Người nổi tiếng đã vi phạm Điều 148 Bộ luật Hình sự như thế nào?

2024 Tác giả: Seth Attwood | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 16:20

Tòa án quận Verkh-Isetsky của Yekaterinburg, do thẩm phán Yekaterina Shoponyak làm đại diện, đã tuyên phạt blogger Ruslan Sokolovsky (người bắt Pokemon trong nhà thờ) 3,5 năm tù có điều kiện. Thẩm phán Shoponyak tuyên bố Sokolovsky có tội, trong số những điều khác, vì anh ta "phủ nhận sự tồn tại của Chúa Giêsu và Nhà tiên tri Muhammad."

Shoponyak lên án Sokolovsky vì tội “kích động thù hận hoặc thù hằn” (Điều 282 Bộ luật Hình sự) và bảy tình tiết xúc phạm tình cảm của các tín đồ (Bộ luật Hình sự số 148). Chúng tôi xin giới thiệu với độc giả những câu nói của một số người Nga nổi tiếng may mắn chết trước khi rơi vào tay thẩm phán Shoponyak.

Lev Tolstoy

Trước khi từ bỏ nhà thờ và sự hiệp nhất với dân chúng, điều mà tôi vô cùng yêu quý, tôi, bằng một số dấu hiệu nghi ngờ tính đúng đắn của nhà thờ, đã dành nhiều năm để nghiên cứu về mặt lý thuyết và thực tế giáo lý của nhà thờ: về mặt lý thuyết, tôi đọc lại tất cả những gì tôi có thể. về giáo lý của nhà thờ, được nghiên cứu và phân tích một cách nghiêm túc về thần học giáo điều; Trong thực tế, ông đã tuân thủ nghiêm ngặt, trong hơn một năm, tất cả các quy định của nhà thờ, tuân thủ tất cả các cuộc ăn chay và tham dự tất cả các buổi lễ của nhà thờ. Và tôi càng tin rằng sự dạy dỗ của nhà thờ về mặt lý thuyết là một lời nói dối xảo quyệt và có hại, nhưng trên thực tế, đó là một tập hợp của những trò mê tín và phù thủy thô thiển nhất, hoàn toàn che giấu toàn bộ ý nghĩa của sự giảng dạy Cơ đốc giáo. Người ta chỉ cần đọc sách lễ và tuân theo những nghi lễ được thực hiện liên tục bởi các giáo sĩ Chính thống và được coi là sự thờ phượng của Cơ đốc giáo, để thấy rằng tất cả những nghi lễ này chẳng qua là những phương pháp phù thủy khác nhau, thích ứng với mọi trường hợp có thể xảy ra trong cuộc sống. Để một đứa trẻ, nếu nó chết, được lên thiên đàng, bạn cần có thời gian để xức dầu và cứu chuộc nó bằng những lời nói nổi tiếng; Để người phụ nữ sau sinh hết ô uế, cần phải phát âm các phép thông thạo; để làm ăn mới thành công hay cuộc sống êm ấm ở nhà mới, để bánh sinh sôi, hạn hán dừng lại, để cuộc hành trình được an toàn, để khỏi bệnh, để giảm bớt tình trạng của Đã qua đời ở thế giới tiếp theo, đối với tất cả điều này và hàng ngàn trường hợp khác, có những câu thần chú đã biết, mà linh mục phát âm ở một nơi nhất định và cho một lễ vật nhất định.

Anton Chekhov

Tôi đã mất niềm tin từ lâu và chỉ biết nhìn với vẻ hoang mang trước những người tin tưởng thông minh.

Alexander Herzen

Nhiều người nghĩ rằng sự tự hào này cản trở sự tin tưởng. Nhưng tại sao niềm tự hào không cản trở con đường học tập? Còn gì khiêm tốn hơn công việc của một nhà tư tưởng quan sát thiên nhiên? Anh ta biến mất như một con người và trở thành một vật chứa thụ động để tố cáo, vì thu hút một số luật vào ý thức. Anh ấy biết mình còn bao xa so với kiến thức hoàn chỉnh, và anh ấy nói điều đó. Ý thức về những gì chúng ta không biết là một loại khởi đầu của trí tuệ. Trước sự sỉ nhục ngạo mạn của kẻ sĩ, không những lòng kiêu hãnh của một người làm công tác khoa học chẳng còn ý nghĩa gì, mà lòng kiêu hãnh của các bậc vua chúa và các bậc lãnh đạo quân sự cũng bị mai một và biến mất. Và làm sao anh ta có thể không tự hào - anh ta biết sự thật vô điều kiện, không thể nghi ngờ về Chúa và về thế giới; anh ta không chỉ biết điều này, mà còn biết ánh sáng đó; anh ta khiêm tốn, thậm chí nhút nhát trước sự dư thừa của cải, vì sự tự tin. Sự kết hợp kỳ lạ giữa niềm kiêu hãnh phi tự nhiên với sự khiêm nhường phi tự nhiên này thuộc về quan điểm chung của Cơ đốc nhân. Đó là lý do tại sao Giáo hoàng, “vua của các vị vua,” luôn tự gọi mình là nô lệ của nô lệ. Quan điểm tôn giáo là tình yêu đối với sự thật, đối với công việc, nhu cầu bộc lộ bản thân, nhu cầu đấu tranh chống lại sự dối trá và không trung thực, hay nói cách khác là hoạt động vô tư, không thể hiểu được. Một người theo đạo sẽ không dâng một xu nến nào cho Chúa; đó là tất cả những hóa đơn cho người đó vì bệnh tật trong tương lai, cho mùa màng trong tương lai, và cuối cùng, cho một cuộc sống tương lai.

Vissarion Belinsky

Bạn không nhận thấy rằng nước Nga nhìn thấy sự cứu rỗi của họ không phải trong chủ nghĩa thần bí, không phải ở chủ nghĩa khổ hạnh, không phải ở chủ nghĩa áp giáo, mà ở những thành công của nền văn minh, sự khai sáng của nhân loại. Cô ấy không cần những bài giảng (cô ấy đã nghe đủ rồi!), Không phải những lời cầu nguyện (cô ấy lặp lại chúng đủ rồi!), Ý thức chung và công lý, và nghiêm khắc, nếu có thể, việc thực hiện chúng … Đây là những câu hỏi mà Nga đang lo lắng bận rộn. nửa ngủ nửa mê thờ ơ của nó! Và vào lúc này, nhà văn vĩ đại, người với những sáng tạo nghệ thuật kỳ diệu của mình đã góp phần đắc lực vào sự tự ý thức của Nga, giúp cô có cơ hội nhìn mình như thể trong gương, xuất hiện với một cuốn sách, trong đó có tên. của Chúa Kitô và Giáo hội, dạy cho địa chủ man rợ kiếm lợi nhuận từ nông dân nhiều tiền hơn, mắng họ là "mõm chưa rửa"!

Pyotr Tchaikovsky

“Tâm trí tôi cố chấp từ chối nhận ra sự thật về mặt giáo điều của cả Chính thống giáo và tất cả những lời thú nhận khác của Cơ đốc giáo. Nhưng niềm tin là một chuyện, còn cảm giác và bản năng là một chuyện khác. Từ chối sự sống vĩnh hằng, tôi đồng thời phẫn nộ từ chối ý tưởng quái dị rằng mẹ tôi … đã biến mất vĩnh viễn và tôi sẽ không bao giờ phải nói với mẹ rằng sau 23 năm xa cách, tôi vẫn yêu mẹ."

Dmitry Mendeleev

Niềm tin không thể bị bỏ lại một mình. Cô ấy là cơ sở của tôn giáo, và bất kỳ tôn giáo nào trong thời đại của bạn đều là mê tín thô thiển và nguyên thủy. Mê tín là sự tự tin không dựa trên kiến thức. Khoa học chống lại mê tín dị đoan như ánh sáng chống lại bóng tối

Maksim Gorky

Không phải ở Thượng đế là lý trí, mà là ở con người. Chúa được phát minh - và bị phát minh một cách tồi tệ! - Để tăng cường sức mạnh của con người đối với con người, anh ta chỉ cần đến người làm chủ, còn nhân dân lao động thì anh ta là kẻ thù hiển nhiên.

Vladimir Lenin

Nói về việc tìm kiếm Thượng đế không phải để lên tiếng chống lại tất cả ma quỷ và thần linh, chống lại tất cả các xác chết ý thức hệ (mọi vị thần đều là một xác chết - có thể là vị thần sạch nhất, lý tưởng nhất, không phải được tìm kiếm, mà là vị thần được xây dựng, tất cả đều như nhau) - mà là để thích vạch xanh hơn vạch vàng, điều này còn tệ hơn gấp trăm lần so với việc không nói gì cả.

Ở những quốc gia tự do nhất, ở những quốc gia nơi mà lời kêu gọi "vì dân chủ, vì con người, công chúng và khoa học" là hoàn toàn không phù hợp - ở những quốc gia như vậy (Mỹ, Thụy Sĩ, v.v.), người dân và công nhân ngu ngốc đặc biệt sốt sắng với ý tưởng về một sự trong sạch, thuộc linh, được xây dựng bởi Đức Chúa Trời. Chính vì mọi ý tưởng tôn giáo, mọi ý tưởng về mọi vị thần, mọi lời tán tỉnh ngay cả với một vị thần đều là sự ghê tởm không thể diễn tả được, đặc biệt là được giai cấp tư sản dân chủ dung túng (và thường là nhân từ) - đó là lý do tại sao nó là sự ghê tởm nguy hiểm nhất, "nhiễm trùng" kinh khủng nhất. Một triệu tội lỗi, thủ đoạn bẩn thỉu, bạo lực và nhiễm trùng thể chất dễ bị đám đông bộc lộ hơn nhiều và do đó ít nguy hiểm hơn nhiều so với ý tưởng tinh tế, thuộc linh của Đức Chúa Trời được khoác lên mình bộ trang phục "tư tưởng" tao nhã nhất. Một linh mục Công giáo hành hạ các cô gái (mà tôi vừa tình cờ đọc được trên một tờ báo Đức) ít nguy hiểm hơn cho “nền dân chủ”, cụ thể là một linh mục không mặc áo cà sa, một linh mục không có tôn giáo thô thiển, một linh mục dân chủ và tư tưởng rao giảng về sự sáng tạo và sự sáng tạo của Chúa. Vì vị linh mục thứ nhất thì dễ bị vạch mặt, bị lên án và trục xuất, còn vị thứ hai không thể bị trục xuất đơn giản như vậy, việc vạch mặt ông ta còn khó gấp 1000 lần, thì không một người đàn ông “mỏng manh và đáng thương run rẩy” nào trên đường đồng ý “kết án. " anh ta.

Vladimir Mayakovsky

Đây là một nhà thờ, một đền thờ của Chúa, Các bà già đến đây vào buổi sáng.

Họ đã làm một bức tranh, gọi nó là "Chúa"

Và họ đang chờ đợi vị thần này giúp đỡ.

Ngốc quá - bức tranh sẽ không giúp được gì cho họ cả.

Yuri Gagarin

Chuyến bay của con người vào không gian đã giáng một đòn mạnh vào các tín đồ nhà thờ. Trong những dòng thư gửi đến tôi, tôi đã đọc một cách hài lòng những lời thú nhận trong đó các tín đồ, dưới ấn tượng về những thành tựu của khoa học, đã từ bỏ Chúa, đồng ý rằng không có Chúa và mọi thứ gắn liền với tên của Ngài đều là hư cấu và vô nghĩa.

“Con đường lên vũ trụ. Ghi chú của Phi công-Phi hành gia Liên Xô"

Varlam Shalamov

“Tôi đã mất niềm tin vào Chúa cách đây rất lâu, khi mới 6 tuổi. Và tôi tự hào rằng từ năm sáu đến sáu mươi tuổi, tôi đã không tìm kiếm sự giúp đỡ của anh ấy ở Vologda, ở Moscow, hay ở Kolyma."

Ivan Pavlov,

nhà sinh lý học, người đoạt giải Nobel

Tôi … bản thân tôi là một người theo chủ nghĩa lý trí đến tận xương tủy và hoàn toàn theo tôn giáo … Tôi là con trai của một linh mục, tôi lớn lên trong một môi trường tôn giáo, tuy nhiên, ở tuổi 15-16 tôi bắt đầu để đọc những cuốn sách khác nhau và đối mặt với câu hỏi này, tôi đã thay đổi … chúa.

Vladimir Vernadsky

viện sĩ

Ông bắt đầu đọc Phúc âm (bằng tiếng Slavonic của Anya). Tôi chưa bao giờ đọc nó. Tôi đã đọc toàn bộ Kinh thánh - với những lời chỉ trích gay gắt - ở trường trung học. Tôi đọc mọi lúc về lịch sử tôn giáo. Nhưng thái độ tiêu cực của tôi - cho thời điểm hiện tại - đối với ý nghĩa của triết học mở rộng cho tất cả các hình thức tôn giáo sống.

Lev Landau

nhà vật lý, người đoạt giải Nobel.

Thực tế không có nhà vật lý lớn nào không phải là người vô thần. Tất nhiên, chủ nghĩa vô thần của họ không phải chủ nghĩa quân phiệt, mà âm thầm hòa hợp với thái độ nhân từ nhất đối với tôn giáo. Hầu hết họ thậm chí không có can đảm để công khai thừa nhận rằng tôn giáo là trái với khoa học.

Các yếu tố tôn giáo phổ biến hơn trong giới vật lý trung lưu, và không có gì ngạc nhiên khi danh tiếng của chúng vượt quá giá trị khoa học.

Vitaly Ginzburg

nhà vật lý, người đoạt giải Nobel

Sự kiên trì của niềm tin tôn giáo cũng được giải thích bởi thực tế rằng tôn giáo có thể là một niềm an ủi, đặc biệt là khi đối mặt với bệnh tật và cái chết. Tuy nhiên, tôi không nghi ngờ gì rằng tôn giáo, ít nhất là trong các hình thức hiện đại, có cùng số phận với chiêm tinh học. Thật không may, sẽ mất nhiều thời gian để chờ đợi một sự từ chối tôn giáo trên diện rộng.