Lynching ở Nga hoàng: đám đông đã làm gì với tên tội phạm

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Cuộc sống của nông dân Nga từ thời thơ ấu đã ngập trong bạo lực, được coi là chuẩn mực. Lynching, thường dưới các hình thức cực kỳ bạo lực, là chuyện thường ngày. "Ngươi là ngu xuẩn, ngươi là ngu xuẩn, ngươi còn chưa đủ!" - Những đứa con của một bà mẹ bị cha đánh đập công khai ở làng Aleksandrovka vào năm 1920 đã hét lên. Tại sao trong các cuộc cách mạng lại dễ dàng lôi kéo nhân dân vào hỗn loạn bạo lực?

Bạn không thể làm cho tên trộm bình tĩnh, nếu bạn không giết đến chết

Theo nhà sử học Valery Chalidze, số lượng người chặt xác ở Nga là rất lớn: chỉ riêng tại huyện Ishim của tỉnh Tobolsk vào năm 1884, một bác sĩ huyện đã mở khoảng 200 xác chết của những người đã bị giết bằng cách chặt xác, dân số của huyện là khoảng 250 nghìn người. Đối với những trường hợp này có thể được thêm vào không tính đến (họ đã cố gắng che giấu sự thật về việc bắt giữ khỏi cơ quan chức năng) và những trường hợp không có kết quả chết người.

Nông dân Nga của thế kỷ 19 đã quen với việc tự mình đối phó với tội phạm

Rõ ràng là chỉ trong vòng một năm, hàng nghìn người đã tham gia và chứng kiến các vụ thảm sát ở các mức độ tàn khốc khác nhau. Họ đánh chết một tên trộm, và các nhà chức trách sẽ không bao giờ tìm ra thủ phạm. Họ giết người trong một đám đông, và không ai coi đó là một tội ác, và bạn không thể trừng phạt tất cả mọi người. Nhà văn theo chủ nghĩa dân túy Gleb Uspensky đã mô tả phiên tòa xét xử kẻ trộm ngựa: “Họ đánh chúng bằng đá, gậy, dây cương, trục, thậm chí một tên còn dùng trục xe …

Mọi người ra sức ăn đòn không tiếc tay, gì cũng được! Đám đông dùng sức kéo họ, và nếu họ ngã, họ sẽ nâng họ lên, đẩy họ về phía trước, và mọi người đánh họ: một người cố gắng từ phía sau, người kia từ phía trước, người thứ ba từ bên cạnh nhằm vào bất cứ điều gì … Đó là một trận chiến tàn khốc, thực sự đẫm máu! Không ai nghĩ rằng hắn sẽ giết người đến chết, ai cũng đánh cho mình, cho mình đau lòng … Đã có thử thách. Và chắc chắn - không có gì cả. Mọi người đều được trắng án."

Theo quy luật, những người khá bình thường, không phải tội phạm, tỉnh táo, ở nơi công cộng, trong nhóm, và thường không tự phát, nhưng khá có chủ ý và theo quyết định của cộng đồng, đã tham gia vào việc bắt giữ. Đối với những kẻ trộm ngựa, những kẻ đốt phá, "thầy phù thủy", những tên trộm (thậm chí chỉ là nghi phạm), họ sử dụng những biện pháp khắc nghiệt khiến người khác sợ hãi khi phạm tội - dùng búa đập răng, xé toạc bụng, khoét mắt, lột da và kéo ra ngoài. tĩnh mạch, tra tấn bằng bàn ủi nóng, chết đuối, đánh đập cho đến chết. Trong các tạp chí định kỳ của những năm đó và trong mô tả của các nhân chứng, có rất nhiều ví dụ khác nhau.

Vào cuối thế kỷ 19, những người nông dân bị nghi là phù thủy đã bị giết hại dã man

Những người nông dân không thích những tòa án lộn xộn, coi họ là kẻ vô dụng và thích tự mình quyết định mọi việc, "theo lẽ công bằng." Và ý tưởng về công lý thật kỳ lạ. Trộm cắp từ chủ đất hoặc những người giàu có không bị coi là tội phạm, cũng như giết người do sơ suất và giết người trong một cuộc chiến (sau cùng, họ đã chiến đấu, họ sẽ không giết người).

Nhà sử học về giai cấp nông dân Nga, Vladimir Bezgin, nhấn mạnh rằng cuộc sống của nông dân đã bão hòa với sự tàn ác và vì những lý do khách quan. Việc tăng cường kiểm soát của chính quyền đối với tình hình pháp luật trong làng từng bước diễn ra. Sự hiện đại hóa của nền kinh tế, liên quan đến ngày càng nhiều nguồn lao động của làng trong ngành công nghiệp, sự xâm nhập của nông thôn và chính quyền địa phương của những tư tưởng tự do đã ảnh hưởng đến sự thay đổi của trật tự phụ hệ truyền thống, nhưng quá trình này là quá dài đối với việc nhân đạo hóa hàng loạt ngay từ đầu. của thế kỷ 20.

Đừng đánh vợ - chẳng ích gì

Đánh đập phụ nữ và trẻ em là bình thường trong cuộc sống gia đình. Vào năm 1880, nhà dân tộc học Nikolai Ivanitsky đã viết rằng một phụ nữ trong số những người nông dân “… được coi là một sinh vật không có linh hồn. […] Một người nông dân đối xử với một người phụ nữ còn tệ hơn một con ngựa hay một con bò. Đánh đập một người phụ nữ được coi là một điều cần thiết."

Bạo lực đối với nông dân là một lẽ sống, được chính những người phụ nữ khuyến khích

Về mặt tình cảm, nhưng không phải là không có lý. Những hành vi phạm tội nhỏ của phụ nữ bị trừng phạt bằng cách đánh đập, những hành vi nghiêm trọng hơn, chẳng hạn như phủ bóng đen lên sự chung thủy trong hôn nhân, có thể bao gồm "lái xe" và "xấu hổ" - bắt nạt nơi công cộng, cởi quần áo và chơi bời. Trong hầu hết các trường hợp, các tòa án thành phố nông thôn đều có chung quan điểm truyền thống đối với phụ nữ như một lực lượng lao động động vật. Luật, ngay cả khi người phụ nữ đã quen thuộc với nó và, đã vượt qua nỗi sợ hãi, muốn áp dụng, đứng về phía các ông chồng - nếu xương sườn không bị gãy, thì mọi thứ đều nằm trong khuôn khổ của chuẩn mực, khiếu nại bị từ chối..

Bạo lực, được sử dụng rộng rãi bởi người lớn chống lại nhau và trẻ em, đã được thế hệ trẻ trau dồi và tiếp thu một cách hoàn hảo. V. Bezgin đã mô tả một nhân chứng về vụ thảm sát một gia đình đối với một phụ nữ ở làng Aleksandrovka vào năm 1920: “Cả làng chạy trốn để trả thù và chiêm ngưỡng cảnh đánh đập như một cảnh tượng miễn phí.

Có người phái cảnh sát tới, hắn cũng không vội, nói: "Không có chuyện gì, phụ nữ ngoan cường!" “Marya Trifonovna,” một trong những người phụ nữ nói với mẹ chồng. "Tại sao anh lại giết một người?" Cô ấy trả lời: “Vì nguyên nhân. Chúng tôi chưa bị đánh như vậy”. Một người phụ nữ khác, nhìn thấy cảnh bị đánh đập này, nói với con trai mình: "Sashka, tại sao con không dạy vợ mình?"

Và Sashka, chỉ là một cậu bé, đưa ra một cú đánh vợ của mình, mà mẹ của anh ta nhận xét: "Đó là cách họ đánh đập?" Theo ý kiến của cô ấy, không thể đánh bại như vậy - bạn phải đánh mạnh hơn để làm tê liệt một người phụ nữ. Không có gì đáng ngạc nhiên khi những đứa trẻ nhỏ, đã quen với những đòn trả thù như vậy, hét lên với người mẹ bị cha đánh đập: "Con là đồ ngu, con là đồ ngu, con chưa đủ!"

Đây không phải là đánh bại, nhưng tâm trí được cho

Bạo lực như một kỹ thuật sư phạm cũng đã được coi là đương nhiên. Nhà nghiên cứu Dmitry Zhbankov đã phỏng vấn các sinh viên Moscow vào năm 1908 (324). 75 người nói rằng ở nhà họ bị đánh bằng que, trong khi 85 người phải chịu các hình phạt khác: đứng bằng đầu gối trần trên hạt đậu, bị đánh vào mặt, dùng dây hoặc dây cương ướt đánh từ lưng xuống. Không ai trong số họ lên án cha mẹ vì quá nghiêm khắc, thậm chí có năm người nói rằng “lẽ ra họ nên bị xé nát hơn”. Việc “học hành” của các chàng trai còn gay go hơn.

Vận động mọi người bạo lực rất dễ dàng - họ đã quen với bạo lực

Nhiều nhà dân tộc học, luật sư, nhà sử học - Bezgin, Chalidze, Igor Kon, Stephen Frank và những người khác đã mô tả bạo lực như một chuẩn mực trong giới nông dân. cần lưu ý hai điểm quan trọng.

Thứ nhất, mức độ bạo lực trong cuộc sống hàng ngày ở thời điểm đó cao hơn so với hiện tại giữa các dân tộc khác ở Nga và ở các nước Tây Âu, điều này đã bị ảnh hưởng (đây là chủ đề cho một câu chuyện riêng). Trình độ học vấn, thường là thuận lợi cho việc nhân bản, cũng thấp.

Thứ hai, ở làng xã, trong một thời gian dài, chỉ thỉnh thoảng bị nhà nước kiểm soát và sống theo luật tục, bạo lực và đe dọa sử dụng nó là một công cụ dễ tiếp cận, quen thuộc và khá hiệu quả để điều chỉnh hành vi và xây dựng hệ thống phân cấp xã hội, một hình thức. của sự khẳng định quyền lực.

Một điều quan trọng khác: sự tàn ác phát triển qua nhiều thế kỷ, sự sẵn sàng quyết định độc lập về việc sử dụng bạo lực trong thời bình đã đóng một vai trò trong sự tàn ác của cuộc cách mạng. Ngay từ năm 1905-1907, họ đã tìm thấy phạm vi rộng lớn trong các cuộc bạo động của nông dân, chưa kể đến chiến thắng thực sự của những hành động tàn bạo trong Nội chiến.

Đây là nơi mà sự "vô tri và tàn nhẫn" khét tiếng thể hiện - nếu vào năm 1905-1906, các hành vi bạo lực nhằm vào địa chủ hoặc quan chức thường được thực hiện theo quyết định của cộng đồng, giống như việc chặt chém thông thường, thì kể từ năm 1917, những hiện tượng như vậy đã được thêm vào một cách chân chính. những phần tử, phần tử dư thừa tràn lan.

Sự giam cầm tàn bạo trong quân đội và hải quân (nơi mà cấp bậc và hồ sơ hầu như chỉ là nông dân), trộm cướp, trộm cắp, v.v. đã cướp đi hàng trăm nghìn sinh mạng - trong sự hỗn loạn của hận thù của Nội chiến, tất cả những điều này đều đi cùng với những khẩu hiệu đẫm máu và khủng bố có tổ chức được thực hiện bởi các chính trị gia thuộc mọi màu da.