Ontotechnology và chuyển đổi con người

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Trong lĩnh vực thông tin, các khái niệm như "tâm lý học" và "tư duy bản thể học", "nhà bản thể học" và "công nghệ bản thể học" bắt đầu xuất hiện ngày càng nhiều. Điều này có trước sự xuất hiện của các cơ sở giáo dục kiểu này, sự lây lan của chúng có dấu hiệu mang tính hệ thống.

Đây là "Trường phái Tư duy Bản thể học" dưới sự giám sát của Cơ quan Sáng kiến Chiến lược (ASI), và Khoa Tâm lý học Bản thể Xã hội tại Khoa Tâm lý tại Đại học Xã hội Bang Nga (Moscow), cũng như Hiệp hội Slavic của Tâm lý học Ontopsychology.

Người đọc ham hiểu biết có thể tiếp tục danh sách này một cách độc lập, sử dụng các nguồn thông tin mở.

Trong bài viết này, chúng tôi sẽ cho bạn biết để đạt được những mục tiêu chính nào và giải pháp cho những nhiệm vụ nào mà công nghệ ontotechnologies được sử dụng, cách chúng được sử dụng bởi những người nắm quyền "lãnh đạo" quyền lực.

Công nghệ ontotechnology là gì?

Phải nói rằng trong khi nghiên cứu các tài liệu về chủ đề này, chúng tôi không chỉ bắt gặp một ngôn ngữ triết học khá phức tạp, mà còn là một phiên bản của cách diễn giải hiện đại - ngôn ngữ bản thể học. Chính điều này đã được các nhà ontotechnologists sử dụng.

Mặt khác, các khái niệm và thuật ngữ mà họ sử dụng là một rào cản đối với việc nghiên cứu công nghệ bản thể và hiểu được ý nghĩa thực sự, và mặt khác, nó là một yếu tố của sự bắt đầu trở thành một vòng tròn của "những người được chọn", những người được cho là biết điều gì đó mà những người khác không biết.

Về vấn đề này, thật thích hợp để nhớ lại rằng trong thế giới suy thoái hiện đại, mọi người thường sử dụng bất kỳ ưu điểm vượt trội nào của họ vào một thứ gì đó hoặc cho chủ nghĩa ký sinh xã hội.

Đó là lý do tại sao các giả định chính của chúng tôi về các nhà công nghệ học là giai cấp mới "được chọn" của các nhà công nghệ học bản thể học là những kẻ ăn bám xã hội tầm thường, những người sẽ sử dụng kiến thức của họ để thao túng xã hội.

Hơn nữa, không thể xua tan những giả định đó bằng lời nói, bạn cần thể hiện điều ngược lại bằng những việc làm của mình.

[2]

Trong bài viết này, chúng tôi đã gỡ bỏ màn hình che dưới dạng ngôn ngữ và khái niệm bản thể học, nêu bật bản chất thực sự của công nghệ bản thể học, đồng thời cũng chỉ ra các lĩnh vực ứng dụng thực tế của chúng. Hãy bắt đầu theo thứ tự, với phần lý thuyết của câu hỏi.

Định nghĩa về bản thể học này được đưa ra bởi các tài liệu tham khảo chính thức:

Ontology- một bộ phận triết học nghiên cứu bản chất và nguyên lý cơ bản của thế giới nói chung, với tư cách là sự thống nhất giữa tính đa dạng của mọi hiện tượng.

Các trường phái tư duy bản thể học hiện đại đặt các ý nghĩa vào bản thể học và ban cho nó những đặc điểm nhất định. Người ta tin rằng bản thể học được tìm thấy trong hiện sinh, tức là tình huống cuối cùng cho một người. Một người có được tư duy và đồng thời bản thể luận, hình thành một ý tưởng bản thể học.

Chúng ta có thể nói rằng một người hướng tới điều này hoặc bản thể học kia như một loại đức tin tôn giáo. Điều quan trọng không kém là bất kỳ bản thể luận nào cũng là duy lý, tập trung vào sự thống nhất giữa bản thể và tư duy.

Chúng ta hãy nhấn mạnh rằng giới hạn của bản thể luận là bản chất của giới hạn đối với tư duy, vì nó không đặc trưng cho những gì được suy nghĩ và có thể được định nghĩa là biên giới của thế giới, mà là cách nó được suy nghĩ, tức là tự suy nghĩ.

Cũng quan trọng là sự khác biệt đáng kể giữa biên giới và giới hạn. Theo quan điểm của các nhà bản thể học, việc vượt qua biên giới cần mang lại tự do và phát triển, nhưng bằng cách này hay cách khác, nó đối lập với “cuộc sống đơn giản” hàng ngày mà phần lớn người dân đang sống, coi đó là cuộc sống thực sự duy nhất.

Việc vượt quá giới hạn của tư duy đối với các nhà bản thể học kéo theo đó là sự điên rồ, hỗn loạn, tan rã của nhân cách, v.v. Từ những điều trên, chúng ta có thể kết luận rằng các nhà bản thể học bằng hoạt động của họ đang cố gắng xây dựng những ranh giới nhất định cho những suy nghĩ và hình ảnh của riêng họ (tư duy bản thể học), ngoài ra, lối ra là điều cấm kỵ trước.

Thế giới quan- một tập hợp những suy nghĩ và hình ảnh của một người

Trên thực tế, các nhà bản thể học đã đặt ra một kịch bản đường hầm cho việc hình thành một thế giới quan.

Có tính đến việc các chuyên gia-nhà bản thể học ở nước ta được đào tạo một cách có hệ thống, họ đang được chuẩn bị cho vai trò của những người tạo ra một kịch bản đường hầm năng động cho xã hội với mục đích dự đoán cách quản lý của nó. Chúng ta hãy nhớ lại hai phần phim "Moscow - Cassiopeia" và "Revelations in the Universe", nơi con người đầu tiên tạo ra người điều hành robot (biorobots) và sau đó là người điều hành robot (một loại quỷ-bản thể học), người sau đó quyết định cải tiến một người, tước đoạt mọi giác quan của anh ta. Ngoài ra, trong quá trình đào tạo các nhà ontotechnologists, họ tự hình thành một thế giới quan đường hầm, nghĩa là họ sẽ hành động một cách chân thành và sôi nổi trong các lĩnh vực khác nhau của tổ hợp kinh tế quốc gia.

Các nguyên tắc bản thể học, khả năng mở rộng và các kỹ thuật cơ bản để ảnh hưởng đến các tổ chức công sẽ được mô tả bên dưới.

Ontotechnologies và các phương pháp ứng dụng

Các nhà bản thể học hiện đại khẳng định rằng kiến thức của họ giúp xác định các mối quan hệ nguyên nhân và kết quả và các tương tác có thể có của chúng trong các hiện tượng và quá trình khác nhau.

Như đã đề cập ở trên, một bộ máy khái niệm và thuật ngữ đã được phát triển cho các nhà bản thể học - một ngôn ngữ bản thể học phản ánh cấu trúc thứ bậc và sự phụ thuộc trong các bản thể luận khác nhau. Dưới đây, với một số khái quát và ngắn gọn, chúng tôi mô tả sơ đồ làm việc của các chuyên gia khác nhau.

Hãy bắt đầu với một nhóm các chức năng cơ bản - kỹ sư bản thể học.

Một kỹ sư bản thể học xác định một lĩnh vực chủ đề cụ thể mà anh ta sẽ làm việc. Ví dụ, nó có thể vừa quản lý một doanh nghiệp thương mại nhỏ vừa giải quyết các vấn đề ở cấp khu vực. Hơn nữa, tất cả các đối tượng và chủ thể trong một khu vực nhất định, các mối liên hệ và mối quan hệ giữa chúng được xác định.

Sau đó, họ bắt đầu làm việc nhà bản thể học khái niệm, có nhiệm vụ vẽ một bản đồ "khái niệm". Quá trình này được gọi là "khái niệm hóa", đến lượt nó, giải quyết hai nhiệm vụ chính:

1. Xây dựng "mối quan hệ cấu trúc" (ghi chú của chúng tôi - trực tiếp và phản hồi) giữa chủ thể và đối tượng (ghi chú của chúng tôi là một bản đồ nhiều lớp với một tập hợp toàn bộ các hệ thống khép kín, trong đó chủ thể có thể được coi đồng thời như một đối tượng điều khiển).
2. Xây dựng "mối quan hệ thừa kế" khi một đối tượng này là cấp dưới của đối tượng khác thông qua việc thừa kế tài sản. Các mối quan hệ giữa các thuộc tính của các đối tượng được bộc lộ (lưu ý của chúng tôi - nó được tính đến rằng thông tin được truyền tải không chỉ qua văn hóa, mà còn bằng các phương tiện di truyền).

Các mối quan hệ cấu trúc và kế thừa được các nhà bản thể học gọi là “bản thể học mối quan hệ”. Trong đó, logic "cứng" kết nối các đối tượng thành một tổng thể, ví dụ: một chiếc ô tô và một bánh xe từ nó - những đối tượng thuộc nhiều loại này có thể tạo nên một tổng thể duy nhất, nhưng một phần của tổng thể không có các thuộc tính của tổng thể.. Một người cha có thể có nhiều con trai, nhưng một người con trai luôn có một người cha ruột, v.v.

Sau đó đi vào hoạt động kiến trúc sư khái niệmngười tham gia vào thiết kế ý tưởng. Ở giai đoạn này, các mối quan hệ được thiết lập giữa các vị trí chủ thể (lưu ý của chúng tôi là mối quan hệ giữa các hệ thống đóng), có mối quan hệ cấu trúc và kế thừa - đây là cách một bản thể học "xuyên ngành" (liên ngành) được hình thành, được coi là nhiệm vụ quan trọng nhất.

Theo quy định, tất cả công việc diễn ra trong một không gian kỹ thuật số duy nhất, trên một nền tảng được tạo đặc biệt, thông qua phép toán học động, cung cấp quyền truy cập vào nó cho một số lượng lớn người dùng bản thể học để làm việc tập thể bằng trí tuệ tập thể ở chế độ trực tuyến, giúp loại bỏ nhu cầu để tìm các chuyên gia “được bao gồm” để tương tác trực tiếp tại một nơi, tính linh hoạt và hiệu quả của toàn bộ cấu trúc sẽ tăng lên.

Các nhà nghiên cứu Ontotechnologists, thông qua tư duy bản thể học, tiết lộ sự tương tác của các chủ thể và đối tượng, xác định ranh giới và giới hạn của chúng. Các bản thể luận cấu trúc và kế thừa của các quan hệ và mô tả của chúng được xác định trong các phạm vi này là bản chất của cái gọi là tri thức tiên nghiệm.

Kiến thức tiên nghiệm (vĩ độ tiên nghiệm - ban đầu)- tri thức thuần túy, độc lập vô điều kiện với kinh nghiệm và mọi ấn tượng giác quan.

Không giống như các nhà bản thể học, chúng tôi tin rằng chỉ sự xác định trước của Chúa về sự tồn tại mới có thể là kiến thức tiên nghiệm, và một người tham gia vào việc lĩnh hội ma trận đa biến này. Nếu thế giới quan không phải là Thượng đế, vốn là điển hình cho các nhà bản thể học về nguyên tắc, thì nhận thức và hiểu biết về tri thức tiên nghiệm có một ý nghĩa hoàn toàn khác đối với họ, khác xa với sự thật, vì nó dựa trên sự hài lòng và khẳng định của họ. tự cho mình là trung tâm trong thế giới quan kính vạn hoa bị bóp méo của họ với một bức tranh khảm tan rã theo khoảng cách từ tâm i.

Trước sự hiểu biết không đầy đủ của các nhà bản thể học về tri thức tiên nghiệm là gì, câu hỏi đặt ra: liệu có khách quan rằng cái gọi là tri thức tiên nghiệm nói chung có thể được xác định và nằm trong lĩnh vực quan hệ bản thể học hiện đại không?

Ngay cả khi chúng ta giả định rằng kiến thức đã từng đúng với ai đó trong thời cổ đại, dưới tác động của quá trình lịch sử trong một khoảng thời gian dài, đã biến đổi đáng kể, cũng như các mối quan hệ bản thể học.

Có nghĩa là, các nhà công nghệ bản thể học được hướng dẫn trong các hoạt động của họ bằng các mối quan hệ bản thể học được thiết lập trong lịch sử đã trải qua một sự biến đổi chưa được biết đến, đó là do nền văn hóa xã hội đang biến đổi.

Theo đó, các quan hệ bản thể luận hiện đại không thể phản ánh một cách khách quan và khẳng định bản chất và chân lý của bản thể. Bên cạnh đó, môi trường văn hóa hiện đại đang xuống cấp về bản chất và hình thành nên những khuôn mẫu, những khát vọng ký sinh xuống cấp của những con người có thành phần đạo đức và luân lý tương ứng.

Dựa trên thông tin được trình bày ở trên, rõ ràng là cái gọi là "tri thức tiên nghiệm" không phải như vậy, nó chỉ là một tập hợp các số liệu thống kê và xác định trước thu được trong các lĩnh vực cục bộ của các quan hệ bản thể học.

Việc phát triển các số liệu thống kê và định trước như vậy với việc sử dụng chúng sau này trong "thiết kế bản thể học" không gì khác hơn là một cách ngụy trang khá tốt để mô phỏng các giải pháp cho các vấn đề kinh tế xã hội của xã hội, cũng như tạo điều kiện để bảo tồn xã hội tầng lớp đám đông hiện có. kết cấu..

Cũng cần lưu ý rằng công nghệ ontotechnologies đã được tạo ra và được sử dụng để giải quyết các vấn đề đặc biệt, bao gồm cả mức độ quan trọng toàn cầu. Vì vấn đề tạo ra trí tuệ nhân tạo cấp cao đang nằm trong chương trình nghị sự tích cực của giới tinh hoa toàn cầu, nên các nhà ontotechnologist đóng một vai trò đặc biệt trong vấn đề này.

Họ thu thập các mối quan hệ xuyên ngành có cấu trúc và kế thừa, tập trung và hệ thống hóa chúng trên một nền tảng kỹ thuật số để phù hợp hơn nữa với các thuật toán của trí tuệ nhân tạo. Do đó, áp dụng công nghệ ontotechnologies và sử dụng trí tuệ con người tập thể, họ bão hòa trí tuệ máy móc với tri thức. Vì vậy, các công nghệ ontotechnologies đã được đưa trực tiếp vào việc thực hiện khái niệm triết học về thuyết xuyên nhân loại trong phần thực tiễn của nó.

Thuyết xuyên nhân loại- một khái niệm triết học, cũng như một phong trào quốc tế ủng hộ việc sử dụng các thành tựu của khoa học và công nghệ để nâng cao năng lực tinh thần và thể chất của con người. Ontopsychology- như sự ủng hộ tư tưởng của các nhà ontotechnologists

Sự khởi đầu của ontopsychology được đặt ra bởi Antonio Meneghetti, một nhà triết học người Ý, nhà thần học, nhà xã hội học, nhà soạn nhạc, nghệ sĩ và “khác, khác, khác”.

Ontopsychology có một dự án được gọi là "Con người của Thiên niên kỷ thứ Ba", từ đó có thể hiểu rằng các tuyên bố toàn cầu đã thống trị dự án ontopsychology, và ở một số khía cạnh, ontopsychology sẽ đột ngột hơn Scientology, mặc dù, giống như Scientology, nó theo đuổi mục tiêu bảo tồn các thiết bị công cộng "ưu tú" của đám đông.

Theo hiểu biết của chúng tôi, ontopsychology là một "sự sơ khai" của nền văn minh khu vực phương Tây, xảy ra trong nỗ lực tạo ra sức mạnh khái niệm của riêng nó, yếu tố dự báo nội tại hoạt động của chính nó đối với cuộc sống trong thời kỳ hậu Kinh thánh.

Thực tế là mọi xã hội đều mang trong mình sự xác định trước của quyền kiểm soát đối với toàn bộ chức năng của nó, tức là theo sơ đồ dự đoán-sửa sai, chỉ đơn giản là nhờ thực tế là một người thông minh. Trong điều kiện khi quản lý theo bất kỳ khái niệm nào rơi vào khủng hoảng, quyền lực của khái niệm này đối với xã hội giảm xuống, mở đường cho xu hướng tạo ra một yếu tố dự báo mới trong xã hội và quyền lực khái niệm mới do nó thực hiện.

Ontopsychology xuất hiện chính xác vào thời kỳ khi nền văn hóa Kinh thánh, cả ở dạng tôn giáo và hình thức thế tục vô thần công khai, đều bước vào một cuộc khủng hoảng mang tính hệ thống sâu sắc. Tuy nhiên, ngoại tâm lý học vẫn không phải là một phương tiện giải quyết vấn đề, mà là một sự “hành xác” bất khả thi trong nỗ lực tạo ra sức mạnh khái niệm cho cuộc sống trong thời kỳ hậu Kinh thánh, bởi vì:

1. Cô đồng ý với tổ chức đám đông "tinh hoa" của đời sống xã hội;
2. Phương pháp sư phạm của cô là nhằm giáo dục những người mang loại cấu trúc tinh thần ma quỷ, thứ sẽ tạo nên "tầng lớp ưu tú" của xã hội mới, chứ không phải loại cấu trúc tinh thần nhân đạo như chuẩn mực cho tất cả mọi người;
3. Nó thể hiện thế giới quan tự tôn và phát triển trên cơ sở thế giới quan lấy vị thân làm trung tâm;
4. Theo chủ nghĩa trọng tâm của thế giới quan, hệ thống các phạm trù cực kỳ khái quát trong hiểu biết về thế giới hoàn toàn không phải là bộ ba của vật chất-thông tin-thước đo, mà là "In Se" (một từ tương tự của "Q" của Scientology) - cái "tôi" thực sự bên trong sâu thẳm của một người, bị bóp méo bởi ảnh hưởng của thế giới này, vốn được mặc định là vật chất, năng lượng trong không gian và thời gian;
5. Trau dồi chủ nghĩa cách mạng để thúc đẩy sự đoàn kết của công ty trong việc chăn thả đám đông;
6. Các tín ngưỡng truyền thống được xếp vào loại hiện tượng nhất thời về mặt lịch sử, tuy nhiên, các vấn đề về mối quan hệ cá nhân giữa con người và Thượng đế không được xếp vào loại quan trọng nhất đối với cá nhân và xã hội;
7. Ontopsychology được đặc trưng bởi một luân lý kép, mở ra khả năng xây dựng một hệ thống "chủ nghĩa bí truyền - chủ nghĩa công nghệ", khai thác sự ngu dốt và ảo tưởng và do đó tự sát cho xã hội:

“Đối với một nhà hiền triết trên thế giới này, một đạo đức kép là cần thiết” [4], “Chúng ta phải học mọi thứ mà chúng ta gặp, và chỉ giữ lại chân lý cao nhất cho riêng chúng ta. Những ông chủ ngu ngốc là mối nguy hiểm cho quần chúng và là lợi thế cho những người thông minh nhất”[5].

Ứng dụng thực tế của ontopsychology được thể hiện dưới dạng ảnh hưởng hệ tư tưởng đến các bác sĩ chuyên khoa khác nhau. Chính các nhà ngoại tâm lý học đã đặt ra ý thức khuôn khổ cho những người theo học của họ, ngoại trừ các nguyên tắc đạo đức.

Ví dụ. Trước khi một kỹ sư mới được phép tạo một bản đồ khái niệm kết nối các đối tượng và chủ thể trong một khu vực cụ thể, anh ta phải trải qua một khóa đào tạo tư duy bản thể học chuyên sâu dưới sự hướng dẫn của người cố vấn. Học sinh bắt đầu nhìn thấy các dấu hiệu của tư duy, trên cơ sở đó anh ta tạo ra bản đồ tư duy của riêng mình, thiết lập véc tơ cho các hành động tiếp theo của anh ta.

Đồng thời, những người cố vấn bậc thầy nhấn mạnh về nhu cầu tương tác bắt buộc và liên tục với họ trong khuôn khổ câu lạc bộ hoặc trường học về tư duy bản thể học. Tất cả điều này rất giống với việc xóa trong Khoa học học, chỉ khác với một bộ máy khái niệm và thuật ngữ.

Học sinh phát triển khả năng làm việc theo các kiểu, phương pháp, phương pháp tư duy khác nhau - đây được gọi là tư duy lập thể. Trong tư duy âm thanh nổi, về cơ bản điều quan trọng là phải xem xét những gì nhà bản thể học tạo ra từ các quan điểm và vai trò khác nhau. Các nhà bản thể học gọi kỹ năng chuyển đổi giữa các kiểu tư duy là hiệu ứng âm thanh nổi. Suy nghĩ theo logic này hoạt động như một kính viễn vọng tạo ra thực tại theo hướng nhìn của nhà bản thể học.

Ontotechnologies trong hành chính công

Để hiểu cách thức và công nghệ ontotechnologies được sử dụng như thế nào trong hành chính công, cần phải quay lại một số ấn phẩm trước đây của chúng tôi, vì bất kỳ lời giải thích nào cũng chỉ dựa trên các dữ kiện của chủ đề của phần này, không liên quan đến các khoảng thời gian dài hơn của phần tiếp theo. các quy trình quản lý, sẽ là một mảnh rời khỏi tổng thể.

Ghi chú bên lề

Cần phải lưu ý rằng việc sử dụng các hành động kiểm soát khác nhau về tần suất, biên độ và khoảng thời gian đối với xã hội là hành vi nổi tiếng về sự tinh vi, thủ đoạn mật mã khá phổ biến trong xã hội, miễn là mục tiêu chính của những kẻ thao túng được bảo toàn - sự tiếp tục của chủ nghĩa ký sinh xã hội như là cơ sở cơ bản và chấp nhận nhất trong cuộc sống của họ.

Để tạo nên một bức tranh tổng thể, chúng tôi khuyên người đọc nên tự làm quen với bài báo của IAC “Trò chơi trong“phương pháp luận”hoặc giai điệu của“nhà kỹ trị”nhảy vào giai điệu của ai? - [6]

Tiếp tục bài viết, cần lưu ý rằng hiện tại "vòng tròn" Scientology gồm các nhà kỹ trị hào phóng trong Chính quyền Tổng thống dưới sự lãnh đạo hữu hình của Phó Tham mưu trưởng thứ nhất S. V. Kirienko.

Tuy nhiên, tình hình quản lý hành chính nhà nước đã thay đổi cũng như tình hình xã hội đã thay đổi. Việc thay đổi Chính phủ, đưa ra sửa đổi Hiến pháp chỉ là một phần nhìn thấy được trong giai đoạn thích ứng của bộ máy nhà nước với những điều kiện môi trường thay đổi.

Nhận thấy sự bất lực của hệ thống hành chính công hiện tại và trước đó đã đảm nhận trách nhiệm chuyển nền hành chính công sang một chương trình kiểm soát thích ứng với chương trình tiên tiến hơn, trong đó các quyết định quản lý được hình thành có tính đến phản hồi từ đối tượng kiểm soát, các nhà kỹ thuật phải đối mặt với vấn đề tồn tại của chính họ trước sự hỗn loạn ngày càng tăng của xã hội.

Thực tế là mô-đun thích ứng với phần mềm trong sơ đồ điều khiển sẽ có hiệu quả khi phản hồi thu thập được từ đối tượng điều khiển về bản chất là khách quan với sự biến dạng tối thiểu.

Nhưng khi điều kiện này được đáp ứng, tính chủ quan của đối tượng điều khiển luôn tăng lên thông qua các thuật toán sau.

Với sự gia tăng thu thập thông tin phản hồi khách quan từ đối tượng kiểm soát, tiếp theo là phản ứng kịp thời của đối tượng kiểm soát đối với họ để điều chỉnh kiểm soát của mình và hình thành các quyết định quản lý sau, một bộ phận lớn dân cư đang tích cực tham gia vào các hoạt động xã hội có ý nghĩa các quy trình.

Ở đây cần phải nói rằng theo quy luật phân bổ bình thường, các lực lượng xã hội lành mạnh cũng tham gia vào các quá trình, vì mọi người bắt đầu hiểu rằng họ thực sự có thể ảnh hưởng đến các quá trình quản lý trong khu vực của họ, thành phố, quận, huyện, v.v. là sự tự tin rằng một cái gì đó phụ thuộc vào họ, rằng các nhà chức trách "nghe thấy" họ.

Điều này dần dần dẫn đến việc nâng cao nhận thức và khả năng tự tổ chức của người dân, hiểu biết về các mối quan hệ nguyên nhân và kết quả và "phơi bày" động cơ và ý định thực sự của các nhà chức trách khi họ đưa ra các quyết định quản lý, như nó thường đi ngược lại nguyện vọng và mong đợi của người dân, vì những quyết định này được thiết kế để phục vụ lợi ích của một thiểu số người dân - các nhóm ưu tú.

Kết quả là, căng thẳng xã hội gia tăng, lòng tin vào chính quyền giảm, và sự bất bình của người dân tăng lên. Quyền lực đang chịu sức ép ngày càng lớn từ môi trường, sự ổn định của quản lý giảm sút, các điều kiện tiên quyết và cần thiết đang được tạo ra để nắm quyền kiểm soát, đó là điều không thể chấp nhận được đối với các “nhà cầm quyền” hiện nay.

Không phải vì điều này mà các nhóm quan liêu gia tộc tranh giành quyền lực để trao nó cho ai đó. Đối với họ, một nhiệm vụ quá cấp bách ở thời điểm hiện tại là giữ quyền lực càng lâu càng tốt.

Để ủng hộ những lời này, cần nhắc lại cách L. D. Trotsky: “Sẽ đến lúc - và chúng ta sẽ được yêu cầu rời khỏi Trái đất. Nhưng, ra đi, ta sẽ đóng sập cửa để trời sập!”.

Một điểm quan trọng cần được chỉ ra ở đây, đó là trong ngắn hạn và trung hạn, tiềm năng của chương trình kiểm soát thích ứng theo chương trình dành cho các Nhà khoa học hào phóng đã được biết trước, vì một kịch bản như vậy, ít nhất, đã được họ mô hình hóa thông qua tổ chức. -các trò chơi hoạt động.

Xa hơn, khi đã xác định được động cơ ban đầu của một kịch bản tiêu cực cho mình, các cơ quan chức năng bắt đầu điều chỉnh dần công tác quản lý nhằm mục đích bảo vệ chính mình. Điều quan trọng cần lưu ý là tính nhất quán trong các giai đoạn là do những người nắm quyền muốn khai thác hết tiềm năng có thể có của kế hoạch quản lý hiện có.

Nói một cách hình tượng, mỗi giai đoạn chỉnh sửa trông giống như một sự thay đổi khung cảnh đối với người dân, một loại bình phong đằng sau mà các phần tử ký sinh xã hội dưới hình thức các bè phái đầu sỏ quan liêu khác nhau đang cố gắng che giấu.

Việc điều chỉnh kiểm soát đã dẫn đến sự biến mất gần như hoàn toàn của các phản hồi khách quan - một phản hồi trung bình được thu thập hoặc thống kê loại trừ lẫn nhau về một vấn đề được thu thập. Kết quả là, số lượng lời hứa chưa được thực hiện và giải pháp của các vấn đề thứ yếu thay vì ưu tiên ngày càng gia tăng.

Kết quả của việc này là sự chính thức hóa cuối cùng của các công nghệ và phương pháp được sử dụng, bao gồm trong mô-đun thích ứng với phần mềm, do đó, hoạt động bắt chước và hình thành ảo tưởng quy mô lớn về việc quan tâm đến mọi người và được cho là tăng sự thoải mái trong cuộc sống của họ..

Theo nghĩa bóng, có thể hình dung tình huống này giống như một bệnh nhân bị viêm ruột thừa cấp tính nhưng không biết về nó, than phiền với bác sĩ về cơn đau bụng, và bác sĩ khi biết được bức tranh thật bắt đầu tiêm thuốc tê hàng ngày và nói với bác sĩ. kiên nhẫn rằng cơn đau sẽ sớm giảm bớt và mọi thứ sẽ ổn.

Trong trường hợp này, kết quả cho bệnh nhân sẽ được xác định trước, nhưng bác sĩ sẽ vẫn là bác sĩ trong một thời gian ngắn, cho đến khi tội phạm y tế được tiết lộ.

Trong trường hợp của chúng ta, điều quan trọng là phải hiểu rằng sự bắt chước đối với người dân được tạo ra một cách có mục đích và có chủ ý, nhằm thể hiện động lực ảo tưởng tích cực và tiếp tục sở hữu khả năng quản lý.

Chúng tôi khuyên bạn đọc nên tự làm quen với bài báo của IAC “Khu vực Matxcova. Đột phá hoặc áp xe. " [10]

Vì khu vực Moscow được coi là nơi khởi xướng nhiều loại đổi mới nhất, nên các quá trình tiêu cực được xác định trong hệ thống chính quyền khu vực được đặc biệt quan tâm, vì các nhà kỹ trị đã chuẩn bị một con đường tương tự cho tất cả các khu vực của Liên bang Nga.

Trong bài báo, sử dụng ví dụ về khu vực Matxcova, chúng tôi tiết lộ toàn bộ quá trình, từ khi bắt đầu thực hiện cho đến khi “suy tàn” của chương trình kiểm soát thích ứng. Trong tình huống này, những hành động tiếp theo của các nhà kỹ trị - những người hào phóng là điều thú vị.

Sau khi cạn kiệt tiềm năng của kế hoạch kiểm soát hiện có, họ đặt ra các "chế phẩm" tại nhà được gọi là ontotechnologies. Và - ngay từ cấp liên bang.

Điều quan trọng cần hiểu ở đây là công nghệ ontotechnologies được thiết kế để áp dụng quản lý xã hội trong thời gian dài hơn so với chương trình thích ứng với chương trình, và sẽ rất khó để nhận ra thành phần bắt chước che đậy động cơ thực sự của các nhà công nghệ trong cộng đồng nói chung, và ngay cả trong số những người khởi xướng và tham gia vào việc phổ biến các công nghệ này.

Điều đáng quan tâm là thông qua việc triển khai các công nghệ ontotechnologies, một sơ đồ kiểm soát hiệu quả hơn đã thực sự được giới thiệu, cung cấp một số ổn định về khả năng dự đoán.

Nhưng thực tế đối với các nhà kỹ trị là dù họ có dùng thủ đoạn gì đi chăng nữa thì cũng cố gắng giữ được quyền lực - tất cả những điều này sẽ chỉ là biện pháp tạm thời.

Thực tế là sử dụng các công nghệ bản thể học trong hành chính công, sẽ có sự mở rộng liên tục các ranh giới và giới hạn trong các mối quan hệ bản thể học, điều này chắc chắn sẽ dẫn đến việc bộc lộ bản chất của kế hoạch thao túng xã hội này với sự phá bỏ sau đó.

Sự kết luận

Các kế hoạch quản lý, công nghệ và phương pháp quản lý xã hội, được thực hiện bởi các nhà kỹ trị tự do, được thiết kế để giữ quyền lực sau này càng lâu càng tốt.

Vì vậy, tôi muốn chuyển sang các nhà bản thể học kỹ trị. Kết quả của tất cả các thủ thuật và thao tác có thể có của bạn được xác định trước và không có lợi cho bạn. Các cánh cửa quyền lực đã đóng lại cho bạn. Bạn có biết rằng. Mong muốn kéo dài sự tồn tại trước đây của bạn là nỗi thống khổ của bạn. Nhưng sau khi lựa chọn đạo đức của mình, bạn có thể thiết lập một cuộc đối thoại với lương tâm của chính mình và bắt đầu làm việc vì lợi ích của nước Nga - cánh cửa này đang mở ra cho bạn.

“Một trong những quy luật của cuộc sống nói rằng ngay khi cánh cửa này đóng lại thì cánh cửa khác sẽ mở ra. Nhưng rắc rối là chúng tôi nhìn vào cánh cửa bị khóa và không chú ý đến cái đã mở”. Andre Gide, nhà văn Pháp đầu thế kỷ 20, người đoạt giải Nobel (1947). [mười một]