Mục lục:

Sengerie: ý nghĩa của khỉ trong tranh
Sengerie: ý nghĩa của khỉ trong tranh

Video: Sengerie: ý nghĩa của khỉ trong tranh

Video: Sengerie: ý nghĩa của khỉ trong tranh
Video: Putin tài năng thế nào khi khiến đồng Rúp xóa ngôi bá chủ của Đô La khiến phương Tây suy sụp?. TV24h 2024, Có thể
Anonim

Ngày 14 tháng 12 - Ngày quốc tế của loài khỉ - chúng ta nói về một thể loại hội họa thú vị và mang tính hướng dẫn của châu Âu được gọi là sengerie.

Doppelganger

Được dịch từ tiếng Pháp, singerie có nghĩa là trò hề, trò đùa, trò hề của khỉ. Theo nghĩa bóng, đây là một truyện tranh nhăn mặt hoặc một trò đùa vui. Từ tiếng Anh tương đương với tiêu đề là cảnh khỉ.

Trong nghệ thuật, theo truyền thống, con khỉ được coi là bản sao biếm họa chính xác và sinh động nhất, nhưng không hoàn hảo, về một người. Trong văn hóa châu Âu, loài vật này từ lâu đã được coi là hiện thân của những tệ nạn và tội lỗi. Trong biểu tượng của Cơ đốc giáo, khỉ thường là hiện thân của ma quỷ; ma quỷ được gọi là "con khỉ của thần." Bức khắc "Madonna with the Monkey" của Albrecht Dürer mô tả con khỉ bị xích như một biểu tượng của niềm đam mê đã được thuần hóa.

Hình ảnh
Hình ảnh

Albrecht Durer. Madonna và Monkey, c. 1498. Nguồn: wikimedia.org

Trong một môi trường thế tục, con khỉ được xác định với sự ngu ngốc, ngông cuồng, phô trương, bất cẩn và phù phiếm. Vì vậy, ban đầu, hình ảnh của một con khỉ cho phép các nghệ sĩ lên án và nhạo báng những đặc tính vô nghĩa của con người.

Kinh doanh có lợi nhuận

Những cảnh khỉ trong truyện tranh thường thấy trong tranh Flemish thế kỷ 16. Theo một trong những phiên bản phê bình nghệ thuật, sự khởi đầu của truyền thống này là tác phẩm nổi tiếng của Pieter Bruegel the Elder "Two Monkeys", thường được hiểu là một câu chuyện ngụ ngôn trực quan về tội keo kiệt và tội ngông cuồng.

Pieter Bruegel the Elder
Pieter Bruegel the Elder

Pieter Bruegel the Elder. Hai con khỉ, 1562. Nguồn: wikimedia.org

Nhu cầu cao của người tiêu dùng đối với những câu chuyện như vậy đã biến chúng thành một ngành kinh doanh béo bở. Vào khoảng năm 1575, người thợ khắc tài ba Peter van der Borcht đã kết hợp các hình con khỉ vào một loạt các tác phẩm đồ họa riêng biệt. Bộ truyện đã thành công rực rỡ, củng cố sự nổi tiếng của sengerie.

Peter van der Borcht
Peter van der Borcht

Peter van der Borcht. Vườn ươm, ước chừng. 1575. Nguồn: wikimedia.org

Hơn nữa, sự quan tâm đến thể loại khách hàng tư sản này tăng lên sau khi Công ty Đông Ấn được thành lập vào năm 1600, dẫn đến sự xuất hiện của các giống khỉ kỳ lạ chưa từng được biết đến ở châu Âu. Frans Francken the Younger, Sebastian Vranks, Jana van Kessel the Elder đã kiếm tiền rất tốt trên Sengerie.

Nhưng những người phổ biến chính của trò lừa khỉ được coi là bậc thầy Flemish David Teniers the Younger và anh trai của ông ta là Abraham. Bố cục phức tạp và đa nghĩa bộc lộ tính hai mặt mâu thuẫn trong bản chất thú vật của con người. Làm thế nào để bạn thích một tiệm làm tóc, nơi những con khỉ hữu ích chải lông cho những con mèo oai vệ?

Abraham Teniers
Abraham Teniers

Abraham Teniers. Tiệm cắt tóc với khỉ và mèo, từ năm 1633 đến 1667. Nguồn: wikimedia.org

Nhưng giáo viên đứng lớp nghiêm khắc trong trường học khỉ đã sắp xếp một cuộc biểu tình để sửa chữa những học sinh cẩu thả. Việc hành quyết được theo dõi bởi một tập sách mở trên bàn viết - sách giáo lý hoặc ngữ pháp tiếng Latinh. Một cuốn sách khác, được cố ý đặt ở phía trước, là một ám chỉ về việc không có khả năng xử lý kiến thức đúng cách.

David Teniers the Younger
David Teniers the Younger

David Teniers the Younger. Trường khỉ, ước chừng. 1660. Nguồn: wikimedia.org

Ngôi nhà gác khỉ do David Teniers thực hiện sao chép một cảnh chân thực của những người lính đang nghỉ ngơi bên những lá bài và rượu. Một chút kịch tính được đưa ra bởi sự xuất hiện của những người gác đêm, những người đã giam giữ con mèo sợ hãi cho đến chết. Cái phễu trên đầu của người bạn đời và một trong những chiếc mũ quả dưa của binh lính thay vì một chiếc mũ ám chỉ hành vi bất hợp pháp của khán giả, ám chỉ hình ảnh nổi tiếng về "những kẻ ngu khi nắm quyền."

Cũng có một phiên bản cho rằng bức tranh này và tác phẩm của Sebastian Vranks là một lời chỉ trích kín đáo về sự lạm dụng quyền lực của quân đội ở miền Nam Hà Lan vào thời điểm đó.

David Teniers the Younger
David Teniers the Younger

David Teniers the Younger. Phòng bảo vệ với khỉ, ước chừng. 1633. Nguồn: wikimedia.org

Sebastian Vranks
Sebastian Vranks

Sebastian Vranks. Trận chiến giữa khỉ và mèo được trang bị vũ khí trong khung cảnh Flemish, c. 1630. Nguồn: wikimedia.org

Sau đó, truyền thống khỉ vinh quang được Nicholas van Verendael tiếp tục. Anh ấy đã hợp tác với David Teniers the Younger ở Antwerp và rất quen thuộc với những tác phẩm thuộc loại này. Đôi khi bạn không thể biết ngay là người hay khỉ được miêu tả.

Nicholas Van Verendael
Nicholas Van Verendael

Nicholas Van Verendael. Lễ Khỉ, hay Vua Đồ uống, 1686. Nguồn: wikimedia.org

Nghệ thuật như một "con khỉ của tự nhiên"

Sengeri phát triển mạnh mẽ trong thời đại Rococo với những hình dạng kỳ dị, kỳ ảo. Thể loại này đặc biệt phổ biến ở Pháp, nơi mà cái gọi là thời trang. "Phòng cho khỉ". Một ví dụ tuyệt vời là nội thất của lâu đài Chantilly: những con khỉ trong vải dệt từ tường và đồ nội thất, đồ trang trí bằng vữa, thiết kế thảm. Quyền tác giả là của nghệ sĩ Christoph Hue, người có những hình ảnh biểu cảm cũng đóng vai trò là hình mẫu cho quần thể Meissen nổi tiếng về các bức tiểu họa bằng sứ vẽ.

Christophe Hue
Christophe Hue

Christophe Hue. Nhà khỉ: ngư dân, ước chừng. 1739. Nguồn: gallerix.ru

Trong thời kỳ kinh hoàng của thời kỳ này, không chỉ có các hoạt động thường ngày của con người mà còn cả các sự kiện chính trị hiện tại, xu hướng thời trang và các hoạt động sáng tạo. Vì vậy, tác phẩm có lập trình của Antoine Watteau là một phản hồi cho các cuộc thảo luận thẩm mỹ vào thời đại của ông, một minh họa cho ý tưởng bút chiến: "Nghệ thuật là con khỉ của tự nhiên."

Antoine Watteau
Antoine Watteau

Antoine Watteau. Bản sao khỉ của nhà điêu khắc, ước chừng. 1710. Nguồn: wikimedia.org

Theo thời gian, các cuộc giao tranh trở nên thân thiết hơn, chủ nghĩa giáo huấn yếu đi, tính thời sự được làm dịu đi nhờ sự duyên dáng của nghệ thuật trình bày. Jean-Baptiste Chardin đã đưa ra một món đồ cổ sắc sảo trong vỏ bọc của một con tinh tinh. Với khí chất của một người sành sỏi thực sự, anh chăm chú xem xét đồng tiền cổ qua kính lúp. Chiếc ghế đẩu đứng cạnh nó hầu như không thể đỡ được đống sách chồng chất bất cẩn - rất có thể là những cuốn sách hướng dẫn về thuật số học.

Jean-Baptiste Chardin
Jean-Baptiste Chardin

Jean-Baptiste Chardin. Khỉ cổ, ước chừng 1725. Nguồn: wikimedia.org

Bức tranh của Alexander-Gabriel Dean là một sự châm biếm sáng tạo về sự kém cỏi của những nhà phê bình nghệ thuật thẩm mỹ viện kiêu ngạo. Những người đàn ông vượn mặc quần áo nghiên cứu cảnh quan theo phong cách của Nicolas Poussin với niềm đam mê. Trên trải một cuốn sách ném trên sàn, dòng chữ "Giám định … Chúng tôi là giám định viên ký tên dưới …" Vậy bản án đã chuẩn bị trước? Thật là đạo đức giả!

Alexander-Gabriel Dean
Alexander-Gabriel Dean

Alexander-Gabriel Dean. Các chuyên gia, hoặc Người sành nghệ thuật, 1837. Nguồn: wikimedia.org

Cảnh chế giễu và hướng dẫn này đã trở thành đối tượng của nhiều người bắt chước. Vì vậy, Emmanuel Notermann chỉ thay đổi cốt truyện của bức tranh đã được các chuyên gia thảo luận, giữ nguyên các tư thế hài hước và các chi tiết đặc trưng.

Emmanuelle Notermann
Emmanuelle Notermann

Emmanuelle Notermann. Những người sành sỏi trong phòng thu, thưa ông. Thế kỷ XIX. Nguồn: wikimedia.org

Vượt qua biên giới

Được hình thành từ hội họa Flemish và đỉnh cao là ở Pháp Rococo, thể loại sengerie đã mở rộng địa lý của nó vào thế kỷ 19. Ở đây không thể không nhắc đến nghệ sĩ người Mỹ William Holbrooke Byrd. Một trong những tác phẩm nổi tiếng nhất của ông nhại lại giới trí thức. Nhóm nhân vật trung tâm đang sôi nổi thảo luận về điều gì đó mà họ quan tâm trong một ấn phẩm khoa học. Năm chủ đề nữa mòn mỏi trên và dưới bàn.

Chi tiết ngầm nhưng có ý nghĩa này gợi ý về bản chất bề ngoài của cuộc thảo luận. Có vẻ như các “bác học” có cái nhìn thông minh là chỉ nhìn vào tranh minh họa, bắt chước làm theo tư tưởng.

Chim William Holbrooke
Chim William Holbrooke

Chim William Holbrooke. Các nhà khoa học tại nơi làm việc, 1894. Nguồn: wikimedia.org

Tiếng vọng của sengerie cũng xuất hiện trong bức tranh động vật của thế kỷ trước. Tuy nhiên, các họa sĩ vẽ động vật vẽ khỉ không phải vì mục đích chế giễu con người mà vì sự ngưỡng mộ về sự tự nhiên, sự dẻo dai không thể bắt chước và những thói quen vui nhộn của loài vật. Nếu tính tự phụ vẫn còn, nó trở nên cực kỳ minh bạch.

Một cảnh cảm động với khỉ “độc giả” đã được nghệ sĩ người Đức Gabriel Max ghi lại. Những chú khỉ nghiền ngẫm tập đầu tiên của chuyên luận triết học "Thuyết nhị nguyên". Số phận của chuyên luận là không thể tránh khỏi: những trang bị xé rách cho thấy ý định thực sự của những độc giả có đuôi. Bây giờ hình ảnh này được phát tích cực trong meme và demotivator.

Đề xuất: