Lịch sử của bộ não: Đánh giá của một nhà sử học về chữ viết Rus năm 1937

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Hay chuyện cướp bò, xếp hàng “lợn cợn”, ngủ áo giáp trên bếp cũng khó, mặc dù Eisenstein, tất nhiên, là một thiên tài. Được đánh giá bởi giáo sư sử học nổi tiếng Mikhail Tikhomirov. Văn bản mang lại sự thích thú sâu sắc về tính trào phúng và giàu cảm xúc của nó, thường là điều bất thường đối với những người đàn ông có học. Vui thích.

Chế giễu lịch sử (về kịch bản "Rus")

Tạp chí "Znamya" số 12 năm 1937 đăng kịch bản văn học "Rus", do P. Pavlenko biên soạn cùng với đạo diễn S. M. Eisenstein. Chủ đề chính của kịch bản là Trận chiến của băng - một chủ đề rất thú vị và quan trọng về mặt lịch sử. Trận chiến năm 1242 là một bước ngoặt trong cuộc đấu tranh của Nga chống lại sự xâm lược của Đức. Vì vậy, việc dàn dựng một bức tranh về chủ đề Trận chiến trong băng nên được hoan nghênh, nhưng rất tiếc, việc giải quyết chủ đề này trong kịch bản đang xem xét không thể được hoan nghênh theo bất kỳ cách nào. Các tác giả của kịch bản, như chúng ta sẽ thấy sau đây, đã mắc nhiều sai lầm thực tế, không thể tha thứ cho những người ít nhất là phần nào quen thuộc với lịch sử Nga, và đưa ra một ý tưởng hoàn toàn méo mó về nước Nga trong thế kỷ 13.

Kịch bản bắt đầu bằng một "lời nói đầu", trong đó các tác giả đưa ra ý tưởng chung về chủ đề mà họ đã phát triển. Lời nói đầu ngắn (một trang rưỡi) này đã có nhiều sai sót. “Vào thế kỷ 13,” các tác giả kịch bản viết, “Người Mông Cổ đã nô dịch hóa nước Nga. Phía tây bắc của nó, Novgorod, vẫn là góc cuối cùng của Rus tự do. Những người yêu nước Nga từ khắp nơi đã tụ tập về đây, ở đây họ đã tích lũy lực lượng cho sự nghiệp giải phóng trong tương lai”.

CHÚ Ý! ĐÂY LÀ BẢN ĐÁNH GIÁ PHIÊN BẢN ĐẦU TIÊN CỦA KỊCH BẢN, KHÔNG PHẢI LÀ PHIM CUỐI CÙNG

Vì vậy, các tác giả đã đưa ra một khái niệm mới, theo họ, Novgorod là trung tâm của phong trào đòi giải phóng khỏi ách thống trị của người Tatar. Nhưng quan niệm như vậy lại mâu thuẫn với toàn bộ tiến trình lịch sử. Cuộc đấu tranh chống lại người Tatars không phải do Novgorod, mà là của vùng đông bắc nước Nga, do Matxcơva lãnh đạo. Các tác giả của kịch bản cũng hiểu điều này, họ đưa ra những ký ức cuối (trang 136) của ông về Trận Kulikovo. Sau đó, hóa ra là người Đức, cố gắng chiếm giữ Novgorod, do đó muốn khóa thị trường châu Âu cho người Mông Cổ (trang 103). Trong kịch bản, người chủ tuyên bố với các hiệp sĩ và “mục sư”: “Vậy, Novgorod là của bạn. Rửa tội cho anh ta theo bất kỳ cách nào bạn muốn. Volga, Dnieper, nhà thờ của bạn. Ở Kiev, tôi sẽ không chạm vào một khúc gỗ hay một con người”(tr. 115). Các tác giả, rõ ràng, hoàn toàn không hiểu rằng đơn đặt hàng thậm chí không thể thiết lập các nhiệm vụ như vậy cho chính nó.

Trong lời nói đầu, tất cả các sự kiện lịch sử, như nó đã được, cố tình nhầm lẫn. Theo các tác giả của kịch bản, “Dmitry Donskoy đã hoàn thành công việc do Nevsky bắt đầu trên cánh đồng Kulikovo” (trang 103). Nhưng thứ nhất, Trận Kulikovo vẫn chưa hoàn thành bất cứ điều gì, mặc dù nó có tầm quan trọng to lớn đối với lịch sử nước Nga, và thứ hai, cuộc chiến chống lại quân Đức vẫn chưa dừng lại sau Trận chiến trên băng. Tuyên bố của các tác giả kịch bản nghe khá kỳ lạ: “Nước Nga lớn lên trong các trận chiến chống lại châu Á và phương Tây là chủ đề của bức tranh” (trang 103). Ai nên được hiểu bởi châu Á và phương Tây, các tác giả không nói. Nhưng nói chung phương Tây với người Đức, và châu Á với người Tatar, về mặt ý thức hệ đối lập Nga với phương Tây và châu Á là hoàn toàn không phù hợp.

Văn bản của kịch bản được đặt trước bởi một danh sách các nhân vật, nó liệt kê 22 người, nhưng trong số đó chỉ có một số người có thể nói rằng họ thực sự có thể đã tham gia vào Trận chiến trên băng. Bỏ qua những nhân vật do tác giả suy luận, chúng ta hãy chỉ tập trung vào những nhân vật có tên được tác giả kịch bản mượn từ một số nguồn. Có thể kể đến như: Alexander Nevsky, Vasily Buslaev (!), Gavrilo Oleksich, Tverdilo Ivanovich - voivode Pskov, Bryachislavna - vợ của Alexander Nevsky, Ivan Danilovich Sadko, Pelgusiy, Amelfa Timofeevna, German Valk, Berke - khan của đám ma.

Thật không may, trong số tất cả các nhân vật này, chỉ có một Alexander Nevsky có thể được coi là một người thực sự lịch sử, phần còn lại, như chúng ta sẽ thấy, được các nhà biên kịch ưu ái ban tặng những đặc điểm khiến họ khác xa với các sự kiện lịch sử được mô tả trong kịch bản. Trước hết, chúng tôi có thể đảm bảo với các tác giả của kịch bảnrằng năm 1242 khan của Golden Horde không phải là Berke, mà là Batu. Berke trở thành Khan sau đó rất nhiều. Pelgusy, theo truyền thuyết về Trận chiến Neva, là một trưởng lão ở vùng đất Izhora, không phải là một nhà sư. Anh ta xác nhận, thực sự, đã phản bội Pskov cho người Đức, nhưng anh ta không phải là người có voivode ở Pskov, đơn giản vì không có voivod ở Pskov vào thế kỷ 13. đã không, vì thành phố được cai trị bởi các thị trưởng. Ivan Danilovich Sadko, nếu đã từng tồn tại, thì, trong mọi trường hợp, là ở thế kỷ XII, chứ không phải ở thế kỷ XIII, hơn nữa, ông là một người Novgorodian, và không phải là một thương gia ở Volga. Biên niên sử biết một Sotko Sytinich, người đã dàn dựng vào thế kỷ XII. Nhà thờ Boris và Gleb ở Novgorod. Sotko này là nguyên mẫu của sử thi Sadko, nhưng tại sao anh hùng sử thi lại được đưa vào phim lịch sử thì không rõ.

Khó hiểu hơn nữa là sự xuất hiện của một người hùng hoàn toàn huyền thoại - Vasily Buslaev cùng với mẹ là Amelfa Timofeevna. Trong khi đó, những người viết kịch bản có thể tìm thấy các nhân vật lịch sử có thật nếu biên niên sử, chứ không phải là libretto của vở opera "Sadko" và những ký ức xa xăm về sử thi được đọc trong thời thơ ấu, là nguồn cho họ.

Hãy chuyển sang phần phân tích kịch bản, được chia thành các chương hoặc các tập. “Rừng vào mùa thu. Các hiệp sĩ, xếp hàng dài như nêm, “như lợn”, xông vào các làng gần Pskov”- đây là cách mà kịch bản bắt đầu. Chúng tôi hoàn toàn đồng ý với các tác giả của kịch bản rằng tôi đứng trong hàng ngũ như một "con lợn" (nghĩa là, trong một cái nêm), và thậm chí trong áo giáp rất khó để cướp làng, điều này giải thích, rõ ràng, "hơi thở nặng nhọc của các hiệp sĩ."

Nhưng chúng tôi tiếp tục xa hơn. Có sự lo lắng trong Pskov: "Trên bức tường pháo đài của voivode, chúa mắng người đứng đầu bảo vệ Pskov, boyar Tverdila Ivanovich." Ngoài ra còn có Pavsh "năm trăm người", người đã đề nghị "giám mục" để gỡ thanh kiếm khỏi tay kẻ phản bội Tverdila. Chúng tôi có thể đảm bảo với các tác giả của chữ viết rằng vị giám mục chỉ xuất hiện ở Pskov từ cuối thế kỷ 16, trong khi chỉ các tác giả của chữ viết mới biết về vị trí của “năm trăm”: không có vị trí như vậy ở Pskov và Novgorod.

Chương thứ hai của kịch bản mô tả Pereyaslavl. Năm người kéo lưới và hát. Tuy nhiên, bản thân Alexander Nevsky cũng nằm trong số những ngư dân. Anh ta đang tranh cãi với một số Horde, người dường như không biết hoàng tử, mặc dù anh ta đã được gửi đến anh ta. Lá cây, bức tranh hoàn toàn không chính xác, buộc lãnh chúa phong kiến Nga thế kỷ 13. cùng ngư dân kéo lưới vây. Tuy nhiên, vợ của "hoàng tử-lapotnik", đã được Bryachislavna đề cập, tự nấu súp bắp cải và đi lấy nước.

Chương thứ ba bắt đầu với mô tả về cuộc thương lượng ở Novgorod. Mô tả này nên được cung cấp toàn bộ:

“Novgorod đang ăn mừng một thương vụ tuyệt vời. Thành phố vui vẻ như trong một kỳ nghỉ. Hàng xào xạc. Những người lái buôn hát tại các quầy hàng. Có một người Ba Tư chơi tambourine, có một người Ấn Độ chơi một bản nhạc đàn dây trên một cây đàn kỳ lạ; ở đó người Varangian hát, ở đó người Thụy Điển cất lên ba ca sĩ, người Hy Lạp đang cố gắng theo anh ta. Polovchanin cho thấy một con gấu đã được huấn luyện. Cư dân Volga đang hát đồng ca. Một thương gia Venitsean đeo tập bản đồ chơi đàn mandolin và hát serenade. Các thương nhân nước ngoài, ngồi trong một vòng tròn, uống rượu. Ồn ào, vui vẻ, bất cẩn ở hội chợ. Cọc da, cáo và lông cừu sable, ngũ cốc, mộc. Bogomaz bán các biểu tượng và ngay lập tức viết chúng trước sự ngạc nhiên của mọi người đi ngang qua. Những người thợ rèn giả mạo dây chuyền thư và, giống như những người thợ may, sau khi đo lường từ người mua, ngay lập tức làm ra thứ mà anh ta cần”(tr. 109).

Thành phố, tất nhiên, có thể giống như "một kỳ nghỉ vui vẻ", nhưng ai mà không dẫn đến Novgorod bởi sự thiếu hiểu biết hoàn toàn của các tác giả kịch bản, và hơn nữa là vào năm 1242, khi cả châu Âu lo sợ về cuộc xâm lược của người Tatar. Một thương gia người Venice đã đến đây, mặc dù Novgorod không buôn bán với Venice. Thông qua sự hỗn loạn của các thành phố miền nam nước Nga, một tiếng Hy Lạp đã vươn tới. Polovtsian cũng đến. Anh ta mang theo một con gấu từ thảo nguyên không có cây cối, vì những con vật ở phía bắc cây cối rậm rạp này dường như thiếu thốn hơn. Một "Varazhin" nào đó cũng đã đến. Đừng nhầm anh ta với một người Varangian, bởi vì người Varangian là người Scandinavi, và người ta chỉ nói rằng người Thụy Điển đã đưa ra ba ca sĩ, người Thụy Điển, như bạn biết, cũng là người Scandinavi.

Tại sao những thương nhân đa bộ lạc này lại đến? Buôn bán? Không. Họ đến Novgorod, vượt qua những nguy hiểm to lớn, để sắp xếp một cuộc chuyển hướng bắt chước hành động tương ứng trong vở opera "Sadko": một vị khách người Venitsean với đàn mandolin, một người Ba Tư với đàn tambourine, một người Ấn Độ với một chiếc tẩu. Ngay tại khu chợ, dây xích được làm bởi những người thợ thủ công khéo léo đáng kinh ngạc, những người thợ đóng giày "lạnh lùng" của chúng ta có thể ghen tị. Nhưng Sadko là người bán chạy nhất, anh ta có một tấm biển trên kho bảo quản: "Ivan Danilovich Sadko, đã đến từ vùng đất Ba Tư." Khá Kit Kitich từ vở kịch của Ostrovsky hoặc từ những câu chuyện của Gorbunov! Vấn đề chỉ là về các dấu hiệu trong thế kỷ XIII. chúng ta không biết bất cứ điều gì, và các dấu hiệu của thế kỷ XIX. từ lâu đã được mô tả nhiều lần.

Tuy nhiên, các tác giả nhanh chóng kết thúc hội chợ và ngay tại đó, trên quảng trường, sắp xếp một veche, người quyết định kêu gọi Hoàng tử Alexander chiến đấu với quân Đức. Các tác giả tiếp tục cuộc hành trình của họ qua vùng hoang dã lịch sử hơn nữa trong tất cả 18 tập hoặc chương, của kịch bản. Thật nhàm chán khi làm theo tất cả những điều bất hợp lý của kịch bản.

Trong chương thứ năm, những con nhỏ hơn và lớn hơn chiến đấu trên cây cầu qua sông Volkhov. "Người nhỏ hơn" - theo cách gọi của Alexander, "người lớn" - cho "âm mưu với người Đức" (trang 113). Trên thực tế, cả lớn và nhỏ đều chống lại quân Đức, trong khi Hoàng tử Alexander không được ủng hộ bởi những người nhỏ hơn, mà bởi những người lớn. Nói chung, các tác giả của kịch bản hoàn toàn vô ích cung cấp cho Alexander những đặc điểm dân chủ không đặc trưng. Vasily Buslai, tất nhiên, tham gia vào vụ đánh nhau trên cầu.

Chương thứ sáu cho thấy cách người Đức phụ trách ở Pskov. Những người quyết đoán cưỡi trên một chiếc xe trượt tuyết do các cô gái vẽ, giống như tháp truyền thuyết của biên niên sử sơ khai. Những người qua đường hiếm hoi khuỵu gối khi đi ngang qua Tverdila, v.v … Và đây là một Pskov cổ kính đầy kiêu hãnh của Nga! Chỉ có sự thiếu hiểu biết hoàn toàn về lịch sử và trí tưởng tượng biến thái của các nhà viết kịch bản mới đủ khả năng làm bẽ mặt những con người vĩ đại đến mức, mà ngay cả trong những năm khó khăn nhất của lịch sử cũng không cho phép mình bị chế giễu.

Trong chương thứ mười một, một buổi lễ bí ẩn diễn ra: Tverdil được "phong" làm hiệp sĩ. Trong số những người có mặt cũng có một số "hiệp sĩ Norman", nguồn gốc của họ chỉ được biết đến với các tác giả của kịch bản.

Trong chương thứ mười hai, một toa xe lao qua cánh đồng. “Đại sứ của Khan đang ở trong đó. Anh ta ngồi, nhìn vào ngăn kéo. Có một chiếc nhẫn, một chiếc lasso và một con dao găm. Mỉm cười, anh ấy nhìn nước Nga bại trận”(tr. 122). Chúng tôi nghi ngờ rằng đại sứ của Khan sẽ chạy trong toa xe. Không chỉ các chiến binh, mà ngay cả các giáo sĩ ở Nga cũng thường cưỡi ngựa: trong trường hợp không có đường tốt, rất khó để đua trên một chiếc xe ngựa. Chiếc nhẫn, cây la hán và con dao găm được các tác giả của kịch bản lấy từ một cuốn tiểu thuyết nào đó; không rõ tại sao chúng lại cần thiết trong kịch bản lịch sử.

Trong tập thứ mười ba, những "hoàng tử" đáng thương, tức là những đứa con của Alexander Nevsky, "ngủ cạnh nhau trong bộ giáp vui nhộn trên bếp, lẩm bẩm trong giấc ngủ" (trang 122). Các tác giả của kịch bản ít nhất cũng có thể cởi quần áo cho bọn trẻ, vì chúng rất khó chịu khi ngủ trong những bộ áo giáp ngộ nghĩnh, và ngay cả trên bếp.

Nhưng trọng tâm của tập này là mô tả về Trận chiến trên băng. Và bây giờ hóa ra nhân vật chính của nó là Vasily Buslay, người đang chiến đấu ở cuối trận chiến với những chiếc trục. Alexander Nevsky hét lên bằng tiếng Latinh và chặt đứt tay của Master Herman Balk. Đặc biệt kỳ lạ là mô tả về một “chud ăn mặc quái thú”, một số nửa người, được các tác giả của kịch bản kêu gọi để miêu tả tổ tiên của người Latvia và Estonians. Toàn bộ cảnh quay tuyệt vời này kết thúc một cách xứng đáng với hình ảnh một chiến trường, trên đó một Olga nào đó đi bộ, cô ấy cũng là Petrovna (trước đây là Yaroslavna), trái ngược với Bryachislavna, được gọi theo tên và từ viết tắt. Cô ấy đang tìm Vasily Buslay với một chiếc đèn lồng (!).

Trong các tập tiếp theo, người ta kể rằng Alexander đến Horde và chết trên đường trở về cánh đồng Kulikovo. Bóng ma của đội quân của Dmitry Donskoy xuất hiện trên sân … Không cần thiết Alexander Nevsky chết ở Gorodets trên sông Volga - sân Kulikov có thể kết thúc bức tranh một cách hiệu quả, và do đó tất cả các kết luận! Chúng tôi chỉ liệt kê một phần nhỏ những sai sót và xuyên tạc của các tác giả kịch bản …

Chúng ta cũng nên tập trung vào ngôn ngữ script. Ngôn ngữ của nước Nga cổ đại được phân biệt bởi một số đặc điểm và không phải lúc nào cũng phù hợp với cách giải thích hiện đại. Các nhà viết kịch bản hoàn toàn không có nghĩa vụ phải cách điệu ngôn ngữ của các nhân vật bằng ngôn ngữ của thế kỷ 13. Nhưng họ phải tìm cách truyền tải những nét đặc trưng của ngôn ngữ thế kỷ 13. Các nhà viết kịch bản đã có một ví dụ tuyệt vời về việc tái tạo tiếng Nga cổ, mặc dù đã muộn hơn - đây là ngôn ngữ của "Boris Godunov" của Pushkin. Nhưng Pushkin đã viết cách đây hơn 100 năm, khi môn ngữ văn Nga hầu như chưa tồn tại. Tuy nhiên, ông đã không tạo ra một chủ nghĩa lỗi thời nào, và không chỉ vì ông là một nghệ sĩ lỗi lạc, mà còn vì ông siêng năng học tiếng Nga Cổ.

Các nhà viết kịch bản đã hành động khác nhau. Họ quyết định rằng tiếng Nga Cổ là ngôn ngữ của các chủ cửa hàng của Leikin và các thương gia của Ostrovsky, cùng với biệt ngữ của Ostap Bender từ The Twelve Ghế.

Vì vậy, chẳng hạn, Buslay nói: "Chà, nó thế nào - tôi không biết … Tại sao lại kéo theo đuôi con bò" (trang 110). Trong đoạn script, chúng ta tìm thấy những viên ngọc sau: “Anh ơi, chúng ta không cần chiến tranh” (tr. 111); "Ầm ầm, thái quá" (!); “Và bạn sẽ không giết chúng tôi, linh hồn của bạn là một bệnh dịch” (tr. 127).

Và đây là cách chính Alexander Nevsky nói: "Bí mật của họ là gì?" (tr. 121); “Tôi là hoàng tử theo chủ nghĩa rửa tội. Không phải như bạn, tôi không uống bia (!), Tôi không nếm đồ ngọt từ nước ngoài”(tr. 117); hoặc “để chiến đấu - không phá vỡ một vở hài kịch” (tr. 118). Ngôn ngữ này có thể nói thêm điều gì, ngoại trừ việc cùng các tác giả nói: "Viết kịch bản không phải là hài để phá." Lưu ý rằng khái niệm hài kịch không được biết đến ở Nga vào thế kỷ 13.

Người Tatars nói một ngôn ngữ rất lạ. Những người viết kịch bản buộc họ phải nói chuyện bằng thứ ngôn ngữ vụn vỡ vay mượn từ những giai thoại sô-vanh: “Hãy đến Horde của chúng tôi, có rất nhiều việc ở đó” (trang 108); "Buyuk adam, yakshi adam"; “Anh ấy đã đánh bại người Thụy Điển, nhưng người Séc đã đánh bại chúng tôi”, v.v. (tr. 119). Người Đức cũng không hề tụt hậu so với người Tatars: “Ruột của Zer là một con ngựa. Korosh, korosh”(tr. 116); hoặc "Ồ, ngắn" (tr. 116); Người Ba Tư không hề tụt hậu: "Hãy làm cho thành phố vui vẻ, thành phố tươi đẹp" (tr. 112).

Nhưng, có lẽ nào, những thiếu sót của kịch bản được đền đáp bằng nội dung tư tưởng của nó? Chao ôi, bên này kịch bản cũng khập khiễng. Không phải ngẫu nhiên mà các tác giả của kịch bản đã biến Alexander Nevsky trở thành một lapotnik; không phải ngẫu nhiên mà họ đã biến một sự kiện lịch sử huy hoàng thành một "phép màu" nào đó: Nước Nga của thế kỷ 13. mô tả anh ta nghèo và khốn khổ. Đại diện của Rus này là huyền thoại và hơn nữa là những anh hùng không thể khuất phục như Vasily Buslai hay những người ăn xin và nhà sư. Tại Pskov, người ăn xin Avvakum triệu tập quân nhân, anh ta hát: "Hãy đứng dậy, hỡi những người Nga." Người ăn xin già nói: “Chúng tôi yêu cầu doanh nghiệp Nga phải được ghi nhớ. Hãy trỗi dậy, những người Nga. Trỗi dậy, tấn công”(tr. 107). Một vai trò đặc biệt quan trọng được giao cho một nhà sư Pelgusius, người mà các tác giả của kịch bản đã biến trưởng lão ở vùng đất Izhora. Pelgusius là tác nhân kích động chính.

Trong Trận chiến trên băng “họ thì thầm, thở hổn hển, thề thốt trước các trung đoàn Novgorodian” (trang 123); “Những kẻ chạy trốn Novgorod la hét và nguyền rủa” (trang 124). Nước Nga khốn nạn, khốn nạn từ mọi nơi nhìn vào các tác giả của kịch bản. Tất cả các dân tộc đều mạnh hơn cô ấy, tất cả đều có văn hóa hơn, và chỉ có một "phép màu" mới cứu cô ấy khỏi sự nô dịch của Đức. Tất cả những điều này là bao xa so với thực tế lịch sử. Các trung đoàn sắt của Novgorod và Pskov đã đánh bại quân Đức và Thụy Điển không phải bằng "phép màu", như những người viết kịch bản muốn chứng minh, mà bằng lòng dũng cảm và tình yêu quê hương đất nước của họ. Trận chiến trên băng chỉ là mắt xích quan trọng nhất trong chuỗi chiến thắng của Nga trước quân Đức. Và những người đương thời hoàn toàn hiểu điều này.

Dưới đây là những từ mà một người đương thời mô tả Trận chiến trên băng: “Sau chiến thắng của Aleksandrov, như thể đánh bại nhà vua (của Thụy Điển), vào mùa đông năm thứ ba, chúng tôi sẽ đến đất Đức với sức mạnh tuyệt vời, nhưng họ không khoe khoang dòng sông: “Chúng tôi sẽ phản đối ngôn ngữ của người Slovenia”. Thành phố Pleskov đã bị chiếm dụng nhiều hơn và họ đã trồng tiuni. Cũng chính hoàng tử Alexander đó đã bị bắt, và thành phố Pskov được giải phóng và vùng đất của những kẻ tham chiến của họ bị cuốn vào, và họ bị lấy đi ngày càng nhiều mà không có số lượng, mà là của họ. Inii Hradi, tuy nhiên, đối phó với Germanicity và quyết định: "Đi thôi, chúng ta sẽ đánh bại Alexander và các lãnh tụ của hắn bằng chính đôi tay của chúng ta." Bất cứ khi nào lính canh của họ đến gần hơn và lạc lõng, Hoàng tử Alexander cầm vũ khí chống lại họ và phủ lên mặt hồ bằng vô số tiếng hú … … hãy trở lại với một chiến thắng hiển hách, Hoàng tử Alexander. " Nếu những người viết kịch bản làm việc nghiêm túc với các nguồn lịch sử, họ sẽ có thể hiểu được vẻ đẹp và sự hùng vĩ của quá khứ của chúng ta và có thể tạo ra một kịch bản xứng đáng với tên gọi “Rus” và quá khứ lịch sử vĩ đại của người dân Nga.

CÁI GÌ TIẾP THEO

Bản đánh giá phiên bản đầu tiên của kịch bản phim "Alexander Nevsky" được đăng trên tạp chí "Sử học-Mác-xít", 1938, số 3, trang 92-96.

Đọc lại 35 năm sau khi bộ phim của nhà làm phim tài ba xuất hiện trên màn ảnh, có thể dễ dàng nhận thấy giọng điệu quá khắt khe của bài phê bình và sự hiện diện của một số điều khoản bất hợp lý liên quan đến việc đưa các hình tượng sử thi và nghệ thuật do các nhà viết kịch bản tạo ra thành một phim về lịch sử. Tuy nhiên, cả hai đều bị sai khiến không phải vì muốn lạm dụng kịch bản bằng mọi giá, mà bởi sự quan tâm đến việc tạo ra một bộ phim hoàn chỉnh, đúng với sự thật lịch sử, sẽ là bài thánh ca cho lòng dũng cảm và chiến công của tổ tiên trong họ. đấu tranh cho độc lập của Tổ quốc, sẽ phục vụ những ý tưởng cao cả của chủ nghĩa yêu nước Xô Viết …

Sau khi xuất hiện bản đánh giá của M. N. Tikhomirov, một cuộc thảo luận về kịch bản "Rus" đã được tổ chức, đã được gửi để xem xét cho chuyên gia lớn nhất về lịch sử của Novgorod, người đứng đầu đoàn thám hiểm khảo cổ Novgorod, prof. A. V. Artsikhovsky. Các quy định chính trong bản đánh giá chi tiết của anh ấy trùng khớp với các điều khoản chính trong bản đánh giá của M. N. Tikhomirov.

CM. Eisenstein và P. A. Pavlenko đã tính đến những lời chỉ trích và mong muốn có trong các bài đánh giá và làm lại kịch bản hai lần. Đáp lại những lời chỉ trích, họ viết: “… Là kết quả của công việc tuyệt vời mà chúng tôi đã thực hiện với sự hợp tác của các nhà sử học, chữ viết“Rus”đã chấm dứt sự tồn tại của nó trên các trang của tạp chí. Kế thừa của nó là kịch bản "Alexander Nevsky", trong đó, có vẻ như đối với chúng tôi, chúng tôi đã tránh được các quyền tự do lịch sử … "(Literaturnaya Gazeta, ngày 26 tháng 4 năm 1938). Để tham gia vào công việc trên phim, prof. A. V. Artsikhovsky.

Như anh nhớ lại, S. M. Eisenstein, bất chấp giọng điệu chỉ trích gay gắt về bài đánh giá của M. N. Tikhomirov, đánh giá rất cao cô ấy và chấp nhận hầu hết các ý kiến. Vì vậy, ông đã loại bỏ hoàn toàn chủ đề “Tatar-Mông Cổ” của kịch bản, loại bỏ các lỗi lịch sử cụ thể, và thực hiện rất nhiều công việc liên quan đến ngôn ngữ của nhân vật. Đồng thời, S. M. Eisenstein bảo vệ quyền của nghệ sĩ trong việc giải thích các nhân vật lịch sử và sử thi, tạo cho họ những nét mới, sự thay đổi trình tự thời gian của các sự kiện. Điều này nhận được sự thể hiện rõ nét nhất trong việc lưu giữ hình ảnh của Vasily Buslai và mẹ của ông trong phim.

Về lịch sử làm việc trên kịch bản và phim "Alexander Nevsky" S. М. Eisenstein kể lại trong Tự truyện, được xuất bản trong tập đầu tiên của các tác phẩm của ông. (S. M. Eisenstein. Các tác phẩm chọn lọc. Trong 6 tập, tập. I. M., 1964, trang 500). Cùng một ấn bản đã công bố bản sửa đổi cuối cùng của kịch bản cho bộ phim "Alexander Nevsky" với lời bình chi tiết từ ấn bản của tập, kể về công việc của các tác giả của kịch bản, thảo luận và đánh giá (sđd., Vol. VI. M., 1971, trang 153-196 - bản kinh, trang 545-547 - chú thích).

Bộ phim của S. M. Tác phẩm "Alexander Nevsky" của Eisenstein đã trở thành một trong những kiệt tác của điện ảnh Liên Xô, và những người sáng tạo ra nó đã được trao Giải thưởng Nhà nước năm 1941.

Năm 1947 P. A. Pavlenko đã sửa lại kịch bản thành câu chuyện phim "Alexander Nevsky" (PA Pavlenko. Selected. M., 1949). Trong câu chuyện phim này, được xuất bản trong ấn bản di cảo các tác phẩm của ông, P. A. Pavlenko đã bỏ qua lời nói đầu bị chỉ trích rất nhiều, nhưng vì một lý do nào đó không rõ đã khôi phục không chỉ toàn bộ phần tiếng Tatar-Mông Cổ của kịch bản "Rus", mà còn tất cả các lỗi thực tế của nó, sự bất hợp lý lịch sử và sai sót trong ngôn ngữ của các nhân vật, được sửa chữa và vắng mặt trong bộ phim (PA Các tác phẩm được sưu tầm thành 6 tập, quyển 6. M., 1955, trang 190-191, 195-198, 202, 204, 206-209, 212, 214-220, 223-226, 230-231) …