Sự hỗn loạn được kiểm soát như một công nghệ để tái phân phối thế giới thời kỳ tân thuộc địa - 1

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Với sự sụp đổ của Liên Xô và việc thiết lập mô hình đơn cực, chính sách đối ngoại của Hoa Kỳ chuyển sang thiết lập bá quyền thế giới và thống trị toàn cầu trên mọi lĩnh vực từ chính trị đến văn hóa.

Trong những năm 1990 - đầu những năm 2000, trước sự kiềm chế của khối cộng sản, chính sách hiếu chiến của người Mỹ đã dần dần cấy ghép luật chơi của chính họ vào nhiều quốc gia trên thế giới, quảng bá những giá trị phương Tây của chính nó, phá hủy nền kinh tế quốc gia, biến chúng thành nguyên liệu thô của nó. phần phụ, các đặc thù văn hóa bị coi thường và giải tội của khu vực.

Trong trường hợp các nhà lãnh đạo chính trị địa phương cố gắng chống lại hoặc đơn giản là không phù hợp với hệ thống tọa độ của Hoa Kỳ, họ nhanh chóng chuyển hướng.

Ở nhiều nơi khác nhau trên thế giới, các cuộc cách mạng "màu" đã xảy ra theo cùng một kiểu kịch bản, kết quả là giới tinh hoa cầm quyền bị lật đổ và chế độ nhà nước bị phá hủy.

Sự thống trị của Hoa Kỳ đối với một số quốc gia có chủ quyền, can thiệp vào công việc nội bộ của họ, cùng với tuyên bố chính thức của tổng thống Mỹ về sự độc quyền của quốc gia ông, nói lên một xu hướng mới trong chính trị thế giới - một sự tái phân phối thuộc địa kiểu mới thế giới, trong đó chỉ có một cường quốc muốn trở thành thực dân.

Để thực hiện các nhiệm vụ đã đặt ra, một loạt các công nghệ đa cấp, phức tạp có tính chất mạng được sử dụng. Nam Tư, Gruzia, Iraq, Tunisia, Ai Cập, Libya, Ukraine - đây không phải là danh sách đầy đủ các quốc gia áp dụng những công nghệ như vậy, đẩy các quốc gia này vào cái gọi là hỗn loạn "có kiểm soát".

Một đặc điểm nổi bật của địa chính trị hiện đại là sự can thiệp gián tiếp vào công việc nội bộ của một quyền lực khác, và tác động nhất quán, tiềm ẩn đến những khía cạnh yếu nhất của cuộc sống, sau đó là sự trầm trọng hóa của họ, dẫn đến tình hình mất ổn định. Với ảnh hưởng "mềm" như vậy, thành công đáng kể sẽ đạt được với chi phí tối thiểu về nguồn lực và ảo tưởng bên ngoài về việc người tổ chức không tham gia vào sự hỗn loạn đang bùng phát được cung cấp.

Đạo diễn hỗn loạn và một trật tự thế giới mới

Công nghệ hỗn loạn "có kiểm soát" được người Mỹ vay mượn từ lĩnh vực khoa học tự nhiên và chuyển sang lĩnh vực xã hội vào những năm 1970, khi cuốn sách Order from Chaos được xuất bản ở phương Tây. Một cuộc đối thoại mới giữa con người và thiên nhiên”. Trong cuốn sách này, được thực hiện chủ yếu trên các tài liệu vật lý và hóa học, sự hỗn loạn được coi là hệ quả của sự bất ổn định động của các hệ thống phức tạp.

Ý tưởng cơ bản của tác phẩm là sự hỗn loạn không chỉ có sức mạnh hủy diệt mà còn có thể trở thành nguồn gốc của trật tự. Vào những năm 1980. ở Mỹ, các công nghệ làm mất ổn định đời sống kinh tế và xã hội của các nước được Mỹ quan tâm bắt đầu phát triển. Bản thân các giám đốc của "sự hỗn loạn có kiểm soát" luôn cố gắng giữ cho sự hỗn loạn trong tầm kiểm soát, tạo ra một trật tự mới vì lợi ích của chính họ.

Công nghệ hỗn loạn "có kiểm soát" được tạo ra ở bang New Mexico của Mỹ tại Viện Santa Fe, nằm ở thị trấn cùng tên gần trung tâm hạt nhân của Mỹ. Viện được thành lập vào năm 1984 dưới sự bảo trợ của Lầu Năm Góc và Bộ Ngoại giao Hoa Kỳ và được cho là đã điều chỉnh lý thuyết về sự hỗn loạn "có kiểm soát" cho các mục đích địa chính trị ứng dụng.

Dưới sự bảo trợ của Bộ Ngoại giao Hoa Kỳ, "các nhóm giám sát và quản lý khủng hoảng" về các quá trình chính trị đã được thành lập, theo các chuyên gia, các cuộc xung đột quân sự-chính trị ở Karabakh, Tajikistan, Bosnia và Herzegovina, Kosovo và các "điểm nóng" khác đã được thành lập. không phải là không có. Địa chính trị hỗn loạn dựa trên các công trình của một số nhà nghiên cứu phương Tây nổi tiếng.

Trong số đó, một vị trí quan trọng được chiếm giữ bởi tác phẩm của Gene Sharp, người sáng lập Trung tâm “Hành động bất bạo động như một cách thức tiến hành chiến tranh”. Ông trở nên nổi tiếng khắp thế giới nhờ những cuốn sách về lý thuyết và thực hành đấu tranh bất bạo động. Trong số các tác phẩm này, nổi tiếng nhất là: "Từ chế độ độc tài đến dân chủ" và "198 Phương pháp hành động bất bạo động", đã được dịch ra hàng chục thứ tiếng và được sử dụng làm hướng dẫn thực hành trong việc tổ chức các cuộc cách mạng "màu" và "nhung". vòng quanh thế giới.

Công nghệ hỗn loạn "có kiểm soát" là một cơ chế hệ thống phức tạp, các yếu tố của chúng được kết nối với nhau theo cách kỳ lạ nhất và kết quả ứng dụng của nó có thể có sự biến đổi đa vector trong quá trình phát triển của chúng. Công nghệ như vậy, bất kể khu vực ứng dụng, sử dụng các yếu tố sau: chiến tranh thông tin, tấn công mạng và gián điệp, chính phủ tham nhũng, kích động xung đột lợi ích và liên tôn, cổ súy các loại chủ nghĩa bè phái, truyền bá các giá trị sai lệch và xói mòn nền tảng quốc gia và văn hoá của nhân dân.

Mục tiêu của xâm lược "mềm" là để định dạng lại các trạng thái không thuận tiện, tái cấu trúc ý thức quần chúng, giảm bớt các công dân phản kháng và tự tổ chức, và hình thành một xã hội bị xóa ký ức.

Sự phá vỡ quy tắc văn hóa và ngữ nghĩa của quốc gia

Phân tích công nghệ hỗn loạn "có kiểm soát" như một mối đe dọa toàn cầu đối với trật tự thế giới hiện đại (một số chuyên gia đã đánh đồng công nghệ này với vũ khí hủy diệt hàng loạt), cần nêu rõ các giai đoạn chính của việc ứng dụng nó vào thực tế.

Vì vậy, ở giai đoạn đầu tiên của việc triển khai công nghệ này, một công việc khổng lồ và có mục đích được thực hiện để thay thế mã văn hóa và ngữ nghĩa của quốc gia, và các giá trị sai lệch được phổ biến và cấy ghép. Dưới chiêu bài của những ý tưởng cao đẹp về tự do, chủ nghĩa tự do, dân chủ và lòng khoan dung, những nền tảng chịu trách nhiệm cho sự toàn vẹn của hệ thống xã hội bị rửa trôi khỏi ý thức của dân tộc.

Trọng tâm chính trong việc thúc đẩy những ý tưởng này chủ yếu tập trung vào những người trẻ tuổi và những người trung niên, vì một mặt, họ dễ bị ảnh hưởng bởi thông tin hơn, mặt khác, sẽ dễ dàng đưa những nhóm dân số này hơn. để biểu tình và phản đối nếu cần thiết.

Do đó, nhiệm vụ chính của các tác giả của sự hỗn loạn "có kiểm soát" là thiết lập quyền kiểm soát đối với hệ thống giáo dục, thay đổi chương trình giảng dạy cho học sinh và sinh viên, và phân phối sách giáo khoa "đúng" được viết theo đúng khái niệm mong muốn. Sách giáo khoa như vậy không chỉ phá vỡ hệ thống kiến thức thống nhất của học sinh mà còn làm hoen ố lịch sử dân tộc của dân tộc.

Sách giáo khoa về lịch sử nước Nga, được xuất bản với sự hỗ trợ của Quỹ Soros và được phổ biến tích cực trong những thập kỷ đầu tiên của nền dân chủ ở Nga, có thể là một ví dụ nổi bật. Những cuốn sách giáo khoa lịch sử này tràn ngập vô số sai lầm, hư cấu điên rồ và khá công khai truyền cảm hứng cho học sinh rằng tất cả cư dân của Nga đều là những người thiếu sót, rằng toàn bộ lịch sử của Tổ quốc là một chuỗi thất bại và xấu hổ, và tấm gương là, nhiên, nền văn minh phương Tây của “xã hội tiêu dùng” [6].

Theo ghi nhận của Chủ tịch Hội Sử học Nga, Giáo sư V. V. Kargalov: "Trong những cuốn" sách giáo khoa "này, một chu kỳ duy nhất của lịch sử Nga bị cố tình vi phạm, điều này" hòa tan "trong lịch sử văn minh." Trong những trường hợp khác, lịch sử có thể được thần thoại hóa, như đã xảy ra với sách giáo khoa ở Ukraine, trên những trang mà một cộng đồng dân tộc mới của người Ukrs, chưa được biết đến với khoa học, xuất hiện, và người Zaporozhye Cossacks được cho là bắt đầu xuất hiện trong chính Kinh thánh.

Một kênh ảnh hưởng mạnh mẽ khác đến ý thức xã hội là phương tiện truyền thông, việc tái cấu trúc ý thức đại chúng và thế giới quan đang được thực hiện thông qua ảnh hưởng mạnh mẽ của các phương tiện hiện đại trong việc thao túng toàn bộ lĩnh vực tinh thần của một người sử dụng công nghệ thông tin và văn hóa xã hội. Các màn hình liên tục phóng đại các chương trình cùng loại, quảng cáo hàng hóa và dịch vụ, tuyên truyền chủ nghĩa tiêu dùng bừa bãi và chủ nghĩa khoái lạc.

Các vấn đề phức tạp và đường truyền thông minh dần dần biến mất khỏi lưới phát sóng hoặc bị loại bỏ vào ban đêm. Tất cả những điều này trong một thời gian dài dẫn đến sự buồn tẻ của dân tộc, sự thiếu nhạy bén trong tư duy và dễ gợi mở.

Một vị trí đặc biệt được dành cho việc nuôi dưỡng cảm giác khoan dung, như không có khả năng và không sẵn sàng chống lại các tác động bên ngoài, sẵn sàng phục tùng để chấp nhận bất kỳ ý tưởng và khuôn mẫu hành vi nào và đánh đồng chúng với các giá trị quốc gia của họ. Bản thân sự khoan dung được đưa vào cấp bậc của một kẻ sùng bái, một thái độ thiếu tôn trọng chắc chắn sẽ dẫn đến việc bị coi là một sự kỳ thị nhục nhã và trở thành đối tượng của sự chế giễu.

Đây là một cuộc chiến tranh tâm lý và thông tin thế giới chính thức, trong đó phá hủy nền văn hóa đoàn kết, sự du nhập rộng rãi của sự sùng bái tiền bạc và định kiến xã hội Darwin trong ý tưởng về con người và xã hội.

Do đó, khả năng phản kháng, tự tổ chức và phát triển của đông đảo quần chúng nhân dân giảm mạnh. Tất cả điều này tạo ra một môi trường cụ thể cho một tinh thần dân tộc thoải mái phủ nhận nhà nước và truyền thống văn hóa dân tộc. Chính trong điều kiện như vậy, tất cả các loại động tác cực đoan đều cảm thấy rất thoải mái.

Sau khi ý thức của công chúng được làm dịu đi và chứa đầy những ý nghĩa và giá trị thay thế (thường là giá trị tiêu dùng), các tác giả của sự hỗn loạn “có kiểm soát” sẽ tiến hành giai đoạn thứ hai của việc triển khai công nghệ của họ. Thông qua các phương tiện truyền thông, các tổ chức khác nhau và kết quả của các cuộc thăm dò xã hội học, ý tưởng về sự không nhất quán chính trị của các công dân được phát đi tích cực.

Trong xã hội, những ý kiến liên tục được lưu truyền rằng kết quả bầu cử đã được xác định trước từ rất lâu trước khi chúng được tổ chức, các đảng phái và phong trào chính trị phần lớn có tính cách giả tạo, các quan chức tham nhũng đóng một vai trò quan trọng trong việc quản lý tất cả các lĩnh vực của nền kinh tế và đời sống công cộng, và các tổ chức công thực tế không có ảnh hưởng gì đến các quá trình xã hội, nhà nước không cung cấp điều kiện sống bình thường cho công dân, các quyền cơ bản của hiến pháp không được tôn trọng.

Trong thực tế cuộc sống, những điểm được liệt kê cũng được xác nhận, điều này chỉ nâng cao tác dụng của tác động đến ý thức của con người. Tất cả điều này dẫn đến sự vắng mặt chính trị, sự thờ ơ và thất vọng của công dân. Trong tâm lý học, tình huống này được gọi là "bất lực có học."

Giai đoạn thứ hai: chiến lược "bất lực học được" và giảm dân số

Nếu một người bị đặt vào tình huống bắt buộc phải bất lực, nơi không có gì phụ thuộc vào quyết định và hành động của họ, người đó sẽ sớm nhận ra sự bất lực này và ngừng làm bất cứ điều gì.

Kết quả ngược lại của cảm giác bất lực có thể là sự hung hăng trả thù, đẩy công dân vào những hành động bất hợp pháp. Cơ chế thiếu trách nhiệm tập thể được kích hoạt, thể hiện qua công thức sau: "Tại sao một quan chức thì được nhưng tôi lại không thể?"

Chủ nghĩa đa nguyên tư tưởng (như sự dễ dãi), sự xói mòn các nguyên tắc đạo đức, sự gia tăng mạnh nhu cầu vật chất, chủ yếu trong giới thượng lưu, mất quyền kiểm soát nền kinh tế - tất cả những điều này là thành phần của "hỗn loạn có kiểm soát" dẫn đến kết quả chính - sự phá bỏ hiện các quốc gia hiện có, các nền văn hóa và văn minh truyền thống.

Công nghệ “hỗn loạn có kiểm soát” ở giai đoạn đầu tiên thực hiện có thể đạt được kết quả về nhân khẩu học - giảm quy mô dân số, điều mà những người tổ chức trật tự thế giới mới không quan tâm.

Do đó, những cải cách kinh tế tự do trong không gian hậu Xô Viết đã dẫn đến một thảm họa nhân khẩu học, làm giảm tỷ lệ sinh và làm tăng tỷ lệ tử vong. Cách mạng tình dục, tuyên truyền chủ nghĩa khoái lạc và chủ nghĩa tiêu dùng, chủ nghĩa cá nhân làm giảm mạnh tỷ lệ sinh.

Chủ nghĩa Darwin xã hội và sự thờ ơ trước sự đau khổ của những người hàng xóm của họ đã tước đi ý chí sống và thúc đẩy tử vong của con người. Sự hình thành đáy xã hội khổng lồ của những người nghèo, trẻ em vô gia cư và vô gia cư đã tạo ra một cơ chế vô độ cho một loại "euthanasia" - những hạng người này chết nhanh chóng. Và "đáy" thu hút tất cả các dự phòng mới.

Đưa ra giới tinh hoa mới

Song song với sự hình thành của sự vắng mặt chính trị và sự xói mòn nền tảng văn hóa và văn minh của quốc gia, những người tổ chức sự hỗn loạn "có kiểm soát" đang bắt đầu triển khai giai đoạn thứ ba của công nghệ của họ - nắm bắt các đòn bẩy của điều tiết kinh tế và phát triển trong nước giới tinh hoa kinh tế do họ kiểm soát.

Nhiệm vụ này được thực hiện thông qua việc tích cực đưa các tập đoàn xuyên quốc gia, tổ chức tội phạm xuyên quốc gia, các cơ quan và tổ chức siêu quốc gia vào nền kinh tế đất nước được kiểm soát bởi những người khởi xướng công nghệ hỗn loạn có kiểm soát. Điều này thường xảy ra thông qua toàn cầu hóa các quá trình kinh tế, kéo các quốc gia thành các tổ chức kinh tế quốc tế khác nhau, trong đó quốc gia đó sẽ không bao giờ trở thành một bên tham gia đầy đủ.

Kết quả phân tích của các nhà phân tích kinh tế cho thấy, tăng trưởng kinh tế của các quốc gia hàng đầu đạt được không phải nhờ phát triển sản xuất, mà thông qua việc phân phối lại của cải giữa các quốc gia hùng mạnh và các quốc gia thuộc thế giới "thứ ba". Điều này đạt được nhờ sự suy yếu mạnh mẽ của nhà nước quốc gia (thường là sau khi kéo quốc gia này vào bẫy nợ), tư nhân hóa và mua tất cả các loại tài nguyên quốc gia, bao gồm cả tài nguyên thiên nhiên.

Đồng thời, dưới áp lực của các tổ chức tài chính quốc tế, nhà nước quốc gia cũng bắt đầu đóng vai trò như một công cụ của quá trình toàn cầu hóa - trước hết bằng cách thực hiện tư nhân hóa và cắt giảm chi tiêu cho các nhu cầu xã hội và duy trì các hệ thống quốc gia như khoa học và văn hoá.

Để đạt được kết quả tối đa có thể trong giai đoạn này, cần phải hình thành một nhóm các nhà quản lý có tư tưởng tự do trong nước, cả trong lĩnh vực hành chính công và trong lĩnh vực kinh doanh lớn. Và cho dù những cá nhân này giàu có đến đâu thì họ cũng chỉ là những người biểu diễn trò chơi mạng toàn cầu.

Theo các chuyên gia, những người thuộc tầng lớp kinh tế cao nhất của thế giới hiện đại không sống ở đất nước của họ, mà sống trong các khách sạn năm sao và dinh thự có giám sát, và các đội quân đánh thuê tư nhân cung cấp lợi ích chung của họ. Lớp chủ sở hữu và người quản lý toàn cầu mới đối đầu với các xã hội bị phân chia theo ranh giới nhà nước không chỉ với tư cách là chủ sở hữu và người quản lý đồng thời, mà còn là toàn cầu, nghĩa là, một cấu trúc bao trùm.

Giai cấp thống trị này không gắn bó chặt chẽ với bất kỳ quốc gia hay nhóm xã hội nào. Phần quan trọng của những người theo chủ nghĩa tự do coi họ không phải là một bộ phận của đất nước họ, mà là của giai cấp thống trị toàn cầu. Do vị thế xuyên quốc gia của mình, nó phản đối lợi ích của mình đối với các quốc gia yếu kém và bất kỳ cộng đồng tự nhận diện quốc gia và văn hóa nào như vậy.

Theo M. Delyagin, giới thượng lưu của chính phủ bắt đầu coi mình không phải là một bộ phận của dân tộc mình, mà là một thành phần của giai cấp thống trị toàn cầu. Theo đó, họ đang chuyển từ quản trị vì lợi ích của các quốc gia sang quản trị của các quốc gia này vì lợi ích của mạng lưới toàn cầu, tập hợp các đại diện của các cấu trúc tài chính, chính trị và công nghệ không gắn mình với quốc gia này hay quốc gia kia.

Theo đó, việc quản lý như vậy được thực hiện không quan tâm đến lợi ích của các xã hội bình thường đã phát triển trong các bang và phải trả giá bằng những lợi ích này (và đôi khi do sự đàn áp trực tiếp của họ). Các quan hệ thị trường đang được thay thế bởi các quy tắc kinh doanh toàn cầu. Hệ thống đào tạo (ngày càng phát triển) giới tinh hoa kinh tế quốc gia phục vụ lợi ích kinh doanh toàn cầu là giống nhau bất kể khu vực áp dụng công nghệ.

Việc hình thành một mạng lưới các tác nhân có ảnh hưởng để đảm bảo các quá trình tổ chức hỗn loạn và tiếp quản quyền kiểm soát sau đó dựa trên việc tuyển chọn sinh viên tốt nghiệp đại học và thực tập của họ tại các trường đại học Mỹ, nơi họ được cung cấp kiến thức cần thiết về phân tích kinh tế của doanh nghiệp và các lĩnh vực của nền kinh tế quốc dân với mục tiêu tư nhân hóa trong tương lai và được các tập đoàn xuyên quốc gia mua lại.

Những sinh viên như vậy thường trở thành giáo viên đầu tiên trong các trường đại học, và sau đó làm việc trong chính phủ, một số trong số họ có cơ hội trở thành nhà tài phiệt. Ở giai đoạn tuyển dụng, điều rất quan trọng là những người này không phải là người giàu có, thông minh, yếm thế, tham lam và có tính vũ trụ. Họ không nên yêu quê hương, xót xa cho tổ quốc. Họ không nên bảo vệ và giáo dục người dân của họ, giúp đỡ họ.

Những từ như "lương tâm", "yêu nước", "giúp đỡ" nên bị xóa khỏi từ vựng của họ và trở nên lạm dụng. Một số phải yêu bản thân và những dinh thự và du thuyền trong tương lai của họ. Những người khác trong số họ có thể yêu thích những ý tưởng điên rồ và những giải Nobel trong tương lai. Những "chàng trai Chicago" như vậy nên tránh sự nổi tiếng, và ảnh hưởng không phải đến người dân, mà là những người cầm quyền chính thức. Họ phải sùng bái một cách giáo điều ý tưởng “phi quốc gia hóa nền kinh tế”, “thị trường tự do” và cũng phải tuân theo những người bạn ở nước ngoài và các tổ chức tài chính quốc tế.

Chiến lược thị trường so với hệ tư tưởng

Một trong những người phát triển lý thuyết về sự hỗn loạn "có kiểm soát", S. Mann, người đã tham gia trực tiếp vào việc tạo ra nhiều điểm nóng của căng thẳng ở các khu vực khác nhau trên thế giới, đã gọi các cơ chế "tạo ra hỗn loạn" là "thúc đẩy dân chủ và cải cách thị trường" và "nâng cao các tiêu chuẩn kinh tế và nhu cầu nguồn lực. thay thế ý thức hệ".

Vì vậy, theo S. Mann, có những cách sau đây để tạo ra hỗn loạn trong một lãnh thổ cụ thể:

➢ thúc đẩy dân chủ tự do;

➢ hỗ trợ cải cách thị trường;

➢ nâng cao mức sống của người dân, chủ yếu là trong giới tinh hoa;

➢ lấn át các giá trị và hệ tư tưởng.

Có thể dễ dàng đoán rằng tất cả những hướng đi này đều được triển khai tích cực trong không gian hậu Xô Viết và là tâm điểm của các cuộc cách mạng "màu".

Việc mất các đòn bẩy quan trọng trong quản lý kinh tế trong nước, chuyển đổi sang quản lý bên ngoài đối với hoạt động kinh doanh toàn cầu, chắc chắn sẽ dẫn đến đời sống nhân dân bị suy giảm nghiêm trọng, giảm GDP và gây bất bình lớn trong dân chúng.

Các phương tiện truyền thông tiếp tục nuôi dưỡng những lý tưởng về một xã hội tiêu dùng trong tâm trí của quần chúng, việc mua lại ngày càng nhiều hàng hóa và dịch vụ, nếu không muốn nói là ý nghĩa của cuộc sống công dân, thì đó là một khoảnh khắc rất quan trọng của cuộc sống hàng ngày.

Việc mua một mẫu điện thoại mới, Internet nhanh nhất hoặc các thiết bị khác trở thành một phần không thể thiếu trong thành công xã hội của một người. Tình hình kinh tế trong nước xấu đi chắc chắn sẽ gây ra tâm lý căng thẳng trong xã hội tiêu dùng, vì một số người bị tước mất cơ hội khẳng định mình bằng cách mua một món đồ chơi địa vị.

Mặt khác, điều này dẫn đến sự phân cực thậm chí còn lớn hơn của các nhóm dân cư khác nhau, chủ yếu theo nguyên tắc sung túc về vật chất. Trong những điều kiện này, công nghệ hỗn loạn "có kiểm soát" chuyển sang giai đoạn thứ tư - các tổ chức công cộng, phong trào thanh niên và giáo phái tôn giáo khác nhau được tạo ra.

Nhiệm vụ chính của giai đoạn này là tách dân tộc càng nhiều càng tốt, chống lại nhóm này với nhóm khác (trên cơ sở tôn giáo, dân tộc, chính trị hoặc văn hóa). Và các vấn đề nội bộ, rối loạn vật chất, mức độ gây hấn nói chung, sẽ dẫn đến sự leo thang hơn nữa của vấn đề.

Các dân tộc khác nhau sẽ nhớ đến những xung đột lâu đời và những yêu sách lẫn nhau, và xung đột thú nhận chắc chắn sẽ được thêm vào xung đột quốc gia. Mâu thuẫn giữa các khuynh hướng khác nhau trong bản thân các tôn giáo sẽ trở nên gay gắt hơn. Nhiều loại nhóm phát xít và dân tộc chủ nghĩa sẽ xuất hiện, bắt đầu các cuộc chiến tranh giành giật. Trong bối cảnh khủng hoảng xã hội và toàn cầu hóa, tình trạng di cư dân tộc diễn ra mạnh mẽ bắt đầu, tạo ra một nền tảng phát sinh xung đột mới về các mối quan hệ giữa các dân tộc.

Nếu những mối đe dọa này được thực hiện trên thực tế, tình hình có thể vượt ra khỏi tầm kiểm soát và dẫn đến một cuộc chiến tranh sắc tộc chống lại tất cả và sự tan rã thoái trào của các quốc gia lớn.

Giáo phái xuất khẩu so với tín ngưỡng truyền thống

Là một phần của việc thực hiện công nghệ của sự hỗn loạn được "kiểm soát", các tín ngưỡng truyền thống có thể bị định dạng lại. Điều này là do sự xuất khẩu ồ ạt của các giáo phái độc tài (nhà truyền giáo, nhà khoa học, v.v.) xa lạ với môi trường tôn giáo địa phương. Những tín đồ của họ đang tích cực tiến tới đỉnh cao của quyền lực. Điều này thường xảy ra chủ yếu ở các bang Chính thống giáo.

Ví dụ, theo các phương tiện thông tin đại chúng công khai trên Internet, Thủ tướng Ukraine A. Yatsenyuk đã chấp nhận lời dạy của người sáng lập giáo phái Scientology, Hubbard, vào năm 1998, khi ông làm tư vấn trong bộ phận tín dụng. của Ngân hàng Aval.

Trong sáu tháng, diễn giả tương lai của quốc hội Ukraine, và hiện là người đứng đầu chính phủ, đã hoàn thành các khóa học tại Trường Địa lý ở Kiev, dưới tên mà Nhà thờ Khoa học hành động.

Bởi một sự trùng hợp kỳ lạ, ngay sau khóa huấn luyện này, sự nghiệp thăng hoa rực rỡ của anh bắt đầu [13]. Bất chấp sự phổ biến rộng rãi của các tôn giáo phi truyền thống mới trong không gian hậu Xô Viết, thực tế xuất khẩu chủ yếu của chúng từ Hoa Kỳ (Nhà thờ Chúa Kitô, Hội ý thức Krishna, Nhà thờ khoa học, v.v.) vẫn còn ít được biết đến. Bất kỳ giáo phái độc tài nào chắc chắn sẽ dẫn đến sự cô lập bầy của mình khỏi các công dân khác và làm tan rã xã hội.

Nguyên tử hóa xã hội

Ở giai đoạn thứ tư của công nghệ "hỗn loạn có kiểm soát", nhiệm vụ là phá hủy các ràng buộc giao tiếp của xã hội càng nhiều càng tốt. Điều này đạt được thông qua việc thực hiện các nhiệm vụ sau:

➢ cá nhân hóa thông qua chủ nghĩa tân tự do, nguyên tử hóa xã hội, đóng cửa một người trong các mạng xã hội, khi chỉ tạo ra ảo tưởng về một vòng kết nối rộng rãi được tạo ra;

➢ phá hủy các mối quan hệ của môi trường xã hội gần gũi nhất thông qua các tổ chức giáo phái, làm giảm chất lượng cuộc sống của hầu hết dân số;

➢ phá hủy các tuyến đường giao thông trong nước, tăng giá vé máy bay, bao vây cư dân ở các vùng xa xôi trong "quê hương nhỏ" của họ và không cho phép họ cảm thấy thuộc về các vùng khác;

➢ xúi giục mâu thuẫn giữa các tôn giáo và xung đột giữa các sắc tộc;

➢ xã hội phân tầng quá mức thành giàu và nghèo, tạo ra các rào cản giao tiếp;

➢ tạo ra một hệ thống giáo dục ưu tú (trả phí) chỉ dành cho một nhóm người hẹp.

Trong xã hội học, có một khái niệm như anomie, được coi là bệnh lý xã hội, sự tan rã của mối quan hệ giữa con người và sự vô tổ chức của các thiết chế xã hội, hành vi lệch lạc và tội phạm hàng loạt. Đây là tình trạng mà một bộ phận đáng kể trong xã hội cố ý vi phạm các chuẩn mực và quyền đã biết.

Toàn bộ các nhóm xã hội ở trạng thái vô hiệu không còn cảm thấy sự tham gia của họ vào xã hội, họ bị xa lánh, các chuẩn mực và giá trị xã hội được chấp nhận chung bị các thành viên của các nhóm này từ chối. Địa vị xã hội không ổn định, mất ý thức đoàn kết dẫn đến gia tăng các hành vi lệch lạc [14].

Cấp tiến và cách mạng hóa

Sau khi ở cấp độ toàn cầu và khu vực, người ta đã có thể tạo ra một hệ thống "khu vực tới hạn" trong lĩnh vực chính trị, tài chính, kinh tế, tôn giáo, thương mại, truyền thông thông tin, giáo dục và môi trường, thì công nghệ "hỗn loạn có kiểm soát" đến giai đoạn thứ năm - kích thích cách mạng trong nước căng thẳng. +

Trong lịch sử gần đây, hầu hết các cuộc cách mạng “đúng” đều tuân theo một kịch bản: chúng bắt đầu với một lý do (sự kiện) không đáng kể ở các quốc gia tương đối thịnh vượng với chế độ chính trị ổn định, nhận được phản ứng tán thành nhanh như chớp từ phương Tây và đe dọa ngăn chặn bạo lực chống lại “dân chủ Lực lượng cách mạng. +

Về mặt tổ chức, cần phải củng cố các lực lượng khác nhau chống lại chính phủ hiện có, để gây bất ổn tình hình trong nước với sự tiếp tay của bọn tội phạm, những người theo chủ nghĩa dân tộc cực đoan, những người theo giáo phái độc tài, thanh niên thuộc nhóm vô gia cư, công chúng (ví dụ, sinh viên) biểu tình, làm mất uy tín của các cơ quan nhà nước, kể cả các quan chức an ninh.

Điều quan trọng là những người tổ chức hỗn loạn phải tạo ra trong chính phủ hoặc phe đối lập một khối lượng lớn những con rối thân Mỹ hoặc thân phương Tây, chẳng hạn như trong các cuộc cách mạng “da màu” ở Gruzia và Ukraine [5]. Các quy định chính của học thuyết địa chính trị về sự hỗn loạn "được kiểm soát" trong lĩnh vực chính trị của đất nước gợi ý: +

➢ thống nhất trong thời kỳ bắt buộc của các lực lượng chính trị phân tán thể hiện sự không hài lòng với hệ thống chính trị hiện có và chính phủ hợp pháp; +

➢ làm xói mòn niềm tin của các nhà lãnh đạo đất nước vào lực lượng của họ và vào lòng trung thành của quân đội, các cơ quan an ninh và các cơ cấu quyền lực khác;

➢ trực tiếp gây bất ổn tình hình trong nước, khuyến khích tâm trạng phản đối với sự tham gia của các phần tử tội phạm và các nhóm dân tộc chủ nghĩa (các tổ chức Hồi giáo cực đoan được sử dụng trong thế giới Hồi giáo) để gây hoảng sợ và mất lòng tin vào chính phủ;

➢ tổ chức sự thay đổi quyền lực thông qua bầu cử "dân chủ", biểu tình vũ trang hoặc các phương pháp khác.

Nói về công nghệ của sự hỗn loạn "có kiểm soát", cần phải hiểu rằng nó trước hết dựa trên sự bất bình thực sự đang tồn tại của công chúng trong nước, sự thiếu vắng các kênh tương tác bình thường dọc theo dòng "quyền lực-xã hội", khi sự tự nhận thức tiêu cực của dân số gây ra sự khó chịu cho xã hội có ý thức.

Đồng thời, phải có một nhóm tổ chức nào đó có thể tác động đến tiến trình chính trị nội bộ ở đất nước này, một loại "lò ươm mầm tình cảm cách mạng" (ví dụ, giới trí thức đối lập, thanh niên hoặc nhóm cách mạng cấp tiến) [2]. +

Một cách khách quan, cộng đồng này nên đóng vai trò của “cột thứ năm”. Thường xuyên vận hành các kênh thông tin và truyền thông, qua đó các ý tưởng này được truyền đi một cách hiệu quả, được kiểm soát.

Một nguồn