Một lịch sử khác của Trái đất. Phần 3a + b + c

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2024-01-02 02:47

Khởi đầu

Mở đầu phần 2

Đề cập đến thảm họa trong lịch sử và thần thoại

Trong các nhận xét và thư từ mà tôi nhận được sau khi tác phẩm này được xuất bản, tôi thường được hỏi, dưới hình thức này hay cách khác, một câu hỏi mà nói chung, có thể được hình thành như sau: “Nếu thảm họa, như bạn nói, xảy ra ở thời gian lịch sử chứ không phải hàng triệu năm trở lại đây, tại sao không thấy nhắc đến nó và chúng ta cũng không biết gì về nó?"

Có hai phần để trả lời cho câu hỏi này.

Đầu tiên, thực tế là tương đối gần đây, đánh giá theo dữ liệu đã được thu thập ở đâu đó vào giữa thế kỷ 16, một thảm họa toàn cầu đã xảy ra, gần như phá hủy hoàn toàn nền văn minh tồn tại vào thời điểm đó và hầu hết sinh quyển, được che giấu cho cùng lý do mà giới tinh hoa cầm quyền hiện đại liên tục nói dối dân chúng dưới sự kiểm soát của họ. Theo cách này, việc quản lý dân số này dễ dàng hơn. Nhưng đây là một chủ đề lớn riêng biệt, mà chúng ta sẽ trở lại sau. Bây giờ điều quan trọng cần lưu ý là nếu bắt đầu ngụy tạo và tạo ra một câu chuyện giả, để che giấu các sự kiện đã thực sự xảy ra, thì tất cả các tham chiếu rõ ràng về thảm họa này phải được tìm ra và tiêu hủy. Nếu không, sự lừa dối sẽ nhanh chóng bị bại lộ. Và chúng ta đều biết rất rõ rằng giới cầm quyền đang cố tình phá hủy thông tin mà họ không muốn. Sự nở hoa lớn nhất của Tòa án dị giáo "thánh" rơi chính xác vào nửa sau của thế kỷ 16 - đầu thế kỷ 17. Trong giai đoạn này, thể chế của Tòa án dị giáo "thánh" trải qua những thay đổi nghiêm trọng, nó được cải tổ, mở rộng và nhận thêm những sức mạnh mới.

Hơn nữa, lúc đó không chỉ có sách mà con người cũng rất dễ bị đốt cháy. Nhà sử học người Đức Johann Scherr đã viết: “Các cuộc hành quyết, được thực hiện cùng một lúc trên toàn bộ quần chúng, bắt đầu ở Đức vào khoảng năm 1580 và tiếp tục trong gần một thế kỷ. Trong khi toàn bộ Lorraine bốc khói vì đám cháy … ở Paderborn, ở Bradenburg, ở Leipzig và các vùng lân cận của nó, nhiều vụ hành quyết cũng đã được thực hiện.

Tại quận Werdenfeld ở Bavaria vào năm 1582, một phiên tòa đã dẫn đến vụ hỏa hoạn 48 phù thủy … Ở Braunschweig từ năm 1590-1600, rất nhiều phù thủy đã bị thiêu (10-12 người mỗi ngày) đến nỗi trụ của họ đứng trong một "khu rừng rậm rạp" trước cổng. Ở hạt nhỏ Genneberg, chỉ riêng năm 1612, 22 phù thủy bị thiêu, năm 1597 - 1876 - 197… Ở Lindheim, với dân số 540 dân, từ 1661 đến 1664 đã có 30 người bị thiêu”.

Có nghĩa là, không chỉ sách bị chủ động tiêu hủy, mà cả những người có thể là người vận chuyển kiến thức truyền miệng.

Vào thế kỷ 18, một làn sóng cách mạng tư sản tràn qua châu Âu, trong đó những ngọn lửa từ những cuốn sách không mong muốn bùng cháy trên các quảng trường của nhiều thành phố.

Họ cũng không bị tụt hậu ở Nga. Romanovs-Oldenburgs tham gia một cách có hệ thống vào việc thu giữ và tiêu hủy các cuốn sách và biên niên sử bị phản đối trong suốt quá trình chiếm đóng các lãnh thổ bị chiếm giữ từ Muscovy và Tartaria. Nhưng, dường như, họ không có thời gian để phá hủy mọi thứ, vì vậy sau cuộc cách mạng năm 1917, việc đốt "những cuốn sách không mong muốn" vẫn tiếp tục với sự sốt sắng đổi mới. Không cần phải nói rằng chỉ có những cuốn sách tuyên truyền đế quốc và tư sản mới bị tiêu hủy, và nếu một cuốn sách lịch sử không kể về cuộc đấu tranh anh dũng của giai cấp vô sản chống lại những kẻ áp bức, thì chắc chắn đó là tuyên truyền tư sản. Và nếu nó nói về "Trận đại hồng thủy" được mô tả trong Kinh thánh, thì một cuốn sách như vậy phải bị tiêu hủy.

Nhưng ngay cả ở châu Âu "khai sáng", sự phá hủy thông tin không dừng lại ở thế kỷ 19. Sau khi Đức Quốc xã lên nắm quyền ở Đức, họ đã tích cực bắt đầu làm sạch không gian thông tin. Từ tháng 3 đến tháng 10 năm 1933, sách đã bị đốt ở 70 thành phố ở Đức.

Nhưng vấn đề không chỉ giới hạn ở Đức. Nếu ai đã quên thì sau năm 1939 nước Đức Hitlerite đã chiếm gần hết Châu Âu. Đồng thời, giới lãnh đạo cao nhất của Đức cũng rất quan tâm đến mọi thứ cổ xưa, đặc biệt là các bản thảo cũ, được thu giữ trên tất cả các vùng lãnh thổ bị chiếm đóng và được đại diện của tổ chức được thành lập đặc biệt "Ahnenerbe" (Ahnenerbe) mang đến Đức.

Sau cuộc tấn công vào Liên Xô, quá trình này tiếp tục diễn ra trên các vùng lãnh thổ bị chiếm đóng của chúng tôi. Tổng cộng, trong những năm chiến tranh, Đức Quốc xã đã phá hủy 427 bảo tàng ở tất cả các nước, trong đó có 154 bảo tàng của Liên Xô. Trên khắp châu Âu, hàng nghìn kho lưu trữ đã bị Đức Quốc xã cướp phá. Nhiều bài báo và bài báo khoa học đã được viết về quy mô của quá trình này. Đồng thời, hầu hết mọi người chủ yếu biết rằng Đức Quốc xã đã xuất khẩu các giá trị văn hóa sang Đức dưới dạng tranh, tượng và các sản phẩm nghệ thuật khác, nhưng ít ai biết rằng các kho lưu trữ có thư viện cũng bị cướp bóc, từ đó các bản thảo và sách cũ được xuất khẩu.. Dưới đây là các đoạn trích từ các tài liệu của Tòa án Nuremberg về việc cướp bóc các giá trị văn hóa của Tiệp Khắc và Ba Lan, liên quan cụ thể đến sách và bản thảo.

“Vào mùa thu năm 1942, một mệnh lệnh được đưa ra rằng tất cả các thư viện đại học phải chuyển các ấn phẩm cũ của Séc cho người Đức. Các bộ sưu tập của Bảo tàng Quốc gia đã bị cướp phá."

“Tất cả các tài liệu chính trị của nước cộng hòa tự do, cũng như các tác phẩm của các nhà lãnh đạo của thời kỳ Phục hưng Séc trong thế kỷ 18 và 19, đã bị thu giữ. Sách của các tác giả Do Thái và các nhà văn "không đáng tin cậy" về mặt chính trị đã bị cấm. Người Đức đã tịch thu các tác phẩm kinh điển của Séc, tác phẩm của Jan Hus - nhà cải cách của thế kỷ 15, Alois Irasek - tác giả tiểu thuyết lịch sử, nhà thơ Viktor Dick và những người khác …"

“Vào ngày 13 tháng 12 năm 1939, Gauleiter Wartoland ban hành lệnh đăng ký tất cả các thư viện và bộ sưu tập công cộng và tư nhân trong các lãnh thổ được sáp nhập. Khi đăng ký xong, các thư viện và bộ sưu tập sách bị tịch thu và vận chuyển đến Buchsammelstelle. Ở đó, các "chuyên gia" đặc biệt đã thực hiện một cuộc tuyển chọn. Điểm đến cuối cùng là Berlin hoặc các Thư viện Nhà nước mới thành lập ở Poznan. Sách bị phát hiện là không phù hợp đã được bán, tiêu hủy hoặc vứt bỏ như giấy vụn.

Dưới thời Chính phủ chung, các thư viện tốt nhất và lớn nhất trong nước đã trở thành nạn nhân của nạn cướp bóc có tổ chức. Chúng bao gồm các thư viện đại học ở Krakow và Warsaw. Một trong những nơi tốt nhất, mặc dù không phải là lớn nhất, là thư viện của quốc hội Ba Lan. Nó bao gồm 38.000 tập và 3.500 ấn phẩm định kỳ. Vào ngày 15 và 16 tháng 11 năm 1939, phần chính của thư viện này được đưa đến Berlin và Breslavl. Họ cũng thu giữ các tài liệu cổ, chẳng hạn như bộ sưu tập giấy da thuộc kho lưu trữ trung ương.

Kho lưu trữ của giáo phận ở Pelplin với các tài liệu từ thế kỷ 12 đã bị đốt cháy trong lò của một nhà máy đường."

Tại sao tầng lớp thống trị hiện đại, phần lớn có nguồn gốc từ cùng 16-17 thế kỷ, lại cố gắng che giấu sự thật về thảm họa, đây là một chủ đề lớn riêng biệt. Nhưng tóm lại, hầu hết những gia đình quý tộc được cho là cổ xưa này đều không hề cổ xưa. Họ có thể vươn lên đỉnh cao của quyền lực chỉ nhờ vào chính thảm họa này, nhưng hoàn toàn không phải do khả năng trí tuệ cao của họ, mà là do tội ác và bạo lực. Những thảm họa, chiến tranh và cách mạng quy mô lớn luôn dẫn đến thực tế là các thể chế quyền lực và việc duy trì luật pháp và trật tự đã phát triển trong xã hội ngừng hoạt động, do đó quyền lực được chuyển sang tay các nhóm xã hội đen, do chúng kiêu ngạo, xấu tính và vượt trội về thể chất, thiết lập chế độ độc tài trong các lãnh thổ cho phép họ kiểm soát quy mô của gia tộc cướp của họ. Nhưng quyền lực không thể tồn tại lâu nếu chỉ dựa vào bạo lực, tàn ác và đàn áp những người bất đồng chính kiến. Tất cả điều này sẽ yêu cầu quá nhiều tài nguyên. Vì vậy, sớm muộn gì họ cũng cần phải hợp thức hóa quyền lực của mình. Và cách tốt nhất để giải thích cho người dân hiểu tại sao thị tộc cụ thể này có quyền cai trị là tuyên bố họ là một thị tộc thống trị cổ đại, trên đường đi, họ đã sáng tác ra một số câu chuyện thần thoại về những chiến công hiển hách của tổ tiên những người thống trị hiện tại.

Tại sao cùng một tên Quốc xã lại thu thập và tiêu hủy các tài liệu cũ trên khắp châu Âu? Nếu họ giành chiến thắng, thì một phiên bản lịch sử mới sẽ được áp đặt lên tất cả mọi người, theo đó tất cả những người cai trị của Đệ tam Đế chế sẽ được tuyên bố là đại diện của các gia tộc Aryan cổ đại nhất. Trên thực tế, công việc này ở Đệ tam Đế chế đã được tiến hành tích cực, danh sách mới về "người Aryan thực sự" đã được lập ra, nhưng ông nội và cụ cố của chúng tôi không cho phép họ hoàn thành việc này, họ đã vào Berlin vào tháng 5 năm 1945.

Do đó, sự vắng mặt của các tham chiếu rõ ràng đến một số sự kiện trong các biên niên sử và tài liệu lịch sử hoàn toàn không có nghĩa là chúng chưa bao giờ ở đó. Cũng như sự hiện diện của các tài liệu cũ khác trong đó không nói gì về sự kiện này. Việc tiêu hủy tài liệu không phải là toàn bộ, chỉ có những tài liệu bị thu giữ và tiêu hủy, nội dung của nó, vì lý do này hay lý do khác, không được lòng giới tinh hoa cầm quyền mới. Và không có vấn đề gì cả cho dù tầng lớp này là quý tộc, tư sản hay vô sản.

Nhưng, mặc dù thực tế là tất cả các tài liệu tham khảo rõ ràng về thảm họa đó của giới tinh hoa cầm quyền đã bị phá hủy và tiêu hủy một cách cẩn thận cho đến ngày nay, thông tin về nó vẫn tồn tại và đến với chúng ta dưới dạng mã hóa thông qua thần thoại, truyền thuyết và thậm chí cả truyền thống của các dân tộc khác nhau. Đó là, chúng ta đang chuyển sang phần thứ hai của câu trả lời cho câu hỏi liệu có ít nhất một số đề cập đến thảm họa đó hay không.

Phần 3b + c. Mô tả về thảm họa trong thần thoại Hy Lạp / La Mã

Như ví dụ đầu tiên về thảm họa được mô tả, chúng ta sẽ xem xét một huyền thoại khá nổi tiếng về Phaethon, con trai của thần mặt trời Helios / Phebus trong thần thoại Hy Lạp / La Mã. Người ta tin rằng tác giả đầu tiên của huyền thoại Phaethon, như hầu hết mọi người biết ngày nay, là nhà thơ và nhà viết kịch Hy Lạp cổ đại Euripides. Tôi cố tình không trích dẫn sử liệu về số năm sống của các tác giả được cho là "cổ" này, vì do làm sai lệch niên đại nên điều này mất hết ý nghĩa.

Bạn có thể tìm thấy văn bản gốc của bi kịch Euripides "Phaethon" trên trang web của Vlanes (Vladislav Nyaklyaeu). Một tờ giấy cói với một văn bản hoàn chỉnh hơn hoặc ít hơn chỉ được tìm thấy vào năm 1907. Thực tế là nó có niên đại vào thế kỷ thứ 3 trước Công nguyên, có tính đến những phương pháp và cách thức được sử dụng để xác định niên đại như vậy, trên thực tế, chỉ là một nỗ lực để vượt qua những suy nghĩ mơ mộng.

Cũng rất thú vị là câu chuyện rằng một phần của văn bản được tìm thấy trên các trang mà một người nào đó đã dùng để sửa sách cùng với các thư của Sứ đồ Phao-lô. Đồng thời, không có gì thực sự được nói về thời điểm chính xác việc sửa chữa này được thực hiện. Nói cách khác, trên cơ sở sự kiện này, không thể kết luận rằng bản văn về bi kịch về "Phaethon" đã xuất hiện trước các thư của Sứ đồ Phao-lô. Mặc dù đây chính xác là những gì họ đang cố gắng thuyết phục chúng tôi.

Huyền thoại về Phaethon, giống với một số chi tiết trong thần thoại về Euripides, được nhà thơ La Mã Publius Ovid Nazon đưa vào bài thơ "Metamorphoses" của ông. Đồng thời, tên của các vị thần cao nhất của quần thể được thay thế bằng tên của người La Mã, kết quả là Helios trở thành Phebus trong văn bản của mình, nhưng tên của các nhân vật khác vẫn không thay đổi, do đó, cả Euripides và con trai của Ovid thần mặt trời được gọi là Phaethon, và mẹ của ông được gọi là Klymene. Hơn nữa, chúng tôi sẽ xem xét chính xác phiên bản của thần thoại như được trình bày bởi Ovid, vì trong thần thoại Euripides, tác giả tập trung hơn vào khía cạnh tâm lý của sự tương tác và trải nghiệm của các nhân vật trong bi kịch của mình, do đó, mô tả của ông về các sự kiện đã diễn ra khá hời hợt và không chứa các chi tiết được tìm thấy trong văn bản của Ovid.

Ví dụ, trong đoạn miêu tả về cuộc gặp gỡ đầu tiên của Phaethon với Cha Phebus, Ovid có một chi tiết rất thú vị trong đoạn miêu tả về Thần Mặt trời: tất cả đều có đôi mắt nhìn thấy thế giới.»

Đó là, chúng tôi có thêm một xác nhận về thực tế rằng biểu tượng "mắt nhìn thấy mọi thứ", được sử dụng bởi Masons, và thường được tìm thấy trong nhiều nhà thờ cổ, cả trong Chính thống giáo và cổ đại, đề cập chính xác đến Mặt trời.

Nhìn chung, cốt truyện của thần thoại Phaethon như sau. Từ sự kết nối của Helios / Phebus và Klymene, một cậu bé được sinh ra, người được đặt tên là Phaethon, trong bản dịch có nghĩa là "lấp lánh". Bằng cách này hay cách khác, Phaethon trưởng thành đến gặp cha mình là Helios / Fab để được ông xác nhận rằng Helios / Fab là cha của mình. Để xác nhận điều này, Thần Mặt Trời liều lĩnh thề sẽ thực hiện bất kỳ ước muốn nào của con trai mình, ngay cả khi không hề biết ước muốn đó. Phaethon yêu cầu cha cho anh ta một chuyến đi ngang qua bầu trời trên cỗ xe mặt trời của mình. Helios rất khó chịu trước mong muốn này của con trai mình, nhưng vì ông đã tuyên thệ nên ông buộc phải đồng ý và nhường ghế trên cỗ xe cho con trai mình. Nhưng Phaethon, như cha anh lo sợ, đã không thể đối phó với sự điều khiển của những con ngựa dũng mãnh mang chiến xa trên bầu trời, và cuối cùng, sợ hãi, ném dây cương. Cỗ xe mặt trời rời khỏi thiên đường và bắt đầu di chuyển thất thường, rất gần bề mặt Trái đất, thiêu đốt nó. Cuối cùng, chính Mẹ Trái đất đã cầu nguyện và yêu cầu Zeus chấm dứt đau khổ của mình, sau đó Zeus, bằng một cú sét, phá hủy cỗ xe, phần còn lại của nó rơi xuống biển, cùng với Phaethon, người đã chết trong mùa thu.

Nhưng văn bản của câu chuyện thần thoại được Ovid trình bày thú vị chủ yếu bởi vì nó chứa đựng những chi tiết rất thú vị và quan trọng, vì hậu quả của chuyển động không chính xác của "cỗ xe mặt trời" trên bầu trời được Ovid mô tả rất chi tiết. Hãy chỉ đọc đoạn văn này đầy đủ ở phần đầu, sau đó phân tích nó và so sánh nó với thảm họa của chúng ta. Những nơi thú vị nhất, cần được đặc biệt chú ý, tôi đã đánh dấu trong văn bản.

Văn bản được trích dẫn từ Publius Ovid Nazon. Biến chất. M., "Fiction", 1977. Bản dịch từ tiếng Latinh của S. V. Shervinsky. Ghi chú của F. A. Petrovsky. " Số khổ thơ từ bản gốc đã được giữ lại.

200

Anh ta trở nên lạnh lùng và bất tỉnh vì kinh hoàng, đánh rơi dây cương.

Và làm thế nào họ rơi xuống và, sau khi suy yếu, chạm vào ngũ cốc, Ngựa, không có chướng ngại vật, không có chướng ngại vật, đã bay qua không trung

Họ lao đến bờ vực của sự vô định, nơi họ bị cuốn đi bởi sự thôi thúc, Và họ mang nó mà không có công lý; những ngôi sao bất động chạm vào, 205

Vội vàng trên những đỉnh cao trên trời, hãy phấn đấu không có lối đi xe ngựa, -

Hoặc họ sẽ lấy nó theo chiều cao, sau đó, với độ dốc lớn, Trong không gian gần mặt đất hơn, chúng lao tới.

Và Luna ngạc nhiên, rằng ngựa của hai anh em đang đua

Thấp hơn ngựa của cô ấy; và những đám mây khói trong khi hấp dẫn.

210

Một ngọn lửa đã nhấn chìm trái đất ở độ cao;

Vết nứt, ngồi, cho và khô, thiếu nước trái cây, Đất, đồng cỏ đang chuyển sang màu xám xịt, cây cối cháy lá;

Những cánh đồng ngô trên núi tự cung cấp thức ăn cho ngọn lửa.

Rắc rối nhỏ! Các thành phố lớn với pháo đài bị diệt vong

215

Cùng với các dân tộc của họ, lửa biến thành tro

Toàn bộ các quốc gia. Rừng và núi rực lửa:

Taurus của Cilician đang bốc cháy, và Tmolus với Athos, và Eta;

Bây giờ khô ráo, rất nhiều với các phím Ida, Nơi trú ẩn trinh nữ - Helikon và Gem, chưa phải là Eagrov.

220

Đây là Etna khổng lồ đã cháy bằng ngọn lửa kép

Và Parnassus hai đầu, Quint, và Eriks, và Ophris;

Tuyết vĩnh viễn bị tước đoạt - Rhodope, Mimant và Mikala, Dindima và Kiferon, sinh ra cho những hành động thiêng liêng.

Sự lạnh lùng của Scythia không dành cho tương lai; Caucasus blazes

225

Ngoài ra, Ossa, và Pindus, và Olympus, cao hơn cả hai.

Alps của Celestial Ridge và những người vận chuyển những đám mây của Apennines.

Sau đó, tôi nhìn thấy Phaethon, bị cháy từ mọi phía

Thế giới và, không thể chịu đựng được sức nóng lớn như vậy, Như từ trong lò sâu, anh ta thở hơi nóng qua môi mình

230

Anh ta có thể ngửi thấy không khí: cỗ xe đã phát sáng dưới đó.

Tro tàn, những tia lửa bay, anh ấy không còn có thể chịu đựng được nữa, Anh thở hổn hển, cả người nóng bừng và bao trùm trong làn khói.

Anh ấy lao đi đâu - anh ấy không biết, bao trùm trong bóng tối

Đen như mực, chúng ta tự tiện mang ngựa đi có cánh.

235

Họ tin rằng sau đó từ máu, đến bề mặt của cơ thể

Đẩy mạnh, các dân tộc có được sự đen đủi của người Ethiopia.

Libya đã trở nên khô hạn - tất cả độ ẩm đã bị đánh cắp bởi sức nóng

Sau khi xõa tóc, các tiên nữ bắt đầu than khóc

Nước của suối và hồ. Boeotia gọi Dirkei;

240

Argos - con gái của Danaev; Ether - Vùng nước Pyrenean.

Những con sông có bờ cách xa nhau,

Cũng có nguy hiểm: Tanais hút thuốc giữa dòng nước

Và Peney già, và cả Caik của Teufran, Và Ismen đang di chuyển nhanh, cùng với anh ta là Erimanth, ở Psofid;

245

Xanthus, sẽ bùng cháy trở lại, và rượu mùi hơi vàng, Cũng là một khúc quanh vui tươi với dòng chảy ngược, Và Migdonian Melant, và Evrotus, đổ từ Tenar;

Euphrates ở Babylon đang bốc cháy, Orontes đang bốc cháy,

Istres và Phasis và sông Hằng, Fermodont với sự sụp đổ nhanh chóng;

250

Alpheus đang sôi, bờ Sperkhey bốc cháy;

Trong sông Taga, tan chảy từ lửa, vàng đổ ra,

Và liên tục các bờ biển Meonian được tôn vinh với các bài hát

Những con chim bị thiêu rụi bên dòng sông giữa dòng chảy Cistra.

Neal chạy đến tận cùng thế giới, sợ hãi và giấu đầu,

255

Vì vậy, cho đến ngày nay, tất cả đều được giấu kín, và bảy miệng của nó

Trong cát oi bức nằm - bảy thung lũng rỗng không có suối.

Lot làm khô một Ismarian Gebr với Strimon, Ngoài ra Rodan và Ren và Pad là sông Hesperian, Tiber, người được hứa hẹn quyền lực trên toàn thế giới!

260

Đất tạo ra các vết nứt, và xâm nhập vào Tartarus qua các vết nứt

Nhẹ và vua ngầm và vợ của ông ta vô cùng kinh hãi.

Biển đang co lại. Đây là một đồng bằng cát bây giờ, Biển hôm qua ở đâu; trước đó được bao phủ bởi nước,

Các ngọn núi tăng lên và số lượng Cyclades rải rác được nhân lên.

265

Cá chạy vào vực sâu, và cá heo cúi đầu

Họ sợ được đưa từ dưới nước lên không trung mà họ đã quen thuộc;

Và sự thở dốc nổi trên lưng của họ trên mặt biển

Bịt kín thân thịt. Họ nói chính anh ấy, Nereus và Doris

Cùng với con cái, họ trốn trong các hang động được sưởi ấm.

270

Ba lần sao Hải Vương từ dưới nước, với khuôn mặt méo mó, bàn tay

Anh ta có đủ can đảm để cầm cự - và ba lần anh ta không thể chịu được sức nóng.

Đây là trái đất mẹ phù hộ, được bao quanh bởi biển cả, Chúng tôi bóp nó bằng hơi ẩm và các phím được nén ở mọi nơi, Giấu dòng chảy của chúng trong ruột đen của mẹ chúng, 275

Chỉ lộ ra một khuôn mặt dài đến tận cổ, kiệt sức vì khát, Sau đó, cô ấy lấy tay che trán và run rẩy

Rũ bỏ mọi thứ, cô ấy ổn định một chút, và hạ thấp

Trở nên hơn trước, và như vậy với một thanh quản khô nẻ cho biết:

Nếu nó phải như vậy và đáng giá, tại sao người Peru lại do dự, 280

Chúa là cao nhất, của bạn? Nếu tôi phải chết vì lửa, Cầu mong tôi chết khỏi ngọn lửa của bạn và tránh bị dày vò!

Bây giờ tôi đang cố gắng mở miệng cho lời cầu nguyện này, -

Hơi nóng khiến miệng tôi đóng lại - tóc tôi, bạn thấy đấy, bị cháy!

Bao nhiêu tia lửa trong mắt tôi và bao nhiêu tia lửa gần môi tôi!

285

Vì vậy, bạn cho tôi vì khả năng sinh sản của tôi, chẳng hạn như

Bạn tôn vinh - vì thực tế là vết thương của một cái cày sắc bén

Và tôi phải chịu đựng những điều khó chịu mà tôi làm việc quanh năm.

Và những gì lá là cho gia súc, và những gì là thức ăn tinh tế nhất cho trái cây -

Ta cho loài người mà mang hương cho ngươi?

290

Nếu tôi đáng chết, thì những gì tôi xứng đáng

Nước của cô ấy hay anh trai của cô ấy? Được trao cho anh ấy bởi rock, Tại sao các biển lại rút đi và di chuyển ngày càng xa bầu trời?

Nếu bạn không cảm động vì thương hại cho tôi hoặc cho anh trai bạn, Ít nhất hãy thương xót bầu trời: hãy nhìn vào cả hai

295

Hai cực đều chìm trong khói lửa. Và nếu ngọn lửa làm hỏng chúng, Những ngôi nhà của bạn cũng sẽ sụp đổ. Atlas và anh ấy đang gặp khó khăn, Anh ấy đã giữ cả bầu trời trên đôi vai cong của mình, Nếu biển, đất và bầu trời của ngôi nhà chết, Chúng ta sẽ lại hòa vào Hỗn loạn cổ đại. Còn lại gì

300

Rút nó ra, tôi cầu nguyện, từ ngọn lửa, hãy chăm sóc cho những điều tốt đẹp của vũ trụ!"

Trái đất nói vậy; nhưng cô ấy đã có thể chịu đựng được cái nóng rồi

Tôi không còn sức lực để nói thêm bất cứ điều gì, và đã thu hút

Quay trở lại với chính mình, vào độ sâu gần với mana nhất.

Và người cha toàn năng, đã kêu gọi làm nhân chứng trên cao

305

Và người đã bàn giao chiến xa - nếu không có thì sao

Giúp, mọi thứ sẽ mất, - xấu hổ, lên đỉnh Olympus

Từ lúc nào, anh ta mang những đám mây đến khắp bề rộng của trái đất, Và di chuyển sấm sét, và chớp nhanh chóng.

Nhưng rồi anh ấy không có mây để thăm trái đất,

310

Anh ấy không có bất kỳ cơn mưa nào mà anh ấy sẽ đổ xuống từ bầu trời.

Nó nổ ầm ầm, và tiếng perun, từ tai phải bắn ra, Anh ta ném nó vào người lái xe, và trong khoảnh khắc anh ta có một cỗ xe và một linh hồn

Lấy đi thời điểm, thuần phục ngọn lửa mãnh liệt.

Kinh hoàng, những con ngựa, nhảy theo hướng ngược lại,

315

Họ ném cái ách khỏi cổ và vương vãi những mảnh vụn của dây cương.

Ở đây nói dối một chút, và đây, thoát ra khỏi thanh kéo, Trục, và ở phía bên kia - bánh xe của các nan hoa bị hỏng;

Xe ngựa phần nát nằm ngổn ngang.

Và Phaethon, người có ngọn lửa đánh cắp những lọn tóc vàng,

320

Tiến vào vực thẳm và vượt qua một chặng đường dài trong không khí,

Vội vàng như một ngôi sao từ bầu trời trong suốt

Có vẻ như rơi, hay nói đúng hơn là rơi.

Ở bên kia trái đất, xa quê hương, tuyệt

Eridan đưa anh ta đi rửa mặt hút thuốc.

325

Bàn tay của naiad-hesperides bị đốt cháy bởi ngọn lửa ba thứ tiếng

Tro được đặt trong mộ và một hòn đá trong câu thơ có nghĩa là:

“Phaethon, cỗ xe của người cha tài xế, được chôn cất ở đây:

Ngay cả khi anh ấy không giữ nó, anh ấy đã không dám đạt được những điều tuyệt vời”.

Và người cha bất hạnh quay đi, nức nở chua xót:

330

Anh ta giấu đi khuôn mặt tươi sáng của mình; và, nếu bạn tin câu chuyện, Họ nói một ngày đã trôi qua mà không có mặt trời: ngọn lửa của vũ trụ

Ánh sáng đã được giao: cũng có một số lợi ích từ thảm họa.

Bây giờ chúng ta hãy so sánh mô tả này với những gì một người quan sát có thể thấy, người đã ở đâu đó trong khu vực Tây Âu vào thời điểm xảy ra thảm họa được mô tả.

Thứ nhất, rõ ràng theo văn bản rằng vật thể mà người quan sát nhầm với Mặt trời đang chuyển động theo một quỹ đạo hoàn toàn khác với quỹ đạo mà Mặt trời thường chuyển động. Ngựa trời “lái cỗ xe không lối mòn,” khi đang ở gần Trái đất hơn rất nhiều: “Trong không gian gần trái đất hơn, chúng lao tới. Và Luna rất ngạc nhiên rằng ngựa của hai anh em đang lao xuống thấp hơn ngựa của cô ấy. " Nói cách khác, quỹ đạo của "Mặt trời" sai là thấp hơn quỹ đạo của mặt trăng.

Nếu chúng ta nhìn vào biểu đồ chuyển động của vật thể, sau khi nó xuyên qua cơ thể Trái đất và bay ra ngoài sa mạc Taklamakan dưới dạng một quả cầu khổng lồ bị nung nóng, thì đối với một nhà quan sát ở Tây Âu, nó sẽ giống hệt như Mặt trời, bay qua một số quỹ đạo rất thấp, sai với Mặt trời thực.

Vì chất của vật thể rất nóng sau khi va chạm và xâm nhập vào cơ thể Trái đất, rất có thể nó đang ở trạng thái nóng chảy hoặc thậm chí một phần hoặc toàn bộ ở trạng thái plasma, khi đó ánh sáng và bức xạ nhiệt rất mạnh sẽ phát ra từ nó. Do đó, như được mô tả trong thần thoại, bề mặt Trái đất sẽ bắt đầu bốc cháy và thậm chí tan chảy. Những ngọn núi cao đang mất dần những chỏm băng. Tác giả nói thêm rằng: “Các thành phố vĩ đại với pháo đài bị diệt vong cùng với dân tộc của họ, ngọn lửa của toàn bộ quốc gia đang biến thành tro tàn. Rừng và núi rực lửa " … Nước bốc hơi ở sông, hồ và thậm chí ở biển: “Biển đang thu hẹp lại. Đây là một đồng bằng cát bây giờ, nơi có biển ngày hôm qua; trước đây được bao phủ bởi nước, những ngọn núi cao lên và số lượng Cyclades rải rác được nhân lên " Cyclades là quần đảo Cyclades, một quần đảo ở phần phía nam của Biển Aegean. Nhưng trong trường hợp cụ thể này, tác giả rất có thể không muốn nói đến những hòn đảo này, mà nói chung là sự hình thành của nhiều hòn đảo tương tự như chúng trên khắp vùng biển Địa Trung Hải do sự bốc hơi của nước biển trong thảm họa.

Ngoài ra, với sự kiện này, tác giả của câu chuyện thần thoại đã kết nối sự hình thành của một sa mạc ở Bắc Phi: "Libya đã trở nên khô ráo, - tất cả sức nóng đã đánh cắp độ ẩm" … Hóa ra trước thảm họa này, khí hậu ở đó đã hoàn toàn khác, điều này cũng được xác nhận bởi một số bản đồ cũ, được vẽ cho đến cuối thế kỷ 16, nơi các con sông và thành phố không tồn tại hiện nay được vẽ, hoặc những dòng sông hiện nay đang chảy sai hướng và không đúng hướng.

Đây là bản đồ vật lý hiện đại của Bắc Phi trông như thế nào.

Hãy chú ý xem sông Niger ngày nay chảy ở đâu và theo hướng nào (được đánh dấu bằng mũi tên đỏ).

Bây giờ chúng ta hãy nhìn vào các thẻ cũ.

Thứ nhất, ở đây ở trung tâm có nhiều hồ khá lớn, được đánh dấu bằng mũi tên màu xanh lam, không còn tồn tại cho đến ngày nay.

Thứ hai, sông Niger trên bản đồ này chảy qua gần như toàn bộ lục địa, trong khi theo hướng ngược lại, từ Đông sang Tây (được đánh dấu bằng mũi tên màu đỏ). Bản đồ này cũng mô tả hai con sông lớn đầu tiên hợp nhất với nhau và sau đó chảy vào sông Nile ở bên trái trong khu vực Assuan ngày nay (cũng được đánh dấu bằng các mũi tên màu đỏ).

Những người hoài nghi có thể nói rằng đây chỉ là một sự nhầm lẫn của tác giả, người vào thời điểm đó vẫn chưa biết cái gì có ở châu Phi và cái gì không. Giả sử rằng tác giả cụ thể này có thể không biết, nhưng cấu trúc giống hệt nhau của các con sông được lặp lại trên hầu hết các bản đồ cũ được vẽ trước thế kỷ 17.

Đây là một bản đồ hoàn toàn khác, được vẽ theo một phép chiếu khác. Tức là tác giả đã không vẽ lại bản đồ của mình từ tác giả trước. Nhưng cấu trúc của các con sông một lần nữa lặp lại cấu trúc mà chúng ta đã thấy trên bản đồ cũ đầu tiên. Sông Niger dài hơn nhiều và chảy từ đông sang tây; sông Nile có một phụ lưu bên trái.

Mảnh vỡ với Châu Phi của một bản đồ cũ khác của thế giới. Đây lại là một hình ảnh khác, không phải là bản sao của hai hình ảnh đầu tiên, nhưng cấu trúc chung của tổng thể các con sông được lặp lại. Sông Niger chảy từ đông sang tây, sông Nile có phụ lưu lớn bên trái.

Ví dụ thứ tư, một lần nữa là một thẻ hoàn toàn khác, không phải là bản sao của những thẻ trước. Nhiều yếu tố được vẽ khác nhau, có nhiều chi tiết trên bản đồ này hơn bản đồ trước, nhưng cấu trúc chung của các con sông được lặp lại một lần nữa. Sông Niger chảy từ đông sang tây qua hai phần ba lục địa, và sông Nile có một nhánh lớn bên trái đổ vào vùng Asswan, bao gồm hai con sông.

Nhưng chúng ta hãy quay trở lại mô tả hậu quả trong câu chuyện thần thoại về Phaeton và xem những chi tiết nào khác về thảm họa đó mà tác giả cho chúng ta biết.

"Đây Etna khổng lồ đã cháy bằng ngọn lửa kép" … Etna là một trong những ngọn núi lửa đang hoạt động ở Châu Âu, nằm trên bờ biển phía đông của Sicily.

Trong trường hợp này, nói về "Lửa đôi" tác giả có nghĩa là ngoài việc sưởi ấm Etna từ trên cao, sự phun trào của bản thân núi lửa cũng bắt đầu. Tuy nhiên, theo kịch bản được mô tả trước đó, sự ấm lên của các lớp bên trong và sự gia tăng áp suất bên trong Trái đất tại thời điểm vỡ lẽ ra đã dẫn đến việc kích hoạt một số lượng lớn núi lửa.

Sẽ cần phải nghiên cứu kỹ hơn về chủ đề này, nhưng khả năng rất cao là không chỉ Etna bắt đầu phun trào, mà còn các núi lửa khác, bao gồm cả Vesuvius. Đó là, cái chết thực sự của Pompeii rất có thể xảy ra cùng một lúc.

Đặc biệt quan tâm là đoạn mã sau: "Hai cực đều tan thành mây khói" … Tức là, Ovid đã biết rằng Trái đất có hai cực quay. Điều này có nghĩa là người La Mã đã biết rất rõ rằng Trái đất có hình dạng của một quả bóng. Nếu không, không thể có bất kỳ cuộc nói chuyện nào về hai cực.

"Đất tạo ra các vết nứt, và ánh sáng xuyên qua Tartarus qua các vết nứt" … Các sự kiện được mô tả trong thần thoại dẫn đến thực tế là các trận động đất mạnh nhất bắt đầu và bề mặt Trái đất bị nứt, điều này một lần nữa hoàn toàn đồng ý với những hậu quả cần được quan sát trong quá trình catatsrophe của chúng ta.

Cuối cùng thì sao Mộc buộc phải can thiệp "Và di chuyển sấm sét, và nhanh chóng ném sét" … Đó là, sự chuyển động của "Mặt trời" sai trên bầu trời đi kèm với tiếng nổ của những vụ nổ và tia sét mạnh, tất nhiên, trong trường hợp của Mặt trời thật hoặc bất kỳ vật thể nào khác nằm ngoài bầu khí quyển, chẳng hạn. không thể có một sao chổi bay ngang qua.

Và kết quả của việc này là Sao Mộc đã "Sấm sét, và con ngựa hư, từ tai phải của anh ta, ném nó vào người lái xe", dẫn đến sự phá hủy đối tượng và phân tán các mảnh vỡ của nó, mà tác giả của câu chuyện thần thoại mô tả như sau: “Kinh hoàng, những con ngựa, nhảy theo hướng ngược lại, ném chiếc ách khỏi cổ và rải rác những sợi dây cương. Ở đây nằm một chút, và ở đây, vỡ ra khỏi thanh kéo, trục xe, và ở phía khác - bánh xe của các nan hoa bị hỏng, xe ngựa của bộ phận bị nghiền nát nằm rải rác. "

Do đó, chuỗi hậu quả đáng kinh ngạc được Ovid mô tả trong thần thoại về Phaethon của ông chính xác tương ứng với những hậu quả cần được quan sát sau thảm họa mà tôi đang nói đến trong tác phẩm này. Hơn nữa, nó tương ứng với những chi tiết nhỏ nhất, chẳng hạn như núi lửa phun trào hoặc nứt bề mặt Trái đất. Chúng tôi cũng có sự trùng hợp giữa thông tin từ huyền thoại này với những thay đổi đã xảy ra ở miền bắc châu Phi.

Có quá nhiều sự hoán đổi cho rằng đây chỉ là một tai nạn hoặc một phát minh của tác giả.

Riêng biệt, tôi muốn lưu ý đối với những người ủng hộ lý thuyết về cuộc cách mạng Trái đất do hiệu ứng Dzhanibekov rằng mô hình thảm họa do bạn đề xuất, về nguyên tắc, không thể giải thích những hậu quả được mô tả trong huyền thoại được coi là.

Tiếp tục