừa ra khỏi phôi. Câu hỏi duy nhất là Nga sẽ sử dụng Technopackage như thế nào, mà phương Tây đã chuẩn bị cho nó theo nhiều cách.

Công nghệ của tương lai gần: phương tiện giao thông không cần đường (tôi đi nơi tôi muốn, nơi tôi muốn và khi tôi muốn), giao tiếp với thế giới qua Internet cộng với các nguồn năng lượng tự trị - luôn liên lạc (tôi liên lạc ở nơi tôi muốn và khi tôi muốn), các thành phố không yêu cầu kết nối với lưới điện trung tâm (tôi sống ở đâu tôi muốn, khi tôi muốn), hệ thống nông nghiệp kỹ thuật số thông minh, hệ thống kết hợp "môi trường xanh" với đô thị (tôi trồng những gì tôi muốn, nơi tôi muốn, khi tôi muốn).

Đây đều là những sản phẩm của nền kinh tế mới sẽ có nhu cầu trong thời gian tới. Chúng ta hãy nhớ lại những món đồ từ những câu chuyện cổ tích của Nga và không chỉ: samogud gusli, khăn trải bàn tự lắp ráp, ủng đi bộ, nỏ, máy bắn súng - tất cả đều là nguyên mẫu của các sản phẩm mới sẽ trở nên phổ biến trong tương lai gần.

Ví dụ, "Samodel" - thiết bị nano tự lắp ráp. Hoặc tự tổ chức các vật liệu xây dựng thông minh mà một ngôi nhà có thể được lắp ráp như một công trình xây dựng. Hoặc "Samopyok" - một bếp nấu tự động trên các nguồn năng lượng thay thế.

Mã văn hóa Nga số 8. Suy nghĩ cho ba

Nó bây giờ được hiểu không theo đúng nghĩa, nhưng nó sẽ đáng giá theo nghĩa đen.

Troika người Nga, vương quốc xa xôi, ba người con trai, ba ước muốn, ba chị em gái, làm dấu thánh giá ba lần, khạc nhổ qua vai ba lần, suy nghĩ cho ba - đây thực chất là phép thử của người Nga, đã được thảo luận ở trên..

Xe troika của Nga là loại xe thể thao của thời kỳ tiền công nghiệp - tốc độ 45 km / h, cả ba con ngựa đều đi về các hướng khác nhau, đầu của hai con ngựa bên được nâng lên nên chạy “chạy theo kiểu”., trong khi họ chạy ở các độ cao khác nhau - hai con ngựa cực kỳ nâng cao con ngựa phía trước, do đó cô ấy ít căng thẳng hơn khi chạy và cô ấy thiết lập tốc độ. Hai người còn lại phải điều chỉnh với tốc độ cao này. Nghĩa là, để đi về phía trước nhanh nhất, ba con ngựa khác nhau phải đi theo các hướng khác nhau ở các độ cao khác nhau.

Đây là nhiệm vụ của trường phái quản lý Nga - tập hợp một cách chính xác những gì chuyển động theo các hướng khác nhau.

Ba người con trai

Senior - anh ấy thông minh … - statics, monolectics, có nghĩa là (anh chàng thông minh thông thường)

Cái ở giữa là cái này và cái kia … - động lực học, phép biện chứng, lợi nhuận (thương gia có điều kiện)

Người trẻ nhất hoàn toàn là một kẻ ngốc … - tính tự phát, tính thử nghiệm, lợi ích, sự đổi mới (Emelya có điều kiện)

Sau đó, suy nghĩ cho ba, lý tưởng nhất là khi đưa ra quyết định, cả ba kiểu suy nghĩ từ ba chuyên gia có trình độ tương đương, kết hợp, a) ý nghĩa của toàn bộ quyết định (anh chàng thông minh), b) lợi ích của nó (thương gia), và c) lợi ích / sự đổi mới của nó (Emelya).