Rodokon của một phụ nữ chuyển dạ. Mang thai và sinh con - sự khởi đầu chung của Quy luật tinh thần Nga

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Được ghi lại vào ngày 26 tháng 2 năm 2016 trên đài phát thanh Narodniy Slavyanskiy. “Rodokon của một phụ nữ chuyển dạ. Mang thai và sinh nở”. Đồng chủ nhà chính là Pavel Ivanovich Kutenkov.

Trong chương trình phát sóng trực tiếp, chúng tôi đã phân tích chủ đề: “Rodokon của một phụ nữ chuyển dạ. Mang thai và sinh con là sự khởi đầu chung của Quy luật Tinh thần Nga”và điều này không phải ngẫu nhiên, bởi vì trong văn hóa dân gian Nga Slav, việc đếm ngược cuộc đời của một người bắt đầu bằng việc thụ thai.

Việc đếm ngược số phận của một người bắt đầu bằng hành động này, và nó làm thay đổi tình trạng của vợ anh ta. Cô ấy có thai. Bà bầu thường được gọi là song tử. Theo kiến thức của văn hóa dân gian, nó có thể trở thành như vậy trong các thời kỳ khác nhau của thai kỳ hoặc thậm chí khiến đứa trẻ không còn linh hồn. Chính sự hai lòng đã đặt ra những chuẩn mực hành vi đặc biệt cho người phụ nữ mang thai.

Sinh con chuyển một người phụ nữ mang thai sang thân phận của một người phụ nữ chuyển dạ, một người mẹ. Theo quy luật tinh thần của người Nga, người phụ nữ chuyển dạ ở trạng thái chuyển linh trong ba năm. Tục lệ nghiêm cấm việc thụ thai một đứa trẻ trước khi chim ác là của bộ lạc kết thúc; nói chung, ngay cả trong văn hóa dân gian ngày nay, người ta khuyên không nên chung sống với một người chồng đến một năm.

Cho đến thời điểm đó, cô ấy không nên để lộ ra ngoài với người lạ, cô ấy thường bị che khuất khỏi mọi ánh mắt tò mò, như một đứa trẻ. Lúc này, người phụ nữ trong thời kỳ sinh nở không thể làm được gì nhiều, nhưng những điều cấm không được tham gia vào các nghi lễ thông hành là vô cùng quan trọng: đặt tên, làm lễ rửa tội, làm lễ tân hôn, tang lễ, giỗ chạp,… Bởi vì chúng dẫn đến hậu quả nặng nề, cái chết là một trong những những người tham gia hành động nghi lễ chung này với người phụ nữ đang sinh con…..

Pavel Ivanovich, nhà nghiên cứu văn hóa dân gian Nga Slav, Quản lý Bảo tàng Dân tộc học Nga, Ứng viên Văn hóa học, Phó Giáo sư Viện Smolny thuộc Học viện Giáo dục Nga.

Trên cơ sở nghiên cứu thực địa, ông đã biên soạn và công bố các công trình khoa học về văn hóa dân gian của người Nga Xla-vơ, nguồn gốc tinh thần, lịch sử và văn hóa của nó:

1. Quần áo (quần áo) dân gian của phụ nữ Nga. Văn hóa bộ lạc nông dân Syademskaya và Vyazma. Người phục vụ. 19 - đầu ngày 20 c). - SPb.: Khuôn mặt. nhà ngữ văn. và nghệ thuật. Bang S. Petersburg. Univ., 2010. - 286 tr.; 112 tr. màu sắc những bức ảnh.

2. Yarga-swastika là một dấu hiệu của văn hóa dân gian Nga. - SPb.: RGPU im. A. I. Herzen, 2008. - 452 tr.

3. Trang phục dân gian Nam Nga. Văn hóa bộ lạc nông dân Chernavskaya. Người phục vụ. 19 - 20 c. - SPb., 2011. - 288 tr.; 208 giây. màu sắc Ảnh chụp nhanh.

4. Trang bị thắt lưng và thắt lưng của người Nga vĩ đại. - SPb.: "Thế giới của Lời Nga", 2013. - 80 tr.; 39 tr. màu sắc bao gồm

5. Quy luật của tinh thần Nga trong các nghi thức và mệnh lệnh của người Slav phương Đông. - SPb.: "Viện Smolny", 2014. - 306 tr.

6. Dấu hiệu linh thiêng trong các nghi lễ và nghi lễ của người Nga vĩ đại. - SPb.: "ID Petropolis", 2014. - 212 tr.

7. Cây thánh giá Yarga là dấu hiệu của nước Nga linh thiêng. Yarga và chữ Vạn. - SPb.: "ID World of the Russian Word", 2015. - 743 tr.

8. Đám cưới của Người Nga vĩ đại. - SPb.: Nxb. "Thủ đô", 2015. - 208 tr.

9. Cùng với A. G. Rezunkov. Chữ thập Yarga và chữ Vạn: truyền thống dân gian trong khoa học. - SPb., 2014. - 172 tr. khác.

Trang web chính thức của chúng tôi là slavmir.org